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Introduccin: El Imperio Islmico fue uno o el imperio ms grande que existi,

con todos sus avances en la mayora de los campos vitales para la supervivencia
y con la existencia de los nuevos Eruditos en Bagdad que junto con los
conocimientos de los griegos, los indos y los romanos tuvieron el avance ms
grande en la medicina, en las ciencias como el lgebra, trigonometra, as como, al
momento de extender su territorio en Asia Menor, obtuvieron el papel, que ellos
utilizaron para como medio de comunicacin y dar a conocer a todos los pueblos
cercanos musulmanes que ellos eran grandes eruditos. De su grandeza, socio-
poltica, su ciencia y su arquitectura que tambin llego a los grandes pueblos o
ciudades como Crdoba en el sur de Espaa, de todo eso hasta el punto de su
decadencia y los ataques de los cruzados que destruan ciudades y mataban sin
piedad y sin dudar, y su siempre cuestionado religin es de lo que se hablar a
continuacin.

Expansin y decadencia del Islam


Los Musulmanes ms all de la conquista por medio de la espada, su mtodo de
conquista ms eficaz fue las ideas y el conocimiento. En el 622 Mahoma organiza
en Medina una comunidad de fieles que pronto es lo bastante fuerte como para
unificar toda Arabia. Tras su muerte en 632, el islam se expande como una
mancha de aceite fuera de la pennsula arbiga, aprovechando la debilidad de
Bizancio. En doce aos, los rabes conquistan Palestina, Siria y Egipto, y aunque
su unidad espiritual se rompe al fraccionarse sus adeptos entre sunitas -que
sostenan que los califas deban ser elegidos por los fieles- y chitas partidarios de
que el califato estuviera reservado a los descendientes de Mahoma-, la unidad
poltica es mantenida por la dinasta omeya. En un siglo, la expansin rabe llega
al Magreb y la pennsula Ibrica por el oeste, y a las lindes de India y China por
Oriente, islamizando Mesopotamia, Persia y Afganistn. En el ao 751 los ejrcitos
rabes derrotan a las tropas chinas en la batalla del ro Talas en Asia Central.
Entre los prisioneros chinos se encontraban algunos fabricantes de papel que
fueron llevados a Samarcanda para establecer una manufactura de papel que
supuso una transferencia tcnica de gran aprovechamiento para el Islam y para el
occidente cristiano. En el ao 758 haba mercaderes musulmanes instalados en
Kanfu o Cantn (China) y un siglo despus llegaron los chinos a Bagdad. Entre
ellos estaban algunos artesanos que transmitieron la tcnica de la fabricacin del
papel, que los rabes extendieron por su rea de influencia, incluida Europa. En el
siglo IX, China, India e Indonesia sobrepasaban en muchos aspectos
(arquitectura, geografa y matemticas) el nivel de civilizacin europeo. El islam
hizo de puente entre ambos mundos. A partir del siglo X, el mundo islmico se
fragment polticamente, pero su fuerza religiosa no ces, difundindose por el
norte de la India, Sumatra (1290), Malasia (1400), Java y las Molucas (1450-
1490). En general, el islam no insisti en la conversin de los pueblos vencidos, al
menos cuando se tratara de cristianos y judos, pues el Corn anima a respetar las
religiones del Libro (la Biblia). En cualquier caso, sus relaciones con otras culturas
fueron notables en el plano mercantil.
Pero en el siglo XIII sobrevino la invasin del ejrcito mongol y la toma de Bagdad
en 1258. Las tropas mongolas avanzaron a travs de las estepas, desde China
hasta el Cucaso, arrasando cuanto hallaban a su paso. El recuerdo de aquellos
guerreros nmadas venidos de Mongolia y Siberia oriental an causa escalofros
en algunas ciudades que atacaron, como Samarkanda, en la ruta de la seda. Su
irrupcin alter la organizacin poltica de Asia y Europa oriental, el mapa de las
religiones y el poblamiento humano en muchas regiones. Adems, las vas de
comunicacin entre los continentes permanecieron cortadas durante mucho
tiempo. Etnicamente, el resultado de sus conquistas fue la dispersin de los
pueblos turcos -mayoritarios en las tropas mongolas- por el oeste de Asia, y la
difusin de sus lenguas hasta los confines del Mediterrneo -el idioma
propiamente mongol slo sobrevivi en Mongolia-.
Su despliegue prepar el camino al Imperio Otomano, dirigido por una de las
dinastas turcomanas y al progresivo establecimiento de los turcos en su pas
definitivo: la actual Turqua. El gran artfice del Imperio Mongol fue Gengis Khan,
quien consigui aglutinar a todas las tribus mongolas en 1206. En 1211 invadi el
norte de China, cruz la Gran Muralla y conquist Pekn. Luego se dirigi hacia el
oeste, derrot a los estados musulmanes de Asia central y llegando hasta el
Cucaso. Gengis muri en 1227, pero sus sucesores (Ogodei, Guyuk, Mongke,
Kublai) continuaron su labor, arrasando Rusia, Ucrania, Polonia, y Hungra y
dejando tras de s una estela de saqueos, crmenes y destruccin sin precedentes.
Despus, las luchas internas minaron la unidad del imperio, cuyo declive comenz
con la subida al poder de Tamerln en el siglo XV. El arma que permiti a este
pueblo de pastores dominar medio mundo fue la caballera, compuesta por miles
de hbiles jinetes acostumbrados a montar desde su ms tierna infancia. En
cuanto a su legado siciocultural, es difcil de valorar, pues no crearon una
civilizacin distintiva. Desde luego, en absoluto comparable a las de Bizancio,
India o China.

Caractersticas sociales, poltico, econmicas del Islam


El Islam comienza con Mahoma, nacido en la Meca, quien fue un enviado de cristo
para predicar su palabra en el Corn que es el libro sagrado de los Musulmanes,
as fue como acrecentando su imperio pero as igual como la religin se expanda
por suficientes partes de Europa, As y frica, debido a la debilidad del imperio
Bizantino.
Su sociedad eran en su mayora trabajadores que se dedicaban a la produccin
de textiles los cuales eran de lo mas codiciado para la burguesa europea, ya que
mas haya de manejar solo el hilo, hacan trabajo con bao de oro, algodn,
cachemira y seda. Esto fue en los ltimos aos del imperio la mayor forma de
ganancia econmica para el imperio. Ya que tambin al mundo cristiano le daban
textiles, solo que se podan encontrar grabados de la Virgen con escrituras del
Corn que podemos interpretar como Alah es el nico Dios y Mahoma su profeta
Entre otra aportacin econmica es conocido el comercio, ya que ellos, con el
trato del papel pudieron patentar el cheque, creacin de un cheque un shack,
libera el comercio ya que podran hacerse en la India y se cobrados en Espaa.
Logrando dar unidad, organizacin y un mismo credo religioso a una poblacin
dispersa, que habitaba un territorio desigual, con formas de vida sedentaria y
nmade (beduinos) organizados en tribus dirigidas por un jeque o sayyid. Entre
estas tribus haba dos grupos rivales:
rabes del sur o yemenes,
descendientes de Quatan, y rabes del
norte, o nizares, descendientes de
Ismael, ambos grupos reconocan su
vinculacin con el profeta Abraham.
Antes de asumir el islamismo como
religin, haba divinidades locales
tribales, algunas de carcter astral y
otras residentes en piedras. Venus y
Alah (el Dios) fueron divinidades
superiores cuyo carcter de tales era
ampliamente reconocido y aceptado. La
ciudad de La Meca haba llegado a ser la
ms importante de la pennsula arbica,
instituyndose en un gran centro
comercial y de encuentro de diversas
culturas y credos religiosos, entre ellos
judos y cristianos los que al parecer
generaron influencia en el monotesmo
islmico (Sourdel 1973).

Papel de la religin en la conformacin del Islam


La religin islmica o musulmana, tuvo un papel muy fuerte en el periodo de
construccin del imperio islmico, ya que sin la palabra de Alah que fue
profetizado por Mahoma y por el Corn, su extensin territorial tal vez no hubiese
alcanzado tales escalas, pero hay que recalcar que la religin no fue lo mas
importante en esta sociedad, ya que siendo aun asi un punto clave para su
expansin y para la organizacin social de las ciudades, el campo mas amplio y
del cual la mayora de Europa Central quiso ser parte fue de sus campos de la
ciencia.
La religin dio pie para las grandes construcciones arquitectnicas y los grandes
escribas y filsofos que fueron nacidos y los que estudiaron a Aristteles y Platn,
quienes los adoptaron debido al rechazo por profanos de la iglesia Cristiana.
As igual la religin fue aquella que dio pie a que los cruzados destruyeran y
mataran a muchos Musulmanes y unos cuantos cristianos que interactuaban con
ellos.
As pues se puede decir que su religin fue aquella que les dio los templos de
culto perfectos como las mezquitas, pero tambin es la religin que les dio los
enemigos ms pesados como los cruzados.

Manifestaciones arquitectnicas que se mencionan en el video y sus


caractersticas
Entre las manifestaciones arquitectnicas mas relevantes y las que se
mencionaron en este video con respecto a los musulmanes encontramos las
mezquitas. La mezquita ocupa el lugar central en la arquitectura islmica.
Representa el smbolo del Islam. Este papel simblico fue comprendido por los
musulmanes en una etapa muy temprana, y desempe un papel importante en la
creacin de adecuados signos visibles para el edificio: el alminar, la cpula, el
mihrab o el minbar.
La primera mezquita del Islam fue el patio de la casa del profeta en Medina,
desprovista de cualquier refinamiento arquitectnico. Las primeras mezquitas
construidas por los musulmanes a medida que se expanda su imperio eran de
gran sencillez. A partir de aquellos primeros edificios se desarroll la mezquita del
umua o mezquita del viernes, cuyos elementos esenciales han permanecido
inalterados durante casi 1400 aos. Su planta general consiste en un gran patio
rodeado de galeras con arcos, cuyo nmero de arcadas es ms elevado en el
lado orientado hacia la Meca (qibla) que en los otros lados. La Mezquita Mayor
omeya de Damasco, cuya planta se inspira en la mezquita del Profeta, se convirti
en el prototipo de muchas mezquitas construidas en diversas partes del mundo
islmico.
Otros dos tipos de mezquitas se desarrollaron en Anatolia y posteriormente en los
dominios otomanos: la mezquita basilical y la mezquita con cpula. La primera
tipologa consiste en una simple baslica o sala de columnas inspirada en las
tradiciones romana tarda y bizantina Siria, introducidas con ciertas modificaciones
durante el siglo V/XI. En la segunda tipologa, que se desarroll durante el perodo
otomano, el espacio interior se organiza bajo una cpula nica. Los arquitectos
otomanos crearon en las grandes mezquitas imperiales un nuevo estilo de
construccin con cpulas, fusionando la tradicin de la mezquita islmica con la
edificacin con cpula en Anatolia. La cpula principal descansa sobre una
estructura de planta hexagonal, mientras que las crujas laterales estn cubiertas
por cpulas ms pequeas. Este nfasis en la creacin de un espacio interior
dominado por una nica cpula se convirti en el punto de partida de un estilo que
habra de difundirse en el siglo X/XVI. Durante este perodo, las mezquitas se
convirtieron en conjuntos sociales multifuncionales formados por una zawiya, una
madrasa, una cocina pblica, unas termas, un caravansaray y un mausoleo
dedicado al fundador. El monumento ms importante de esta tipologa es la
mezquita Slaymeniye de Estambul, construida en 965/1557 por el gran arquitecto
Sinn.
El alminar desde lo alto del cual el muezn llama a los musulmanes al salat, es el
signo ms prominente de la mezquita. En Siria, el alminar tradicional consiste en
una torre de planta cuadrada construida en piedra. Los alminares del Egipto
mameluco se dividen en tres partes: una torre de planta cuadrada en la parte
inferior, una seccin intermedia de planta octogonal y una parte superior cilndrica
rematada por una pequea cpula. Su cuerpo central est ricamente decorado y la
zona de transicin entre las diversas secciones est recubierta con una franja
decorativa de mocrabes. Los alminares norteafricanos y espaoles, que
comparten la torre cuadrada con los sirios, estn decorados con paneles de
motivos ornamentales dispuestos en torno a ventanas geminadas. Durante el
perodo otomano las torres cuadradas fueron sustituidas por alminares
octogonales y cilndricos. Suelen ser alminares puntiagudos de gran altura y,
aunque las mezquitas slo suelen tener un nico alminar, en las ciudades ms
importantes, pueden tener dos, cuatro o incluso seis.
Entre otros edificios importantes pero para su ciencia podemos encontrar los
hospitales que contaban con cuartos especficos para los pacientes, que en ellos
se trababa desde las enfermedades ms pequeas hasta las enfermedades
mentales.
De igual forma podemos comentar acerca de las escuelas islmicas.
Desarrollo cientfico en el Islam
Entre los siglos VII y VIII se inicia un periodo ilustrado en el mundo islmico, el
cual propici un gran desarrollo de todos los campos del saber: Filosofa,
Astronoma, Qumica, Fsica, etc.
Diversos fueron los factores que permitieron que se produjera esta edad dorada.
En primer lugar, el Imperio Islmico Abbasida ocupaba un territorio que se
extenda desde Oriente Medio, pasando por el norte de frica y Al-Andalus,
existiendo una unidad geogrfica entre todos los territorios del imperio. En
segundo lugar, compartan una lengua nica, el rabe. En tercer lugar, tal y como
ocurriera siglos atrs en Alejandra, se estableci en Bagdad (Irak) la Casa de la
Sabidura, centro de traducciones y biblioteca. All se tradujeron una infinidad de
obras del griego al rabe.
Caractersticas de la ciencia islmica
La ciencia islmica tena una serie de caractersticas, algunas de orden
sociolgico, religioso y poltico y otras de orden epistemolgico y prctico. Por lo
que respecta al aspecto sociolgico, el desarrollo de la ciencia estaba sujeto a los
caprichos de sultanes y califas. Tampoco entraba en conflicto con la religin
islmica. En tercer lugar, los cientficos rabes eran personas polifacticas,
maestros en distintas disciplinas, como la literatura. En cuanto al aspecto prctico,
la ciencia rabe estaba orientada a su aplicacin a problemas prcticos. Por otra
parte, se preocupaban de la verificacin y apoyaban sus teoras en experimentos y
en argumentos filosficos.
Contribuciones de la ciencia islmica
Muchas de las contribuciones de la ciencia islmica an perduran. En el mbito de
la Matemtica hay que hacer mencin a la introduccin del sistema de numeracin
india. Por otra parte, crearon el lgebra, la cual vino al mundo de la mano de al-
Khwarizmi y su obra Libre compendio sobre el clculo para la restauracin y la
comparacin. Tambin desarrollaron la trigonometra.
En Medicina tambin tuvieron avances espectaculares. Descubrieron la circulacin
menor de la sangre, desarrollaron hospitales y manicomios, estudiaron anatoma a
travs de la diseccin de cadveres, algo que no se volvera hacer hasta el
Renacimiento, desarrollaron la oftalmologa e identificaron enfermedades como la
tos ferina, la meningitis, la viruela y la fiebre del heno.
En Qumica tambin hicieron contribuciones espectaculares. De este modo,
descubrieron el alcohol y el cido ntrico. Asimismo, tambin desarrollaron
procesos qumicos como la destilacin.
Comparacin de las caractersticas del Islam con las existentes en Europa
Podemos comenzar este punto de comparacin en la religin que es devota a un
solo hombre y no tanto all como la cristiana o catlica que es la alabanza a los
santos o a la Virgen.
Igual comparado con otros pases guerreros los islmicos se dedicaban a la
expansin por medio del conocimiento y a su crecimiento tanto econmico como
espiritual. La industria textil es un punto de comparacin enorme ya que mientras
en pases de Europa se usaba solamente el hilo, los musulmanes eran lo mejor en
la rama.
La medicina es un avance enorme, ya que mientras en Europa Central le hacan
alabanza a los huesos de los muertos para poder sanar otros cuerpos, los
mdicos musulmanes construan hospitales con habitaciones para cada paciente,
pudiendo tratas las cataratas y tambin el conocimiento del cuerpo humano, asi
como la idea de que las enfermedades son contageadas por pequeos parsitos.
Los libros igual fueron un gran avance, ya que mientras en Asia Menor su usaban
los pergaminos, los escribas musulmanes hacan libros para expandir el
conocimiento que se tena en la mayora de los campos cientficos.
Conflictos entre el Islam y el mundo cristiano
Los principales conflictos fueron contra los cruzados, ya que el papa de ese
entonces dicto como la ciudad de Jesucristo, a Jerusalem.
Las cruzadas fueron una serie de campaas militares durante la Edad Media
europea contra los musulmanes del Medio Oriente que haban conquistado
Jerusalem "Tierra Santa". En 1076, los musulmanes haban capturado Jerusaln -
El ms santo de los santos lugares para los cristianos. Jess haba nacido en la
cercana Beln y haba pasado la mayor parte de su vida en Jerusaln donde fue
cruxificado. No haba lugar ms importante en la Tierra que Jerusaln para un
verdadero cristiano razn por la cual los cristianos de Jerusaln la llamaron la
"Ciudad de Dios".
El origen de la palabra Cruzados puede atribuirse a la cruz de tela y usada como
insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en estas empresa de
reconquista de Tierra Santa (Jerusalem)
Sin embargo, Jerusaln fue tambin muy importante para los musulmanes ya que
Mahoma, el fundador de la fe musulmana, porque ah se encuentra la Mezquita de
la Roca tambin llamada la Mezquita de Omar o la Cpula de la Roca que es uno
de los lugares ms sagrados de la religin islmica, por ser considerado el lugar
desde el cual Mahoma ascendi al cielo.
Por lo tanto los cristianos lucharon para recuperar la Tierra Santa (Jerusalem)
mientras los musulmanes lucharon para mantener Jerusaln. Estas guerras iban a
durar casi 200 aos desde el ao 1095 - 1291.
Las Cruzadas fueron una serie de guerras libradas entre los siglos XI hasta el XIII
entre los ejrcitos reunidos por los reinos cristianos de Europa y la mayor parte los
ejrcitos musulmanes del Asia menor y Mediterrneo oriental. Estas cruzadas de
reconquista de Tierra Santa fueron bendecidas y, a menudo invocadas por el
papado romano y motivados por una sensacin de que era eminentemente
religioso desalojar de la tierra donde naci, predic y muri Jesucristo a la
ocupacin musulmana, se denominan "guerras de religin" a las Cruzadas.
Sin embargo, en realidad las Cruzadas tenian motivos eminentemente polticos y
econmicos dentro del mundo feudal de la Edad Media europea y bizantina, y
como un fin prctico, la defensa de los cristianos en Tierra Santa contra los
musulmanes. Tambin son considerados por muchos historiadores como la
respuesta del Cristianismo al yihad Islmico del siglo VII.
Las Cruzadas originalmente tena el objetivo de recuperar Jerusaln "Tierra Santa"
de manos de los Musulmnes y se pusieron en marcha en respuesta a una
llamada en busca de ayuda del Imperio Cristiano Bizantino contra la expansin de
los musulmanes Selycidas turcos en Anatolia (Asia Menor) . El trmino Cruzadas
tambin se utiliza para describir las campaas contemporneas y posteriores
realizadas hasta el siglo XVI en territorios situados fuera de Oriente por lo general
contra los paganos, herejes.
Las cruzadas tuvieron repercusiones polticas, econmicas, sociales de gran
alcance, algunas de los cuales han durado hasta tiempos contemporneos.
Debido a conflictos internos entre los reinos cristianos y sus poderes polticos,
algunas de las expediciones de las Cruzadaa fueron desviadas de su objetivo
original, tales como la Cuarta Cruzada, que result en el saqueo de la
Constantinopla cristiana y la particin del Imperio bizantino entre Venecia y los
cruzados. La Sexta Cruzada fue la primera cruzada que zarp sin la bendicin
oficial del Papa. La sptima, octava y novena Cruzada resultaron en derrotas de
los reinos cristianos frente a los mamelucas y berebere, la Novena Cruzada marc
el final de las cruzadas en el Oriente.
INSTITUTO

TECNOLOGICO CAMPECHE

ARQUITECTURA

ANALISIS CRTICO DE LA ARQ. Y EL ARTE I

GRUPO: AQ1 AULA:6P, 7P

IMPERIO ISLMICO

ARQ. CAMPOS GUTIERREZ JOSEFINA DEL CARMEN

ALUMNO: ZAVALA CHAN JUAN ANTONIO


19 noviembre 2015

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