Histria da Psicologia Social

por Conceio Gomes da Silva

INTRODUO
O presente trabalho traa uma breve histria da psicologia social desde suas bases europeias, seu
enraizamento nos Estados Unidos, a crise na Amrica Latina e a sua superao na Psicologia Social
Laniana ou Psicologia Histrico cultural.

Um breve histrico

Para traarmos a histria da psicologia social necessrio que conheamos o percurso percorrido por ela
ao longo do tempo, seus avanos, retrocessos e construes.
A psicologia social embora tenha bases europeias, tem seus fundamentos enraizados nos Estados
Unidos da Amrica, por ocasio das migraes de cientistas geltaltistas da ustria e da Alemanha
expulsos pelo nazismo. E da fuso entre fenomenologia e positivismo, teria nascido a psicologia social
cognitiva, diz Bernardes(2010), citando Farr(1996) : "os psiclogos sociais da Amrica eram tericos
cognivistas numa poca em que esto em moda, isto , no auge do behaviorismo."
A psicologia social experimental atingiu seu auge, com a publicao do livro "O soldado americano" em
1949, um estudo sociolgico referente ao perodo da guerra que trata da adequao dos soldados, bem
como da eficcia dos treinamentos sobre seu comportamento.
Esta psicologia pragmtica, como enfatiza Slvia Lane, visava:

alterar e/ ou criar atitudes interferir nas relaes grupais para harmoniz-las e assim garantir a
produtividade do grupo - uma atuao que se caracteriza pela euforia de uma interveno que
minimizaria conflitos, tornando os homens ?Felizes? Reconstrutores da humanidade que acabava de sair
da destruio de uma II Guerra Mundial(1989,p. 10).

interessante ressaltar, nesta fase, os handsbboks of social Psychology de Murchison(1935),

Lindzey(1954) e Lindzey & Aronson(1968-1969;1985). Nestes manuscritos, Lindsey afirma romper com a
metafsica da psicologia social europia e criar uma psicologia social cientfica, com bases positivistas.
Aqui interessante ressaltar o que Bernardes chama de concepes tericas que se desdobraram ou que
se atravessaram na psicologia social: so as formas elencadas por Farr(1996): psicolgica e sociolgica.
Na primeira, as explicaes do coletivo e do social so reduzidos a leis individuais. O indivduo o centro
da anlise, suas relaes com o contexto social no influem. H uma separao entre o homem e o
social. O que importa, neste caso, o comportamento do indivduo (behaviorismo); na forma sociolgica,
os estudiosos valorizam a relao entre o individual e o coletivo.
exatamente esta psicologia social psicolgica que se desenvolve na Amrica do Norte, como
ressaltado por Bernardes:

"Seus princpios bsicos nas explicaes dos fenmenos sociais so: trat-los como fenmenos naturais
atravs de mtodos experimentais, sendo que seus moldes explicativos nos remetem sempre, em ltima
instncia, a explicaes centradas no indivduo." ( 2010, p. 27)

Referenciais tericos como o de George Mead, que coloca o "estudo da linguagem e do pensamento
humano dentro de um contexto evolucionista"(BERNARDES, 2010.P. 29) e seu modelo de mente: " seu
modelo de mente era sntese de fenmenos tanto em nvel coletivo quanto em nvel individual"(Id.ib.),
foram ignorados na constituio da psicologia social norte americana.
Outra perspectiva deixada de lado foi a histrico- crtica, centrada nas idias marxistas de ideologia,
alienao e conscincia de classe, com objetivos de transformao.
A psicologia comportamental desenvolvida na Amrica do Norte foi levada para a Europa e l, como nos
diz Guarechi (2007,p.25) foi elaborado um verdadeiro "Plano Marshal Acadmico" para que a psicologia
social nos moldes norte americanos tivesse xito. Graas cientistas como Moscovici, que questionou a
capacidade desta psicologia de atender as necessidades do social, estas tentativas no vigoraram.
O papel de colonizado dos pases latino-americanos, levou a importao do modelo de psicologia social
predominante na Amrica do Norte, visto que segundo Farr,1996, apud Bernardes, 2010, os renomados
professores de psicologia social na Amrica Latina fizeram seus cursos de graduao nos Estados
Unidos, exemplo disso foi Aroldo Rodrigues, o grande representante da psicologia social cognitivista no
Brasil. Nos anos de 1960 surge a Associao Latino-Americana de psicologia social(Alapso), criada nos
preceitos da psicologia social norte ?americana.
Em rechao Alapso e procurando uma psicologia com postura crtica e adequada a realidade dos pases
latino americanos que surgem os movimentos que resultariam na psicologia social scio-histrica. Esta
reao psicologia tradicional e seus conceitos que no se aplicava realidade latino-americana, levou
chamada "crise da psicologia social", que tomou corpo nos Congressos da Sociedade Interamericana
de Psicologia em 1976, em Miami nos Estados Unidos, e em Lima no Peru, em 1979. Segundo
Bernardes:
Como pontos principais da crise da psicologia social, estavam a dependncia terico metodolgica,
principalmente dos Estados Unidos, a descontextualizao dos temas abordados, a simplificao e a
superficialidade das anlises destes temas, a individualizao do social na psicologia social, assim como
a no preocupao poltica com as relaes sociais no pas e na Amrica Latina. A palavra de ordem era
a transformao social ( 2010,p.30)

Esta crise deu origem as associaes como a Associao Venezuelana de Psicologia Social ( Avepso ) e
a Associao Brasileira de Psicologia Social(Abrapso).
oportuno ressaltar que a crise da psicologia social j vinha acontecendo na Europa desde a dcada de
60, principalmente na Frana, segundo Lane(1989,p.11)

Na Frana, a tradio psicanaltica retomada com toda veemncia aps o movimento de 68 ., e sob sua
tica feita uma crtica psicologia social- norte americana como uma cincia ideolgica, reprodutora
dos interesses da classe dominante, e produto de condies histricas especficas, o que invalida a
transposio tal e qual deste conhecimento em outros pases, em outras condies histrico-sociais. Esse
movimento tambm tem suas repercusses na Inglaterra, onde Israel e Tjfell analisam a crtica sob o
ponto de vista epistemolgico com os diferentes pressupostos que embasam o conhecimento cientfico ?
a crtica ao positivismo, que em nome da objetividade perde o ser humano.

Voltando ao caso especfico da America Latina, os estudiosos da psicologia social, trilharam novos
caminhos buscando uma psicologia social que atendesse realidade latino-americana. Martim Bar, com
seu texto, o Papel do Psiclogo, convida os psiclogos luta pela libertao dos povos, representando
uma nova viso de psicologia social para a Amrica Latina.
No Brasil, na procura destes caminhos, surge uma figura extremamente importante para a constituio de
uma psicologia social que respondesse s necessidades brasileiras: Slvia Lane, uma professora de
filosofia da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo(PUC ) que mudou os rumos da psicologia
social. Em seu trabalho na Universidade, Slvia primou pela militncia transformadora (SAWAIA, 2006):
O contato com alunos sempre foi a grande paixo de Lane. Suas aulas eram um exerccio ldico de
descoberta de relaes insuspeitas, de recriao de idias, sempre com muito respeito e profundo
conhecimento da teoria analisada.
Sua atuao como docente foi especial em 68, perodo da ditadura militar no Brasil. Ela participou
ativamente para transformar os campos de estgio, a pesquisa e a terica em espaos de reflexo crtica
e de potencializao da ao transformadora, sem perder o rigor cientfico. Estabelecendo, assim, uma
relao dialtica entre militncia e pesquisa cientfica sem temer a vigilncia do Ministrio da Educao e
Cultura, atento a qualquer ao de resistncia, dentro do clima de opresso que culminou, naquele ano,
com o ato institucional n 5, visando sufocar todas as possibilidades de mudana.

Esta postura de Lane levou-a a ser criticada por Aroldo Rodrigues de apenas fazer poltica e no cincia,
pois para o grande representante da psicologia experimental, a psicologia social seria uma cincia "bsica
e neutra"(Rodrigues1986,apud Sawaia,2002); Bock 2007). Como resposta Lane enfatizava a necessidade
da psicologia rever sua prtica, "pois teoria e prtica tem que vir juntas"(Id.Ib.)
Partindo desta idia de uma psicologia social transformadora, e em busca da superao da "crise" Slvia
Lane foi buscar no marxismo as bases epistemolgicas para um novo referencial para a psicologia social
e com a compreenso do homem como ser que interage no meio, transforma-o e revela o ser dialtico
descrito por Herclito de feso(540-480 a.C,) nos tempos da Grcia Antiga quando dizia que um homem
no toma banho no mesmo rio por duas vezes, pois da segunda vez nem ele nem o rio sero a mesma
pessoa(KONDER,1987,p.8).
Nesta perspectiva, surge a psicologia scio-histrica, baseada nas pesquisas e elaboraes de conceitos
de Slvia Lane, um trabalho feito em conjunto no qual, conforme Bock (2007)ressalta: " nos permite
perceber a coerente articulao entre suas proposies tericas e prticas por meio da compreenso de
duas importantes questes: a dialtica subjetividade-objetividade; e a formao e mudana de valores."
A militncia de Lane, suas viagens e contatos com estudiosos comprometidos com uma psicologia social
transformadora, que atendesse os anseios populares levou fundao da Abrapso( j citada
anteriormente) e proporcionou a discusso de forma mais ampla e como, Bock(2007) citando Sawaia
(2002)nos conta sobre a fundao da referida associao:

Segundo Slvia, uma das principais realizaes do encontro foi a de conscientizar os participantes
psiclogos de que suas perplexidades, percebidas at ento como sentimentos individuais, eram
compartilhados por cientista de diversas reas.

A partir desta conscientizao surge uma psicologia voltada para a realidade brasileira, no uma
psicologia que como Lane(1989,p.12), ressalta, busque a objetividade nos moldes positivistas, mas
compreenda o homem como ser histrico, produtor de mudanas. E o papel do psiclogo social deixa de
ser de um mantenedor da ordem e passa a ser de um agente de transformao.

Consideraes finais

Apesar do meu pouco saber na rea especfica da psicologia, (defasagem esta que pretendo amenizar
com leituras e aprofundamentos tericos) pude perceber que a psicologia nos seus primrdios, no
divergiu dos objetivos especficos de alguns estudos do " social" contemporneos a ela: a manuteno do
poder de uma classe dominante e que sua crise um fenmeno histrico que abalou diversos saberes,
pois era o capitalismo mostrando sua contradio com toda sua fora.
Quebrar estas amarras, superar uma viso tradicional em qualquer rea, parece-me de qualquer modo
muito difcil, pois somos parte de um esquema-sistema bem elaborado.
Porm acredito no poder de superao do indivduo e que isto pode ser mudado a partir de um processo
de conscientizao que pode ser lento, porm persistente e evoco uma passagem do livro de Leandro
Konder quando ressalta que o homem sozinho no pode fazer histria, sua foras no so suficientes, por
isto a importncia do construir no grupo e ns temos o dever de ajudar nesta mudana!

REFERNCIAS
BAR, Martim. (1996). O papel do Psiclogo. Estudos de Psicologia, 2(1), 7-27.
BERNARDES. J. S.-Psicologia Social Contempornea,- Livro- texto. Org. STREY- M.N., e outros. Vozes.
2010.
BOCK, A.M.B.; Ferreira M. R. , Gonalves, M.da G. M. &Furtado, O.(2007).Slvia Lane e o projeto do
"Compromisso Social da Psicologia" -Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?
pid=S010271822007000500018&script=sci_arttext-acesso em 23/05/2010
KONDER, Leandro.O que dialtica. Coleo Primeiros Passos.1987.Brasiliense
LANE,S.M.T. & CODO, W(org).Psicologia Social- O homem em movimento
RODRIGUES, Aroldo,- Psicologia Social-18 ed.reform.-Vozes,2000.
SAWAIA. B. Slvia Lane - a psicloga da ao poltica- mnemosine. Disponvel
em:http://www.mnemosine.cjb.net/mnemo/index.php/mnemo/article/view/205/314-acesso: 21 de maio de
2011.
Revisado por Editor do Webartigos.com