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Uma psicanlise orientada para o real

ric Laurent
Em relao a Robert e Rosine o que mais me impressionou que deram um passo
frente, mantido at o final de sua transmisso, graas sua orientao para o real. Deram esse
passo frente desde a publicao de Nascimento do Outro,1 momento em que todo mundo se
surpreendeu: colocava-se em questo o dogma segundo o qual o simblico j est a desde
sempre. Seria preciso, ento, voltar a interpretar o que se acreditava saber a partir de sua
experincia.
Eles mantiveram esse passo adiante medida que a leitura do ltimo ensino de Lacan,
feita por Jacques-Alain Miller, acentuava as novas modalidades de enodamento entre real,
simblico e imaginrio. Mantiveram-no em sua concepo de psicanlise em geral, na
variao de seus comentrios clnicos sempre surpreendentes, desfazendo o que podia ser uma
classificao fixa em um dado momento. Mantiveram-no recolhendo o que, no discurso
contemporneo, iria converter-se no significante com o qual se abordaria o real da psicose: o
autismo. Anteciparam o sucesso desse significante que hoje designa, de maneira epidmica,
outro paradigma da doena mental.
Existe, na posio de Rosine e Robert Lefort, algo que se transmitiu entre a me de
Rosine Genevive Tabouis, admirvel jornalista e sua filha. As reportagens da senhora
Tabouis sempre comeavam por: Vocs sabero amanh..., ndice de um desejo de
antecipar um acontecimento, de estar adiantada e de manter essa posio de enunciao. Tal
orientao foi paradoxalmente extrada da anlise de Rosine e lhe deixou com a sensao de
que, de todos os modos, ela estaria em atraso a respeito de si mesma, de que ela no poderia
atingir, em seu comentrio clnico, o ponto de certeza ao qual havia podido chegar ao final de
sua anlise. Jacques-Alain Miller destacou esse ponto, dando-lhe todo seu valor nas palavras
de Lacan a Rosine: Na posio em que estava, a senhora no podia se equivocar.
a partir desse ponto, alcanado no que podemos chamar o passe de Rosine, que ela
passou analista e se autorizou em suas manobras interpretativas, prottipos da interpretao
fora do sentido. Em seu enfoque da experincia do passe, Robert e Rosine mantiveram esse
passo frente, salientando variaes e descries desse ponto de nomeao que Rosine havia

1
LEFORT, Rosine y Robert. Naissance de lAutre. Paris: Seuil, 1980. Edio brasileira: Nascimento do Outro.
Salvador: Editora Fator Livraria, 1984.
 2

atravessado e cernido como tal. Seu enfoque de As Senhoritas de Avignon como passe de
Picasso testemunha isso.2

Os efeitos de um significante novo

Eles anteciparam a mudana de paradigma que iria suceder no enfoque das psicoses de
criana, a partir da qual se produz o primeiro filme de Sandrine Bonnaire. Uma apresentao
na televiso permitiu-nos conhec-la na sexta-feira, 14 de setembro.3 O significante autismo
funciona, com efeito, nesse comovedor filme, como o ponto de Arquimedes, que permite
dor das irms Bonnaire ser nomeada e encontrar uma nova soluo.
O filme-documentrio inicia-se com uma constatao da falta da ateno psiquitrica
clssica. A irm de Sandrine, Sabine, doente desde muito pequena, foi deixada com a famlia
em uma espcie de abandono por falta de estruturas adaptadas at o episdio que requereu
sua hospitalizao. A prpria hospitalizao apresentada em suas consequncias
catastrficas.
Um lugar de vida em um pequeno grupo permite agora a Sabine atravessar o que foi
uma verdadeira morte subjetiva.
H dois interlocutores presentes4 para discutir sobre as consequncias gerais dessa
carncia particular. Um deles, representante do sindicato dos hospitais, defende o discurso da
psiquiatria. Reconhece a dificuldade nesse caso particular, mas advoga em favor dos
benefcios da modernidade. Quanto mais deteco precoce, mais tratamento e mais
estimulao, melhor. O outro debatedor advogar, com uma forte implicao emocional,
pelos lugares de vida como remdio deteriorao do lao social experimentada pelo
sujeito psiquiatrizado. Trata-se de um responsvel social da regio de Poitou-Charentes cuja
orientao humanista conhecida.
O significante com o qual Sandrine se pode confrontar, frente terrvel evoluo de
sua irm, que funciona na famlia como um tipo de duplo de si mesma, pobre, mas
suficiente. Sabine diagnosticada de psico-infantil, com condutas autsticas. Nele encontra-

2
LEFORT, Rosine e Robert. Les demoiselles dAvignon. Ornicar?, Paris, n.46, 1988, p.81-92. Cf. tambm o
texto de Franois Leguil na mesma publicao.
3
BONNAIRE, Sandrine. Elle sappelle Sabine, transmitido na sexta-feira, 4 de setembro de 2007, s 20h55, no
canal France 3.
N. T:. O Ncleo de Psicanlise com Crianas, do Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais,
promoveu uma exibio do filme em 25 de maro de 2009, seguida de uma conversao.
4
N.T. Fica subentendido que o que segue descrito no pargrafo concerne ao programa de televiso em que o
filme em questo foi exibido.
 3

se toda a ambiguidade. A passagem de psicose infantil a psico-infantil permite a introduo

de um significante novo: Autismo.
Paradoxalmente, uma esperana, esse novo significante no remete a uma doena: os
medicamentos no a curam. uma deficincia. Isso traz a esperana de que ela tenha acesso a
um lao social humanizado, longe do discurso cientfico ao qual esteve confrontada com a
atribuio da doena. A prpria violncia de Sabine testemunha algo ligado dimenso do
autismo, se, como dizem os Lefort:

As conseqncias so centrais no autismo: nem especularidade nem diviso

do sujeito, mas um duplo com o qual o autista se depara em cada outro, seu
semelhante, cujo perigo mais agudo a iminncia de seu gozo e a
necessidade de matar nele essa parte que a linguagem no eliminou, para que
se funde uma relao com o Outro como aterro limpo de gozo. [...] Esta
necessidade a fonte pulsional do autista, ou seja, da
destruio/autodestruio como satisfao/gozo da nica pulso, a pulso de
morte.5

O destaque dado relao de agressividade de Sabine com seu duplo, nas sequncias
filmadas, torna muito mais pungente a travessia que Sandrine realiza em seu primeiro filme;
ela, nesse momento, passa para detrs da cmara: efetivamente, sempre estivera nesse lugar
para essa irm, Sabine, a quem filmava h muito tempo.
A posio de duplo de Sandrine resulta do resto de palavra ao qual Sabine a conecta.
Qualquer que seja o tipo de dilogo ao qual tenta atrair sua irm Voc se lembra... ou
Por quem est apaixonada? , Sabine responde com uma pergunta sobre o ser-a da outra:
Fica comigo?, Quando vem?, Quanto tempo voc fica?
A constituio da presena do duplo vai de mos dadas com sua destruio. Sabine,
que pode destruir tudo a seu redor, protege de seu prprio furor os poucos objetos que lhe
restam (boneca, jogos), fechando-os em uma rede de vime. Tambm pede que a tranquem
a ela mesma para dormir. Ela a boneca fechada na rede.
A disponibilidade dos acompanhantes de Sabine para se fazerem a sombra de um
duplo surpreendente. No a querem estimular ou acionar???? demais, no obstante, no
desejam abandon-la sua inrcia mortal. Efetuam com ela uma prtica entre vrios sem
sab-lo. Fazem o essencial.
Como conseguem ocupar-se desses sujeitos? No sabemos, e seria preciso lhes
perguntar a respeito. Em troca, sabemos o que permitiu a Rosine inventar sua prtica com as

5
LEFORT, Rosine et Robert. La distinction de lautisme. Paris: d. Seuil, 2003. p.182.
 4

crianas, rfs, abandonadas com uma grande carncia, e se manter sempre atrasada a
respeito de si mesma, em Parent de Rosan. O momento no qual inaugurou sua prtica
correspondia, em sua anlise, a um momento de passe. Seu desejo de analista foi decidido a.
A partir dessa autorizao, ela pode, com deciso, orientar-se em uma clnica
radicalmente nova. Permaneceu fiel ao acontecimento inaugural, sem cessar, com seu
comentrio ulterior e seus constantes reatamentos, de se dedicar a alcan-lo novamente.
Como Aquiles correndo atrs da tartaruga em Lewis Carroll, ela decidia voltar a alcanar o
real em jogo nesse momento de atravessamento em que o passe e a inveno clnica se
amarravam.
Poderamos dizer que esse filme um passe de Sandrine Bonnaire, tal como os Lefort
disseram a respeito do quadro de Picasso? Falam de Picasso6 considerando os acontecimentos
pictrico e subjetivo como indissociveis, semelhana daquilo que realiza Lacan ao evocar
o drama subjetivo do sbio no momento de grandes alternncias nos paradigmas do
conhecimento. Indiscutivelmente, algo assim aconteceu com Picasso na representao
feminina como tal. Com sua Origem do mundo, Courbet havia atravessado um plano da
representao e forado o sculo XIX a ver algo da feminilidade que no se podia ver antes
que ele se encarregasse de ir alm. Picasso, decidindo apagar o marinheiro que olhava o sexo
da mulher, forou-nos a ver, de uma outra maneira, sem essa mediao, a apresentao nova
da feminilidade que propunha para o sculo XX. Esteve obrigado a criar, por isso, um
significante novo.
Lacan dizia, a respeito de Claudel, que ele necessitou do acento circunflexo sobre
Cofontaine. Podemos dizer que, para Picasso, fez falta o nariz em circunflexo.7 Esse nariz
indito seria o ponto que manteria, durante toda sua carreira de pintor, a vontade de ir aqum
da diviso fundamental da representao entre o espao ocidental o ponto de fuga de frente
e o espao oriental o perfil egpcio ou assrio. Sempre disse que queria pintar um
momento no qual essa diviso no fosse ainda possvel. Recuperando algo que precede ao
espelho, pode vislumbrar algo de a mulher que no existe. Jacques-Alain Miller pode
mencionar o cinismo de Picasso8; no acreditava em nada que no houvesse ele prprio
experimentado, em nada que fizesse referncia a uma crena comum. Esse cinismo est

6
LEFORT, Rosine e Robert. Les demoiselles dAvignon. Ornicar?, Paris, n.46, 1988, p.81-92.
7
Conforme o texto de Franois Leguil na mesma publicao.
8
MILLER, Jacques-Alain. Curso de Orientao Lacaniana 2000-2001, comentando a exposio Picasso
ertico, organizado por RMN.
 5

baseado em um momento de certeza, em algo que ele atravessou, algo com que se deparou,
inventou e produziu como objeto.

Liberar a psicanlise com crianas

Este adiantado mantido por Robert e Rosine, com a sensao de ir com atraso a
respeito deles mesmos, comeou no momento de ver decisivo, que foi a experincia de
Rosine com o caso Robert, orientada por Lacan. Em 1954, o estatuto de uma palavra quase
alucinatria, um uivo emitido pelo menino O lobo, o lobo! que escapava s leis do
simblico, era difcil de situar. Era uma lei insensata, tambm o resumo de uma lei. Nessa
poca, Lacan qualifica de supereu essa medula da palavra, esse pedao de real. Essa
palavra no indica no mais do que designa um sujeito falante como tal.

No nem ele nem ningum, evidentemente o lobo! uma vez que ele diz
esta palavra. Mas, o lobo!... qualquer coisa enquanto pode ser nomeada.
Vocs vem a o estado nodal da palavra. O eu aqui completamente
catico, a palavra est detida. Mas somente a partir de o lobo! poder
ocupar seu lugar e se construir.9

Quando Lacan diz: qualquer coisa enquanto pode ser nomeada, ope duas teorias da
nomeao. Uma, cujo modelo o que retoma W. V. O. Quine, consiste em reduzir a
nomeao a uma designao: Gravata: o coelho. Permanecer depois aberta a uma
incerteza fundamental em relao ao que foi nomeado nesse ato.10 o que Quine chama de o
princpio de indeterminao da traduo. O outro enfoque da nomeao consiste em que o
sujeito quem se nomeia, ele quem se batiza com sua prpria jaculatria: O lobo!. a
oposio entre o lobo e o coelho.
O lobo!, como palavra, no est articulado ao intercmbio a primeira verso do
que se tornar S1, o significante sozinho. Seu uso ser o fio condutor que atravessar a obra
de Robert e Rosine Lefort.

9
LACAN, Jacques. El Seminario 1. Los escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires: Editorial Paids, 1981. p.164.
N.T.: No original: "No es ni l ni nadie, es evidentemente el lobo! en tanto que l dice esta palabra. Pero el
lobo! es cualquier cosa en tanto que puede ser nombrada. Ven aqu ustedes el estado nodal de la palabra. El yo
es aqu completamente catico, la palabra est detenida. Pero slo a partir del lobo! podr ocupar su lugar y
construirse. Na edio brasileira: No nem ele, nem ningum, evidentemente, o lobo! na medida em que
ele disse esta palavra. Mas o lobo! qualquer coisa enquanto pode ser nomeada. Vocs vem a o estado nodal
da palavra.O eu aqui completamente catico, a palavra interrompida. Mas a partir de o lobo! que ela poder
encontrar o seu lugar e se construir. [LACAN, Jacques. O seminrio 1. Os escritos tcnicos de Freud. Rio de
Janeiro: Zahar Editor, 1986. p.125].
10
QUINE, W. V. O. Le mot et la Chose. Paris: d. Flammarion,1977. p.60-61.
 6

O menino do lobo dispe tambm de outra palavra, que ele prprio igualmente.
Rosine dir dele, ainda: Ele o significante Senhora. Senhora, como prova seu
comportamento frente a mim, quando se faz de polcia com as outras crianas ou lhes d
bolachas sem deixar para ele mesmo.11. Ele o lobo e Senhora. Tem duas palavras para
nomear seu ser-a. O menino do lobo igualmente O menino Senhora. fazendo uso ao
reverso dessa dimenso de passagem do simblico no real que o sujeito conduzido a um
batismo, a nomear-se por seu grito.
Tendo-se produzido essa nomeao, acontece certo nmero de efeitos. O menino
busca primeiro se desembaraar dessa palavra, gritando-a em frente aos sanitrios. Em
seguida, produz-se a construo de uma cadeia metonmica de objetos que permitem a Robert
sair de sua angstia fascinada diante do vaso do WC. Frente ao vaso do WC, trata-se de
alojar uma negatividade, como foi assinalado por Jacques-Alain Miller, mas no real no
falta nada. Segue-se, ento, a produo de uma reiterao. A negatividade torna-se um
excedente a se alojar na constituio da cadeia metonmica. A possibilidade e a lgica da
constituio dessa cadeia no cessaro de ser exploradas, sob todos os seus aspectos, por
Rosine e Robert Lefort.
Esse enfoque do tratamento das crianas marca o fim de um desvio que distinguia a
prtica nos anos 50. Era formulado assim, por Lacan:

Funo do imaginrio, digamos, ou, mais diretamente, das fantasias na

tcnica da experincia e na constituio do objeto nas diferentes etapas do
desenvolvimento psquico. O impulso proveio, aqui, da psicanlise com
crianas, e do terreno favorvel oferecido s tentativas e s tentaes dos
investigadores pela abordagem das estruturaes pr-verbais.12

Essa a razo pela qual Robert e Rosine Lefort se distanciaram das aderncias
kleinianas da psicanlise com crianas que reala o continente imaginrio da projeo ,
assim como da importncia dada s imagens do corpo por Franoise Dolto. Robert e Rosine
Lefort insistiram, tambm, na recusa a se orientarem pela relao de objeto e, nos termos do
Seminrio IV, se orientaro, sobretudo, pela falta de objeto. Sem desconhecer que ao real
no falta nada, a falta de objeto somente uma etapa de ruptura. Essa orientao lhes
permitiu evitar os impasses com os quais iria se deparar a orientao kleiniana, da qual

11
LEFORT, Rosine. Le S1, le Sujet et la psychose. Analytica, Paris, n. 47, 1986, p.51.
12
LACAN, Jacques. Funo e campo da palavra e da linguagem. In: ______. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 1998. p.243.
 7

Meltzer e Tustin trataram de sair a seu modo, ou a prtica de Dolto, que tentaram reconciliar
com o real.
Para desfazer-se dos prestgios idlatras do corpo e suas imagens, fazia falta uma
verdadeira ascese de orientao para o real.

Havia uma grande contradio em manter a psicanlise com crianas

reduzida a uma tcnica de jogo e de desenhos, com tudo que a criana se
mostra capaz, tanto mais quanto mais jovem inclusive antes que fale ,
de nos esclarecer sobre um ponto to essencial como a constituio do
sujeito no discurso analtico... Teria que retomar a psicanlise com crianas a
esse nvel mnimo, a onde o corpo aparece de maneira privilegiada como
um corpo de significante. Significante, sem dvida, mas onde o real tem todo
seu lugar a partir do objeto a, e se o sujeito aparece como efeito do real,
certamente na criana.13

medida que os paradigmas do gozo deslocaram-se no ensino de Lacan, o gozo em

sua dimenso real ficou mostra. O a posteriori da variao dos usos do significante
sozinho no cessou de nos orientar na explorao da clnica que Rosine e Robert nos
abriram.
De Nascimento do Outro (1980) A distino do autismo (2003), Robert Lefort
desenvolveu com Rosine uma obra centrada no tratamento de sujeitos para quem no existe
Outro. Temos seguido com eles a evoluo de seu comentrio desse significante sozinho
especialmente no caso de Marie-Franoise, que lhes ensinou o que se produz quando no
existe Outro.
Nessa medida, a prtica com crianas, desprendida dos sortilgios de idolatria do
corpo e apoiando-se em um simblico acoplado aos pedaos de real, era ao mesmo tempo
fascinante, apaixonante, e produziu um efeito de transmisso que todos, aqui, testemunharam
como de um shock.

O autismo: um nome do real

Fizemo-nos a pergunta se o autismo ou no uma estrutura. A partir do novo
paradigma da doena mental nas crianas, o do autismo, torna-se claro que preciso
reformular a questo.
Para alguns, apenas existe o autismo. A pergunta torna-se: Existe psicose distinta do
autismo? nesse sentido que se coloca a indagao no contexto dos transtornos invasivos da

13
LEFORT, Rosine e Robert. Le Cereda: Centre dtude et de Recherche sur lEnfant dans le discours
Analytique. Analytica, Paris, n.44, 1986, p.66.
 8

infncia, tal e como se desenvolvem na clnica do DSM, ou no enfoque contemporneo que

no quer considerar no autismo mais que as causas genticas ou ambientais. , efetivamente,
mais difcil, a propsito da psicose, limitar estritamente o registro da causalidade oposio
causalidade gentica/causalidade ambiental.
Mas no fcil esvaziar da questo do autismo o que existe de elementos comuns,
como dizem os Lefort, entre autismo e parania. A histria da Fundao privada Autism
speaks nos EUA e a da famlia Wright mostram o que est em jogo de uma estranha maneira.
Essa fundao foi criada em 2004, pelo presidente da cadeia de televiso NBC e dos estdios
Universal, Bob Wright, depois do nascimento de seu neto, diagnosticado como autista.
Obteve rapidamente grande quantidade de fundos que, entre 2005 e 2007, lhe serviram para
financiar investigaes que submetiam prova as diferentes hipteses: a hiptese gentica, a
hiptese de envenenamento por um mercrio sinttico presente nas vacinas e a hiptese de
dupla varivel segundo a qual um gene poderia ser ativado pelo mercrio e outras
neurotoxinas. Os fundos so significativos: 11,5 milhes de dlares das bolsas para as
investigaes genticas e 4,5 milhes de dlares para as investigaes sobre as causas ligadas
ao ambiente.
A verificao das diferentes hipteses destroa a famlia. Como a criana no
responde s teorias condutivistas, a filha de Bob e Suzanne, Katy, em busca de uma terapia
que fosse eficaz para seu filho, acredita firmemente na virtude de uma purificao pela dieta e
pela limpeza dos metais no corpo da criana. Defendendo as investigaes atpicas do autor
de um livro chamado Evidncia do mal: o mercrio nas vacinas e a epidemia do autismo,
acusa seus pais de confiarem apenas em estratgias que fracassaram e lhes pede que se retirem
em benefcio de uma nova gerao que teria uma oportunidade de fazer algo diferente com
todo esse dinheiro. Em junho de 2007, os pais se liberam das posies virulentas de sua
filha. Esta lhes critica por atacarem-na pessoalmente.14 Como se pode ver, a busca da causa
no fcil de levar a cabo, as paixes se desencadeiam e no impensvel que traos
persecutrios se revelem nessa ocasio.
O horizonte para o qual os Lefort nos levavam a propsito da estrutura do autismo
consiste em poder considerar, desde um mesmo ponto de vista e em srie, o leque do autismo
primrio precoce de uma criana de 30 meses estrutura autstica de um Proust, passando,
entre outros, por Poe, Pascal, Dostoevski REFERNCIA???. Trata-se de apontar sempre
para o mesmo alvo: o gozo do Um. Deleuze tambm pode escrever um bonito texto sobre

14
GRAS, Jane y Strom. Stephanie. International Herald Tribune, Local???, 19 jun. 2007. p.inicial-final???.
 9

Proust dizendo que o que lhe interessava era a loucura que circulava nas entrelinhas.15 A
questo no saber quem tem razo entre Deleuze e os Lefort, mas poder manter essas
diferentes leituras da obra para poder ouvir, no que se apresenta sob a mestria mais acabada
da lngua interior, a presena de lalngua. O que a raiz da relao ao traumatismo de
lalngua. A presena de lalngua pode ser captada tanto pela insistncia do significante
sozinho o autismo como pelas frases interrompidas ou as holfrases. Se seguimos o
exemplo dos sujeitos hoje reconhecidos sob a categoria Asperger, podemos dizer tambm
que o particular da estrutura autista reside no fato de que a lngua possa querer ser
interpretada por um sujeito de um modo completamente redutvel a um sistema de
regras.Tudo na lngua poderia, ento, deduzir-se, engendrar-se, como se engendra para uma
criana uma cadeia metonmica de objetos, e a lngua mesma transformar-se em um tipo de
sonho chomskiano, uma sequncia sem lei.
Com efeito, ao ler testemunhos de autistas de alto nvel, os Asperger, como Temple
Grandin, encontramos o seguinte: Recentemente assisti a uma conferncia na qual o
socilogo afirmava que os seres humanos no falam como computadores. Nessa mesma noite,
no momento do jantar, contei a esse socilogo e a seus amigos que meu modo de pensar se
parecia com o funcionamento de um computador e que eu podia explicar o processo, etapa
por etapa.16 As regras da linguagem assim apresentadas, disjuntas de toda relao com o
corpo, so desligadas de toda relao com o imaginrio. Tratar-se-ia de um tipo de
apresentao das regras do rgo da linguagem por Chomsky segundo a primeira modalidade,
antes de 1983. o exerccio do rigor psictico, mas sem a contaminao imaginria da
construo delirante. O jogo do simblico realizado, sem equvocos possveis.
Podemo-nos apoiar nas declaraes dos prprios sujeitos. Uma das particularidades
desse diagnstico o interesse que ele suscita em nossa civilizao. Os sujeitos so
solicitados a testemunhar, transmitir a originalidade de sua experincia. Os meios reverberam
amplamente suas declaraes, e as autobiografias so generosamente editadas. O interesse que
o sculo XX manifestou pelos delrios deslocou-se para as proezas tcnicas que os autistas
sbios realizam. Afinal, a patologia que parece mais alheia a toda comunicao d lugar a
uma comunicao estranha e multiforme.

15
DELEUZE, Gilles. Proust et les signes. Paris: d. PUF, 2003.
16
Citado por Jean-Claude Maleval. Plutt verbeux les autistes. La Cause freudienne, Paris, d. Navarin, n.66,
2007, p.137.
 10

Podemos ler atualmente o informe de Kamran Nazeer17 sobre quatro de seus colegas
da escola especializada para autistas que frequentou em 1982. Deixou-a para ir a Cambridge,
na Inglaterra, e agora trabalha no ministrio de Assuntos Exteriores, o ministrio mais
solicitado da funo pblica inglesa. Proporciona uma perspectiva autista sobre casos autistas.
Um de seus antigos condiscpulos trabalha como analista de discursos polticos em
Washington; outro engenheiro de sistemas de informtica; outro mensageiro de itinerrios
muito complicados, verdadeiros algoritmos matemticos. No entanto, nem tudo cor-de-rosa:
uma amiga jovem, pianista dotada, suicidou-se aps um episdio depressivo maior. Nesse
informe, vemos como sujeitos autistas encontraram solues perfeitamente autistas que lhes
permitiram inserir-se no Outro.
O autismo de alto nvel observa seu prprio funcionamento e o dos demais, sem
nenhum obstculo imaginrio. O fato de no haver nenhuma empatia no apenas um
dficit. Libera de toda compreenso. Todo mundo na Frana tambm aprendeu a
conhecer Daniel Tammet,18 pois recebeu as honras de Le Monde.19
Ele sofria tanto em sua infncia que somente os nmeros podiam acalm-lo. Os
nmeros tm, para ele, uma significao precisa, sorte de imaginrio/real misto. Disse:

O nmero um (1) de um branco resplandecente. Dois (2) balana

lentamente. Trs (3) se deita redondo. Cinco (5) ressoa como o som de ondas
batendo nas rochas. Nove (9) se ergue muito alto num azul intimidante. Os
nmeros tm um tom forte, suave, sombrio, luminoso. Trinta e sete (37)
grumoso feito mingau. Oitenta e nove (89) evoca a neve que cai.

Daniel Tammet faz uma conexo que tambm uma fixao a uma sorte de presena
imediata do nmero. Seu talento consiste em poder dizer exatamente, quando lhe dado uma
data de nascimento, o dia desse nascimento, dia que tambm tem uma cor, da o ttulo de seu
livro. No entanto, Born in a blue day,no deixa de evocar o blues da depresso. Teve essa
obsesso pelos clculos a partir de uma crise epilptica aos quatro anos. Seu momento de
celebridade 14 de maro de 2004, dia do nascimento de Einstein, dia que elegeu para
enumerar em pblico os mximos decimais possveis do nmero , uma srie da qual no se
pode prever a sucesso, verdadeiramente um real sem lei. Obteve 22.514 cifras sem o menor
erro; bateu recorde, e de longe. A linguagem dos nmeros tem a mesma estrutura que uma

17
NAZEER, Kamran. Send in the idiots, or how we grew to understand the world. London: d. Bloomsbury,
2006.
18
TAMMET, Daniel. Nascido em um dia azul. Rio de Janeiro: Editora Intrnseca Ltda, 2007.
19
LANGELIER, Jean-Pierre. Daniel Tammet, les chiffres comme language. Le Monde, Paris, 05 ago. 2007.
 11

sequncia sem lei. a o ponto em que linguagem e real vm conjugar-se em uma espcie de
estranha topologia na qual a linguagem se dobra ao real, acerca-se dele, amarra-o, condio
de ter ele mesmo a estrutura de um nmero real, de uma sequncia sem lei, sem modo de
resumi-la. Essa conexo da linguagem efetua-se a um corpo, uma cpsula fechada sem bordas
que seria o verdadeiro corpo sem rgos. Para os rgos de seu corpo, ao contrrio, o sujeito
est constrangido a lhes inventar sua funo com a ajuda de seu sistema de regras. seu
modo de operar semelhante, mas distinto do que o Dr. Lacan diz dos esquizofrnicos: [...]
fica reduzido a descobrir que seu corpo no sem outros rgos, e que a funo de cada um
deles lhe cria problema [...].20

Prosseguir o dilogo com o autista

Articular essa linguagem ao corpo mediante regras complicadas, como fazem os
autistas de alto nvel, tambm identificar o que fazem da relao ao objeto cado que
Pierre-Giles Gueguen isolou.21 No dilogo com o sujeito autista, Herv Damase22 mostra
como se pode conseguir, pouco a pouco, alojar esse pedao, esse misto real no corpo da
criana.
Nas observaes de Jean Robert Rabanel,23 o segundo Boas frias! no
equivalente ao primeiro. Na primeira vez em que se deseja Boas frias! criana, a
separao insuportvel e o sujeito o destri. O primeiro Boas frias! faz surgir o Outro
como interlocutor e, ento, preciso destru-lo. No segundo Boas frias!, tudo j foi
destrudo. Jean Robert Rabanel nos faz ouvir esse momento de circunspeco recproca que
atravessou para se fazer aceitar, tendo sido destrudo uma primeira vez. Soube deslizar como
partnaire do sujeito, no bom momento, e isso no tem nada a ver com a interlocuo, nem
com a vontade de estabelecer um dilogo. Soube estabelecer um espao comum que tem
muito mais a ver com a destruio sem fim, a aniquilao da linguagem que o sujeito tenta
alojar em seu dilogo com o Outro.
Finalmente, a respeito da questo do passe, do passe de Rosine ao passe de Picasso,
Rosine e Robert souberam sempre descrever esse momento em que o sistema simblico vacila
e se trata de tomar uma deciso acerca do real em jogo na anlise. o momento em que uma
deciso encarnada permite amarrar juntos, de maneira nova, o real, o simblico e o

20
LACAN, Jacques. O aturdito. In: ______. Outros Escrito. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. p. 475.
21
Cf o texto de Pierre-Giles Gueguen na mesma publicao.
22
Cf o texto de Pierre-Giles Gueguen na mesma publicao.
23
Cf o texto de Pierre-Giles Gueguen na mesma publicao.
 12

imaginrio, que apareceram soltos ao longo da experincia mesma. Apenas se esse momento
atingido em anlise pode tomar-se uma deciso na prtica com os sujeitos autistas e
psicticos. Colocam em perigo toda identificao imaginria, no permitindo prosseguir o
dilogo se algum no se autoriza mais que da identificao histrica. Ento, preciso fazer
um luto da identificao histrica. Cada um tem que ter atravessado o ponto desse modo
identificatrio para cair no terceiro modo identificatrio, aquele que pe em jogo o objeto
indiferente e que, com Lacan, circunscreveramos melhor como o pedao de real que est em
jogo.

(*) Apresentado em homenagem a Rosine e Robert Lefort, em Paris, no dia 15 de setembro de

2007. Texto extrado de Carretel, Psicoanlisis con nios, n.08. Robert y Rosine Lefort: La
invencin de una prctica con nios orientada a lo real. Un psicoanlisis orientado a lo real,
p.39-48.
Traduo do espanhol: Maria Rita de Guimares
Reviso: Heloisa Prado R. da Silva Telles