El Arca de Macondo

Por: Michelle C. Gonzlez

El propsito de este ensayo es verificar la funcin de lo religioso en el cuento Monlogo

de Isabel viendo llover en Macondo escrito por el colombiano Gabriel Garca Mrquez y
fue publicado en la revista literaria Mito (1995). Este cuento trata de la ancdota de la
narradora al ver caer la lluvia abundante en Macondo desde su casa que habita con sus
familiares y los estragos que esto provoca: muerte e inundacin. Dicha funcin es apelar a
la cultura creyente, ya que se incluyen diversos simbolismos de la mitologa cristiana en
todo el texto.
El Arca de No es un elemento icnico en la religin cristiana. Es un mito en el que
la angustia por sobrevivir, purificarse y ser digno de continuar con la creacin de la
humanidad es imperativo y tiene directa conexin con el cuento de Mrquez. Esa casa en
Macondo de la que nos habla el autor, es el Arca. Recordando a Iuri Lotman, l nos dice
que: Aunque no sepamos qu es el smbolo, cada sistema sabe qu es su smbolo, y
necesita de l para el funcionamiento de su estructura semitica. (Lotman, 1996:101-102),
por lo que podemos entender que la raz del smbolo es una construccin de lenguaje de una
determinada cultura.
Como he mencionado antes, perspectiva cristiana se filtra en gran parte de la obra
de Mrquez, ya que l se ve envuelto en el mundo del Realismo Mgico, que como
sabemos es una corriente que apela a los elementos de la realidad llevados a un punto de
exageracin que los convierte en mgicos. Adems de que esta corriente apela a ese
contexto del latinoamericano que ha vivido desde la conquista: el sincretismo cultural,
atencin al realismo social y la evangelizacin.
Si recordamos al mximo libro en la religin cristiana, La Biblia, especficamente
en el antiguo testamento, se encuentra el mito del diluvio. Este nos menciona que Dios
mand un diluvio para purificar a la humanidad; se construira un arca que dara refugio a
dos entes de cada especie y estos seran los que restauraran la tierra. En el texto, podemos
ver que el diluvio cae sobre Macondo, poniendo a los personajes en directo contacto con
dicho mito.
Dijo luego Jehov a No: Entra t y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto
justo delante de m en esta generacin. () Porque pasados an siete das, yo har
 llover sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches; y raer de sobre la faz de la
tierra a todo ser viviente que hice. () Y por causa de las aguas del diluvio entr
No al arca, 27 y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. (Gnesis 7:1-
7 Sagrada Biblia)
Por lo que, viendo esta orientacin del mito hacia la regeneracin, Jean Chevalier
nos da tres respuestas que, mediante la interpretacin del smbolo del agua, dar sustento a
mi hiptesis.: Las significaciones simblicas del agua pueden reducirse a tres temas
dominantes: fuente de vida, medio de purificacin y centro de regeneracin. (Chevalier,
1986:52). Esto nos indica que el diluvio presentado en el texto tendr tres funciones: dar
vida a Macondo, purificarlo y regenerarlo. Esto reflejado en el texto, nos podemos dar
cuenta que se cumple, ya que existen procesos de muerte: la narradora, ya que por un
momento se cree muerta; la purificacin: la madrastra pidiendo que oren en grupo por los
muertos que salieron del panten. La regeneracin se da en el momento en el que culmina
la historia: ya ha dejado de llover y se procede a la continuacin de la vida cotidiana.
Entonces llovi. Y el cielo fue una sustancia gelatinosa y gris que alete a una
cuarta de nuestras cabezas. Mi padre dijo a la hora de almuerzo: Cuando llueve en
mayo es seal de que habr buenas aguas. Sonriente, atravesada por el hilo
luminoso de la nueva estacin, mi madrastra me dijo: Eso lo oste en el sermn. Y
mi padre sonri. (Mrquez, 2016)
La narradora, que es una de nuestros personajes principales, nos indica que le dola
fsicamente el estar en medio de la tormenta, le dola como una mortajada en el corazn
(Mrquez, 2016). Si consultamos el diccionario, mortajada es el manto con el que se cubren
a los muertos, por lo que se sigue comprobando que habr una finalidad de regeneracin en
los personajes del texto y lo que es ms importante, existe una creencia popular donde la
muerte, vindose como un proceso de purificacin, produce dolor fsico, por lo que
podemos guiarnos de la intuicin interpretativa que el texto orienta hacia este sentido.
Por lo que podemos vincular el intenso diluvio que se suscita en la narracin y
llegar al momento en el que regresamos al Arca. Isabel, en compaa de sus familiares, se
refugia en su hogar; esperan no tan pacientemente porque pare, ya que estar encerrados
durante un tiempo prolongado puede producir un sentimiento negativo hacia los ocupantes
con los que comparten espacio.
El diluvio en este cuento tiene una caracterstica especial, es decir que, a diferencia
de las lluvias continuas y torrenciales de la mitologa cristiana en Macondo la lluvia aunque
es potente, da ciertos respiros en los personajes. Ahora, eso no implica que no haya una
similitud entre el mito y el cuento. Gilbert Durand tambin aporta una opinin sobre este
smbolo:
El elemento agua es en s mismo ambivalente, ambivalencia que Bachelard
reconoce de buena fe cuando denuncia el maniquesmo del agua. Ese agua lustral
tiene de entrada un valor moral: no acta por lavado cuantitativo, sino que se
convierte en la sustancia misma de la pureza y algunas gotas de agua bastan para
purificar un mundo. () Se asiste incluso ah al paso de un sustancia a, una fuerza
irradiante, porque el agua no slo contiene la pureza sino que irradia la pureza.
(Durand, 1981:162)
A modo de primera conclusin, se puede decir que la funcionalidad cultural del
simbolismo de agua se cumple en tres elementos en el relato: la fuente de vida, la
purificacin y la regeneracin. El diluvio mostrado en el relato es el medio para que los
protagonistas lleguen a este proceso de cambio y el hecho de que solo se vea la perspectiva
de estos personajes y el narrador no nos conduzca a otro personaje externo a su familia, nos
lleva a la creencia de que dicho proceso slo se cumplir en ellos.
Esta interpretacin del smbolo me lleva a la segunda conclusin: el agua como
smbolo actante, impulsar a los personajes del texto a refugiarse en una Arca que llevan
construyendo desde que se fund la familia presentada. Los llevar a una experiencia de
cambio y angustia, sin embargo, al final del da, la vida contina.

Bibliografa
Mrquez, G. G. (04 de Octubre de 2016). Literatura. Obtenido de Literatura:
http://www.literatura.us/garciamarquez/isabel.html
Lotman, Iuri. (1996). La semiosfera I Semitica de la cultura y del texto.
Ediciones Ctedra: Madrid.
Chevalier, Jean (1986). Diccionario de los smbolos. Editorial Herder: Barcelona.
Durand, Gilbert (1981). Las estructuras antropolgicas de lo imaginario:
Introduccin a la arquetipologa general. Taurus Ediciones, S.A.: Madrid