A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR: POR UMA PERCEPO RIZOMTICA DO

ROMANCE HISTRICO
UNIVERSIDADE FEDERAL DE HISTORY, LITERATURE, BECOMING: FOR A RIZOMATIC PERCEPTION OF THE HISTORICAL
NOVEL
RONDNIA

CENTRO INTERDISCIPLINAR MARCO AURLIO DE SOUZA

DE ESTUDO E PESQUISA DO Doutorando em Estudos Literrios pela Universidade Federal do Paran (UFPR)
aurelio.as25@yahoo.com.br
IMAGINRIO SOCIAL

RESUMO

O texto prope uma abordagem do romance histrico que busca afastar o gnero do fantasma do
didatismo, latente ou implcito, que perpassa noes como a de metafico historiogrfica e novo
romance histrico, as quais preservam o romantismo do combate s histrias oficiais caracterstico
do modelo tradicional da fico histrica, oriunda do sculo XIX. Nesta perspectiva, atribuda
literatura uma misso conscientizadora, uma funo social relacionada difuso do conhecimento
histrico na sociedade e promoo da criticidade, quando no a prpria misso de corrigir os erros
da historiografia, questionando sua autoridade cientfica. Na contramo de tal configurao, este
artigo se prope, dentro do contexto do debate brasileiro, a produzir um olhar alternativo para tal
modalidade romanesca, jogando nova luz s relaes entre histria e fico, bem como sobre sua
confluncia em narrativas contemporneas qualificadas comumente como hbridas. Mesclando
REVISTA LABIRINTO
contribuies da filosofia, da teoria literria e teoria da histria, utilizando-me de conceitos e noes
ANO XVI retiradas da obra de tericos e filsofos como Ankersmit, Fredric Jameson, Stephen Bann, Deleuze
VOLUME 25 e Guattari, procuro questionar o aspecto revisionista atribudo fico histrica contempornea por
(JUL-DEZ) influentes pesquisadores do gnero, tais como Seymour Menton e Linda Hutcheon. Assim, entendo
2016 aqui que o texto artstico (literatura), atravs dos mais variados recursos de que dispe, deve trabalhar
PP. 13-37. no sentido de produzir aquilo que Ankersmit denominou de uma epifania da prpria realidade
 A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR, MARCO AURLIO DE SOUZA

(ANKERSMIT, 2012, p. 299), o que, em determinados philosophers such as Ankersmit, Fredric Jameson, Stephen
momentos, com uma terminologia diversa, ser compreendido Bann, Deleuze and Guattari, I question the revisionist aspect
tambm como a produo e apresentao de uma experincia do attributed to contemporary historical fiction by influent
Fora. researchers such as Menton and Linda Hutcheon. Therefore, I
understand that the artistic text (literature), making use of the
PALAVRAS-CHAVE: Experincia do fora. Romance varied available resources, must work on producing what
histrico. Desterritorializao. Ankersmit named an epiphany of reality (ANKERSMIT,
2012, p. 299), which, in certain moments, with a diverse
terminology, will be also understood as the production and
ABSTRACT presentation of an outside experience.

The text proposes to study the historical novel aiming at keeping KEY-WORDS: Outside experience. Historical novel.
the genre away from the phantom of the didactic, latent or Deterritorialization.
implicit, that may be presented in expressions such as 13
historiographical metafiction and new historical novel, which
preserve the romanticism that attacks official histories
1 Introduo
characteristic of the traditional model of historical narrative,
originated in the 19th century. In this perspective, literature
assumes a conscientious mission, a social function related to
Quando, em 1937, Gyrgy Lukcs (2011) situava o
historical knowledge diffusion in the society and to the criticism
promotion, and also the mission of correcting historiographical nascimento do romance histrico no incio do sculo XIX, com
mistakes, questioning its scientific authority. On the contrary,
a literatura de Walter Scott, o terico hngaro j estabelecia uma
this articles aims at, in the Brazilian context, creating an
alternative perception of this kind of novel, debating new distino entre aqueles romances que meramente situavam sua
relations between history and fiction, as well its confluence in
ao no passado e aqueles outros que, reconhecidos como
contemporary narratives commonly qualified as hybrid. Mixing
contributions of philosophy, literary theory and theories of verdadeiramente histricos, condicionavam as aes das
history, using concepts and notions taken from authors and
personagens ao contexto de uma determinada poca pretrita.

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 13-37.

 A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR, MARCO AURLIO DE SOUZA
Invocada ainda hoje por inmeros pesquisadores da rea, a
distino sugere que o apelo de um romance histrico no reside
necessariamente no aspecto informativo de seu texto, mas sim
em sua composio, o que, para o filsofo hngaro, significava
a forma pela qual um escritor consegue articular a ao das
personagens e um perodo marcado do passado pblico. J
naquele tempo, ao que parece, fazia-se necessrio enfrentar,
atravs da teorizao do romance histrico, um fantasma que,
ora mais, ora menos, sempre assombrou tal modalidade
ficcional: sua funo didtica.
Em uma leitura atenta das teorias do romance histrico
contemporneo, possvel percebermos, ainda que sob novas
formas, a persistncia do didatismo como um importante
aspecto a ser destacado pela crtica em relao a tal modalidade
literria. Noes como a de metafico historiogrfica e novo
romance histrico, por distantes que possam parecer do modelo
tradicional examinado e teorizado por Lukcs, preservam ainda
o romantismo de um combate s histrias oficiais, atribuindo,
assim, literatura uma misso conscientizadora, uma funo
REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 13-37.
social relacionada difuso do conhecimento histrico na
sociedade e promoo da criticidade, quando no a prpria
misso de corrigir os erros e as fragilidades da historiografia,
questionar sua autoridade, suas verdades ideologicamente
produzidas. A fico histrica contempornea, dentro desta
tendncia terica, vista como um discurso crtico Histria
enquanto disciplina.
Na contramo de tal configurao, este artigo se prope
a, dentro do contexto do debate brasileiro, produzir um olhar
14
alternativo para tal modalidade romanesca, jogando, com isso,
nova luz s relaes entre histria e fico, bem como sobre sua
confluncia em narrativas contemporneas qualificadas,
comumente, como hbridas. Mesclando contribuies da
filosofia, da teoria literria e da histria, utilizando-me de
conceitos e noes retiradas da obra de tericos e filsofos como
Ankersmit, Fredric Jameson, Stephen Bann, Deleuze e Guattari,
procuro questionar o aspecto revisionista atribudo fico
histrica contempornea por influentes pesquisadores do
gnero, tais como Seymour Menton e Linda Hutcheon.
 A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR, MARCO AURLIO DE SOUZA

Assim, entendo aqui que o texto artstico (literatura),
atravs dos mais variados recursos de que dispe, deve trabalhar
no sentido de produzir aquilo que Ankersmit denominou de
uma epifania da prpria realidade (ANKERSMIT, 2012, p.
299), o que, em determinados momentos, com uma
terminologia diversa, ser compreendido tambm como a
produo e apresentao de uma experincia do Fora. Se o texto
literrio possui a capacidade de informar o seu leitor, antes da
funo cognitiva, contudo, a literatura deve arrebatar o leitor,
empurr-lo para uma desterritorializao, desestratificando os
sentidos e os significados previamente atribudos ao passado,
primeiro diz respeito justamente ao modelo romntico,
pioneiramente teorizado por Lukcs, o segundo, comumente
relacionado s estticas modernas e ps-modernas, visto quase
consensualmente pelos pesquisadores brasileiros do subgnero
como um modelo no qual seria
(...) evidente o desejo de realizao de uma
releitura crtica da histria, seja impugnando as
verses oficiais, seja abolindo a distncia pica
do romance tradicional, seja invertendo os
paradigmas clssicos para dar voz queles que
foram, ao longo do tempo, excludos, 15
silenciados ou simplesmente mantidos
margem da histria. (ESTEVES, 2010, p. 40)

funcionando assim como um Corpo sem rgos da Histria, V-se, assim, que as mudanas no campo histrico
linha de fuga traada nos organismos da imaginao histrica. caminharam em conjunto com as transformaes da literatura
ficcional. Tal postura terica, adotada no vigoroso e amplo
2 O fantasma do didatismo nas teorias do romance histrico estudo de Antnio Esteves, a mesma encontrada em que
pesem as variaes do argumento numa expressiva quantidade
Em grande parte da produo crtica atual, a fico de textos crticos e tericos relacionados ao fenmeno do
histrica se encontra polarizada entre os formatos que, em linhas romance histrico contemporneo. Embasados, o mais das
gerais, podemos denominar de tradicional e crtico. Se o vezes, em autores como Linda Hutcheon (1991) e Seymour

REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 13-37.

 A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR, MARCO AURLIO DE SOUZA
Menton (1993), para ficar em duas das referncias quase
obrigatrias do campo, os crticos brasileiros, em sua maioria,
endossam a viso de que, em contraponto ao romance histrico
tradicional, existe um novo modelo de fico histrica se
desenvolvendo h algum tempo, notavelmente a partir da
segunda metade do sculo XX.
As abordagens, o mais das vezes, postulam elementos
como a metalinguagem, a distoro consciente de dados
histricos, a utilizao de grandes personagens histricos na
trama e a intertextualidade enquanto caractersticas que
diferenciam o romance histrico renovado de seu modelo mais
antigo, ou tradicional. Seja sob a denominao de metafico
historiogrfica, formulada por Hutcheon, seja recebendo a
alcunha de Novo Romance Histrico, conforme as
consideraes de Menton, tais produes se caracterizariam na
medida em que recorrem a um ou mais dos elementos
anteriormente indicados, combinando-os com maior ou menor
REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 13-37.
grau de intensidade.
De suma importncia para a discusso que aqui se
prope, destaque-se, ainda, uma pretenso revisionista atribuda
a esta nova leva de fices histricas. Os romances histricos,
dizem os tericos, buscam preencher as insuficincias da
histria oficial, confrontar as vises de vencedores e vencidos,
dar voz aos excludos em suma, a releitura crtica da histria
apontada pela citao de Antnio Esteves. Ainda que num outro
patamar de argumentao, tais formulaes nos deixam
16
perceber os ecos de uma velha funo atribuda fico que
toma por base o passado pblico: reformulado, o didatismo,
muitas vezes associado a tal subgnero literrio, parece ressurgir
nesta nova configurao sob a forma de um revisionismo
crtico1.
Se antes se dizia da fico histrica que, corretamente
utilizada, ela se torna um artifcio interessante na educao
histrica dos indivduos, diz-se agora que, por sua liberdade
 A HISTRIA, A LITERATURA, O DEVIR, MARCO AURLIO DE SOUZA
criativa, a fico pode nos tornar mais conscientes do carter
parcial e ideolgico do conhecimento histrico chamado de
oficial. Dizer, por exemplo, que as metafices
historiogrficas fazem com que seus leitores questionem suas
prprias interpretaes (HUTCHEON, 1991, p. 230)
histricas, ainda que possa soar como um sofisticado desvio do
modelo romntico de fico histrica, nada mais que
transplantar uma outra forma de conhecimento historiogrfico,
de cunho terico, para a literatura ficcional. Assim, argumenta-
se que, se uma fico histrica j no nos serve como guia para
entender o passado, serve agora para nos questionar a prpria
possibilidade de conhecimento sobre tal passado. Em outras
palavras, subjaz na fico um ensinamento terico, e no mais
documental, sobre a Histria. A funo didtica, no entanto,
continua presente.
Do ponto de vista historiogrfico, contudo, pode-se
depreender que, ao longo de todo o sculo XX, o campo dos
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estudos histricos passou por notveis mudanas, fazendo com
que a insistncia no combate histria oficial se torne, ao
menos na esfera da cultura acadmica e literria, uma atitude
quixotesca2. Novos mtodos, novas fontes e novos problemas,
alm de toda uma nova forma de teorizar o ofcio do historiador,
fizeram com que a disciplina se alargasse e passasse a enfatizar
a importncia dos aspectos culturais, econmicos e sociais de
homens e mulheres do passado, no mais se ocupando
exclusivamente de uma elite poltica nacional. Com maior
17
vigor, a historiografia ocidental da segunda metade do sculo
XX consolidou linhas de pesquisa tais como a Histria das
Mentalidades, Histria das Mulheres, Histria do Trabalho,
Histria Ambiental, entre outras. A diversidade de focos de
interesse, como se v, imensa.
No papel de um historiador, portanto, parece-me
ingnuo supor que as fices histricas atuais se proponham a
corrigir outro discurso que no o esttico ou o artstico. A
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alegao corrente de que o Novo Romance Histrico concede
voz aos atores sociais que o conhecimento histrico ignora
parece desmoronar quando confrontada com a trajetria dos
estudos histricos dos, no mnimo, ltimos cem anos. Deste
modo, e ainda que tais avanos cheguem s escolas e livros
didticos de forma lenta e gradual, dizer da Histria que ela trata
apenas dos grandes heris e que no focaliza as classes
populares, que ela trata apenas dos vencedores, denuncia to
somente o desconhecimento da rea por parte de quem acusa.
Mais sensato, do ponto de vista aqui construdo, seria pensar
que a literatura ficcional no est se propondo a corrigir a
histria oficial, mas sim que, no papel de intelectuais, os
escritores, especialmente aqueles voltados produo de
romances histricos, fizeram apenas acompanhar alguns destes
avanos historiogrficos do sculo XX, em nvel de pesquisa e
teoria, j que, do contrrio, estariam em uma posio de
defasagem em relao cultura geral de nosso tempo. As
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relaes da literatura ficcional contempornea com o
conhecimento histrico, portanto, devem ser de outra ordem.
3 A estratificao do passado: arborescncias
Diz-se da filosofia de Deleuze e Guatarri (2011) que ela
uma teoria das multiplicidades. Em Mil Plats3 , a ideia do
rizoma se ope imagem da rvore. Enquanto esta ltima
funciona como um modelo, a primeira o processo que
18
desarticula o modelo. A horizontalidade e as ramificaes
laterais do rizoma produzem enfrentamento verticalidade da
rvore. Enquanto a rvore produz significado, o rizoma no-
significante. Duas formas de pensamento, uma contaminada
pela outra: um movimento de estratificao (produo de
hierarquia) e um processo de desestratificao (retorno
multiplicidade).
O pensamento arborescente, muito mais comum em
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toda a tradio filosfica ocidental, procede por genealogia. Ele
mira as estruturas da realidade. Encontra nas razes um
fundamento para o tronco, os galhos e as folhas do organismo.
Dito de outro modo, adentra-se em uma profundidade e j se
est atrelado ao pensamento arborescente. A identidade, a
subjetividade, a interioridade do Eu, a transcendncia: conceitos
arbreos. Tome-se como exemplo a hermenutica clssica:
preservando o desejo de desenterrar os sentidos de um texto,
para alm de suas mltiplas leituras, que faz seno estratificar
continuamente o pensamento, colocando mais terra onde
desejava escavar? Uma estratificao arbrea, portanto, ocorre
sempre que se encontra ou se produz uma nova camada, que se
desdobra aquilo que era unidade.
Um livro, como tudo o mais, pode tambm proceder
por rizoma ou por rvore-raiz. Um livro-raiz um livro
imagem-do-mundo. Na qualidade de reprodutor, est assentado
sobre o conceito de representao. No se desgruda do
pensamento mimtico e de uma concepo tripartite da escrita:
diante da realidade, um escritor seleciona seu objeto e, talhando
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palavras, o reproduz atravs de uma imagem. Por
procedimentos prprios, imitando o mundo, o escritor realiza o
que a natureza no pode ou no pode mais fazer (DELEUZE;
GUATTARI, 2011, p. 19). Ele produz um duplo do real, reflexo
da coisa em si. O livro-raiz o livro do pensamento
arborescente. A reflexo a sua lei.
Escreve-se a Histria, o mais das vezes, por meio do livro-
raiz. Um livro de Histria funciona pela via da estratificao. A
historiografia, tendo o princpio de verdade por aporia, trata
19
seus agenciamentos como se tudo no passasse de uma
referncia realidade externa do texto, como se tudo que
escapasse ao plano concreto do passado em si fosse um
apndice incmodo a ser superado. O historiador seleciona seu
objeto e constri um discurso sobre ele. Barthes (2012),
analisando a historiografia dos sculos XVIII e XIX, procurou
demonstrar de que modo o historiador funde realidade e
discurso no plano de sua escrita. Talvez no precisasse viajar to
longe. Mesmo quando, ao longo do sculo XX, importantes
tericos da histria tornaram a historiografia consciente de sua
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ambiguidade intrnseca, posto que tambm ela um discurso, a
escrita da histria continuou operando dentro de um paradigma
representacional. No se abriu mo, deste modo, de falar sobre
o passado, entendido como objeto externo e tema de reflexo.
Que faz, portanto, um historiador em seu ofcio?
Confrontado com a dinmica rizomtica dos discursos sobre o
passado (no so tambm multiplicidades os vestgios histricos dito ruim ou inconsistente o texto histrico que, diante de suas
e seus usos, que se perpetuam ao infinito?), o historiador opera
desacelerando as velocidades de fluxos, transformando linhas
em pontos e distribuindo relaes entre estes. Um organismo se
constri: no importam as linhas de fuga, importam as conexes
que estruturam a imagem do mundo. Diante do caos, um
historiador deve enxergar alguma espcie de padro, algo de
fixo em que seu discurso possa se apoiar. Mesmo quando se fala
em processo, ideia que nos remete a movimento, a historiografia
o faz somente para transform-lo em um dado. Um processo
importa ao historiador justamente por aquilo que nele
estabilidade: tem comeo, meio e fim, mais ou menos precisos
e datados.
Mesmo a crtica do texto histrico est atrelada ao
modelo arbreo: o mais das vezes, julga-se um livro de Histria
decompondo-o em partes, procurando o modo pelo qual seu
autor estruturou seu objeto, refletiu suas fontes, despejou
camadas e mais camadas de interpretao numa narrativa que
cada vez mais se verticaliza, distancia-se de suas razes. Ser
fontes, no vislumbrar conexo, ligao, relao entre elas. A
estratificao do passado no uma caracterstica de tal ou qual
20
escola historiogrfica. Da antiguidade s mais recentes
produes, este o procedimento padro. A estratificao uma
aporia do texto histrico conforme o concebemos socialmente.
Nova ou antiga, a escrita da histria prima pela construo de
imagens do passado, ainda que por meio de seu problemtico
tecido textual. A historiografia , deste modo, um discurso
arborescente.
Talvez por isso um historiador reconhecidamente ps-
modernista como Ankersmit (2001), ainda que situado em lugar
muito distinto, refira-se tambm imagem de uma rvore e sua

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ideia de verticalidade quando se debrua sobre o problema da
superproduo historiogrfica. Para o terico, se os vestgios do
passado pudessem ser vistos enquanto razes das interpretaes
histricas, a diversidade de leituras possveis e j realizadas
acerca de um mesmo conjunto de fontes faria com que de tais
razes brotasse toda uma rvore vigorosa, imponente a ponto de
sentirmos dificuldades em perceber seus pontos de sustentao.
Se um nico texto histrico j procede pela estratificao,
erigindo um monumento sobre as runas daquilo que foi um dia,
que dizer da cultura historiogrfica, de modo mais amplo? As
interpretaes se somam umas s outras, um historiador recorre
a muitos outros historiadores na confeco de seu texto, suas
fontes dizem respeito a uma parcela relativamente pequena das
proposies histricas que veicula. Neste jogo associativo, uma
nica rvore pode suportar quantidades imensas de
ramificaes, voltadas, muitas vezes, para direes contrrias.
O fundamento de um galho e outro, j h tempos esquecido no
subsolo, por vezes nem mesmo entra em questo. O que importa
a estrutura que se fixou e ramificou acima da terra.
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De que feito, ento, o debate historiogrfico? Para
Ankersmit (2001), em grande parte dos casos, se os
historiadores j no conseguem vislumbrar as razes de tais
rvores, voltam-se, por isso, somente para os galhos e folhas que
brotam na copa, tamanha a estratificao do conhecimento
realizada pelo campo. Ainda que se trate, neste caso, de uma
metfora, somos forados por ela a decidir se, diante deste
panorama, continuaremos a afirmar, pretensamente, que
falamos sobre razes que j no conseguimos atingir ou se, por
21
outro lado, nos decidiremos a assumir um debate horizontal,
direcionando o olhar para as folhas que, chegada do outono,
desgrudam dos galhos e caem sobre a superfcie.
Se a discusso precedente nos estimula a repensar os
modos de avaliao do texto histrico e seu status
epistemolgico, h especificidades, contudo, que permanecem
inalteradas. O reconhecimento da verticalidade do texto
histrico no produziu, sobretudo no contexto brasileiro, um
movimento no sentido de (re)inveno da pesquisa histrica a
horizontalidade permanece como atributo da produo meta-
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histrica, ou seja, leva-nos somente ao territrio das anlises
formais da historiografia e sua linguagem. A escrita da histria,
entendida enquanto fruto da pesquisa de arquivo, mquina de
interpretar o passado, continua sendo tributria da
estratificao, da produo de verticalidade. Fora de tal
paradigma, o mais provvel que se produza uma textualidade
no reconhecida como historiografia por parte da comunidade
dos historiadores.
Deste modo, quando Ankersmit (2001) analisa o modo
pelo qual um texto histrico veicula e produz conhecimento, o
faz por meio do reconhecimento de sua arborescncia. Um
historiador particular, considera o terico, diante de um
amontoado de documentos, individualiza e confere identidade
ao passado por meio da elaborao de uma imagem. Para o
autor, ao selecionar um recorte do passado, o historiador pode
proferir um nmero muito maior de enunciados verdadeiros
sobre os registros com que trabalha do que aqueles que
efetivamente aparecem em seu texto histrico. Haveria,
portanto, um cuidado relativo ao processo de seleo destes
REVISTA LABIRINTO, ANO XVI, VOL.25 (JUL-DEZ), 2016. PP. 13-37.
enunciados, j que, em conjunto, eles determinam a imagem do
passado que se pretende criar. E mesmo que, na prtica, seja
difcil identificar os enunciados particulares que constroem tais
imagens, no h dvida de que tudo de essencial e importante
no texto histrico (tanto na teoria quanto na prtica) no pode
ser encontrado no patamar dos enunciados individuais, mas sim
() na seleo destes enunciados que individualizam sua
'imagem do passado' (ANKERSMIT, 2001, p. 156).
Como o livro-raiz de Deleuze-Guatarri, o livro de
22
histria procura formar uma imagem-do-mundo. Neste caso, a
imagem de um passado que, distinto do presente, torna-se
acessvel atravs de vestgios a historiografia querendo nos
servir como uma janela para esta realidade. Ankersmit (2001)
analisa este processo por uma tica ps-modernista ou ps-
estruturalista: preocupa-se no com a veracidade ou a falsidade
de tais imagens, sua relao com o Real, mas sim com o fato de
que elas existam efetivamente num plano discursivo. De algum
modo, teremos sempre que nos relacionar com elas. E o
historiador, mais do que qualquer outro leitor, deve possuir tal
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competncia: a de identificar tais imagens, bem como os Eco (1985, p. 65):

enunciados especficos que a veiculem. A relevncia de tal
insight reside, assim, na possibilidade de, frente a esta dinmica, [] toda vez que um crtico ou um leitor
escreveram ou disseram que um de meus
o historiador se tornar ciente dos pontos cegos de seu trabalho personagens afirmava coisas modernas demais,
pois bem, em todos esses casos e justamente
intelectual, mas tambm daquilo que constitui sua maior nesses, eu tinha usado citaes textuais do
sculo XVI.
riqueza, ou seja, a capacidade propositiva de um discurso que, Existem outras pginas em que o leitor saboreou
no se restringindo a falar sobre o passado, o inventa, produz como deliciosamente medievais certas atitudes
que eu sentia como ilegitimamente modernas.
um passado acessvel sob a forma de texto. que cada um tem uma ideia prpria,
geralmente deturpada, da Idade Mdia [grifo
nosso].
23
4 Cartografias do histrico
Se bem que trate especificamente de seu famoso
romance, a passagem do escritor e terico italiano aqui
Como tudo na realidade, um livro de histria funciona
reproduzida merece destaque pelo que reala do modo como nos
tambm no cruzamento com outros fluxos. E as imagens do
relacionamos com o conhecimento histrico e com o passado.
passado produzidas pelos historiadores alimentam a elaborao
Com Umberto Eco, temos que cada indivduo pode ter uma
de discursos histricos informais. Manifestos polticos, objetos
imagem prpria do passado e que esta pode estar em desacordo
de arte, museus, parques, monumentos por meio de diferentes
com o saber histrico socialmente reconhecido, aqui entendido
cdigos e linguagens, as imagens do passado fazem parte do
como a historiografia acadmica. Disso se implica que a
imaginrio cultural das sociedades.
produo de imagens do passado no , de modo algum, uma
Em ps-escrito a O Nome da Rosa, relata-nos Umberto

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exclusividade do discurso histrico formal. De que outro modo
um sujeito teria acesso a imagens equivocadas e/ou distorcidas
da Idade Mdia se, sobre tal perodo, se informasse
exclusivamente atravs da historiografia, um saber socialmente
autorizado?
Em sua instigante coletnea de ensaios intitulada As
Invenes da Histria, Stephen Bann (1994) realiza uma
incurso pelas mais variadas manifestaes histricas da
modernidade. Analisando discursos da historiografia e da
literatura de testemunho, museus, antiqurios, romances e
pinturas histricas, o autor procura demonstrar a plasticidade e
a heterogeneidade das formas assumidas pelo conhecimento
histrico nos mais diversos contextos. Por procedimentos
prprios, variveis de acordo com a natureza de cada gnero
e/ou artefato analisado, cada qual das manifestaes do
imaginrio (re)produzem uma ideia ou um conceito de histria,
bem como uma interpretao particular acerca de determinado
recorte histrico, o que venho denominando, com Ankersmit, de
imagem do passado. O conjunto dos ensaios, entretanto, de
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acordo com Bann (1994), quer oferecer uma viso ao mesmo
tempo ampla e unificada de tais expresses. As diferentes
abordagens do histrico constituem, para o historiador ingls,
variaes de uma mesma sensibilidade vinculada ao passado, a
imaginao histrica moderna.
Poderamos dizer da historiografia, contudo, que ela
funciona como o corao da cultura histrica analisada por
Stephen Bann (1994), bombeando sua concepo de Histria e
seu conhecimento sobre o passado para as demais manifestaes
24
de tal imaginrio?
No plano individual, um sujeito concreto produz seu
imaginrio relacionado ao passado por meio da extensa gama de
discursos de extrao histrica que circulam na sociedade. Se a
historiografia no possui uma relao de exclusividade no que
diz respeito ao consumo do histrico, concorrendo com
discursos afins, ela certamente o gnero que, com maior
nfase, pode servir de substncia construo dos demais. No
se espera que, diante da necessidade de uma pesquisa para
caracterizao e ambientao de poca numa fico, se recorra
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consulta de outras fices, em detrimento da produo dos
historiadores. Nem que o processo de elaborao dos materiais
didticos de Histria seja informado prioritariamente pelo
cinema ou pelas artes plsticas. Isto porque a historiografia ,
no conjunto das manifestaes da imaginao histrica, o nico
discurso necessariamente comprometido com o ideal de verdade
(exceo aberta ao jornalismo, caso complexo que merece um
debate parte), e que no s pode como deve ser julgado em
relao a este compromisso. Na passagem da historiografia para
os demais discursos histricos que se alimentam dela,
entretanto, d-se um acrscimo de interpretaes e produes
imagticas do passado, donde se conclui que, ainda que
constitua o carro-chefe da construo de um passado pblico, a
historiografia no possui uma relao de exclusividade perante
a elaborao imagtica do passado.
Em termos de recepo, portanto, modos formais e
informais de produo de conhecimento histrico concorrem
igualmente nos processos de subjetivao particulares. Um
romance como O Nome da Rosa, ao produzir uma
caracterizao da Idade Mdia europeia, recorre a imagens do
passado oriundas da historiografia, mas tambm produz novas
imagens sobre o perodo em questo, estejam elas em acordo ou
no com os textos histricos formais. Por vezes, tais imagens
podem se relacionar estritamente com procedimentos estticos,
e aqui o exemplo mencionado constitui um caso emblemtico:
o mosteiro medieval do romance de Eco, abertamente
influenciado pelo clima policial e detetivesco de Sherlock
Holmes, personagem de Conan Doyle, no condiz com as
25
imagens da Idade Mdia produzidas pela historiografia.
Ademais, seria ingnuo supor que disto seu autor no soubesse.
A elaborao imagtica da Idade Mdia realizada por Eco
(1994) um exerccio de criatividade histrica que
deliberadamente falseia com os compromissos e pressupostos
historiogrficos do discurso formal.
Noutros casos, porm, verifica-se a produo imagtica
do passado em decorrncia de insights efetivamente ligados ao
conhecimento histrico. Isto se d quando um autor prope, por
meio de sua obra, interpretaes histricas ainda no

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formuladas pela historiografia. o que, de modo mais ou menos
acertado, se verifica em alguma parcela da literatura ficcional
voltada carnavalizao da histria oficial, ainda que, na
maior parte destes casos, tais fices no ultrapassem uma viso
dicotmica da realidade histrica, fazendo oposio
interpretao chamada de oficial ou procurando dar voz aos
vencidos. De todo modo, ainda que um escritor, para
continuar no mbito de um exemplo literrio, se proponha a
pensar criticamente a Histria paralelamente ao conhecimento
formal da historiografia, tal postura de modo algum constitui
uma obrigao de seu ofcio. Ainda que, eventualmente, os
discursos histricos informais oriundos da fico delineiem
novas e criativas imagens do passado, seu objetivo primeiro
outro, j que sua proposta no a de confrontar-se com o campo
da historiografia, a risco de, neste caso, ocorrer um
empobrecimento de sua especificidade. O insight histrico,
portanto, surge na literatura ficcional como um bnus do
material esttico e artstico, no como seu motor. Vista deste
ngulo, a avaliao da fico histrica no deve se pautar pelo poca, um painel recheado de informaes sobre determinado
critrio da produo de imagens do passado, visto que tal
elaborao no deve ser encarada como pr-condio do
discurso esttico. Ou no existem aquelas fices histricas que,
contemporneas, complexas e distintas do modelo tradicional,
meramente se utilizam das imagens do passado j existentes?
Da que um encaminhamento diverso da questo se faa
necessrio, visando deslocar algumas posies correntes da
anlise literria voltada ao romance histrico.
26
5 Reconfigurando a questo
Em O Romance Histrico ainda possvel?, Fredric
Jameson (2007) nos convida a pensar a modalidade ficcional de
extrao histrica a partir de uma instigante caracterizao,
propondo, em decorrncia do seu debate, uma nova
periodizao para ela. Na viso do autor, para que um
romancista seja bem sucedido na realizao de uma fico
histrica, no basta que o mesmo elabore um panorama de

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recorte do passado. preciso que o escritor formule duas
diferentes dimenses dentro de sua narrativa um plano de
passado pblico e um plano existencial das personagens e,
mais do que isso, consiga estabelecer um dilogo criativo entre
ambos os planos. Para Jameson (2007), o interesse de um
romance histrico reside justamente na habilidade com que o
escritor realiza tal mediao entre uma dimenso pblica do
passado e uma dimenso particular existencial das personagens.
surpreendente, contudo, o seu conservadorismo
quando considera que a dimenso pblica de um romance se
manifesta naquilo que chama de grandes acontecimentos, em
um daqueles eventos histricos paradigmticos, como a
prpria guerra, que sempre devem estar no centro de um
romance histrico na minha opinio para que ele se
qualifique como tal (JAMESON, 2007, p. 188). E mesmo que,
ao longo de sua exposio, o autor relativize sua prpria
afirmao, incluindo no rol de tal dimenso pblica os lderes
do passado, as crises e costumes de uma poca, sua concepo
de romance histrico atrelada a uma viso de Histria
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demasiadamente tradicional pode ser percebida ainda em seu
ceticismo com relao possibilidade de um romance histrico
modernista, bem como na excluso da literatura ps-moderna
de seu conceito de romance histrico. A estilizao e a distoro
deliberada do passado pblico, para Jameson (2007), fazem com
que a obra perca seu ttulo ou status de histrica.
Dado o conservadorismo presente nos desdobramentos
do argumento de Jameson (2007), retenha-se, portanto, apenas
seu impulso de largada: a arte do romance histrico consiste no
27
na mera figurao de um plano histrico dentro de um enredo
literrio, mas sim na mediao entre os planos histrico e
existencial e na
habilidade e engenhosidade com que a sua
interseo configurada e exprimida; e isso no
uma tcnica nem uma forma, mas uma
inveno singular, que precisa ser produzida de
modo novo e inesperado em cada caso e que no
mais das vezes no passvel de ser repetida.
(JAMESON, 2007, p. 192)
No que se refere noo de passado pblico, entretanto,
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ainda ser preciso divergir: do ponto em que me situo, no
entendo a noo de passado pblico como uma coleo de
grandes acontecimentos, ainda que estes possam fazer parte de
tal dimenso. Quanto a isso, a prpria noo de centralidade no
relato historiogrfico, a ideia de que determinados eventos ou
fenmenos sejam mais ou menos importantes, grandes ou
pequenos, j, como ressalta Keith Jenkins (2009), uma
proposio bastante questionvel. Em princpio, nada central
ou marginal na Histria: a posio de um evento no passado est
necessariamente atrelada ao modo como determinado
historiador concebe e fabula uma histria particular sob a forma
de uma narrativa.
Para alm da centralidade de grandes ou pequenos
eventos do passado na trama, considero que a esfera pblica do
romance histrico se realiza atravs do jogo com as imagens do
passado, num trabalho de enxerto. Da perspectiva de Jonathan
Culler4, analisar os enxertos operados em um texto tratar o seu
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discurso como fruto de vrias combinaes e inseres, onde
toda tese , antes, uma prtese. O modo pelo qual um
argumento, um conceito ou uma ideia se associa a outra, na
enxertia textual, o que ir produzir tal ou qual sentido, e
analisar tais ligaes nos revela a tenso presente em toda
textualidade complexa, e mesmo as inevitveis contradies
presentes em todo discurso filosfico, literrio, poltico, etc. De
perto, todo sentido parece estremecer, o histrico inclusive, seja
ele fruto de um texto acadmico ou ficcional.
28
Neste sentido, se considerarmos a presena e a
combinao de imagens do passado como caractersticas
primrias da fico histrica, no h porque descartarmos uma
estilizao expressionista do passado, para ficar num exemplo
utilizado por Jameson (2007, p. 200), do rol de figuraes
histricas produzidas pela literatura. Se um romance se utiliza
de pesadelos e alucinaes para tratar da guerra, seu
encaminhamento no menos vlido para a formulao
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imagtica do passado do que aquele mais convencional, que
recorre a descries realistas de uma batalha. Definir a
relevncia histrica dos eventos narrados, deste modo, menos
importante do que perceber que o escritor que se volta para o
contedo histrico necessariamente se utiliza de formulaes
prvias, de individualizaes da histria j produzidas por
terceiros. A organizao interna de tais imagens no enredo
literrio pode produzir, ela mesma, outras imagens, que podem
estar ou no em relao de semelhana com as j existentes.
Imagens contraditrias, inclusive, podem ser conectadas por
meio de tais enxertos discursivos, desembocando em inusitadas
produes de sentido que, eventualmente, mascaram e
escondem as fissuras de todo o trabalho de composio. Deste
modo, uma imagem do passado pode ser ela mesma desmontada
atravs do prprio discurso que a transmite, por meio de uma
anlise desconstrutivista.
Quando afirmo, no entanto, que a literatura pode
produzir tambm suas imagens do passado, no estou dizendo
que este processo se d na fico do mesmo modo que na
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historiografia, ou mesmo no jornalismo, nas artes plsticas, na
museologia, etc. Cada linguagem figura o passado dentro dos
recursos e das especificidades que so suas, diferenciando-se
das outras no processo composicional. Assim, se um historiador,
o mais das vezes, realiza afirmaes diretas sobre o passado
para construir a imagem que almeja veicular, os enunciados
ficcionais, de uma variedade muito maior, nem sempre sero to
explcitos assim. De fato, na maioria dos casos, o romance
histrico contemporneo no procede pela construo de um
29
narrador que domina o conhecimento sobre a Histria e realiza
afirmaes diretas sobre a imagem do passado que deseja
construir, ainda que tal possibilidade no seja excluda. De
acordo com o encaminhamento do enredo, a forma especfica
de narrativa empregada em uma obra, o romance possui
inmeras alternativas emulao da autoridade cientfica, to
caracterstica no narrador historiogrfico, levantando, por
exemplo, impresses por meio da sugesto e do
questionamento, encenando situaes orientadas por conceitos
e ideias sobre o passado, esquivando-se de um posicionamento
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mais explcito e didtico, j que este pode, por vezes, incorrer
no risco de um empobrecimento literrio e esttico da obra. A
anlise das imagens do passado presentes na fico histrica no
se desvinculam, deste modo, de uma anlise literria voltada
composio textual especfica de cada ttulo em questo. O grau
de variabilidade pelo qual uma composio romanesca pode
efetuar sua interpretao do passado pblico, como se v,
imenso, e est diretamente relacionado com a quantidade de
recursos literrios de que uma obra dispe.
Na historiografia, de modo quase paradoxal, a
intertextualidade do texto histrico evidente, por exemplo, no
recurso s citaes (diretas e indiretas), no uso de fontes e de
um referencial bibliogrfico, nas notas de rodap , ou sua
multiplicidade de vozes, encontra-se subordinada a uma
entidade autoral, o Eu que subscreve e assina o contedo do
texto histrico, que assume determinado posicionamento em
relao ao passado. Ao trmino da leitura de um texto histrico,
entendemos que as diferentes vozes ali presentes foram
necessrias para que o autor em questo chegasse s suas
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concluses especficas, mas procuramos pela posio individual
de quem assina, sua contribuio ao campo que, existindo de
fato, pode ser encontrada sem grandes esforos na expresso do
narrador. O mesmo no ocorre com as narrativas de fico.
O status de uma afirmao sobre o passado em uma ou
outra modalidade narrativa, deste modo, est condicionado a
uma diferena crucial entre a posio do narrador na escrita da
histria e a posio das personagens (narrador incluso) em um
romance. O texto cientfico e didtico confunde narrador e autor
30
numa s entidade, ainda que possamos distingui-los em uma
avaliao crtica. A fico romanesca, por outro lado, recorre
quilo que Bakhtin (1997) denominou de polifonia. Para o
terico russo, no romance polifnico o heri tem competncia
ideolgica e independncia; interpretado como autor de sua
concepo filosfica prpria e plena e no como objeto da viso
artstica final do autor (BAKHTIN, 1997, p. 03). O conjunto
das diferentes vozes sociais presentes em um romance, portanto,
no se pacifica sob a ao de uma entidade autoral, no toma a
forma de um posicionamento explcito, que pode ser julgado e
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avaliado, no atrelado figura de quem assina o texto em
questo. A voz do autor no se confunde com a voz de uma
personagem especfica, seja ela o narrador ou no, ainda que
determinado personagem possa ser apresentado com nome
idntico ao de quem assina a obra. Os posicionamentos contidos
num romance se encontram suspensos, no resolvidos, em
estado de flutuao.
Contudo, se as vozes do romance no possuem uma
relao direta com a voz autoral, a organizao daquelas no
processo de composio exprime algum tipo de posio
especfica, que paira acima de todas as vozes em disputa e
concorrncia no corpo do texto ficcional. Esta voz que se
vincula ao todo, acima de todas as personagens, a que Umberto
Eco (1994) denominaria de autor-modelo5, a que, no romance
histrico, veicula uma (ou mais) imagem(s) do passado.
No texto histrico, um historiador se utiliza de inmeras
imagens do passado para criar uma imagem especfica que a
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da obra, mas tambm , ou deveria ser, a do autor ela,
justamente, o que chamei anteriormente de contribuio ao
campo. No romance de extrao histrica, um autor se utiliza
de inmeras imagens do passado e, nos domnios do todo
ficcional, cria ou reproduz uma imagem que a da obra, mas
no sua ela pode ou no ser anloga viso de seu autor
emprico (tal questo, no estudo literrio, j no nos interessa)
, nem tampouco busca ser uma contribuio ao campo, no
sentido que aqui vem sendo atribudo ao termo. Em tese,
31
inmeros romances podem compor uma mesma imagem do
passado, sem que o interesse de uma seja afetado pelo da outra:
o atrativo de uma fico no reside a. No trabalho
historiogrfico, por outro lado, no se espera que um autor,
produzindo uma imagem do passado, passe a produzir imagens
contrrias quela em seus prximos trabalhos, a menos que com
isso esteja invalidando ou revisando suas publicaes
anteriores. Na fico, tal possibilidade no despertaria qualquer
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estranheza: um escritor no se vincula imagem do passado que
seu romance histrico criou, nem seu romance avaliado pela
adequao ou no de tal imagem ou pelo confronto com vises
concorrentes.
Deste modo, definir a imagem do passado presente em
um texto histrico ou ficcional j um exerccio de crtica, uma
leitura (ou desleitura) entre outras possveis, que pode sofrer
variaes mais ou menos sensveis de um leitor para outro. A
organizao de nossas percepes sobre o passado, ou nossa
imaginao histrica, em sendo parte da cultura e do imaginrio
das sociedades, no escapa desta plasticidade relativa a tudo que
fruto do discurso. Constatao que, se no gratuita, serve-
nos como lembrete acerca da natureza dos objetos de estudo
que as chamadas Cincias Humanas tomam para si nas
manifestaes culturais, o que para alguns sinal de mais, para
outros de menos.
Mas que entradas utilizar, enfim, para uma anlise do
universo da fico histrica e sua relao com o passado e a
Histria? A pergunta a ser realizada no se a fico reescreve
ou corrige interpretaes desgastadas da historiografia
tradicional ou da histria oficial, ou qual interpretao
histrica elaborada pelo romance, mas sim que usos so feitos
das imagens do passado. Da que, neste ponto, possamos
recorrer mais uma vez rica contribuio da filosofia
apresentada por Deleuze-Guattari, especialmente em Mil plats,
utilizando dos conceitos e noes ali presentes para analisar o
funcionamento das imagens do passado na fico. Retornando
distino deleuzo-guattariana entre a rvore e o rizoma, noes
32
como as de desterritorializao, desestratificao, rostidade e
Corpo sem rgos bem como a noo de uma realidade
segmentarizada, dividida entre linhas de segmentaridade dura,
malevel e abstrata podem nos ser teis na verificao do
funcionamento das imagens do passado em uma fico
histrica. Na linha abstrata (ou linha de fuga) de um romance
histrico, h sempre um limiar que nos faz distinguir entre o que
histrico (estratificao do passado) e o que pura
experincia, acontecimento de algum modo atemporal,
desvinculado das significaes atribudas passagem do tempo.

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Dado o interesse da leitura literria, que transcende sua funo
cognitiva, uma percepo rizomtica do fenmeno literrio
pode, assim, nos abrir algumas portas para a identificao de
momentos catrticos e epifanias da realidade na experincia
esttica, notadamente em produes romanescas,
transformando nossa compreenso acerca da natureza da arte da
linguagem escrita.
Assim, um romance que, por meio de recursos da lngua
e tcnicas narrativas, se prope a viabilizar um processo de
desterritorializao deve ser considerado como, antes de mais
nada, um objeto de arrebatamento, um empurro no leitor que o
direciona para uma experincia do Fora. O conceito de Fora,
contudo, pode causar alguma confuso no leitor. Com ele, no
quero dizer que a literatura deva ser vista como algo que nos
afasta da realidade: ao contrrio, ela justamente um elo de
ligao com o Real. Ao se utilizar do conceito, Maurice
Blanchot (1997) entende que a literatura pode constituir uma
experincia que, ilusria ou no, aparece como meio de
descoberta e de um esforo, no para expressar o que sabemos,
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mas para sentir o que no sabemos (BLANCHOT, 1997, p. 81).
Acerca deste saber de natureza indefinida a que se refere
Blanchot, que pode ser sentido ou intudo, reservo ainda as
minhas ltimas consideraes.
6 A literatura, o saber, o devir
Ao longo desta exposio, afirmei que os romances
histricos trabalham com a articulao e desarticulao de 33
imagens do passado, inseridos em um contexto mais amplo de
uma cultura ou imaginao histrica. lcito, portanto, que
neste ponto cheguemos concluso de que a literatura pode nos
ensinar qualquer coisa, j que no texto literrio h sempre um
extrato de informao, o que muito diferente de colocar uma
forma de conhecimento exgena como a prpria razo de ser do
texto literrio. Afinal, no fosse assim, negaramos a prpria
evidncia do leitor concreto: como explicaramos um romance
que, historicamente plausvel, nos oferece uma interpretao
vlida sobre determinado recorte do passado e nos ensina
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qualquer coisa relacionada ao conhecimento histrico?
No se nega que a literatura possa nos ensinar algo sobre
Histria e Teoria, ou sobre qualquer outra forma de
conhecimento. Ao contrrio, como leo boiando em copo
d'gua, isto o que Joo Alexandre Barbosa (1990) chamaria de
o a mais da literatura, contedo estrangeiro identificado nas
narrativas literrias que constitui um componente fundamental
da criao romanesca. O que se afirma, noutro sentido, que
tais conhecimentos possuem, quando analisados em separado da
obra que os veicula, uma funo meramente acessria dentro do
plano esttico, ou seja, no constituem uma especificidade do
objeto literrio. Para que sua funo seja preservada, o a mais
da literatura deve ser lido dentro da articulao realizada pela
prpria arquitetura da obra literria e de seus propsitos.
Deste modo, se os conhecimentos histricos contidos na
fico devem ser vistos como inseparveis do todo, e quando se
reconhece a secundariedade da funo didtica dos romances, o
ncleo slido das abordagens didatizantes, ao que parece, se
esvazia e perde a direo. Deve-se dizer, portanto, que para uma
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concepo de literatura centrada no nvel do uso da linguagem,
as abordagens excessivamente funcionais do romance histrico
parecem estar desfocadas, mirando no alvo errado. Mais uma
vez, reitere-se que isso no quer dizer que a literatura no nos
ensine muitas coisas. Isto seria retirar dela seu valor enquanto
parte fundamental da tradio cultural. Atravs da leitura
romanesca, evidente que podemos ser levados a uma nova
viso sobre aspectos da realidade. Mas h tambm uma forma
de ensinamento que prpria da linguagem artstica e que
34
parece indispensvel na experincia esttica do romance, seja
ele histrico ou no. Ela reside naquilo que, desde a antiguidade,
chamamos de catarse.
Ao longo deste artigo, defendi a noo de que a
desestratificao do passado no romance histrico e a
desterritorializao operada pela linguagem artstica so
recursos catrticos que proporcionam ao leitor literrio uma
experincia do Fora. Tal experincia se converte, aps a
operao da leitura, em um tipo especial de saber. Poder a
historiografia nos proporcionar tambm este saber? No perder
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sua especificidade o texto histrico que se afaste das
arborescncias, que trace uma linha de fuga de suas prprias
imagens do passado, que proceda pela via da desestratificao?
trabalho dos historiadores a construo de um argumento de
resposta a tais questionamentos. Por hora, sabemos apenas que,
mergulhados na leitura literria, quase que inconscientemente,
por vezes nos deparamos com um no-lugar que altera e
deforma nosso prprio rosto, que pinta no muro da nossa
subjetividade formas ou cores inditas e inusitadas. Em outras
palavras, a literatura pode sim nos ensinar algo de muito valioso,
porm, seu maior ensinamento algo que transcende o plano da
informao, no se reduz a um conceito que possa ser
apreendido.
Ao fazer rizoma com o texto literrio, cabe a cada leitor
particular um trabalho diferente de construo e entrega, sem o
qual todo e qualquer texto retorna sua condio primeira
repositrio ou amontoado de letras e palavras. Nesta lio, como
se v, intil ser procurar alguma exatido. Encontramo-nos,
enfim, com a maior das riquezas contida na arte da linguagem:
na catarse do texto literrio, experienciando sentimentos e
emoes que nos do acesso ao Fora deste mundo, relembramos
e aprendemos continuamente a funo do devir.
REFERNCIAS
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NOTAS
1
O didatismo atribudo ao romance histrico pode ser percebido no
somente nas formulaes de renomados historiadores como tambm
no meio de alguma crtica literria. Sobre o assunto, ver:
WEINHARDT, Marilene. Romance histrico: das origens escocesas
ao Brasil finissecular. In: WEINHARDT, Marilene. (Org.) Fico
histrica: teoria e crtica. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2011, p. 35.
2
Para uma leitura panormica das transformaes ocorridas na
historiografia ocidental ao longo do sculo XX, ver: BURKE, Peter.
O que histria cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005.
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3
No Brasil, Mil Plats foi publicado em uma coleo de cinco Recebido em: 26-08-2016
volumes. A discusso aqui encaminhada pode ser encontrada em:
Aprovado em: 16-11-2016
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil Plats: capitalismo e
esquizofrenia. Trad. Ana Lcia de Oliveira, Aurlio Guerra Neto e Publicado em: 12-03-2017
Clia Pinto Costa. So Paulo: Editora 34, 2011. V. 1

4
Ver captulo dois de: CULLER, Jonathan. Sobre a desconstruo:
teoria e crtica do ps-estruturalismo. Rio de Janeiro: Record, Rosa
dos Tempos, 1997.

5
37
O terico italiano enfatiza a necessidade de distinguirmos entre o
sujeito de carne e osso que escreve, chamado por Eco de autor
emprico, dos recursos lingusticos e as estratgias textuais
empregadas em uma obra ficcional, denominados de autor-modelo.
Ver: ECO, Umberto. Seis Passeios pelos Bosques da Fico. So
Paulo: Companhia das Letras, 1994.

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