FILME HISTRICO NA CONFLUNCIA ENTRE MTODO HISTRICO E

NARRATIVA FICCIONAL
UNIVERSIDADE FEDERAL DE HISTORICAL FILM BETWEEN HISTORICAL METHOD AND FICTION NARRATIVE
RONDNIA
VITRIA AZEVEDO DA FONSECA
Doutora em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF)
vitoria.azevedo@gmail.com
CENTRO INTERDISCIPLINAR
DE ESTUDO E PESQUISA DO RESUMO
IMAGINRIO SOCIAL Neste texto, proponho uma reflexo sobre filmes histricos analisados a partir da confluncia entre
as teorias da Histria e seus dilogos com a literatura e como tradio de representao a partir do
romance histrico, apresentando reflexes que possam embasar a anlise das representaes do
passado no cinema. Assim, proponho uma anlise de filmes histricos na confluncia entre histria
e fico, tomando emprestado a relao de alteridade e anlise de fontes, chamados por alguns de
mtodo histrico, construdo e transformado ao longo do tempo, e a construo narrativa inteligvel
a partir da tradio literria, passando pela anlise do processo criativo na elaborao de roteiros
cinematogrficos de filmes histricos.

PALAVRAS-CHAVE: Filme histrico. Histria. Fico. Roteiro-pesquisa.

ABSTRACT:
In this text, I propose a reflection about historical films from the confluence between the theories of
History and dialogues with literature and the historical film as a tradition of representation from the
REVISTA LABIRINTO historical novel. I propose reflections that could support the analysis of the representations of the past
ANO XVI in the cinema. In this way, i propose the analysis of historical films at the confluence between history
and fiction, borrowing the relation of alterity and analysis of sources, called by some historical
VOLUME 25
method, constructed and transformed over time, the narrative construction intelligible from tradition
(JUL-DEZ) Literary and the analysis of the creative process in the elaboration of cinematographic scripts of
2016 historical films.
PP. 437-456.
KEYWORDS: Historical film, fiction, scripts
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A Histria, lugar da verdade construdo pela
historiografia, ao se se aproximar da literatura possibilita que
observemos outras manifestaes culturais como o cinema e,
mais especificamente, o filme histrico, com outros olhos. Esse
gnero cinematogrfico, suposto herdeiro dos romances
histricos, toma novas formas a partir das mudanas nas
sensibilidades histricas. Assim, este artigo prope um passeio
por estas searas e a indicao de possibilidades abertas pela
aproximao entre Histria e Literatura na anlise da
representao do passado no cinema. Inicialmente apresento
reflexes sobre mtodo histrico e a mudana nas anlises no razes, essencial ao nosso bem estar. A tradio de
prprio mbito da disciplina com a incorporao de ideias
vindas de outras reas.
Diversos estudos na rea de Cinema e Histria sugerem
uma compreenso do filme histrico como uma categoria
aparentemente coesa, como um gnero cinematogrfico, assim
como o romance histrico, que estaria sujeito s suas prprias
regras internas. Tendo em vista a histria acadmica como uma
456.
disciplina que foi se constituindo como um campo de saber e o
filme histrico um gnero artstico que se desenvolveu a partir
do romance histrico, ento, ambas fazem parte de tradies
diferentes e possuem autonomia enquanto rea. No entanto, as
barreiras delimitadoras de campos de conhecimento esto cada
vez mais frgeis e suas confluncias trazem novos olhares e
novas abordagens.
A necessidade de histria algo que faz parte do ser 438
humano. Segundo Lowenthal (1998, p. 64), que aborda muito
bem a questo, a conscincia do passado , por inmeras
representao da histria no cinema algo que tambm faz parte
dessa necessidade. E, estudar as manifestaes desse tipo de
conscincia histrica tambm faz parte do campo do historiador.
Observando o desenvolvimento da disciplina histrica,
podemos perceber que nem sempre esteve desligada do romance
histrico, da fico, e do que Bann (1994) denomina de desejo
pela histria. Para ele, essa nova cultura histrica est ligada
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ao Romantismo, quando as manifestaes histricas se
proliferam: A novela histrica, a pintura histrica,
espetculos populares, museus, numa verdadeira proliferao
do gnero. E esse desejo pela histria no apenas uma falsa
conscincia histrica, tambm fruto de uma complexidade
temporal. A histria ultrapassa as barreiras da disciplina
acadmica e torna-se, muitas vezes, base para as manifestaes
culturais. A noo do passado como algo longnquo foi
democratizado no romantismo. O culto do romance histrico
comea com Walter Scott. As representaes do passado no
cinema e o gosto do pblico por tais representaes poderiam
ser encaixadas nesse mesmo movimento. O filme histrico seria
uma continuidade do gnero, em um certo sentido, mas em novo
suporte. Ao mesmo tempo em que h essa difuso da
conscincia histrica, como demonstra Bann (1994), h
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tambm a institucionalizao da mesma com a criao das
disciplinas, os livros didticos, arquivos, academias, publicao
de fontes, manuais.
Assim, a disciplina Histria, tal como conhecemos hoje,
fruto de um processo de construo ao longo do tempo, que se
originou de trs linhas: literria, filosfica e erudita.
A primeira a mais antiga e pretende estabelecer
exemplos e modelos. A histria como mestra da vida. Nesse
caso, era importante contar bem para conseguir passar a moral.
439
De acordo com as reflexes de Durval Muniz (2007, p. 62),
Durante quase dois mil anos, a escrita da
Histria era vista como uma forma de arte, um
gnero literrio, em que se imbricavam outros
gneros como o pico, o lrico, o satrico e o
dramtico, devendo-se levar em conta questes
de retrica e estilo. A Histria, como o prprio
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termo grego significava, era a narrativa, a
descrio de testemunhos exemplares(...)
A histria filosfica, preocupada com um sentido, um
devir, com grandes explicaes e direes para a Humanidade
constituiu-se como uma base importante.
Mas o sculo XIX no cabe inteiramente nesse
face a face entre histria e literatura, nem na
vontade dos historiadores de usar da narrativa e
de pensar sua relao pessoal com a histria,
ainda que afirmem a especificidade da sua
abordagem. A originalidade dessa histria
tambm est ligada ao lugar dado a uma
segunda fonte que alimenta e marca igualmente
o discurso histrico: a filosofia. Como aliar ao
mesmo tempo a preocupao erudita, a vontade
de dar vida histria e a de compreender seu
movimento? Desse ponto de vista, h de fato
uma tentativa de unificao do campo
histrico sustentada pela ambio de produzir
uma histria total, quer dizer, uma histria que
ligue o conjunto das dimenses sociais, pois,
como afirma Michelet, tudo influencia tudo e,
portanto, nenhum elemento pode ser isolado.
(DOSSE, 2010, p.20)
formao de gabinetes de antiguidades, antiqurios, museus.
Esses eruditos no se preocupam com a narrativa, no querem
convencer ningum, nem passar moral nenhuma, nem esto
preocupados com as explicaes filosficas. Em 1776, com a
obra de Gibbon, essas trs perspectivas so combinadas: ele
um erudito, conhecido como um dos grandes estilistas da linha
inglesa e amigo dos enciclopedistas. No entanto, Leopold von
Ranke foi quem teve a fama de fundador da disciplina moderna.
A sua forma de fazer aproximava a histria da prtica emprica,
440
podendo classifica-la como cientfica.
Essa constante especializao da histria foi cada vez
mais afastando-a da fico, a separao entre a narrativa
histrica e ficcional foi um subproduto do final da Renascena,
voltada para a veracidade e preciso das fontes histricas
(LOWENTHAL, 1998, p.127 ). E medida que a histria
retirou-se para os ridos confins do rigor emprico, os
romancistas assumiram os mais ricos, seno os mais fantasiosos

A terceira linha, a erudita, ou dos antiqurios, herdeira

dos humanistas renascentistas, aliada a uma tendncia de

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aspectos do passado que os historiadores abandonaram.
(LOWENTHAL, 1998, p.127 ).
A partir de uma tradio disciplinar, Adam Schaff
(1991), autor do livro Histria e Verdade, apresenta duas linhas
tericas representativas. Por um lado, os positivistas que
acreditam numa histria imparcial e escrita tal qual aconteceu
e que acredita na verdade do passado. Por outro lado, os
presentistas que defendem a parcialidade da histria negando
completamente a possibilidade de uma histria objetiva, no
sentido positivista. Para eles, a histria estaria completamente
condicionada pelo presente, toda histria histria atual, e dogmtico da verdade para o fato histrico e desfazem a velha
no se poderia captar a realidade do passado, essa verdade do
passado no existiria. Mas, entre os dois extremos, Schaff aceita
um meio termo, a limitao subjetiva do conhecimento e a
impossibilidade de se chegar verdade do passado. Mas essa
limitao pode ser superada, segundo ele, a partir de um
processo infinito, considerando que ao longo do tempo os
historiadores iriam superando as vises mais ultrapassadas e
tendo cada vez mais clareza do objeto estudado. Nesse sentido,
a verdade histrica seria um processo cumulativo, ou seja, a
objetividade da histria algo ainda a ser perseguido pelo
historiador.
Mas existem outros tericos que no se preocupam mais
com a Histria como sendo uma busca da verdade do passado,
mas uma leitura, uma interpretao desse mesmo passado. E, a
prpria histria, apesar de aspirante verdade, ainda estaria
presa aos limites do prprio tempo. Os postulantes de uma
nova histria (histria/imaginrio, histria/representao,
441
mentalidade, sensibilidade etc.) no mais admitem o estatuto
histria positivista. (LEENHARDT; PESAVENTO, 1998,
p.14).
Roger Chartier (1990, p.18), um dos tericos da histria
cultural, tenta acabar com essa velha dicotomia, presente em
Adam Schaff, entre a
...objetividade das estruturas (que seria o
terreno da histria mais seguro, aquela que,
manuseando documentos seriados,
quantificveis, reconstri as sociedades tais
como eram na verdade) e a subjectividade das

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representaes (a que estaria ligada uma outra
histria, dirigida s iluses de discursos
distanciados do real).
Para ele, todas as manifestaes humanas so
representaes. Sendo assim, a abordagem histrica dessa
vertente diferente de uma busca da verdade do passado. Essa
histria cultural teria como objeto
(...) a compreenso das formas e dos motivos -
ou, por outras palavras, das representaes do
mundo social - que revelia dos actores sociais,
traduzem as suas posies e interesses
objetivamente confrontados e que,
paralelamente, descrevem a sociedade tal como
pensam que ela , ou como gostariam que fosse.
(CHARTIER, 1990, p.19)
E estudar as representaes do mundo social e suas lutas
no seria algo menos importante do que as lutas econmicas,
por exemplo. Ambas so importantes para entender como um
determinado grupo impe a sua viso de mundo. Fazer histria
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para entender as representaes uma postura muito diferente
de se buscar a verdade por trs delas.
Analisando, desta forma, um filme como uma
interpretao histrica possvel compreend-lo no a partir de
uma tentativa de construir uma verdade do passado, mas, das
formas como constri representaes e significados para esse
passado, podendo assim, us-lo para entender uma determinada
viso de mundo de um grupo ou de uma poca. Esses filmes no
contam simplesmente a histria do pas, eles constroem
442
significados e contribuem para construo de uma cultura
histrica.
Por outro lado, a partir da anlise voltada para o mtodo
historiogrfico, uma mudana importante ocorrida ao longo do
tempo esteve relacionada s noes de documentos e fontes
histricas. Esse tipo de reflexo tambm cria subsdios para
pensar o passado representado no cinema.
Para Jacques Le Goff (1990, p. 54) "o documento
produzido consciente ou inconscientemente pelas sociedades do
passado, tanto para impor uma imagem desse passado, quanto
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para dizer a verdade. Os historiadores, como Langlois e
Seignobos (1946), consideravam como documento histrico
principalmente o texto escrito tendo uma grande preocupao
com a legitimidade e veracidade do mesmo. Para eles, os
documentos refletiam os pensamentos dos homens e deveriam
fazer isso de forma verdadeira. Nos grandes manuais de
pesquisa histrica, um dos passos de anlise documental a
heurstica, que consta de crtica interna e externa. Essas crticas
visavam encontrar a legitimidade do documento analisado.
Uma vez encontrado o documento, precisa ser
estudado com mtodo e preciso: a tarefa da
Crtica Histrica...A Crtica Externa julga a
autenticidade das fontes, ao passo que a Crtica
Interna lhes examina a veracidade. [...] o exame
judicioso das fontes, visto nem tudo o que nelas
se encontra ser verdadeiro. o mtodo
cientfico para separar nos documentos a
verdade do erro e da mentira, a certeza do que
provvel ou apenas possvel. (BESSELAAR,
1958, p.113)
Para esse mesmo autor, De todos os documentos
histricos os textos escritos so os mais importantes: o fato de
estarem disposio do historiador textos escritos o critrio
da distino entre perodos histricos e pr-histricos.
(BESSELAAR, 1958, p.113). A histria positivista, buscando a
verdade do conhecimento histrico, adota essa postura desde as
suas bases: da maneira de lidar com o documento, at as formas
de expressar esse conhecimento em forma de texto.
Com as mudanas da concepo de histria, as ideias do
que pode ser considerado documento tambm comeam a
mudar. H. Marrou afirma que:
443
...enquanto a investigao se limita ao
domnio elementar daquilo a que ns
chamvamos a histria factual, bastante
fcil determinar o que o documento
pertinente. A noo torna-se muito mais
complexa e, sobretudo, muito mais difusa
quando, para alm da verificao material
da realidade de um fato preciso, (...) se
procuram todas as questes conexas, as
causas, os efeitos, a significao...
(MARROU, 1976, p.50)
Para Marrou no mais importante a realizao de uma
histria factual, por isso a valorizao de outros tipos de

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documentos. Lucien Febvre j aponta uma noo de documento
bastante ampliada, tudo potencialmente um documento, desde
que o historiador assim o considere. Clssica a passagem onde
faz sua defesa ampliao dessa noo:
A histria faz-se com documentos escritos, sem
dvida. Quando os h. Mas pode fazer-se, deve
fazer-se com tudo o que o engenho do
historiador lhe pode permitir...Portanto, com
palavras. Com sinais. Com paisagens e com
telhas. Formas de campos e ervas daninhas.
Eclipses da Lua... (FEBVRE apud MARROU,
p.702)
Segundo Le Goff, a Histria Nova ampliou a noo de
documento, saiu da restrio aos textos escritos, para valorizar
uma multiplicidade de documentos.
Uma nova concepo do documento,
acompanhada de uma nova crtica desse
documento. O documento no inocente, no
decorre apenas da escolha do historiador, ele
prprio parcialmente determinado por sua poca
e seu meio; ... A crtica tradicional das
falsificaes(...) muito insuficiente. preciso
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desestruturar o documento para descobrir suas
condies de produo. (LE GOFF, 1990, p.54).
Esse autor, alm de ampliar o campo de documentao,
tambm se preocupa com o prprio documento, considerando-o
no a verdade transparente do passado, mas enquanto uma
leitura desse passado.
Franois Hartog prope uma postura diante do
documento extremamente interessante. Dentro da perspectiva
da busca da verdade, Herdoto, pai da histria, foi muitas vezes
contestado pois algumas de suas afirmaes foram desmentidas, 444
ou no comprovadas pelas escavaes arqueolgicas. F. Hartog,
em seu livro O Espelho de Herdoto (1999), prope nova leitura
que no postula a invalidade do escreveu Herdoto sobre o povo
cita em suas Histrias, pois suas consideraes foram
desmentidas pela arqueologia. Prope, assim, buscar como
Herdoto e os seus interlocutores, os gregos, representavam e
compreendiam os outros, os no-gregos, e quais os significados
dessa representao para os leitores. Sendo assim, o que poderia
ser considerado falso ou mentira sobre o povo cita, sobre o
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qual escrevia, isso passa a ser um elemento no discurso
construdo por Herdoto sobre o outro, e sobre o prprio povo
grego.
Isso seria uma maneira diferenciada de observar e
analisar tanto o texto histrico quanto os documentos:
estabelecendo uma justa relao entre o que o texto e o que
no o texto; ou seja, sem sair completamente do texto,
buscando nele aquilo que ele no tem (no caso de Herdoto, no
buscar os citas reais, mas os Citas de Herdoto), e sem se
fechar completamente no texto.
Franois Hartog prope, atravs da anlise de elementos
do prprio texto, uma leitura que leva o historiador no para a
objetividade das palavras, mas, para a subjetividade dos leitores.
Ou seja, leva o historiador ...no para o lado dos citas, mas
para o lado dos gregos. Atravs dessa leitura pode-se
apreender quem so os citas de Herdoto, o que inclui tambm
os citas do imaginrio grego, uns remetendo aos outros
reciprocamente (HARTOG, 1999, p.52). Dentro do texto que
fala sobre o outro chega-se, no ao outro de fato, mas ao outro
do autor e tambm ao outro do destinatrio, j que o
destinatrio est, com efeito, alojado no interior do prprio
texto (HARTOG, 1999, p.49).
A partir de uma tradio disciplinar, que, claro, muito
mais rica e cheia de debates do que o que foi comprimido neste
espao, Franois Hartog prope uma leitura riqussima de um
texto historiogrfico que no prescinde do rigor disciplinar e, ao
mesmo tempo, prope uma compreenso bastante apurada do
passado.
445
Analisando desta maneira um texto histrico, um
documento, ou qualquer outro discurso, perde o sentido um
mero julgamento de veracidade. A narrativa fundante da
Histria como campo de saber, analisada a partir de seus
elementos lingusticos e discursivos, como nos prope Hartog,
apresenta elementos fundamentais para uma mudana na
perspectiva das caractersticas da narrativa histrica e tambm

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do seu papel social, valorizando, em sua anlise, o pblico
leitor.
Diversos historiadores, h algum tempo, descobriram
outros aspectos da prtica historiogrfica que envolve no
apenas a leitura e anlise dos documentos, mas, principalmente,
o pblico leitor. Nesse sentido, perguntas sobre a funo da
histria e sua real penetrao social passaram a ser feitas. Vrios
historiadores procuraram transformar suas narrativas em
aventuras inteligveis para um pblico mais amplo, no
especializado, aproximando-se das tcnicas da narrativa
ficcional, como L. Ladurie, Carlo Ginsburg, Natalie Zemon
Davis, e muitos outros, criando, desta forma, aproximaes e
limites mais sutis entre o mtodo historiogrfico e sua
apresentao narrativa. Os romances histricos tambm
passaram a ser vistos como desempenhando papel importante
na formao de determinadas imagens do passado.
O conhecimento histrico, assim, deixa de ser visto
como restrito ao espao acadmico e ganha maior visibilidade
social. E, refletindo sobre a constituio da disciplina histrica,
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podemos perceber tambm que ela no est to distante da
fico. Segundo D. Lowenthal (1998), o romance histrico era
to difundido, e to importante que alguns historiadores se
tornaram romancistas. a fico histrica encontrou seu mais
fiel defensor em um historiador do sculo XX . O passado
como ele existe para ns historia sintetizada pela imaginao
e fixada em um quadro por algo que equivale fico, escreveu
Butterfield (LOWENTHAL, 1998, p.128). Reflexes como
esta prope uma reaproximao entre a histria e a fico. E
446
essa reaproximao envolve compreender os meandros do
mtodo historiogrfico aliado a formas acessveis de exposio
do conhecimento histrico produzido.
Como abordado em outro lugar, fico no
incompatvel com a ideia de verdade, to cara aos historiadores,
considerando que a oposio foi construda historicamente, a
partir de prticas e discursos, como vimos, que defendia a
cientificidade do discurso produzido pelo historiador.
Apesar dessa separao, dentro dos variados
debates atuais em torno da narrativa
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historiogrfica, fico e verdade so duas
noes que convivem. Apesar das
consideraes a respeito da ficcionalidade da
narrativa histrica a noo de verdade no foi
descartada e no poderia s-lo sem prejuzo da
prpria especificidade da disciplina. [...] Peter
Gay traz um outro elemento para o debate e
procura demonstrar no apenas que a escrita
histrica segue formatos literrios na sua
elaborao, mas que a forma narrativa adotada
pelo historiador, ou, o seu estilo, faz parte da
prpria argumentao do texto. Para ele, a
linguagem no um limite, mas um meio de
expressar uma determinada verdade.
(FONSECA, 2011, p.147)
Considerando a tradio historiogrfica e as ampliaes dos fenmenos histricos e para a difuso dos conhecimentos
nas noes de documento e das caractersticas de um texto
histrico, podemos imaginar que outras formas de expresso,
para alm do texto escrito, possam ser utilizadas como suporte
para narrativas historiogrficas, ou, romances historiogrficos.
E, ora, claro, podemos supor que possvel pensar no cinema
como esse suporte. Sim, possvel e est sendo pensado.
E, partindo dessa possibilidade, proponho a presente
reflexo. Se, como defende Carlo Ginzburg, a especificidade do
trabalho historiogrfico no est na forma como o conhecimento
exposto, mas, no mtodo utilizado para construir esse
conhecimento, ento, podemos supor que se um filme for
produzido a partir de uma aproximao com os mtodos
historiogrficos, o seu resultado poderia ser historicamente
satisfatrio. (FONSECA, 2011)
No entanto, para supor tal possibilidade, so necessrias
algumas reflexes. Um filme no pode deixar de ser um filme.
Para Marc Ferro, o filme histrico pode ser uma boa forma de
representar o passado pois contribui "...para a inteligibilidade
447
sobre a histria (...)." (FERRO, 1989, p.64). Para ele, o texto
escrito e o filme esto num mesmo patamar hierrquico. : ...o
cineasta seleciona, na histria, os fatos e as caractersticas que
sustentam sua demonstrao... Assim apreendido o filme
histrico pouco difere das outras formas de discurso sobre a
histria: romance histrico, trabalhos acadmicos, etc...
(FERRO, 1989, p.64).
Robert Rosenstone, um dos estudiosos da relao
cinema-histria, defende que o cinema um meio eficaz e

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interessante para expor o conhecimento histrico. Para ele,
chegou o momento
de uma mudana de perspectiva, tomando-se
em conta a oportunidade que nos oferecida de
representar o mundo pretrito em imagens e
palavras, e no apenas com estas ultimas. Se o
fizermos, nos sero abertos novos campos de
interpretao do passado e nos sero colocadas
mais questes acerca do que a histria, de sua
funo, do motivo pelo qual queremos conhecer
o passado e do que faremos com esse
conhecimento. (ROSENSTONE, 1998, p.114)
Aliando, assim, uma tradio de reflexes sobre a
construo narrativa de discursos sobre o passado, chegando a
esta possiblidade, proposta por Rosenstone, de tomar a
linguagem cinematogrfica como meio de expresso do
historiador a partir das imagens e sons em movimento, um novo
passo me parece imprescindvel que diz respeito reflexo
sobre os processos de produo dessas narrativas
cinematogrficas. E esse processo passa, necessariamente, pela
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elaborao do roteiro cinematogrfico que, nesse sentido, uma
espcie de ponte entre o texto escrito e a construo visual.
Nesse sentido, um estudo mais detalhado de como esses
dados se transformam em imagens, torna-se cada vez mais
importante para a compreenso dessa nova forma de difuso do
conhecimento histrico (FONSECA, 2008). Assim, o roteiro, e
a pesquisa para sua composio, como a primeira forma do
filme, foco de anlise por seu carter germinal. O processo de
transformar um texto escrito em imagens bastante complexo.
448
Genericamente conhecido como adaptao, tambm recebe os
nomes de transcriao, transposio, traduo, transmutao,
dentre outros, implicando sempre na leitura da obra de base e na
utilizao de um determinado discurso para a composio de
outro.
Isso pode ser feito em vrios nveis, sendo o mais
superficial o da repetio literal do texto. O filme Guerra de
Canudos (RESENDE, 1997), por exemplo, baseia-se na obra Os
Sertes, de Euclides da Cunha, sendo que, em vrios momentos,
as imagens aparecem como meras ilustraes do livro. como
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se o diretor simplesmente buscasse traduzir, em imagens
flmicas, as cenas descritas verbalmente pelo autor do livro,
acreditando que, desse modo, estaria sendo mais fiel obra e
histria.
Ao transformar determinado contedo escrito em um
filme, ou qualquer outro tipo de adaptao, cria-se
necessariamente uma outra obra, da as discusses a respeito do
nome adaptao, substitudo muitas vezes por nomes como
transcrio ou transmutao, que carregam o significado de
criar algo diferente. Nesse processo, o mesmo contedo
transita de um texto a outro. Mas, como no possvel dissociar
completamente o contedo da forma o que se diz do como
se diz e pelo fato de livros e filmes serem suportes diferentes,
a ideia de que o mesmo contedo transite precisa ser
relativizada. Humberto de Campos, por exemplo, chega a falar
em reimaginao (BALOGH, 1996), ou seja, a criao de uma
outra coisa diversa de sua fonte. Segundo Jonhson: Quando se
vai de um sistema a outro, h uma mudana necessria de
valores significados correspondente mudana de significantes.
Os valores expressos numa obra, diz Mitry, existem apenas
como uma funo da forma que lhes deu sentido. (JOHNSON,
1982, p.7). Porm, para analisar esse processo de transcriao,
Johnson estabelece um ponto de contato que a narrativa:
O cdigo narrativo, ou discurso narrativo, uma
camada autnoma de significao com uma
estrutura que pode ser isolada da linguagem
especfica que o transmite. A mesma narrativa,
ou histria, pode ser transmitida num livro, num
filme, em quadrinhos ou at por gestos sem
modificar sua estrutura. (JOHNSON, 1982,
p.23).
449
Apesar de certos limites, isso pode ser aplicado
presente anlise. Os filmes remetem a personagens e situaes
reais, mas, principalmente, remetem-se s histrias contadas
sobre essas personagens. E essas histrias podem ser repetidas,
contestadas ou descartadas, porm, referem-se a uma mesma
origem. interessante comparar esse cdigo narrativo do filme
com uma tradio buscando observar em que medida a histria

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contada aproxima-se ou distancia-se da historiografia e como,
ao mesmo tempo, o filme cria uma histria independente.
No entanto, o processo de construo da narrativa do
filme comea pelo roteiro, que , segundo Carrire (1996, p. 91)
a primeira forma de um filme. E quanto mais o
prprio filme estiver presente no texto escrito,
incrustado, preciso, entrelaado, pronto para o
vo como a borboleta, que j possui todos os
rgos e todas as cores sob a aparncia de larva,
mais a aliana secreta - e quase maternal, de
todo o jeito parental - entre o escrito e o filme
ter chances de se mostrar forte e viva.
Mesmo no sendo o produto acabado, o roteiro como
um pequeno curso de gua que, enquanto for fraco pode ser
canalizado. A partir do momento em que vai ganhando fora e
corpo fica cada vez mais complicado acertar o curso, at que,
com o filme pronto, quase impossvel modific-lo. Assim, a
pesquisa e roteirizao parecem momentos interessantes para
discutir a concepo de histria do filme.
No podemos julgar os filmes a partir de parmetros
usados para os textos escritos, as diferenas precisam ser
respeitadas, e, como escreve Rosenstone, o cinema, quando
aborda uma reconstituio, luta para adquirir ...um lugar numa
tradio cultural que durante muito tempo privilegiou o discurso
escrito. Seu desafio no menor, j que o reconhecimento da
veracidade do filmado implica em aceitar uma nova relao com
os textos. (ROSENSTONE, 1998, p.115).
Esta nova relao com os textos deveria aparecer no
somente no julgamento que se faz deste tipo de filme mas na sua
prpria construo. Assim, o estudo da pesquisa histrica
450
tambm um estudo sobre como os cineastas adaptam um
conhecimento histrico e o transforma em filme. Nesse
processo, portanto, necessrio compreender a concepo de
histria e de documento, que ir, de certa forma, definir a
abordagem do filme e vai estar diretamente relacionada forma
de realizao das pesquisas e do roteiro.
A chamada "ampla" pesquisa no garante, de forma
alguma, a qualidade da abordagem do filme. Importa muito
mais a qualidade da pesquisa, a construo de uma abordagem
enquanto produto que formar conceitos histricos, do que a

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quantidade de informaes apresentadas. Claro que uma
pesquisa mais ampla pode ser mais completa, no entanto,
dependendo da orientao recebida, essa amplitude pode
atrapalhar. Mais importante parece ser a orientao, ou a
concepo do que seja uma pesquisa histrica, sem descolar de
uma discusso a respeito da prpria histria e da difuso do seu
conhecimento, do que uma busca desenfreada e exaustiva por
"fatos" e "dados".
Na anlise do documentrio O Velho, a histria de Luiz
Carlos Prestes, por exemplo, foi possvel perceber esse tipo de
relao com os dados pesquisados. As caractersticas das
narrativas documentrias parecem favorecer uma ideia de que a
mesma poderia ser totalizante, assim como grande parte das
biografias que acreditam na viabilidade narrativa de toda a
vida. Nesse sentido, o documentrio citado, apesar da sua
narrativa ter passado por diversos cortes e selees, ainda foi
construda com uma quantidade enorme de documentos,
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depoimentos, temas em uma busca pela qualidade e pela
totalidade.
Ao assistir a O Velho, a histria de Luiz Carlos
Prestes o espectador percebe a presena de uma
variada gama de imagens, de diferentes assuntos
e temporalidades. A variedade de imagens de
arquivo, de filmes, imagens inditas, depoentes
e temas tratados, indicam que houve pesquisas
variadas durante sua realizao. Isso poderia ser
suficiente para considerar que fora um
documentrio bem feito, com preocupaes em
abordar o tema de maneira profunda e sria. No
entanto, a realizao de uma ampla pesquisa
no define a qualidade do filme, mas uma
determinada prtica de pesquisa, que, por sua 451
vez, gera determinados resultados. Os conceitos
que norteiam a produo de um filme histrico
so fundamentais para a construo das
interpretaes apresentadas no produto final.
(FONSECA, 2013, p.253)
Assim, debruar sobre esta etapa da produo
cinematogrfica poder ajudar na discusso sobre a formao de
conceitos histricos a partir das imagens. Alm disso, a anlise
do momento da pesquisa e roteirizao e a maneira de realizao
deste processo poder ser muito mais rica, tanto do ponto de
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vista histrico quanto cinematogrfico caso as duas reas
possam estabelecer dilogos profcuos.
O cinema entrou tardiamente como fonte ou objeto de
estudo no campo historiogrfico. Marc Ferro considerado um
pioneiro neste sentido pois vislumbrou e tomou como objeto de
anlise diferentes formas de obras cinematogrficas. Desde a
sua quase autorizao do cinema como algo possvel no campo
historiogrfico, diversos e diversos estudos passaram a ser feitos
e tem aumentado cada vez mais. De acordo com Robert
Rosenstone, tambm um pesquisador corajoso por
problematizar e propor questes instigantes para o meio
historiogrfico, informa que, em diferentes partes do mundo,
diferentes esto sendo os trabalhos que estabelecem relaes
entre cinema e histria. E, estes estudos no se limitam ao
campo historiogrfico, ao contrrio, um nmero grande de
pesquisadores de outras reas se debruam sobre o filme
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histrico para analisa-lo, o que configura, tambm, uma
variedade de abordagens.
Robert Rosentone (2014), no entanto, encaixa estes
estudos em duas abordagens: aquelas para as quais a relao
entre o filme histrico e a historiografia importante e aquelas
para as quais o mais importante o prprio filme. No primeiro
caso, os pesquisadores buscam, em certa medida, responder
pergunta de Marc Ferro se possvel existir uma escritura
cinematogrfica do passado. No segundo caso, a maneira como
452
o filme prope uma abordagem sobre o passado menos
importante do que compreender as relaes estticas do filme
com o gnero e suas relaes com o presente em que foi
produzido. Estas anlises, informa o autor, podem ser muito
reveladores sobre as condies culturais e intelectuais de uma
poca, no entanto, propem leituras diferentes daquelas que
poderiam propor um historiador preocupado com a narrativa.
Ele pode propor relaes como, por exemplo, o dilogo do filme
com o discurso histrico, a relao com a documentao
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existente e os debates historiogrficos que permeiam o tema do produo cinematogrfica que prope alguma abordagem sobre
filme. a dinmica temporal.
Considerando que um filme passvel de variadas Do ponto de vista da prtica historiogrfica,
anlises, Robert Rosenstone chama a ateno para outra historicamente construda sobre diferentes bases, e o papel
possibilidade de anlise do filme histrico como um produtor de desempenhado por ela na criao de grandes narrativas, e na
ideias sobre o passado. A partir de diversas anlises do processo construo de iderios nacionalistas e de culturas histricas, o
de produo de um filme histrico, em um sentido amplo, desde filme histrico, como proponente de explicaes e ideias sobre
a pesquisa ao roteiro, podemos considerar que, analisa-lo na
confluncia entre este mtodo historiogrfico, historicamente
453
construdo, e a sua construo narrativa, com suas regras
prprias, pode ser bastante interessante na ampliao das
relaes entre cinema e histria, do ponto de vista
historiogrfico.
Nesse sentido, compreendo que ampliar as anlises de
filmes como possibilidades de narrativas que constroem
conceitos sobre o passado buscando na sua anlise a
compreenso das suas formas de construo, pode ser um passo
importante na construo de parcerias promissoras entre o
conhecimento acumulado na pesquisa historiogrfica e a

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Recebido em: 03-10-2016

Aprovado em: 09-12-2016

Publicado em: 12-03-2017

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