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Les damos la bienvenida a la primera clase del mdulo Educacin y derechos de la Niez,
la Adolescencia y la Juventud. A partir de aqu iniciamos un recorrido en el que
abordaremos las categoras de niez y juventud -en tanto construcciones sociales- y la
relacin que stas guardan con la condicin de ciudadana, y el ejercicio de derechos.
En esta primera clase, abordaremos las formas de concebir la niez en relacin a otras etapas
de la vida social a travs de las representaciones sociales en torno a ella, la adolescencia y la
juventud, y sus vinculaciones con el mundo adulto. Revisaremos la aparicin de la niez como
etapa universalmente feliz y como categora histrica y cultural en las escuelas del sistema
educativo argentino.
Ante preguntas como Cundo se empieza a ser nio/a? Cundo se deja de serlo?
Cules son los signos evidentes que muestran que alguien ha dejado de ser
nio/a? las respuestas sern, sin dudas, diferentes, an cuando las personas a quienes
consultamos sean muy cercanas y compartan muchas actividades, y opiniones con nosotros.
Esto sucede, entre otras cuestiones, porque las etapas vitales son modificadas y
comprendidas como construcciones sociales y culturales, con lo cual ser nio, nia,
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En principio, el concepto de niez pareciera hacer referencia a una etapa vital, asociada al
desarrollo biolgico (fsico y psquico), por la cual todo ser humano debe necesariamente
transitar en su proceso de crecimiento.
No obstante, esta idea de definir a la niez como una cuestin meramente cronolgica parte
de una perspectiva unilineal o evolucionista del desarrollo, donde todos los seres humanos
del planeta estn determinados -por su biologa, como parte de una especie- a ser nios ms
o menos en el mismo momento y en las mismas condiciones.
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Esta postura se basa en considerar la superioridad de los adultos por sobre otras etapas
vitales, lo que termina otorgndoles -por el mero hecho de ser adultos- el acceso a derechos,
privilegios y posiciones sociales que, en otros momentos vitales, no tienen. Desde esta
perspectiva, la adultez se convierte en el ideal a alcanzar, donde el sujeto llega a la plenitud
como persona. Esto implica que puede ser productivo, integrarse y tener posibilidad de ejercer
todos los derechos cvicos, polticos y econmicos. Esto es: la etapa adulta es la que permite
participar como miembro pleno en una sociedad.
Esta perspectiva tiene como consecuencia social una relacin naturalizada de subordinacin
de todas las etapas vitales a la vida adulta. Por eso, desde esta concepcin, toda explicacin
de las experiencias vitales tiene un fin posdatado.
Para pensar
Cuntas veces decimos cuando crezcas vas a entender, cuando seas adulto vas a poder,
qu quers ser cuando seas grande?". Estas expresiones cuentan an con una fuerte
vigencia en el imaginario y el uso social y presuponen, en algn punto, que el nio o nia
son proyectos de adultos, seres incompletos que van a ser, lo cual implica negar o
invisibilizar que ya son en el aqu y ahora.
Uno de los primeros estudios en plantear que haba una invisibilizacin de la niez -como una
etapa vital en s misma, distinta de otras- fue el realizado en 1960 por Philippe Aris. El autor
menciona que hasta hace menos de dos siglos en Europa la niez no era reconocida como
etapa que requiriera una atencin especial. Remarca que esto poda corroborarse hasta bien
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entrado el siglo XVIII en las expresiones de la poca, como el arte, la vestimenta, etc. Esta
investigacin resulta de inters porque enfoca la mirada en lo que se llam el Antiguo Rgimen
europeo. Este influy -en tanto antecedente- en la construccin que hizo posteriormente la
Modernidad sobre la infancia que fue, a su vez, determinante en el surgimiento de las
instituciones y profesiones que se dedicaron a su atencin en Europa y los pases que sta
coloniz social, econmica y culturalmente.
Por otro lado, tal como afirma Sandra Carli (1994), junto al adultocentrismo coexisten, al
mismo tiempo, miradas que ubican a la niez como una especie de estado de gracia
universal, por el cual todas las personas del mundo transitan una etapa sin obligaciones, sin
preocupaciones ni conflictos de importancia. La idea de la infancia como la etapa ms feliz
de la vida ha teido las representaciones durante gran parte de la modernidad y, por ende,
ha marcado tambin la construccin social de las instituciones modernas, como la escuela.
Esta representacin tiene como consecuencia no solo invisibilizar las diferencias histricas y
culturales, sino tambin las desigualdades de gnero y de clase que, si bien atraviesan a
todos los grupos de edad de una sociedad, se manifiestan de manera particular en esta etapa
vital.
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La pelcula relata la relacin de amistad entre dos nios que provienen de sectores sociales
muy distintos, contextualizada en los primeros aos de la dcada del 70, coincidiendo con
un momento de mucho enfrentamiento y conflicto social en Chile.
Esta pelcula se encuentra incluida en el Kit del Archivo Flmico Pedaggico, que fue
distribuido en escuelas e institutos de formacin docente.
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Referencias:
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Si bien este ser un punto retomado a lo largo del mdulo, corresponde, en esta clase, aclarar
que a la definicin de juventud le caben las mismas complejidades que existen para definir a
la niez porque es tambin una construccin compleja y conflictiva. Para el caso de la
juventud el nivel de discusin es tal que se ha llegado al consenso de hablar de las
juventudes, dado que hay una aceptacin de lo dificultoso que resulta lograr una definicin
como categora nica. Incluso ha cobrado importancia el estudio de las culturas juveniles
en tanto formas que los jvenes construyen para representarse e identificarse en el tiempo y
espacio social.
Dicho de otra manera: por un lado, se habla en trminos genricos de la juventud como un
valor, lo que se asocia al proceso de juvenilizacin de la sociedad, expresado en la
preocupacin de mantenerse el mayor tiempo posible dentro del rango considerado joven,
volviendo as difusos los lmites entre la adultez y la juventud. Mientras tanto, por otro lado,
se considera contradictoriamente a la juventud como la culpable de la mayora de los males
sociales, un grupo etreo que requiere vigilancia y control permanente por su tendencia
natural a la transgresin y el desvo.
De acuerdo a varios investigadores, como Mariana Chaves y Pedro Nez (2010), la juventud
es una etapa fuertemente influida por el atravesamiento de clase y de gnero, y afirman que
las estigmatizaciones se orientan de manera ms o menos negativa o positiva dependiendo
del sector social y el gnero a que pertenezca el/la joven en cuestin.
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Para quienes trabajamos con nios, nias, adolescentes y jvenes es bueno tener en cuenta
que, si bien estos paradigmas han sido muy discutidos, continan vigentes en el imaginario
de gran parte de la sociedad, determinando fuertemente las vinculaciones entre nios,
jvenes y adultos. Por lo mismo, es necesario conocerlos, reconocerlos y saber que van a
atravesar parte de nuestra tarea cotidiana, a partir de las vinculaciones sociales que estn
asociadas a esta.
Actividades
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En este primer foro les pedimos que se presenten con sus colegas y
compartan algn material audiovisual (videoclip, cancin, cortometraje,
etc.) que encuentren en la web, que les guste y que est relacionado con
la temtica de los derechos de la niez, adolescencia y juventud que
comenzamos a abordar en esta clase.
Pueden relatar su paso por otros mdulos y tambin sus ideas respecto de
lo que van a encontrar en esta nueva materia. Pueden acompaar el texto
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Bibliografa obligatoria
UNICEF (2013)- Superando el adultocentrismo. Cuadernillo 4, Santiago de
Chile. Recuperado de http://www.unicef.cl/web/wp-
content/uploads/doc_wp/Superando%20el%20Adultocentrismo%204.pdf
Normativa mencionada
Convencin Internacional por los Derechos del Nio (1989). Recuperado
de http://www.unesco.org/education/pdf/34_72_s.pdf
Ley de Proteccin Integral de los Derechos de Nias, Nios y Adolescentes
(2005). Recuperado de http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=118943
Bibliografa complementaria
Chavez, Mariana (2010) Jvenes, territorios y complicidades: una antropologa de la
juventud urbana, Buenos Aires, Espacio Editorial.
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Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0
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