MINISTERIO LAICAL DE LOS LECTORES

Algunas premisas en las que se recogen los elementos mas importantes sobre este ministerio y que todo
ministros instituido debe saber. Me permito presentarlo a manera de premisas para una mejor comprensin y
posterior vivencia en la prctica o ejercicio del ministerio.

1. RESEA HISTRICA:

El origen lo encontramos en la Liturgia sinagogal (S. VI a.C.).

Lugar del estudio y de la Oracin del Pueblo sobre la Torh (la Ley o los 5 primeros Libros de la Biblia).
Quien proclama es un Escriba o un Israelita instruido en la Lectura de la Ley a favor del Pueblo.
El Lector del Pueblo de Israel ha de tener en cuenta que la Palabra sea activa en la asamblea, voz de Dios
para el Pueblo, hacer presente el amor de Dios por los suyos.
La Lectura la haca un adulto Varn.
El hecho de colocarse de pie delante de toda la comunidad para leer la Ley de Dios es el signo de la
madurez varonil.
El nio al llegar a los 12 o 13 aos se le permite proclamar la Ley delante de la comunidad para marcar as
el hecho de su paso de la niez a la madurez, esto se llama Bar Mitzv (Hebreo)
Con esto el joven se hace sbdito de los Preceptos (los Mandamientos) de Yahv.
Cmo sucede?:

o El joven durante varias semanas se ha venido preparando con el rabino de su comunidad.

o Llegado el da escogido, el muchacho canta un trozo de la Torah en Hebreo.
o Finalmente hace un pequeo discurso a la comunidad all reunida.

Podemos decir que Jess se inserta en la vida litrgica de Israel (Lc. 4, 16ss).
Los Apstoles son y fueron judos, de all que participaran en algunas celebraciones del Templo.
Ellos ejercan tambin el ministerio de los lectores tal y como Cristo lo haca, como lo haca cualquier judo,
en efecto el da del Seor se reunan para la Fraccin del Pan (la Eucarista; Hch 20, 7-12; 1 Cor 11, 20) y
los Apstoles anunciaban y explicaban la Palabra de Dios.
As comienza la era Cristiana del ministerio de los lectores; San Justino habla, en el siglo II, de algunos
cristianos que especialmente se les encomendaba el oficio de proclamar los Comentarios de los Apstoles
y los escritos de los Profetas, en la Celebracin.
El Lector era distinto del que presida (Obispo), al cual le corresponda exhortar (Predicar).
En el siglo III, san Cipriano y la Tradicin Apostlica de Hiplito mencionan el ministerio Instituido: El
Lector es instituido cuando el Obispo le entrega el Libro, porque no recibe la imposicin de las manos.
En la edad media el ministerio quedo relegado a ser una orden menor, una escala mas en la carrera
hacia el sacerdocio (decretal 70 del Papa Siricio, + 399).
Se convirti adems en la orden por la cual los nios que queran ser sacerdotes se iniciaban en tal estilo
de vida.
Cay en cierta decadencia el ministerio de lectores cuando con san Gregorio Magno (+ 606) se le entreg
oficialmente a los Diconos la proclamacin de la Epstola y del Evangelio.
Solo con el Papa Pablo VI, en la Carta Apostlica Misteria Quaedan (15 de Agosto 1972) da al ministerio
de los Lectores su importancia inicial.

2. ALGUNAS GENERALIDADES:

El Lector es quien ayuda a la comunidad cristiana a escuchar la Palabra de Dios.

Inculca el sentido de lo sagrado al pueblo frente a la Palabra de Dios.

Si tu voz no resuena, no resonar la Palabra de Cristo;

Si no das bien el sentido, el pueblo no podr comprender la Palabra;
Si no das la debida expresin, la Palabra perder su fuerza.
San Agustn.
Leer es re-crear, es dar voz al autor sagrado.
Aunque el texto es antiguo, el Lector transmite la Palabra de Dios para una comunidad hoy.
Debe permitir que Dios interpele por su medio a los oyentes.
Ha de esforzarse para que los oyentes entiendan lo que perciben.
 Tanto el Lector como la asamblea, deben captar el mensaje, a fin de que produzca eco en sus corazones y
as den una respuesta a la Palabra de Dios.
Proclamar es, promulgar, pronunciar en nombre de Dios a la comunidad.
No es informacin comunicada, ni lectura personal.

O FORMAS DEL MINISTERIO:

Ministerio ab Actum o Designado que se ejerce en una celebracin litrgica.

Ministerio Instituido por el Obispo.

3. PREPARACIN ESPIRUTAL:

Reconocer que lo que se proclama es la Palabra de Dios.

Algunas virtudes que se deben cultivar:

o Fe viva y profunda, oracin, docilidad al Espritu Santo, celo apostlico, fidelidad para acoger y
practicar la Palabra de Dios, el gusto por el estudio de las Sagradas Escrituras, humildad,
obediencia y generosidad.

Quien proclama La Palabra de Dios ha de tener algunos conocimientos bsicos acerca de la Escritura,
del aspecto pastoral, y de la celebracin litrgica.

4. PREPARACIN PRCTICA:

Conocimiento de los Libros Litrgicos, el lector debe conocer muy bien los siguientes libros:

o Los libros que conforman la Sagrada Escritura. A.T. 46; N.T. 27. (Haberlos ledo, estudiado y
meditado constante y completamente).
o Los que tienen que ver con la celebracin Eucarstica:

El Misal romano, los Leccionarios (Dominicales, festivos, feriales y especiales, los de

liturgia de los sacramentos, rituales y leccionarios propios).

o Los que tienen que ver con la celebracin de la Liturgia de las Horas, (los cuatro tomos; un
ministro lector ya debe estar recitando con compromiso espiritual la Liturgia de las Horas).
o El libro de la oracin universal de los fieles.
o El Bendicional.
o Ordo o calendario litrgico anual.

5. ASPECTOS TCNICOS PARA LA LECTURA:

Reconocer el lugar de la proclamacin (Templo Grande lleno de gente, oratorio o casa de reunin).
El pblico al que se le va a proclamar.
Tamao del leccionario.
algunas fallas de lectura que es necesario corregir:

o La precipitacin, el fraseo inexacto, el tono desmayado o nasal, el mal uso de los micrfonos y
el auto-protagonismo.

Esto lleva a una celebracin rutinaria y aburrida.

Adems no se lograra realizar el dilogo ntimo y viviente entre Dios y la comunidad.
La prisa al leer.
Fallas en el equipo de sonido.

FRENTE A LO ANTERIOR: Es necesario tener en cuenta

o El lector ha de ser consciente de que es un mediador (entre Dios que habla en su Palabra y los
hombres que escuchan).
o Preparacin y ensayos previos.
o Leer y re-leer los textos bblicos en voz alta y si es posible desde el leccionario.
 o No improvisar nada.
o Dedicar tiempo para meditar el texto y orarlo (hacer Lectio Divina).
o No se trata solo de leer sino de proclamar con solemnidad.
o Es necesario una diccin perfecta, clara, precisa, expresiva e interpretativa de los sentimientos
de la Palabra.
o Debe haber un conocimiento, al menos general, de los gneros literarios de la Sagrada
Escritura.

6. TENER EN CUENTA PARA UNA BUENA PROCLAMACIN DE LA PALABRA:

La acstica.
Micrfonos y parlantes.
El Ambn.
El Libro.
El modo de proclamar.
El silencio.
La presentacin personal del Lector.
La postura corporal.
La buena diccin.
La voz.
Las pausas.
La respiracin.
El mirar a la asamblea en los momentos que corresponde.
No decir 1 o 2 lectura.

NORMAS MAS CONCRETAS PARA UNA CORRECTA PROCLAMACIN:

Leer despacio.
El tono justo de la voz.
Vocalizar bien.
Frasear bien.
Dar ritmo con breves y expresivos silencios.
 ESQUEMA DE LA BIBLIA

1- Creacin, hasta Babel (Gen.1 a 11). Desde la Creacin hasta 2.000 aos a.C. Creacin del mundo, del hombre y la
mujer... comienzo del matrimonio, del pecado, del crimen, de los castigos, de la redencin, de las naciones...

2- Comienzo del Pueblo de Dios, con una familia!... Los "Patriarcas" (Gen.12 a 50). Comienza con Abrahn, 2.000
aos a.C., hasta Moiss, 1.500 a.C. El Patriarca Abrahn, su hijo Isaac, su nieto Jacob-Israel, sus 12 biznietos (las
12 Tribus de Jacob o de Israel); Jos es el "tipo del cristiano"... y Job es de esta poca. Un total de 66 personas!.

3- "Pueblo de Dios" (de Exodo a Jueces): Desde Moiss, 1.500 aos a.C., hasta David, 1.000 aos a.C. Los 66 se
convirtieron en Egipto en un Pueblo de 3 millones... y Moiss lo libera de la "primera esclavitud", la de Egipto.
Josu conduce al Pueblo a la "tierra prometida"... "gobierno de los Jueces".

4- Reino Unido (Samuel, Reyes, Crnicas) - Desde Samuel en el ao 1.100 a.C., hasta la muerte de Salomn en el
ao 931 a.C. - Samuel, el ltimo Juez y primer Profeta. - Saul, "el primer Rey", sali malo. - David, con el Libro de
los Salmos. - Salomn: Proverbios, Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura... el Templo!. - Rut es de esta
poca, bisabuela de David. - Ben Sirac, con el Libro Eclesistico.

5- El Reino Dividido (2 Reyes, 2 Crnicas): En 931 a.C., a la muerte de Salomn, se dividi el Reino : 1- EL REINO DEL
NORTE: Israel, con capital en Samaria, donde se asentaron las 10 tribus rebeldes; tuvo 19 reyes de 5 familias
distintas. Fue destruido por los Asirios en el 722 a.C., y deportados a Nnive. Sus Profetas fueron: Elas, Eliseo,
Ams y Oseas... y Tobas fue en Nnive como Daniel en Babilonia... Nnive tuvo tambin sus Profetas: Jons y
Nahum. 2- EL REINO DEL SUR: Jud, donde permanecieron solo dos tribus, con capital en Jerusaln; era ms
pequeo y pobre, pero sus 20 reyes fueron todos de la misma familia, descendientes de David, y tenan el Templo.
Vencido por los Caldeos en el 586 a.C., el Templo fue destruido y los judos, de Jud, fueron desterrados a
Babilonia. Sus Profetas: Isaas, Jeremas, Baruc, Miqueas, Sofonas, y Habacuc.

6- Exilio Babilnico y Retorno (2 Reyes, 2 Crnicas, El Exilio en Babilonia de los judos dur 70 aos, desde 586
hasta el 516 a.C Sus Profetas: Ezequiel y Daniel. El "Retorno", con el edicto del Rey Ciro de Persia, lo narran los
Libros de Esdras y Nehemas. Ester y Judit y los 2 libros de los Macabeos son de esta poca de lucha en el
regreso a Jud. Profetas: Ageo, Zacaras y Malaquas.

7- Cristianismo (desde Jesucristo): Con la expansin de la Cristiandad hasta los ltimos confines de la tierra entonces
conocidos, hasta Roma y Espaa!... y en 32 aos!...

GOBIERNO "POLTICO" DEL PUEBLO":

1- Dios les dio primero los "Patriarcas", hasta Moiss en 1500.

2- Despus, los "Jueces", hasta Samuel, en 1.100.

3- Despus, los "Reyes", hasta el 586.

4- Despus, los "Profetas", hasta Juan el Bautista.

 5- Finalmente, nos dio los "Apstoles".

GOBIERNO "RELIGIOSO" DEL PUEBLO:

Siempre, los Sacerdotes (Hijos de Aaron) y los Levitas (Hijos de Levi), con el Sumo Sacerdote... similar es la estructura que
encontramos en la Iglesia de Cristo, Obispos, Presbteros y Diconos, a la Cabeza de Ellos y de todo el Pueblo de Dios el
Romano Pontfice, el Papa.