Um Guia para o Novo Mundo

Guia
para o
Novo
Mundo
Porque a responsabilidade
mutua a chave para a
recuperao da crise
global
Michael Laitman, PhD

&
Anatloy Ulianov, PhD
Um Guia para o Novo Mundo Porque a garantia
mtua a chave para a recuperao da crise global.
Copyright 2012 by Michael Laitman
Todos os Direitos Reservados

Publicado por ARI Publishers
www.ariresearch.org info@ariresearch.org
1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto, ON, M2R 3X1, Canada
2009 85th Street #51, Brooklyn, New York, 11214, USA
Impresso no Canad
Nenhuma parte deste livro pode ser usada ou reproduzida em qualquer meio
sem a permisso por escrito da editora, exceto em casos de breve meno
em artigos ou crticas literrias.
ISBN: 978-1-897448-72-4
Biblioteca do Congresso, nmero de controle: 2012905804
Traduo para o Portugus:

Andie Sheppard
Cesar Valrio
Valria Konishi
Editor Associado: Mary
Editor de Texto: Claire
Layout: Baruch Khovov
Capa: Inna Smirnova
Editor Executivo: Chaim Ratz
Publicao e Ps Produo: Uri Laitman
Primeira Edio: Janeiro de 2013

Primeira Impresso
Prefcio ........................................................................ 5
Estrutura do Livro........................................................ 7
Parte 1: A Revoluo do Corao................................13

Captulo 1: Um Mundo Novo .........................................11
Captulo 2: A Natureza e Ns ........................................... 25
Captulo 3: O Modo Prtico ..............................................41
Captulo 4: Justia Social.................................................. 73
Parte Dois: Construindo uma nova Sociedade ................83
Crise e Oportunidade ..................................................... 85
Desenvolvimento Natural..................................................91
Solidariedade Social......................................................... 95
Apndices ........................................................................ 99
Publicaes Anteriores do Instituto ARI..........................101
Ns, Ns, Ns ..................................................................... 101
O Caminho para a Justia Social.........................................107
Rumo Garantia Mtua ................................................... 110
Os Benefcios da Nova Economia....................................... 116
A Garantia Mtua Agenda Educacional ........................ 131
Sobre o Instituto ARI.......................................................... 139
Leitura Complementar.................................................149
Notas .................................................................................... 152

Prefcio
A agitao social que se iniciou em 2011 se espalhou

como um incndio florestal global, exigindo igualdade, justia
social, justa distribuio de renda, e em alguns
casos, a democracia.
Por que 1% da populao mundial possui 40% da
riqueza? Por que os sistemas de ensino em todo o mundo
produzem crianas infelizes e sem educao? Por que h
fome? Por que o custo de vida cresce quando h suficiente
produo para abastecer a todos e com sobra? Por que existem
ainda alguns pases onde a dignidade humana e a justia
social so inexistentes? E acima de tudo, quando e como
sero esses erros sero corrigidos?
Em 2011, essas perguntas tocaram o corao de
milhares de pessoas em todo o mundo, e as pessoas
saram s ruas. O grito por justia social tornou-se uma
exigncia
5
6 Um Guia para O Novo Mundo
na qual todos podem se unir, independentemente de

raa, religio, sexo ou cor, j que h muito tempo
desejamos uma sociedade onde possamos nos sentir
seguros, confiar em nossos vizinhos e em nossos amigos, e
garantir o futuro dos nossos filhos. Em tal sociedade,
todos iro cuidar de todos, e agarantia mtua, onde todos
garantiro uns aos outros, o bem-estar prosperar.
.
Mas como podemos alcanar a garantia mtua?
Como cidados tornam-se confiantes e seguros,
sabendo que se carem amanh, haver algum para
cuidar deles?
A busca pelas respostas a estas perguntas
complicadas, que valem a pena levou deciso de
escrever este livro. Sim, apesar de todos os desafios,
acreditamos que a mudana possvel e que podemos
encontrar uma maneira de coloc-la em prtica. E
precisamente por causa disso, o livro que voc est
segurando em suas mos um livro positivo e otimista.
Temos agora uma oportunidade nica para
alcanar a transformao global de uma maneira
pacfica e agradvel, e este livro tenta nos ajudar a
pavimentar o caminho para esse objetivo.
A Estrutura do Livro
O Livro est dividido em duas partes com ndices
Parte 1:
O conceito da Responsabilidade Mtua
Captulo1:
O Mundo Integral Emergente.
Captulo 2:
Como a Natureza se encaixa no conceito de Garantia Mtua.
Captulo 3:
Implementando os princpios de garantia mutua na sociedade.
Captulo 4:
Uma nova abordagem para o conceito de justia social.
Parte 2:
Construindo uma nova sociedade: uma reviso e novas perspectivas

dos princpios apresentados na Parte 1.
ndices
Referencias de publicao no que tange a sociedade, economia
e educao.
Parte Um
A Revoluo do Corao
Um Novo Mundo
Estamos todos no mesmo barco, uma economia global.

Nossas fortunas crescem juntas, e eles caem juntas. ... Ns
temos uma responsabilidade coletiva para trazer um mundo
mais estvel e mais prspero, um mundo
onde cada pessoa em cada pas possa alcanar seu pleno
potencial.1
Christine Lagarde, Managing Diretora do
Fundo Monetrio Internacional (FMI)
As inquietaes mundiais de 2011 mudaram o mundo

de forma irreversvel. Milhes de pessoas tomaram as
ruas em vrios pases em todos os continentes,
desde a Primavera rabe atravs Ocupar Wall Street.
Onde quer que a "tempestade social" bateu, as
demandas por justia social e igualdade ressoou atravs
das multides (com variaes compreensveis entre os
pases e suas culturas).
As pessoas comearam a exigir solues para seus
11
problemas; problemas, elas queriam mudanas. Muitas

vezes, as pessoas no conseguiam formular suas
exigencias em palavras, mas uma profunda sensao
que estavam sendo maltratadas as levou a agir, sairam
s ruas e protestaram, s vezes correndo risco de morte.
Por que esses protestos ocorreram? Por que ocorreram
naquele momento? Por que aconteceramm com
sincronia tal, parecendo que um protesto abastecia o
outro? Para entender como as coisas funcionam em
uma era global, precisamos olhar para o estado da
humanidade de maneira mais ampla,ao invs de
considerar cada aspecto separadamente.
"Os historiadores vo olhar para trs e dizer que este

no era u momento normal, comum, mas um
momento de definio: um perodo de mudana global
sem precedentes, um momento em que um captulo
terminou e outro comeou - para as naes, para os
continentes, para o mundo inteiro." 2
Gordon Brown, historiador,
ex-Primeiro Ministro do Reino Unido (2008)
Desde a ecloso da crise global, em 2008, tornou-se

cada vez mais claro que estamos em um ponto
histrico. As taxas de divrcio esto constantemente
aumentando, e muitas pessoas no querem se casar ou
ter uma famlia. 3 O uso de drogas est aumentando,4 e
a violncia e os crimes continuam, apesar do fato de
que a populao carcerria nos Estados Unidos
dobrou nestes ltimos quinze anos.5 O sistema
educacional entrou em colapso,6 com instituies de
ensino oferecendo ou uma educao pobre ou fora do
poder aquisitivo da maioria das pessoas.7
A insegurana to grande que hoje h mais armas do

que pessoas nos Estados Unidos,8
13
Captulo 1: Um Novo Mundo
e a tendncia aumentar.9 Por este ngulo no de

surpreender que quase quarenta por cento da
populao sofra de alguma doena mental.10
At hoje a humanidade gradualmente avanou de
gerao em gerao acreditando que nossos filhos teriam
uma vida melhor que a nossa. Isto nos deu fora e
esperanas. Mas hoje o futuro no parece to promissor. 11
Parece que a humanidade perdeu o
rumo
O principal indicador da nossa perplexidade em relao
ao futuro a situao econmica. Desde 2008, o mundo
est em uma crise econmica prolongada. Pior ainda, as
perspectivas de encontrar uma maneira de sair dela
parecem sombrias. Nouriel Roubini, economista lder
previu a crise global, alertou que poderamos enfrentar
"outra Grande Depresso. As coisas esto piorando e a
grande diferena entre hoje e o que aconteceu anos atrs
que desta vez estamos sem uma poltica adequada.12
O Magnata dos negcios e investidor, George Soros,
tambm afirma, Estamos margem de um colapso
econmico.13
E Sir Mervyn King, atual dirigente do Banco da
Inglaterra, conclui, "Esta a mais sria crise financeira
que temos visto, pelo menos desde a dcada de 1930.14
O declnio constante da economia global
preocupante porque envolve mais do que apenas nosso
dinheiro. A economia no uma rede neutral da
indstria, negcios ou bancos. Mais do que qualquer
coisa reflete nossas ambies e desejos, nossas relaes e
a direo qual nos dirigimos. Assim sendo, como ser

detalhado abaixo, a crise na economia aponta para um
srio problema na sociedade, ou melhor, nas relaes
humanas.
O Que Uma Crise?
O Dicionrio Merriam-Websters define crise

como O momento de mudana para melhor ou
pior. Tambm, O momento decisivo, e
Um tempo ou estado crucial de relaes no qual uma
mudana decisiva eminente, ou Uma situao que
alcanou sua fase crtica.
Em grego, krisis, literalmente significa, deciso,
e vem de krinein, decidir.
A conexo entre as pessoas de todo o mundo tem

crescido muito mais nas ltimas dcadas. A globalizao
criou um fluxo de bens, servios, informaes e pessoas
de um lugar para outro, realmente houve um
"encolhimento" do mundo que o tornou uma aldeia
global. Ian Goldin, diretor da Oxford Martin School, da
Universidade de Oxford, e ex-vice-presidente do Banco
Mundial afirmou em uma palestra: "A globalizao est
cada vez mais complexa, e essa mudana est ficando
mais rpida. O futuro ser mais imprevisvel. ... O que
acontece em um lugar muito rapidamente afeta tudo.
Este um risco sistmico ".15
A globalizao tornou claro que todos estamos
conectados e dependentes uns dos outros como
engrenagens de uma mquina. Um evento que ocorre
em uma rea do planeta pode instigar um efeito domin
que envia ondas por todo o mundo.
Captulo 1: O Novo Mundo 15
As conexes comerciais no setor automotivo entre

os EUA e o Japo exemplificam como a
interdependncia o nome do jogo em um mundo
globalizado. Os devastadores terremoto e tsunami que
atingiram o Japo no dia 11 de maro de 2011
prejudicaram a cadeia de produo e importao de
automveis e autopeas do Japo para os EUA .Embora
as linhas de produo das fbricas e montadoras
japonesas nos EUA sofreram um grande impacto, houve
um impacto positivo em outras montadoras, que
ganharam maior participao no mercado por causa dos
problemas no Japo.
O Mercado financeiro talvez o melhor exemplo da
interdependncia internacional. Ttulos de um governo
comprados por outros governos mantm a economia e
realmente mantm os pases presos em laos
indissolveis O governo chins, por exemplo, deve
comprar ttulos dos Estados Unidos para que os
americanos possam comprar os produtos chineses, assim
mantendo o rpido crescimento chins e evitando que a
China sofra com o desemprego.
O editor da Newsweek Internacional, Fareed

Zakaria, descreveu eloquentemente este entrelaamento
em um artigo da revista Newsweek intitulado "Saia das
Carteiras: O mundo precisa de americanos que gastem":
"Se os deuses da economia me dissessem que eu poderia
ter a resposta para uma pergunta sobre o destino da
economia global ... gostaria de perguntar, "Quando o
consumidor americano comear a gastar de novo? 16 De
fato, nos ornamos uma aldeia global, completamente
dependentes uns dos outros para o nosso sustento.
Um exemplo mais recente de interdependncia
global a crise da dvida americana. Em julho de 2011,
Os EUA precisaram colocar um teto na dvida.

Entretanto as lutas polticas entre os republicanos e os
democratas quase os fizeram perder a data limite para
acertar o teto.Consequentemente os mercados de aes
despencou no mundo inteiro. Embora ningum espere
que a Amrica pague sua colossal dvida, que agora
excede os 100% de seu GDP,17 que passou da marca de
15 trilhes de dlares,18 todos ainda aguardavam
ansiosamente que a Amrica resolvesse sua disputa
poltica para que o mundo pudesse continuar
trabalhando. Afinal, se a Amrica desse o calote em sua
dvida, milhes de trabalhadores em todo o mundo
seriam despedidos de seus trabalhos em questo de dias.
Prof Tim Jackson, comissrio de economia na

Comisso do governo do Reino Unido para o
Desenvolvimento Sustentvel, disse sobre a
globalizao: " uma histria sobre ns, as pessoas,
sendo persuadidas a gastar o
dinheiro que no se tem em coisas que no precisamos,
para criar impresses que no duram, em pessoas que
no se preocupam 19.
A crise da zona do euro, onde a Alemanha e Frana
esto tendo que pagar as operaes de salvamento e
programas de resgate dos pases do PIIGS (Portugal,
Irlanda, Itlia, Grcia e Espanha), outro exemplo da
interdependncia econmica. Embora possa parecer
injusto que os cidados alemes tenham que pagar para
a Grcia o passado desperdcio, na verdade,onde os
gregos estavam gastando seu dinheiro era em produtos
alemes , o que manteve trabalhadores alemes
empregados e pagando impostos. Portanto, h uma
barganha de duas vias aqui, com os gregos ajudando a
Captulo 1: Um Novo Mundo 17
Alemanha a manter sua fora econmica em troca

da Alemanha socorrer os gregos quando eles esto
quebrados. Interdependncia no trabalho!
No passado, o mundo era um agregado de partes
isoladas, mas como a rede de conexes globais ficou
mais forte, nos encontramos em um novo mundo,
voltil imprevisvel. O renomado socilogo Anthony
Giddens manifestou perplexidade sucintamente ainda
que com preciso: "Para melhor ou pior, estamos sendo
empurrados para uma ordem global, que ningum
compreende, mas que est fazendo sentir os seus efeitos
sobre todos ns."20
Sem planejar, passamos da forma independente de

remar nossos barcos pessoais no mar da vida para
estarmos todos no mesmo barco, como Christine
Lagarde apontou no texto acima citado. E porque agora
estamos todos no mesmo barco, claramente somos todos
dependentes uns dos outros. Isto significa que a menos
que todos ns concordemos sobre a direo em que
desejamos a velejar, no seremos capazes de avanar em
qualquer direo, como demonstrado pela desacelerao
global. Imagine o que acontece quando milhares de
pessoas giram em direes inumerveis, ao mesmo
tempo. O resultado bvio que estamos presos em
paralisia, que o estado atual do mundo.
Para entender melhor o que esta paralisia, pense em um
casal tendo um colapso em seu casamento. Quando
esto no pico da crise, eles esto to ressentidos um com
o outro que no podem tolerar, viver lado a lado.
Enquanto eles ainda esto vivendo na mesma casa, eles
mal podem esperar o momento de se separarem. Neste
estado tenso,
as paredes parecem pressionar os dois para perto, mas ao mesmo

tempo, sua repulso pressiona para que se afastem
Como este casal, estamos ressentidos em relao a todos.
Mas diferentemente deste casal no podemos sair porque
no existe outra Terra para morarmos.
"Porque a interdependncia expe todos ao redor
do mundo de uma forma sem precedentes, que
regem os riscos globais tornou-se o grande desafio
da humanidade. Pense da mudana climtica, os
riscos da energia nuclear...; ameaas terroristas...;
os efeitos colaterais da instabilidade poltica, as
repercusses econmicas das crises financeiras;
epidemias e surtos de pnico incentivados pela
mdia como a crise do pepino na Europa. Todos
esses fenmenos fazem parte do lado escuro do
mundo globalizado: a contaminao, o contgio, a
instabilidade, a interligao, a turbulncia
fragilidade, compartilhada ... Interdependncia ,
de fato, mtua dependncia de uma exposio a
riscos compartilhados. Nada completamente
isolado, e "poltica externa" no existe mais ... Os
problemas dos outros, agora so nossos problemas,
e no podemos mais olhar para eles com
indiferena, ou a esperana de colher algum ganho
pessoal com eles. "
Javier Solana, Ex- Secretrio Geral da OTAN21
Para lidar com a realidade moderna, temos que

prestar ateno natureza, global e conectada do
mundo, que aparece diante de ns. E aqui onde a
cincia vem em nosso auxlio. Sistemas conectados no
so novos, toda a Natureza constituda por estes
sistemas. O corpo de um ser humano, comparao que

ser usada com frequncia neste livro um grande
exemplo de um sistema conectado. Todos os rgos do
corpo esto ligados e trabalham em sincronia e
reciprocidade. Cada clula e rgo do corpo "sabem" o
seu papel e a realiza, beneficiando assim o organismo
como um todo: o corao bombeia sangue para o resto
do corpo, os pulmes absorvem oxignio para o resto
do corpo e do fgado filtra o sangue para o resto do
corpo.
Ao mesmo tempo, cada rgo do nosso corpo
tambm um consumidor, que recebe do corpo tudo
que necessita para a sua subsistncia. E ainda, o
propsito da existncia de cada rgo no auto-
centrada, ou seja, para o benefcio do rgo, mas
centrada no organismo, o que significa: existir para o
benefcio de todo o organismo. Os rgos existem
como partes de um coletivo que em conjunto formam
uma unidade nica e completa. Sem o contexto dessa
unidade, no seriamos capazes de compreender
plenamente a funo ou finalidade de cada rgo. Os
nutrientes que cada rgo recebe do corpo permite que
ele funcione e perceba o propsito de sua existncia, o
seu papel nico em relao ao resto do organismo, e
realize seu pleno potencial por "compartilhar" seu
produto com todo o organismo. Esta a condio
primordial da vida em comunidade.
Quando um dos sistemas do organismo no
cumpre a sua funo, o organismo se deteriora em um
estado chamado de "doena". Se o estado de doena
prolongado ou agudo, pode levar ao colapso de todo o
sistema e a morte do organismo.
A sociedade humana global e as mudanas que

ocorreram no mundo ao longo das ltimas dcadas
indicam que a humanidade est se tornando um sistema
integrado e interligado, como os sistemas na Natureza.
Portanto, as leis que definem as conexes mtuas entre
os elementos da natureza, agora, aplicam-se sociedade
humana tambm.
"O sculo 21, ao contrrio do perodo aps o
Congresso de Viena, no mais um jogo de
soma zero de vencedores e perdedores. Pelo
contrrio, um sculo de mltiplos ns
enredados Quanto melhor estes ns estiverem
conectados uns com os outros, mais ressoaro
com os melhores ideais e princpios.
Professor Dr. Ludger Kunhardt,
Diretor do Centro Europeu de Estudos de
Integrao 22
At recentemente, ns sentimos que cada um de ns era

mais ou menos uma unidade independente. Ns
construmos uma sociedade que permitiu a todos ter sucesso
por conta prpria, mesmo quando muitas vezes tal sucesso
tenha vindo custa de outros.
Mas a rede de conexes que est agora em
desenvolvimento nos diz que esta abordagem no pode mais
funcionar. A velha maneira se esgotou, e agora est sendo
atualizada. Para continuar a avanar, devemos trabalhar com
a nova funcionalidade que tem se alastrado de acordo com a
globalizao. E para fazer isso, preciso conectar-se um ao
outro e trabalhar juntos.
J existem diversos especialistas em vrios campos que
explicam que o velho mundo est desmoronando diante de
nossos olhos, porque se baseia em uma abordagem auto-
centrada
cujo tempo j passou. O novo mundo exige que

construamos todos os sistemas e processos com base em
uma nova abordagem de colaborao e de
responsabilidade mtua, onde todos so responsveis
pelo bem- estar dos outros. Nos prximos anos, teremos
todos que aprender a trabalhar juntos para garantir a
nossa sobrevivncia. Cada pessoa, cada sociedade, cada
nao, e cada estado vai ter que aprender a trabalhar
juntos.
O verdadeiro desafio de hoje mudar nossa
maneira de pensar e no apenas nossos sistemas,
instituies ou polticas. Precisamos da imaginao
para captar a promessa e imenso desafio do mundo
interconectado que criamos... O futuro est com
mais globalizao, no menos, mais cooperao,
mais interao entre povos e culturas, e
compartilhamento ainda maior de
responsabilidades e interesses. a unio em nossa
diversidade global que precisamos hoje.
Pascal Lamy, diretor-geral da
Organizao Mundial do Comrcio
(OMC) 23
A soluo para nossa crise atual depende em

primeiro lugar de mudar a ns mesmos e ajustar-nos
nova realidade. Por esta razo, em todo o mundo as
pessoas esto comeando a mudar seu comportamento,
elas esto comeando a perceber que seus governos no
esto funcionando corretamente e no podem fornecer
solues para seus problemas. Muitos sentem a
necessidade de ir para a rua e se reunirem com outros
que pensam da mesma forma.
Elas mencionam muitas razes para tais reunies,
dependendo do pas.
No mundo rabe, so protestos pela democracia e liberdade

de expresso. Na Europa, exigem solues para os problemas
de desemprego e medidas de austeridade, e na Amrica
apenas 1% so ricos contra 99% que no so.
Uma vez que as pessoas se renem em protesto,
esto cientes de um novo senso de empoderamento.
Voc pode senti-lo em cidades de tendas em toda a
Europa, no "Movimento Occupy" nos EUA, e at
mesmo no Egito, onde as pessoas continuamente tomam
as ruas, porque sentem que, juntas tm o poder para
conseguir o que querem. Mesmo quando no
conseguem verbalizar o que querem, como nos
primeiros dias do Movimento Occupy, claro que as
pessoas desfrutam da experincia de uma verdadeira
democracia, onde todas as decises so feitas em esprito
de grupo, em vez de lobby e manobras polticas.
A unio dos manifestantes se alinha com as novas
leis do mundo globalizado. Esta congruncia acrescenta
poder aos protestos, poder, que os governos no podem
ignorar. No entanto, para os protestos terem sucesso,
devem permanecer em harmonia com a lei da
globalizao. Qualquer soluo que favorea um setor ou
faco sobre outro to auto-centrado como o sistema
atual e, portanto, fadado ao fracasso.
Hoje, qualquer grupo de presso que se beneficie
apenas custa dos outros s vai intensificar a luta pelo
poder que j existe, e vai acelerar o declnio da sociedade
e da economia do pas. O novo Estado do mundo exige
que todos ns, de cidados comuns aos tomadores de
deciso, resolvamos nossos problemas atravs de
deliberao, considerao e de responsabilidade mtua.
"O nosso bem-estar est intrinsecamente

entrelaado com o de estranhos de todo o
mundo... Em algum momento, ns vamos ter que
ir alm de lutar e nos adaptarmos nossa
interconexo. Como Clinton disse, Descobrimos
o aumento da nossa interdependncia... nos
samos melhor quando as outras pessoas se saem
melhor tambm, ento temos que encontrar
formas para que todos ns possamos ganhar.
Gregory Rodriguez, diretor fundador do Centro para a
Coeso Social da Universidade do Estado do Arizona 24
O novo mundo exige que revolucionemos as nossas

relaes, no pela fora, mas em nossos coraes. Isso
deve acontecer dentro de cada um de ns. Nos captulos
3 e 4, vamos discutir os meios nossa disposio para
ter sucesso nesta revoluo. Por enquanto, vamos apenas
dizer que o propsito desta revoluo em nossa
percepo a de expandir a nossa conscincia do "eu"
para "ns", para que saiamos de nossos cubos estreitos
para uma esfera grande e comum.
No h dvida de que estamos vivendo um
momento especial. A responsabilidade mtua entre ns
apresenta-se como a lei da vida em nosso mundo
conectado. No prximo captulo, vamos ver que no
apenas todos os seres humanos so conectados, mas que
ns e toda a natureza formamos uma unidade.
Eu perguntei ao Dalai Lama qual a
chave para a paz? Ele disse, 'pense em
ns, no em para mim ou eu."
Kenro Izu, fundador dos Amgos Sem Fronteiras25
A Natureza e
Ns
"Um ser humano parte de um todo chamado

por ns de 'universo'... Experimentamos a ns
mesmos, nossos pensamentos e sentimentos como
algo separado do resto, uma espcie de iluso de
tica da conscincia.
Albert Einstein, em carta

datada de 195026
Vamos dar uma pequena pausa da agitao da

vida na era ps-moderna, onde o benefcio
prprio infligido e ver de onde o conceito de
responsabilidade mtua vem. Bem no corao do
vasto universo encontra-se uma galxia espiral sem
nenhuma distino particular. Dentro dela h
uma estrela que tem aparncia comum com
planetas e asteroides que a rodeiam, como
inmeras outras estrelas no universo. Mas no
terceiro planeta distante desta estrela h um fenmeno
que no existe em outros planetas, talvez em nenhum,
25
embora o universo seja grande demais para se saber

com certeza. Esse fenmeno chamado de "vida".
A vida um fenmeno peculiar a, dinmica e em
constante mudana. No entanto, isso no se altera de
forma aleatria, mas sim de uma forma muito clara,do
simples ao complexo, da separao para a integrao.
Logo aps o Big Bang , o universo era dominado pela
radiao", explica uma publicao do MIT Haystack
Observatory.27 "Em seguida, os quarks se combinaram
para formar brions (prtons e nutrons). Quando o
universo tinha de trs minutos de idade, tinha esfriado o
suficiente para que estes prtons e nutrons se
combinassem em ncleos ".
O processo de integrao e crescente complexidade
continuou, formando galxias, estrelas e planetas. Em
pelo menos um desses planetas, o processo continua
para alm do nvel mineral e chegando ao nvel
orgnico, tambm conhecido como "vida". Isto se tornou
possvel quando os materiais orgnicos se combinaram
de forma que obtiveram uma qualidade nica de
autorreplicao. Como continuaram a se fundir em
sincronia com o curso da evoluo, cresceram ainda
mais sofisticados, aprenderam tarefas especializadas
beneficiando toda a congregao de clulas (ou
molculas dentro de uma clula). Eles confiaram no
resto dos elementos do grupo para prover suas
necessidades, enquanto continuaram fornecendo suas
funes originais para os outros. Estes foram os
primeiros exemplos que a natureza deu de
responsabilidade mtua, e os princpios que se aplicam a
Captulo 2: A Natureza e Ns 27
essas colnias e clulas de bilhes de anos atrs ainda

hoje se aplicam a todos os seres vivos. Depois de cerca
de quatro bilhes de anos, a raa humana apareceu na
terra. Os seres humanos, ao contrrio do resto da
Natureza, sentiram que eram distintos e separados dos
outros aspectos da Natureza. Ns sentimos que somos
superiores, no fazemos parte de todo um sistema, mas
que estamos acima dele. O trao que a humanidade tem
de fato introduzido no sistema da natureza o sentido
de benefcio prprio Todos os outros animais, plantas e
minerais executam suas tarefas nos ditames da natureza,
atravs de instintos e comportamentos adquiridos. Ns,
por outro lado, temos a liberdade de escolha para
trabalhar para os nossos prprios interesses, ou para
aqueles de outras pessoas em nossa sociedade.
Se olharmos para a natureza, veremos que, na
verdade, a escolha da responsabilidade mtua e
preferindo o interesse da sociedade sobre interesses
pessoais so mais benficos para o indivduo. Como
explicamos em relao ao corpo no captulo anterior,
nenhum organismo poderia existir se suas clulas
operassem apenas para si mesmas. Da mesma forma,
nenhum ser humano poderia existir se todos ns
tivssemos que trabalhar para ns mesmos. Imagine os
sete bilhes de pessoas na terra cultivando a terra apenas
para si, cavando poos e bombeando gua apenas para si
mesmo, e caando para alimentao e vesturio apenas
para si. Assim, o interesse pessoal que nos faz trabalhar
juntos, mas h algo dentro de ns que nos impele a
trabalhar para ns mesmos, sem nos darmos conta de

nossa interdependncia real. Voltando ao exemplo do
corpo humano, o bilogo evolucionista Elisabet Sahtouris
eloquentemente explicou o conceito de interdependncia
entre os egocntricos elementos em uma apresentao que
ela fez em uma conferncia em Tquio, em novembro de
2005: "Em seu corpo, cada molcula, cada clula, cada
rgo... tem interesse prprio. Quando todos os nveis...
mostram seu interesse prprio, foram negociaes entre
os nveis. Este o segredo da Natureza. Cada momento em
seu corpo, estas negociaes conduzem o seu sistema para a
harmonia.
Se pudssemos ver que a evoluo continua at hoje

e no parando quando o Homo sapiens surgiu, nos
daremos conta de que a direo do simples ao complexo,
da separao para a integrao continua sendo o curso
da natureza. A nica diferena de tempos anteriores
que a espcie humana no forada a integrar, mas deve
escolher a integrao ao invs da separao. Se isso
acontecer, uma vida de harmonia, prosperidade,
equilbrio se seguir.
Acontece que o processo pelo qual o mundo se
tornou uma aldeia global no um incidente nico, mas
uma extenso natural dos quase 14 bilhes de anos de
evoluo, desde o Big Bang. A crise que a humanidade
est vivendo hoje no o colapso da civilizao, mas o
surgimento de uma nova etapa na qual a humanidade,
tambm, torna-se uma entidade nica, consciente de sua
inter-relao e trabalha em harmonia com ela. Quando
atingirmos essa conscincia, seremos como um organismo
nico, em que cada rgo trabalha para beneficiar o todo,
enquanto o resto do organismo fornece o que cada rgo
necessita.
Complementaridade e Reciprocidade
"Unidade e complementaridade constituem a realidade"28

Werner Heisenberg, fsico que formulou o princpio da Incerteza.
Um exame mais profundo da Natureza revela o

profundo vnculo que a sustenta. Cada elemento
complementa outros elementos e os serve, tal como
demonstrado pela cadeia alimentar: Plantas se
alimentam de minerais, os herbvoros se alimentam de
plantas, e carnvoros se alimentam de herbvoros. Esta
cadeia contm inmeras sub-redes que, juntas, formam a
cadeia alimentar. Na cadeia alimentar, cada elemento
afeta todos os outros elementos, e qualquer alterao em
um deles afetar todos os outros elementos da cadeia.
Estudando, a Natureza revela que cada elemento
que desempenha a sua funo permite que ecossistemas
mantenham o equilbrio entre os diferentes elementos
do sistema, mantendo-o saudvel. Um relatrio que
chama muito a ateno, submetido ao Departamento de
Educao dos EUA, em outubro de 2003 por Irene
Sanders e McCabe Judith, PhD, demonstra claramente
o que acontece quando o equilbrio da natureza
quebrado. Em 1991, uma orca, a baleia assassina, foi
vista comendo uma lontra marinha. Orcas e lontras
normalmente coexistem pacificamente. Ento o que
aconteceu? Ecologistas descobriram que o poleiro
oceano e o arenque tambm estavam diminuindo. As
orcas no comem os peixes, mas focas e lees marinhos
comem. E focas e lees marinhos so o que as orcas
costumam comer, e sua populao tambm diminuiu.
Assim, privadas de suas focas e lees marinhos, as orcas
comearam a atacar as lontras para garantir seu jantar.
"Ento, as lontras desapareceram porque para

comear, o peixe, que nunca comeram, tinha
desaparecido. Agora, a onda se espalha. Lontras no
esto mais l para comer ourios do mar, por isso a
populao de ourios do mar aumentou enormemente.
Mas ourios vivem nas florestas de algas do fundo do
mar, de modo que eles esto matando as algas. Kelp tem
sido o lar de peixes que alimentam gaivotas e guias.
Como as orcas, as gaivotas podem encontrar outro
alimento, mas as guias no podem e elas esto em
apuros.
"Tudo isso comeou com o declnio do poleiro
oceano e do arenque. Por qu? Bem, os baleeiros
japoneses foram matar a variedade de baleias que
comem os mesmos organismos microscpicos que se
alimentam o pollock [um tipo de peixes carnvoros].
Com mais peixes para comer, o poollock floresce. Eles,
por sua vez atacam o poleiro e o arenque que eram
alimento para as focas e lees marinhos. Com o declnio
da populao de lees-marinhos e focas, as orcas devem
se voltar para as lontras. "
Natureza e Ecologia
Como vimos, a natureza consiste de conexes recprocas
que criam equilbrio, coerncia e harmonia. Mas os seres
humanos no funcionam dessa maneira recproca, nem
entre si, nem entre si e a Natureza. Portanto, uma vez
que os seres humanos so uma parte da natureza, a falta
de congruncia com ele e entre si joga todo o sistema
para fora do equilbrio, como no exemplo anterior das
orcas. Enquanto toda a Natureza segue o princpio da
responsabilidade mtua: d o que voc pode e receba o
que voc precisa, os humanos funcionam ao contrrio:
tome o que voc puder e d o que voc obrigado.
Ns, seres humanos exploramos uns aos outros, e todos

ns como humanidade exploramos a Natureza. Na
verdade, temos quase esgotado nosso planeta de seus
recursos.
Nossas pegadas ecolgicas j esto usando os
recursos renovveis de 1,4 do planeta Terra, e
provavelmente vamos usar a de dois planetas Terra
por volta de 2050. Em outras palavras, estamos
vivendo de forma insustentvel e esgotando o
capital natural da Terra. Ningum sabe quanto
tempo podemos continuar neste caminho, mas os
alarmes ambientais esto desligando".
G. Tyler Miller, Scott Spoolman,
Viver no Meio Ambiente: Princpios, Conexes e Solues 29
Os seres humanos tornaram-se como um tumor

cancergeno na Natureza. A humanidade est sugando
tudo para si, independentemente do ambiente. Mas,
assim como o cncer morre junto com o organismo que
pe morte, acontecer o mesmo com a humanidade se
no se transformar em um rgo saudvel no organismo
da Natureza.
Para entender por que a humanidade est se
comportando desta maneira irresponsvel, irracional,
temos que olhar mais atentamente para a natureza
humana. Como Sahtouris bilogo explicou na citao
acima mencionada, "Cada molcula, cada clula, cada
rgo... tem interesse prprio. No entanto, o interesse
prprio no significa que a humanidade deve ser alheia
ao fato de que a manuteno do bem-estar do
organismo, que a humanidade est no interesse
prprio de cada um de ns.
O que esconde este fato de ns o nosso senso de
direito, ou "narcisismo". Os psiclogos Jean M. Twenge e
Keith Campbell descrevem nossa sociedade como "cada
vez mais narcisista.30 A Epidemia do Narcisismo:

Viver na Idade de Direito, Twenge e Campbell falam
sobre "O aumento incessante do narcisismo em nossa
cultura"31 e os problemas que causa. Os Estados
Unidos esto atualmente sofrendo de uma
epidemia de narcisismo. Os traos de
personalidade narcisista... subiram to rpido
quanto a obesidade ", explicam eles. "Pior ainda",
continuam, "o aumento do narcisismo est se
acelerando, com pontuao subindo mais rpido na
dcada de 2000 do que em dcadas anteriores. Em
2006, 1 em cada 4 estudantes universitrios
concordaram com a maioria dos itens em uma
medida padro de traos narcisistas. Hoje, como
cantor Little Jackie coloca, e muitas pessoas sentem
que: "Sim, senhor, todo o mundo deve girar em
torno de mim.32
No dicionrio Webster, o narcisismo definido
como egosmo," e isso, para ser franco, significa que nos
tornamos insuportavelmente egostas.
O nosso egosmo exagerado nos levou a desenvolver
uma cultura de consumismo, o que implica na produo
agressiva, marketing e consumo de bens e servios no
porque eles realmente melhoram nossas vidas, mas
porque podemos mostr-las. Ns compramos porque
outros compram, porque no queremos ficar para trs.
O consumismo causou toda a indstria acelerar a sua
produo, resultando em uma srie de redundncias
produzidas em uma taxa alarmante. Estes esto agora
poluindo o planeta e esgotando seus recursos apenas para
atender a busca incessante de riqueza e status social. Mas
h um limite para tudo, e temos quase alcanado o fim
de nossa corda.
Aps a 2011, o relatrio da Agncia Internacional de

Energia (AIE), Energy Outlook 2011, Fatih Birol,
economista-chefe da agncia disse a Fiona Harvey, do The
Guardian, "A porta est se fechando. Estou muito
preocupado - se ns no mudarmos de direo agora de
como usamos a energia, acabaremos alm, o que os
cientistas nos dizem o mnimo [por segurana]. A porta
ser fechada para sempre. 33
Da mesma forma, um resumo de relatrios da
Universidade de Yale, "Um projeto de relatrio do
Painel Intergovernamental sobre Mudanas Climticas
(IPCC) afirma que h uma probabilidade de 2-em-3
que a mudana climtica causada pelo homem j esteja
levando a um aumento de eventos climticos extremos.
O resumo ... diz que o clima cada vez mais selvagem ...
levar a um nmero crescente em vidas perdidas e danos
propriedades, e vai tornar alguns locais "cada vez mais
marginais como lugares para se viver." O relatrio diz
que os cientistas esto "praticamente certos" de que o
aquecimento contnuo far com que no apenas haja
um aumento nas ondas de calor extremo e seca em
algumas regies, mas tambm vai gerar chuvas mais
intensas que levaro a graves inundaes.34
A falta de preocupao da humanidade com o meio
ambiente tem sido desastrosa para as nossas
necessidades mais vitais, nossas fontes de alimento e
gua. J, de acordo com o World Wildlife Fund (WWF),
"Pesca em demasia... populaes de peixes so
devastadas. Mais de 75 por cento da pesca j est
totalmente explorada ou super explorada. 35
Alm disso, Ian Sample, do The Guardian escreve:
"Cerca de 40% das terras agrcolas do mundo esto
seriamente degradadas. A Avaliao Ecossistmica do
Milnio das Naes Unidas classificou a degradao
da terra entre os maiores desafios ambientais do mundo,

alegando que colocou em risco a estabilidade das
sociedades colocando em risco a segurana alimentar e
aumentando a pobreza."36
Mas os fatos sobre a gua, a substncia mais
essencial para vida, so os mais alarmantes. Uma
publicao oficial do Fundo das Naes Unidas para a
Infncia (UNICEF) detalha o mal e perigo de beber gua
contaminada: "Quase 50 por cento do mundo em
desenvolvimento, uma populao de 2,5 bilhes de
pessoas carecem de instalaes de saneamento
adequadas, e mais de 884 milhes de pessoas ainda
usam fontes inseguras de gua potvel. O acesso
inadequado aos servios de gua potvel e saneamento,
juntamente com as prticas de higiene, mata e faz
adoecer milhares de crianas todos os dias, e leva ao
empobrecimento e diminuio oportunidades de
milhares de pessoas. Falta de saneamento, gua e higiene
tm muitas outras graves repercusses. Crianas e
especialmente as meninas tem o direito negado
educao porque as escolas no tm... instalaes
sanitrias decentes. As mulheres so obrigadas a gastar
grande parte de seu dia procurando gua. Agricultores
pobres e assalariados so menos produtivos devido
doenas, os sistemas de sade esto sobrecarregados, e as
economias nacionais sofrem. Sem ASH (gua,
saneamento e higiene), o desenvolvimento sustentvel
impossvel. "37
"Uma vez que a destruio dos suportes naturais
da economia e as perturbaes no sistema
climtico esto levando o mundo para o extremo,
estas so as tendncias que devem ser invertidas.
Para fazer isso se requer medidas
extraordinariamente exigentes, uma mudana
rpida longe dos negcios como de costume.
"Como a terra e a gua se torna escassa, como a

temperatura da Terra aumenta, e como a segurana
alimentar mundial se deteriora, uma geopoltica perigosa
de escassez de alimentos est surgindo."
Lester R. Brown, analista ambiental, fundador e presidente do Earth Policy

Institute, e autor do livro O Mundo na Beira do Abismo: Como Prevenir o
colapso Ambiental e Econmico 38
Em 6 de maio de 2011, Matthew Lee, da Associated

Press, relatou: "A ex -secretria de Estado dos EUA,
Hillary Rodham Clinton, advertiu que a escassez
mundial de alimentos e os preos crescentes ameaam a
desestabilizao generalizada e est pedindo ao
imediata para evitar a repetio da crise de 2007 e de
2008 que levou a manifestaes em dezenas de pases ao
redor do mundo em desenvolvimento. ...A ONU estima
que 44 milhes de pessoas foram empurradas para a
pobreza desde junho passado por causa dos preos dos
alimentos, o que pode levar a escassez de e agitao.
Clinton disse que o mundo no podia mais "repetindo
os mesmos erros quanto ao fornecimento de ajuda de
emergncia para manter o Band-Aid funcionando'".39
Infelizmente, uma semana depois, chegou o
relatrio desanimador: "O mundo consome 30% de
todos os alimentos."40 De acordo com o relatrio, "30%
de todos os alimentos produzidos no mundo a cada ano
so desperdiados ou perdidos. Isso cerca de 1,3
bilhes de toneladas, de acordo com um novo relatrio
da ONU para a Alimentao e Agricultura. ...seria como
se cada pessoa na China, o pas mais populoso do
mundo, com mais de 1,3 bilho de pessoas, tenha uma
massa de uma tonelada de alimentos que s serviria para
jogar na lata de lixo. ...Desmembrando o grande
nmero, encontramos que as pessoas com mais dinheiro
so as que desperdiam mais. ...E estes nmeros chegam,
como acabamos de noticiar, sobre a alta nos preos dos

alimentos em todo o mundo na semana passada". "A
grande mudana de mentalidade necessria", concluiu
o reprter da CNN Ramy Inocencio.
Na verdade, precisamos mudar a nossa
mentalidade para a responsabilidade mtua. Com essa
mentalidade, no haver comida sendo jogada no lixo
quando h pessoas no mundo que vo dormir com
fome. Em uma sociedade de responsabilidade mtua,
isso equivaleria a deixar sua prpria famlia morrer de
fome enquanto voc se empanturra e chega
obesidade.
Michel Camdessus, ex-diretor do Fundo Monetrio
Internacional (FMI) por 13 anos, explica a ligao entre
o estado da economia, o estado do meio ambiente, e a
falta de responsabilidade mtua, que ele v como sendo
a origem de ambas as crises. "O que tem ocorrido um
tipo de problema tico global. Por anos e anos, temos
permitido que todos os avisos sonoros... para os agentes
financeiros para moderarem seus apetites financeiros,
para se preocuparem com a comunidade, para se
preocuparem com os seus vizinhos mas, todos esses
princpios foram esquecidos. Precisamos restabelecer um
tipo de sistema, tico global, que est faltando. ...Ambos
[crise financeira e ambiental] encontram suas origens na
super explorao dos recursos naturais ou dos
mecanismos econmicos. Tudo isso significa que todos
ns devemos repensar nossos prprios modelos de
concepo , todos ns devemos ser mais conscientes de
que nos prximos anos vamos ter mais
responsabilidades.41
No entanto, apesar dos evidentes limites dos recursos da Terra

e da crescente evidncia dos danos que causamos, ns
mantemos a Me Terra "na ordenha", desnecessariamente
poluindo o ar, gua e solo, deixando um planeta para nossos
filhos que no ir lhes proporcionar nem comida, nem
energia.
Em relao nossa destruio continuada destas fontes de

energia limitadas, Steve Connor do The Independent
entrevistou Fatih Birol, economista-chefe da AIE. De acordo
com Connor, "Dr. Birol disse que pblico e muitos governos
parecem ser indiferentes ao fato de que o leo, do qual a
civilizao moderna depende se esgotar muito mais rpido do
que o previsto e que a produo mundial chegar em seu pice
em cerca de 10 anos,ou seja, pelo menos dez anos mais cedo
do que a maioria dos governos havia estimado. "42
Reestabelecendo o Equilbrio
"At agora, o homem foi contra a Natureza,
a partir de agora, ele vai ser at contra sua
prpria natureza." 43
Dennis Gabor, inventor da holografia, ganhador do
prmio Nobel de Fsica em 1971.
Equilbrio o nome do jogo na Natureza. o estado

que a natureza aspira trazer todos os seus elementos. A
nica razo pela qual qualquer substncia ou objeto se
mova ou mude a sua "aspirao" para restaurar o
equilbrio. Esta aspirao cria fenmenos como vento,
propagao de calor em reas mais frias, o fluxo de gua
em direo a terrenos mais baixos, e muitos outros
fenmenos. Em organismos vivos, um estado de
equilbrio chamado de "homeostase" (do grego),
hmoios, "similar."
e estase, "parado"). O dicionrio Webster define a

homeostase como "um estado relativamente estvel de
equilbrio ou uma tendncia para tal estado entre os
diferentes elementos, mas interdependentes ou grupos
de elementos de um organismo, populao ou grupo."
Ns, como partes diferentes, mas interdependentes da natureza,
estamos sujeitos lei de equilbrio, ou "homeostase", em nossos corpos,
assim como em toda a nossa populao, como definido pelo
dicionrio Webster. Isto , a humanidade no uma entidade
distinta, mas uma parte integrante da Natureza. Por esta razo, estamos
sujeitos a todas as leis da natureza em nossos corpos e em nossas
sociedades.
No nvel humano, "estar na homeostase" significa
expandir nossa conscincia do egocentrismo para a
centralidade social e at mesmo para a centralidade
global. Precisamos aumentar a nossa considerao pelos
outros e pelo nosso ambiente, os quais so partes do
sistema que nos inclui. Os exemplos apresentados acima
ilustram algumas das consequncias que podem sofrer se
escolhermos permanecer alheios nossa interconexo
com os outros e com a natureza.
As Dores do Trabalho
"Temos o desafio de elevar-nos acima dos limites

estreitos de nossas preocupaes individualistas e
termos preocupaes mais amplas com toda a
humanidade. O novo mundo um mundo de
unio geogrfica. Isto significa que nenhum
indivduo ou nao pode viver s. Temos que
aprender a viver juntos, ou seremos forados a
morrer juntos."
Martin Luther King, Jr.44
Agora que o egosmo humano uma ameaa nossa

existncia, somos confrontados com duas opes. Ns
podemos ficar de braos cruzados, deixar que natureza siga
o seu curso, e esperar que os problemas batam em nossa
porta, antes sequer de pensarmos em como lidar com eles.
Ou, podemos agir e assumir a responsabilidade pelo nosso
futuro. Hoje a raa humana ainda pode avanar em
direo ao equilbrio e harmonia com a natureza, e para a
prosperidade sustentvel. Tudo o que precisamos
implementar a abordagem da responsabilidade mtua,
tornando-nos sincronizados com a Natureza.
Ao fazer isso, a sociedade que vamos construir ser
sustentvel, prspera, segura e pacfica, uma vez que
dificilmente haver guerra entre aqueles que garantem
uns aos outros o bem-estar.
O prximo captulo ir discutir as medidas prticas que
podemos tomar para estabelecer este tipo de civilizao.
O Modo Prtico
"O grande projeto do sculo 21 -

compreender como a toda a
humanidade vem a se tornar maior que
a soma de suas partes, est apenas
comeando. Como uma criana
acordando, o superorganismo humano
est se tornando consciente, e isso
certamente ir nos ajudar a alcanar
nossos objetivos."
N. Christakis & J. Fowler, Connected: O Poder Surpreendente de
Nossas Redes Sociais 45
Nos captulos anteriores foram descritas as conexes que

ligam o mundo inteiro em uma nica rede.Percebemos
que esta rede uma criao natural da evoluo, que se
move a partir do simples ao complexo, da separao para
a integrao. Essa conexo tambm determina que a
responsabilidade mtua a frmula pela qual toda a vida
se sustenta, e que, se a humanidade deseja ser
sustentvel, preciso que aplique este modus operandi
para ns mesmos.
41
A nica questo que permanece como devemos

fazer isso. Na verdade, como que um indivduo, ou
uma sociedade, muda de uma mentalidade de cuidar de
si mesmo para cuidar de tudo? Dito de outro modo:
Como que vamos mudar de modo "eu para o modo
ns? Alm disso, a transformao no tem que ser
aleatria, mas tornar-se uma mudana duradoura da
tendncia auto-centrada, que Twenge Campbell
anteriormente, A Epidemia do Narcisismo.
A maneira que ns podemos conseguir isso

mudando nossos valores sociais. Se olharmos em
profundidade as razes para o nosso comportamento,
vamos descobrir que muitas vezes agimos de
determinadas maneiras para ganhar aprovao social
daqueles que nos rodeiam. Sendo apreciado por aqueles
em nosso meio social d-nos confiana e alto astral,
enquanto a falta dela causa dores em ns, fazendo-nos
inseguros e nos envergonhando de quem somos. Por
esta razo, conscientemente ou no, temos a tendncia
aceitar os cdigos da sociedade, seu comportamento e
seus valores.
Maria Konnikova, o escritora eloquente e psicloga,
escreveu sobre a nossa necessidade de estar de acordo
com os cdigos da sociedade em seu blog no Scientific
American: "Ns tendemos a comportar-nos de forma
bastante diferente quando esperamos ser observados do
que quando no esperamos e respondemos de acordo
com os costumes sociais e as normas sociais. ...Quando
decidimos fazer algo, deveramos nos importar se algum
est ou no nos observando? Embora teoricamente seja
fcil argumentar que no devemos, que as mesmas
normas de comportamento se aplicam no importa
como, na prtica, faz diferena sim. Isso vale para
comportamentos menores (Voc vai cutucar o seu nariz
em pblico? E se voc tem certeza que ningum est lhe
observando?),
Captulo 3: O Modo Prtico 43
bem como existem outras muito mais importantes (Vai

machucar algum, seja fisicamente ou no, se os outros
esto observando sua interao? Que tal se voc estiver
certo de que o delito ficar apenas entre vocs dois?) ".46
Portanto, assim que alterarmos os valores da nossa
sociedade, de modo que a responsabilidade mtua e
carinho um pelo outro esteja no nvel superior, vamos
mudar nossos valores em conformidade. Quando a
sociedade valoriza as pessoas de acordo com sua
contribuio para a sociedade, as pessoas tambm querem
contribuir para a sociedade, para que elas, tambm, podem
ser apreciadas. Se o respeito e o status social que so dados
por excelncia na em engenharia financeira, cujas
consequncias ainda estamos lutando contra, fossem dados
a pessoas que melhorassem o bem-estar da sociedade, seja
financeiramente ou em outras formas de valor, ento todos
comeariam a contribuir para a sociedade de forma
construtiva.
Mudando o Discurso Pblico
O impacto da opinio pblica foi poderosamente

demonstrado durante grande parte de 2011 atravs da
inquietao mundial desencadeada primeiramente no mundo
rabe e na Europa, e depois em todo o mundo, alimentada pela
mdia social e depois pelas mdias oficiais e tradicionais. Se voc
olhar o conceito de 1% contra os 99%, voc vai encontrar quase
nenhuma meno de que antes do movimento Ocuppy Wall
Street (OWS) comeou seu protesto em 17 de setembro de
2011.
Outro reconhecimento do poder do discurso social e
da opinio pblica para melhorar a sociedade veio
em uma declarao escrita pelo Banco Mundial,

intitulado "O Poder do discurso pblico": "O conceito
de desenvolvimento aberto [concesso oportunidades
comerciais iguais para todos] pressupe uma oferta
muito maior de informaes disponveis aos cidados.
...O objetivo de tudo isso [ desenvolvimento aberto]
criar uma mudana na relao de poder das instituies
e governos, cuja responsabilidade a prestao de
servios e melhora da vida, s pessoas a quem esses
servios so supostamente beneficiam. Esse poder pode
ser efetivamente exercido por pequenos grupos de
cidados que trabalham em conjunto para identificar e
enfrentar os polticos ou prestadores de servios que
no a realizam os servios para os quais o dinheiro est
disponvel. Porque a corrupo e poltica ou interesse
prprio so fortemente entrincheirados, o
desenvolvimento mais aberto improvvel que tenha
os efeitos desejados, a menos que vrios pessoas
pblicas possam, coletivamente e de forma pacfica,
exercer uma influncia pblica.47
A eficcia da influncia do ambiente foi
cientificamente provada dcadas atrs. Em 1951, um dos
estudos mais conhecidos sobre o assunto foi conduzido
pelo psiclogo Solomon Asch Eliot. Esse estudo ficou
conhecido como o Experimento da Conformidade de
Asch. Usando a tarefa de julgamento em linha, Asch
colocou um participante ingnuo em uma sala com sete
cmplices. Os aliados haviam concordado com
antecedncia o que suas respostas seriam, quando
apresentados com a linha de tarefa. O participante real
no sabia disso e foi levado a acreditar que os outros sete
participantes eram tambm participantes reais.
Cada pessoa na sala teve

de dizer em voz alta qual linha
de comparao (A, B, or C)
era mais parecida com a linha
destino. A resposta era sempre
bvia. O real participante
sentou-se no fim da fila e A B C
deu suas respostas por
ltimo.
Eram 18 testes no total e os participantes falsos deram
respostas erradas em 12 deles.
Resultados: Em mdia, cerca de um tero (32%) dos
participantes que foram colocados nesta situao agiram em
conformidade com a maioria claramente incorreta. Ao
longo dos 18 testes , cerca de 75% dos participantes ficaram
em conformidade pelo menos uma vez e 25% dos
participantes nunca ficaram em conformidade.
Concluso: Por que os participantes entraram em
conformidade to facilmente? Quando eles foram
entrevistados aps o experimento, a maioria deles disse
que eles realmente no acreditam que suas respostas
eram certas, mas que tinham ido com o grupo, por
medo de serem ridicularizados ou terem pensamento
peculiar. Alguns deles disseram que acreditavam
realmente que as respostas do grupo estavam corretas.
Aparentemente, as pessoas se conformam por duas
razes principais: porque querem se encaixar no grupo
(influncia normativa) e porque eles acreditam que o
grupo est mais bem informado do que eles so
(influncia informacional)48
Um novo estudo comprova a noo orwelliana j
que a influncia do ambiente social de uma pessoa pode
at mudar suas memrias. Um estudo do Instituto
Weizmann de Cincia testou at que ponto a memria

das pessoas podia ser alterada atravs da manipulao
social. Em nota o Instituto Weizmann, declarou: "Uma
nova pesquisa do Instituto Weizmann mostra que um
pouco de presso social pode ser tudo o que
necessrio." O experimento foi realizado em quatro
etapas. Primeiro, os voluntrios assistiram a um filme.
Trs dias depois, eles passaram por um teste de
memria, respondendo a perguntas sobre o filme. Eles
tambm foram questionados quo confiantes estavam
sobre suas respostas.
Eles foram mais tarde convidados para refazer o
teste enquanto faziam um exame de ressonncia
magntica funcional (fMRI), para que a atividade
cerebral fosse revelada. Desta vez, tambm deram as
mesmas respostas das outras pessoas que estavam em seu
grupo. Entre as respostas haviam respostas falsas para as
perguntas que os voluntrios ja haviam respondido
correta e com confiana antes. Depois de ver estas
respostas "plantadas, os participantes em conformidade
com o grupo, deram respostas incorretas por quase 70%
do tempo.
Mas eles estavam simplesmente em conformidade
com as demandas sociais, ou sua memria do filme
realmente mudou? Para descobrir isso, os pesquisadores
convidaram as pessoas testadas para refazer o teste de
memria. Em alguns casos, os entrevistados reverteram
suas respostas para a original, correta, no entanto, mais
da metade permaneceu com a resposta errada, o que
implica que as pessoas testadas confiaram em falsas
memrias implantadas na sesso anterior.
Uma anlise dos dados de fMRI mostraram
diferenas na atividade cerebral entre as memrias falsas
persistentes e os erros temporrios de conformidade
social. Os cientistas acreditam que exista um elo entre
as partes sociais e processamento da memria do crebro:

"Seu 'selo' pode ser necessrio ... para dar [s memrias]
aprovao antes de serem enviadas para o banco de
memria. Assim, o reforo social poderia atuar em ...
nossos crebros para substituir uma memria forte, por
uma falsa. 49
"A maioria das pessoas nem sequer est
conscientes de sua necessidade de estar em
conformidade. Elas vivem sob a iluso de que
seguem as suas prprias ideias e inclinaes, que
so individualistas, que chegaram suas opinies
como resultado de seu prprio pensamento, e
que isso s acontece quando as suas ideias so as
mesmas que as da maioria.
Erich Fromm, A Arte de Amar 50
Agora que vimos como a sociedade afeta a opinio das

pessoas, vamos examinar a questo a partir de um ngulo
prtico e educacional. O impacto dos meios de
comunicao em nossos pontos de vista, mesmo
fisicamente no nosso crebro, tem sido documentado e
reconhecido mais de uma vez. Manchetes como "Vdeo
Games Violentos e Mudanas no Crebro,51 Varejista
noruegus puxa jogos violentos para despertar Ataques",
52 e "Tiroteio em Massa na Alemanha faz com que
Varejista abandone Games marcados "apenas para
Maiores 53 indicam que as pessoas esto bem
conscientes do dano da mdia violenta e agressiva. No
entanto, apesar de toda nossa conscincia a mdia no s
continua a mostrar estas imagens ofensivas, mas ainda
aumenta a sua frequncia e explicitao.
Para compreender o quanto as mentes jovens absorvem a
violncia, considere essa informao de uma publicao
sobre o Sistema de Sade da Universidade de Michigan ,

intitulado "A Televiso e as Crianas": "Uma criana
americana mdia vai ver 200.000 atos violentos e 16.000
assassinatos na TV quando chegue aos 18 anos."54 Se esse
nmero no parece alarmante, considere que h 6570 dias
em 18 anos, o que significa que, em mdia, aos 18 anos a
criana vai ter visto um pouco mais de 30 atos de violncia
na TV, 2,4 dos quais so assassinatos, todos os dias de sua jovem
vida.
"No somos obrigados neutralidade, mas sim a
unidade, unidade da garantia comum, de
responsabilidade mtua, da reciprocidade... Este o
lugar onde nosso trabalho na educao entre os
nossos jovens se objetiva, e ainda mais com os
adultos.
Martin Buber, filsofo e educador,
Uma nao e um Mundo: Ensaios sobre eventos atuais 55
Para concluir, a pesquisa contempornea prova que "meu

ambiente hoje sou eu amanh." Nossos ambientes nos
constroem como seres humanos, e porque somos
produtos de nossos ambientes, cada mudana que
queremos impor a ns prprios primeiro devem ser
absorvido em nossos ambientes. Portanto, quando ns
construmos um ambiente no qual o valor da
responsabilidade mtua endossado e considerado
louvvel, esse valor vai ser louvvel aos nossos prprios
olhos, tambm.
Implementao:Internet e Comunicao Interpessoal
A soluo mais rpida e mais bvia para alcanar a

mudana de nossos valores atravs dos elementos-
chave que projetam nossos padres de pensamento hoje,
os meios de comunicao e internet. Para mudar a
mentalidade social, preciso mudar o discurso na mdia.
Como demonstramos acima, se os meios de
comunicao nos disserem que dar, compartilhar e
colaborar so coisas boas, poderamos pensar assim,
tambm, e de bom grado seguir o exemplo.
Mas, na realidade de hoje, os nossos egos so
impulsionados, o benefcio prprio recompensado, e
pessoas manipuladoras so apelidadas positivamente de
"empreendedoras". No surpreendente que aqueles
que no so egostas e dizem isso na escola tendem a ser
rotulados de "burros" ou "fracos". Tambm no
surpreendente que, com tal afluxo de mensagens
socialmente negativas, os policiais devem ser colocados
em cada escola elementar no Texas, por exemplo, no
para manter adultos perigosos longe, mas para manter as
crianas perigosas longe , e at mesmo punir algumas
delas de 6 anos de idade! E no so apenas uma ou duas,
mas 300 mil crianas em 2010 e em apenas um estado, o
Texas. 56
A TV como entretenimento no deve significar
programas violentos ou que promovam o benefcio
prprio bastante possvel produzir entretenimento,
televiso de alta qualidade que contenham mensagens
pr-sociais. O jornalismo investigativo no pode expor a
corrupo apenas, mas tambm mostrar como todos ns
dependemos uns dos outros, e como s juntos podemos
ter sucesso. Os meios de comunicao podem apresentar
comunidades e iniciativas em que tais conceitos
esto sendo implementados, como na cidade de

Marinaleda na Espanha, conforme apresentado na
histria inspiradora do jornal The New York Times ",
um trabalho e sem hipoteca para Todos em uma cidade
espanhola."57
Os meios de comunicao podem, ento, discutir
em que medida tais esforos so bem sucedidos, em que
medida e como elas melhoram nossas vidas, e como tais
iniciativas so aplicveis em diferentes partes do mundo.
O fato que o discurso pblico precisa mudar, e
quando isso acontecer as pessoas vo mudar seus pontos
de vista e os meios de comunicao vo mudar o seu
contedo para se adequar o discurso pblico. Mas a
mudana deve comear com um esforo consciente,
como a tendncia atual dos meios de comunicao
antissocial, em vez de pr-social.
Alm disso, hoje uma mudana social no tem que
comear no topo, em um horrio nobre, programa de
TV de alto nvel nos canais mais populares. Pode ser
apenas um movimento de base com alguns entusiastas
que se juntam para formar um movimento social que
ser promovido atravs da internet. Esta precisamente
a forma como o movimento OWS comeou.
Meios de comunicao sociais, como Facebook e
YouTube permitem que qualquer pessoa com um pouco
de unidade e bom senso promova qualquer ideia que
desejarem, boas ou ms, e criem um alarde em torno dele
o suficiente para reunir uma massa crtica de ideias pr-
sociais. Como veremos a seguir, necessria uma pequena
minoria determinada para fazer uma mudana rpida,
grande e decisiva. Ao lado dos vrios meios de
comunicao, h a boa circulao de boca a boca. As
ideias se espalham melhor assim.
simplesmente falar sobre elas em casa, no trabalho, com

os amigos, em fruns on-line, e atravs de redes sociais.
Simplesmente dizer s pessoas o que voc acredita que
certo vai lev-las a pensar.
"Nada melhor do que chegar com um produto to
interessante que as pessoas simplesmente no podem
evitar falar sobre isso. Nada melhor do que os clientes
que tomam para si apoiar um negcio que eles adoram ",
escreve a consultoria de marketing, Andy Sernovitz, em
seu livro, Marketing de Boca em Boca: Como empresas
inteligentes fazem as pessoas falarem, Edio Revisada.58
H at mesmo um lado mais latente para a difuso das
ideias. Elas podem se espalhadas por pessoas
simplesmente pensando ou querendo as coisas certas.
No dia 10 setembro de 2009, o The New York Times
publicou uma reportagem intitulada "Os
Seus Amigos esto lhe Engordando? Por Clive
Thompson.59 Em sua histria, Thompson descreve uma
experincia fascinante realizada em Framingham,
Massachusetts. No experimento, os detalhes da vida de
15.000 pessoas foram documentados e registrados
periodicamente ao longo de 50 anos. A anlise dos
dados dos Professores Nicholas Christakis 'e James
Fowler revelou descobertas surpreendentes sobre a
forma como uns afetam aos outros em todos os nveis
fsico, emocional e mental e como as ideias podem ser
to contagiosas quanto um vrus.
Em seu clebre livro, Connected: o poder
surpreendente de nossas redes sociais e como eles
moldam nossas vidas, Como os amigos dos amigos dos
seus amigos afetam tudo o que sente, pensa e faz,
Christakis e Fowler estabeleceram
que havia uma rede de inter-relaes entre os mais de

5000 participantes. Christakis e Fowler descobriram que
na rede, as pessoas se afetam mutuamente e foram
afetadas umas pelas outras e no apenas em questes
sociais, mas com problemas fsicos, tambm.
"Ao analisar os dados de Framingham", Thompson
escreveu "Christakis e Fowler dizem ter, pela primeira
vez, encontrado uma base slida para uma teoria
potencialmente poderosa em epidemiologia: que os bons
comportamentos- como parar de fumar ou se manter
esbelto ou ser feliz - passam de amigo para amigo quase
como se fossem vrus contagiosos. Os participantes de
Framingham, os dados sugeridos, influenciavam a sade
uns dos outros apenas por socializar. E o mesmo era
verdadeiro quando se tratando de maus
comportamentos - grupos de amigos pareciam que
"contagiavam" uns aos outros com a obesidade, a
infelicidade, e o tabagismo. Permanecer saudvel, ao que
parece, no apenas uma questo de gentica ou da
dieta.que se tem. Boa sade tambm um produto, em
parte, da sua proximidade com outras pessoas saudveis.
"60
57 por cento de seus amigos ou amigas estariam
propensos a se tornarem obesos, tambm. Ainda mais
surpreendenteat parecia que as conexes eram
ignoradas. Um residente de Framingham estava cerca de
20 por cento
mais propenso a se tornar obeso, se o amigo de um

amigo se tornou obeso, mesmo se o amigo no
aumentasse nenhum quilo a mais. De fato, o risco de
uma pessoa ser obesa subia cerca de 10 por cento,
mesmo se um amigo de um amigo de um amigo
ganhasse peso. 61
Citando Christakis, Thompson escreveu: "Em certa
maneira, podemos comear a entender as emoes
humanas, como a felicidade, da maneira que podemos
estudar o debandar de um bfalo. Voc no pode
perguntar a um nico bfalo, 'Por que voc est
correndo para a esquerda? A resposta que o bando
todo est correndo para a esquerda. 62
Mas h mais de contgio social do que observar o
peso ou condio cardaca de algum. Em uma palestra
televisionada, o professor Christakis explicou que nossas
vidas sociais (e, portanto, grande parte de nossas vidas
fsicas, a julgar pelos nmeros anteriores) dependem da
qualidade e fora de nossas redes sociais e o que corre
nas veias dessa rede. Em suas palavras, "Ns formamos
redes sociais, porque os benefcios de uma vida
conectada superam os custos. Se eu fosse sempre
violento com voc... ou lhe deixasse triste... voc cortaria
os laos comigo e a rede se desintegraria. Assim, a
propagao de coisas boas e valiosas so necessrias para
sustentar e nutrir as redes sociais. Da mesma forma, as
redes sociais so necessrias para a propagao de coisas
boas e valiosas, como o amor, bondade e felicidade, e
altrusmo, e ideias. ...Eu acho que as redes sociais so
fundamentalmente relacionadas com a bondade, e acho
que o mundo precisa agora de mais conexes.63
Informao, Conscientizao e Cura
Alm de contemplar o valor da responsabilidade

mtua, aumentando assim a sua "popularidade",
precisamos contemplar formas de introduzi-la atravs da
ao. Uma possibilidade trazer tantos especialistas
quanto possvel, como Christakis, Fowler e outros, sob
uma organizao guarda-chuva que far com que essas
ideias se tornem disponveis atravs do sistema de
educao, os meios de comunicao, e atravs de
entretenimento popular.
A maneira pela qual essas ideias sero expressas deve
ser deixada para os profissionais de cada rea, assim
como msicos e cineastas expressarem suas ideias hoje.
Cada pessoa consome diferentes tipos de mdia,
entretenimento e informao. As pessoas j sabem o que
eles gostam de ver e ler, e onde gostariam de ir. Algumas
pessoas gostam de assistir TV em casa, alguns na
academia, e alguns no bar. Alguns no gostam de TV ,
mas consomem suas informaes e entretenimento
atravs da internet. Tudo isso pode permanecer sem
alteraes, mas o que precisa mudar gradualmente o
tipo de contedo que veiculado.
Atualmente, eles apresentam uma riqueza de
informaes, que no estamos cientes de que estamos
consumindo. Ns simplesmente gostamos de ler ou
assistir sem pensar muito sobre isso. Dentro dos meios
de comunicao, no entanto, so pessoas como os
anunciantes, que habilmente implantam suas ideias em
nossas mentes como, por exemplo, a ideia que uma
empresa melhor do que outra, ou que sem o mais
novo aparato eletrnico existente
no mercado nossas vidas no valeram a pena chamar

uma "vida". Embora essas ideias sejam falsas, elas
penetram em nossas mentes e nossos pensamentos e
incomodam at que aliviemos nossas mentes ao comprar
o item anunciado.
Agora, considere o que aconteceria se nossas mentes
se fossem implantadas as ideias de que estamos todos
interligados, e que ferir os outros como ferir a si
mesmo. Como seria se o mundo seguisse o lema: "Se
voc no bom, voc no serve"?
Mas no s os meios de comunicao precisam
mudar. Se as escolas ensinassem "aulas de
conectividade", se voc pudesse se formar em
"interconexo prtica" na universidade, ou
networking"pr-social " treinador de indivduos e
equipes em uma empresa, uma nova atmosfera todo
social, um novo burburinho de conexo iria surgir.
Dentro de alguns meses, as pessoas passam a sentir que
haver uma verdadeira alternativa do que o benefcio
prprio, pois oferece maior valor por um custo menor.
Tudo iria mudar. Em vez de mandar nos outros que
esto ao seu redor, trocar de ideias seria a maneira de se
conectar com colegas de trabalho e colegas na escola.
Testes pessoais nas escolas e universidades se tornariam
obsoletos porque a habilidade de uma pessoa no
depende do quanto ela pode decorar respostas. Em vez
disso, o valor de uma pessoa seria a medida que ela se
conecta, ao nvel ao qual ela tenha desenvolvido canais
de informao. Em tal estado, um teste pessoal seria
irrelevante, uma atribuio do grupo seria um meio
muito mais adequado de avaliao.
Alm das mudanas no trabalho ou na escola, a

nossa vida social ser transformada. Quando conexo a
chave para o sucesso e felicidade, o que se cultiva so as
conexes de cada um. As conexes so feitas no s no
trabalho, mas em grande parte fora de nossa "hora de
trabalho". Como resultado de passeios, socializao,
jogos, e se tornariam muito mais populares, porque no
teriam um valor meramente recreativo, mas seriam
considerados como uma contribuio para uma vida da
pessoa.
No trabalho, tambm, a atmosfera seria muito mais
socivel, como a socializao seria uma ferramenta para
desenvolvimento pessoal e profissional. Alm disso, a
valorizao da nossa interdependncia e da importncia
das relaes sociais positivas irio diminuir a frequncia
de comportamento desleal ou injusto no trabalho.
Como Christakis mencionou em sua palestra acima
mencionada, "Se eu fosse sempre violento com voc... ou
lhe fizesse triste... voc cortaria os laos comigo e a rede
iria se desintegrar". Isso seria contraproducente para um
de desenvolvimento pessoal e profissional.
O conceito fundamental simples: Ns estamos
todos interligados, da interdependentes. Portanto,
temos de resolver os nossos problemas, no esprito da
responsabilidade mtua, onde todos so responsveis
pelo bem estar dos outros.
Se, por exemplo, uma empresa decidisse que
precisaria melhorar seu desempenho nos negcios e
torn-la adequada para o mundo globalizado, a empresa
gostaria de ter um treinador de responsabilidade mtua
para treinar a equipe (empregadores e empregados) para
trabalhar e pensar "como uma empresa" em um
mundo interconectado. Os resultados melhorariam as

conexes interpessoais, haveria um melhor fluxo de
informaes em toda a empresa, um maior grau de
confiana em todos os nveis, e um exame mais
detalhado de cada etapa do projeto e produo de
produtos, proporcionando assim melhores produtos e
melhores relaes com os clientes.
Emprego e Treinamento
"A cincia nunca vai descobrir um sistema de
comunicao melhor do que a parada para o caf.
Atribuda a Earl Wilson
A necessidade de cultivar novas conexes na sociedade

humana vai nos ajudar a lidar com o problema crescente
do desemprego global. Os chefes da Organizao para a
Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE) e
da Organizao Internacional do Trabalho (OIT),
declararam recentemente que "O nmero total de
desempregados ainda de 200 milhes no mundo todo,
perto do pico registrado durante a Grande Recesso64
Mesmo nos pases do G20 "A anlise ... expressa a
preocupao de que o emprego pode ... crescer ... at o
final de 2012, resultando em um dficit de 40 milhes
de emprego nos pases do G20 nos prximos anos e um
dficit muito maior em 2015.
De acordo com o Huffington Post, "a taxa de
desemprego da Espanha aumentou rapidamente na Zona
do Euro de 21,3 por cento no primeiro trimestre do ano
[2011], com um recorde de 4,9 milhes de pessoas
desempregadas,65 e
o Bureau de Estatsticas do Trabalho dos EUA informou que

a taxa de desemprego atual nos EUA de 8,6, com 13,3
milhes de pessoas fora do mercado de trabalho.66
No entanto, mais preocupante e socialmente mais voltil
a taxa de desemprego dos jovens na zona euro,
nomeadamente na Espanha e na Grcia, mas tambm
nos Estados Unidos. Em 22 de dezembro de 2011 Felix
Salmon da Reuters noticia, "Espanha e Grcia tm
desemprego juvenil quase inconcebivelmente alta se
aproximando dos 50%, mas tambm a Irlanda ... viu a
sua taxa de desemprego juvenil atravessar o teto desde a
crise, de menos de 10% para mais de 30%67
Quanto os EUA, a histria continua, "a coisa a notar
aqui no apenas no nvel absoluto o desemprego da
juventude agora de 18,1%, e dos negros de 31% -, mas
tambm o forte aumento [de pouco mais de 10 em 2007
para pouco mais de 18 em 2010]."
Sem explicitamente dizer que o relatrio oferece uma
comparao cruel cujo significado claro: "Os EUA esto
exatamente no mesmo estgio que vimos no Oriente
Mdio que causaram a Primavera rabe. Estamos mais
abaixo do que o Egito e Tunsia, mas estamos superiores
ao Marrocos e a Sria ".
Jovens, educados sentem que passaram seus melhores
anos e o melhor dos seus recursos (ou os recursos de seus
pais) para tornarem-se qualificados para um mundo que
no existe mais. Esta apreciao no apenas um
sentimento. Em seu livro, O Admirvel Mundo Novo do
Trabalho, o professor Ulrich Beck, um dos principais
socilogos da Europa, explica que "O trabalho
est chegando ao fim, como mais e mais pessoas esto

sendo trocadas por tecnologias inteligentes. Para os
nossos colegas, ao final do sculo 21, as lutas de hoje por
mais de postos de trabalho vo parecer uma briga por
cadeiras no convs no Titanic. O "emprego para toda
vida" desapareceu... e todo o trabalho pago sujeito
ameaa de substituio.68
Querendo ou no, a crise vai levar a uma reduo de
indstrias redundantes e ao reconhecimento de que a
maioria da populao do mundo no simplesmente
necessria no mercado de trabalho. No entanto, se as
pessoas no esto trabalhando agora e no iro trabalhar
no futuro, o que devem fazer? Como elas vo viver? E se
forem sustentadas pelo governo ou qualquer outra
entidade,ao ficarem ociosas durante todo o dia no se
destruiro mentalmente e emocionalmente? Esta poderia
ser uma situao explosiva para qualquer sociedade, um
motivo constante de agitao, desordem e criminalidade.
A soluo para a ociosidade humana ser enviar as
pessoas de volta para a escola. No entanto, esta no ser
a escola novamente, nem colgio, nem mesmo a
educao de adultos de qualquer tipo que conhecemos.
Ser uma "Escola de globalizao para os cidados do
mundo interconectado." Estudos em que a escola no
vai custar dinheiro. Ao contrrio, a escola vai conceder
bolsas de estudo aos seus participantes, assim como
estudantes universitrios recebem bolsas e auxlios. O
Estado vai financiar as bolsas com o dinheiro que vai
economizar ao cortar a fora de trabalho do servio
pblico, uma vez que os subsdios de desemprego
custam ao estado menos do que manter as pessoas
empregadas no desemprego oculto.
Alm disso, a crescente conscincia de nossa

interconexo ir criar uma atmosfera em que ser mais
fcil para os "ricos" compartilharem um pouco do que
eles tm com os "que no tm." Algum ajuste na
tributao tambm provvel, mesmo que seja apenas
na forma de cobrana de impostos reais, em vez de os
ricos os camuflarem atravs de uma contabilidade
sofisticada. Mais uma vez, todas essas mudanas devem
acontecer de bom grado, uma vez que a grande maioria
na sociedade reconhece a nossa inter-relao e
interdependncia e deseja viver em conformidade.
A partilha no tem que vir na forma de dinheiro:
pode muito bem apresentar-se nas formas de oferta de
casas baratas para alugar, estreitando as margens de
lucro sobre os produtos bsicos para ajudar o meio
menos abastado, e outros numerosos meios pelos quais
se pode mostrar apoio sociedade.
A razo pela qual o pagamento para a participao
na Escola de Globalizao ser considerada uma
subveno e no subsdio de desemprego ja que os
benefcios de desemprego podem levar uma marca social
negativa, enquanto que as subvenes no. muito
importante que os alunos da nova escola se sintam
confiantes e at mesmo orgulhos de estar l. Isto ir
torn-los mais receptivos ao material que est sendo
ensinado.
Na Escola de globalizao, as pessoas vo aprender a
lidar com elas mesmas em um mundo que se tornou
interconectado, onde so dependentes de outros para o
seu sustento. Elas vo aprender sobre o curso da
evoluo, como discutido anteriormente neste livro, a
necessidade de ajustar a sociedade humana para que o
curso, os benefcios do ajuste, e os danos em adiar o
ajuste. As pessoas vo aprender o valor da comunicao,

novas formas de comunicar, e iro adquirir estas
habilidades tais como economia domstica e de
comunicao interpessoal e outros conhecimentos
necessrios para tempos de rpidas mudanas.
Porque as pessoas tero muito mais tempo de lazer,
e sero capazes de us-lo para aprender novas
habilidades. Essas habilidades sero ensinadas na escola,
mas tambm sero teis fora dela, dando s pessoas mais
opes na busca de um emprego, como oportunidades
de socializar com pessoas novas, ou abrindo novos
caminhos para contribuir para a sociedade. Qualquer
habilidade com mrito real seja ela agrcola ou
programao de dados, ser til no futuro, como hoje.
Porque a vida das pessoas no vai depender de sua
capacidade de vender os seus produtos, Elas iro se
concentrar apenas no desenvolvimento do que
realmente necessrio e til. Iro fabricar produtos que
so construdos para durar, em vez de produtos com
obsolescncia programada, destinada a forar as pessoas
a gastarem mais do que deveriam ou gostariam.
As pessoas agora tero tempo para socializar. As pessoas
ainda frequentaro a escola ou trabalho, mas haver muito mais
tempo livre do que existe hoje, e as pessoas usaro este tempo
para se socializar, como discutimos anteriormente neste captulo.
Socializar no vai ser um objetivo em si mesmo, mas um meio
de enriquecimento, um auxiliar de aprendizagem, a chance de
obter insights para novos domnios de conhecimento e novas
profundidades de pensamento, ou simplesmente para melhorar
a confiana pessoal por ter mais amigos (amigos de verdade , no
amigos do Face book).
Olhando para o futuro, alguns anos a partir de

agora a vida vai ser muito diferente. Hoje as pessoas
esto to estressadas que mal tem tempo para respirar.
Estamos vivendo em uma constante corrida de ratos em
uma roda sempre girando, cada vez mais acelerada. Mas
quando pelos contratos de trabalho no precisarmos
trabalhar tantas horas, teremos mais tempo para cultivar
os nossos interesses e os nossos laos sociais. ento
que vamos ter um crescimento real e o crescimento da
felicidade.
Em sua coluna no jornal The New York Times, "a
terra est cheia,69 Thomas Friedman, autor de O
Mundo Plano: Uma breve histria do sculo XXI
discute o livro de Paul Gilding, A Grande Ruptura: Por
que a crise climtica Trar o Final das Compras e o
Nascimento de Um Novo Mundo. Friedman cita
Gilding dizendo, "Se voc cortar mais rvores do que
voc planta voc ficar sem rvores." Como o impacto da
Grande Ruptura iminente nos atinge, Gilding escreve:
"A nossa resposta ser proporcionalmente dramtica,
mobilizando-nos, como fazemos em guerra. Vamos
mudar a escala e velocidade que mal podemos imaginar
hoje, transformando completamente a nossa economia,
incluindo as indstrias nossa energia e transporte, em
apenas poucas dcadas.
Friedman explica que de acordo com Gilding,
vamos perceber que o modelo de crescimento
conduzido pelo consumidor, est quebrado e temos que
passar para um modelo de crescimento orientado para
maior felicidade com base em pessoas que trabalham
menos e possuem menos. "Quantas pessoas", Gilding
pergunta: "mentem em seu leito de morte e dizem: 'Eu
gostaria de ter trabalhado mais ou aumentado o valor
das aes da bolsa", e como muitos dizem, Eu gostaria
de ter ido para partidas em estdios, ter lido mais livros
para meus filhos, feito mais caminhadas? Para isso,

voc precisa de um modelo de crescimento baseado
em dar s pessoas mais tempo para aproveitarem a
vida, mas com menos coisas.
Os Princoios da Educao
Consertar o mundo significa reparar a educao.70
Janusz Korczak, educador
At agora, ns j conversamos sobre a sociedade em

geral e sobre o ensino dos adultos em particular. No
entanto, no longo prazo, o nosso futuro depende de
como educamos nossos filhos, e no a ns mesmos. Por
esta razo, parece adequado introduzir alguns dos
fundamentos de educao infantil no novo mundo.
Primeiro e mais importante a escola. O objetivo da
escola no novo mundo no apenas para incutir o
conhecimento apenas para que uma criana passe em
um teste. Em vez disso, a escola deve educar as crianas
para se tornarem seres humanos, ou melhor,
humanitrios. As crianas devem ser educadas sobre o
tipo de mundo em que vo viver quando se tornam
adultos. eles devem ser dadas as ferramentas para que
sejam as pessoas conectadas e comunicativas que
aspiramos para ensinar adultos a serem capazes de
construir relaes genunas e duradouras de
responsabilidade mtua.
Isto ser realizado atravs da criao de um
ambiente pr-social na escola, e muito importante: um
ambiente pr-escola em casa. Em vez de ser ensinada a
ser a melhor em sua classe, a crianas precisa ser
ensinada a construir uma sociedade onde todas as
crianas so conectados umas s
outras, onde a atmosfera seja de amizade e igualdade.

Elas podem comear, por exemplo, por estar em crculos
ao invs de carteiras enfileiradas e separadas. Elas podem
ser ensinadas atravs de jogos que revelem quanta de
energia e sentido de pertena esta forma de estudo
oferece.
O conceito de aprendizagem social, em vez de
aprendizagem individual, no uma noo terica. J foi
tentado vrias vezes com sucesso repetido, at o ponto
que se deve perguntar como poderamos ter ficado
alheios s suas vantagens bvias por tanto tempo.
Em um ensaio chamado "Uma Histria de Sucesso
da Psicologia da Educao: Teoria da Interdependncia
Social e Aprendizagem Cooperativa", da Universidade
de Minnesota professores, David W. Johnson e Johnson
Roger T. apresentam um caso convincente para "a teoria
da interdependncia social" Em suas palavras, "Mais de
1.200 trabalhos de pesquisa tm sido realizados nos
ltimos 11 dcadas de esforos cooperativos,
competitivo e individualista.71
Johnson e Johnson comparou a eficcia da
aprendizagem cooperativa para a comumente usada
aprendizagem individual, competitiva. Os resultados
foram inequvocos. Em termos de prestao de contas
individual e responsabilidade pessoal, concluiu: "A
interdependncia positiva que une os membros do
grupo em conjunto posta para resultar em
sentimentos de responsabilidade para (a) completar
uma ao de trabalho e (b) facilitando o trabalho dos
outros membros do grupo. Alm disso, quando o
desempenho de uma pessoa afeta os resultados dos
colaboradores, a pessoa se sente responsvel pelo
bem-estar dos colaboradores, bem como pelo seu

prprio. Falhando consigo mesmo ruim, mas falhar
com os outros muito pior. 72
Em outras palavras, a interdependncia positiva
transforma individualistas em pessoas que cuidam e
colaboram, o completo oposto da tendncia atual em
que o individualismo excessivo atinge o nvel do
narcisismo.
Para demonstrar os benefcios da colaborao, os
pesquisadores mediram os resultados dos alunos que
colaboraram em comparao com aqueles que
competiram. "A mdia da pessoa que colaborou
alcanou em cerca de dois teros do desvio padro acima
da mdia obtida pela pessoa que a realizou dentro de
uma situao competitiva e individualista.73
Para entender o significado de tal desvio acima da
mdia, considere que, se uma criana um estudante de
mdia D, atravs da cooperao, as suas notas saltaro
para uma mdia espantosa A +. Alm disso, eles
escreveram, "A cooperao, quando comparado com os
esforos competitivos e individualistas, tende a
promover a maior reteno de longo prazo, maior a
motivao intrnseca e as expectativas para o sucesso, o
pensamento mais criativo... e atitudes positivas para com
a tarefa e escola.74
Na aprendizagem colaborativa, o papel do professor
no ditar o material, mas, sobretudo,orientar as
crianas. Elas devem perceber o professor como um
amigo adulto, assim como uma pessoa experiente.
Professores e alunos devem sentar-se juntos em um
crculo, em alturas iguais, e discutir de igual para igual.
Aqui, a superioridade e controle so substitudos
por orientao sutil para ajudar as crianas a

descobrirem as coisas por si mesmas, atravs de
deliberao ou por meio de esforos de seu grupo.
As crianas aprendem a deliberar, para compartilhar
pontos de vista e discutir, ao mesmo tempo respeitando
uns aos outros por seus mritos pessoais e singularidade.
Isso permite que cada uma delas expresse seus
pensamentos livremente e revele qualidades especiais de
cada aluno. Desta forma, as crianas vo ampliar sua viso
de mundo e absorver novas ideias e perspectivas.
Ao repetir esta modalidade de aprendizagem, as
crianas aprendem a apreciar a conexo entre elas como
seu ativo mais importante, pois isso que lhes concede
todo o conhecimento e poder que possuem. Elas
comeam a desfrutar do sucesso apenas em conjunto com
os outros, e o valor de cada pessoa no medido por
excelncia individual, mas pela contribuio de sua
excelncia para o sucesso do grupo.
Os grupos de estudo sero relativamente pequenos, e
cada grupo ser acompanhado por uma ou duas crianas
que so de dois a trs anos mais velhos do que elas. Estas
crianas mais velhas servem como instrutores. Por causa
da inclinao natural da criana para copiar as crianas
mais velhas, esses instrutores criana sero realmente os
melhores professores, como os alunos iro, naturalmente,
tentar imit-los. Os filhos mais velhos que ensinam
tambm tm muito a ganhar, uma compreenso mais
profunda do material, uma compreenso mais profunda
de si mesmos, e uma oportunidade de contribuir para a
sociedade e ganhar a sua aprovao.
A disciplina das crianas ser tratada de forma
muito diferente do que nas escolas de hoje. Quando h
um caso de m conduta,
as prprias crianas, juntamente com os adultos e

profissionais, iro decidir como lidar com a situao. O
pensamento crtico construtivo deve ser ensinado s
crianas, e momentos de anlise das crises de pequeno
porte so grandes oportunidades para o ensino de tal
pensamento. Se uma criana se comporta mal, a classe vai
se reunir e discutir o que deve ser feito sobre isso, e como
evitar que se repita.
A discusso no seria um processo terico. Em vez
disso, as crianas (e no as que esto sendo discutidas)
iro simular a situao e relataro para a classe de como se
sentiram, o que as levou a se comportarem daquela
maneira, e assim por diante. Elas, ento, realizaro uma
discusso em grupo onde todas as crianas participam, de
modo que uma vez que a deciso tenha sido alcanada,
todas as crianas tero realmente "experimentado" todas
as partes no incidente. Elas podem, portanto, tomar uma
deciso de uma forma muito mais justa, ainda que com
compaixo e compreenso.
Tais discusses ensinam as crianas a considerar as
questes a partir de ngulos diferentes, e saber que est
tudo bem e at natural ter muitos pontos de vista sobre o
mesmo assunto. Alm disso, atravs da simulao
repetida e exame de ideias de diferentes pontos de vista,
as crianas vo aprender a mudar de opinio, a se
arrependerem, a admitirem erros, e justificarem pontos
de vista de seus amigos, em vez dos seus prprios.
Pelo menos uma vez por semana, as crianas devero
sair em excurses e passeios para ajud-los a conhecer o
mundo em que vivem "de perto". Passeios recomendados
incluiriam lugares que geralmente no seriam visitados
nem estudados,
como bancos, sedes da polcia, museus de todos os

tipos, fbricas e tribunais.
Cada passeio como ser precedido de explicaes
sobre o lugar que vo visitar, o que eles esperam
encontrar, o que eles j sabem sobre aquele lugar, seu
papel em suas vidas e quo bem os lugares executam o
seus papis, como beneficiam a sociedade, que tipo de
pessoas trabalham l, e que tipo de formao e
escolaridade so necessrias para trabalhar l. Depois da
turn as crianas vo discutir e compartilhar as suas
experincias e lies do passeio, enriquecendo um ao
outro com suas percepes.
Atravs destas visitas e passeios as crianas
conhecero o mundo de uma maneira muito mais
pessoal do que apenas v-lo na TV, onde seriam
influenciadas pela perspectiva que o diretor quer
mostrar. s vezes, como no caso dos museus, as crianas
no saberiam nada sobre eles se no fosse a escola. Alm
do aprendizado sobre o lugar que visitam, conhecendo
os elementos que afetam suas vidas, elas viro a sentir
em primeira mo a malha que liga a sociedade humana.
Eles vo aprender que o mundo integrado e
conectado atravs destas experincias, simplesmente
mostrando lugares diferentes, suas funes em nossas
vidas, e suas conexes com outros lugares que afetam
suas vidas. Esta informao vital para a confiana de
uma criana e preparao para a vida alm da escola.
Outra ajuda importante de aprendizado a cmera
de vdeo. Recomenda-se sua utilizao em todas as
aulas, que na verdade no so aulas, mas
discusses e grupos de trabalho para serem

documentados em vdeo. As crianas se habituaro
rapidamente a presena da cmera e se comportaro
naturalmente. Isso permite que elas se vejam de outro
ngulo, repetindo eventos que requerem ateno
especial. Olhando para um vdeo de uma situao, eles
podem analisar de forma mais clara como funcionavam
como um grupo, como eles lidavam com interferncias,
e como eles se relacionam entre si. Assim, podem julgar
a si mesmas e suas relaes com os outros e ver onde
elas so bem sucedidas e onde eles precisam melhorar.75
Fazendo a Mudana Juntos

"Ns no somos estranhos e ns estamos ligados
por um destino comum. E nestes tempos
turbulentos devemos nos juntar cada vez mais.
Christine Lagarde, diretora administrativa do Fundo Monetrio Internacional
76
Todas as mudanas que descrevemos at agora,

tanto para a sociedade dos adultos, como para a
sociedades das crianas iro criar uma nova atmosfera ao
nosso redor. Como pudemos ver, essas mudanas vo
afetar todas as partes de nossa vida-trabalho, famlia,
amigos, escola, o sistema judicial, os meios de
comunicao, relaes interpessoais, relaes
internacionais, relaes comerciais, e assim por diante.
Curiosamente, ns no precisamos de toda a
sociedade para definir esta transformao em
movimento, mas um nmero relativamente pequeno de
pessoas. Cientistas do prestigiado Instituto Politcnico
Rensselaer (RPI) descobriu que mesmo quando apenas
10 por cento da populao compartilham de uma
convico
ou crena, o resto da sociedade adota. Os modelos

matemticos mostram que h um salto repentino na
aceitao: abaixo de 10 por cento, o efeito quase
imperceptvel, mas uma vez que a marca de 10 por cento
alcanada, se espalha como fogo.77
Considerando que a internet em geral, e as redes
sociais, em particular, permitem a rpida propagao de
ideias, o suficiente para que ns comecemos a falar
sobre a necessidade de se conectar acima de todas as
diferenas para o futuro de todos ns, e chamar o maior
nmero possvel de pessoas para esta noo . Os
cientistas da RPI mencionaram a Tunsia e o Egito como
exemplos para tal processo, dizendo: "Nesses pases, os
ditadores que estavam no poder durante dcadas foram
subitamente derrubados em apenas algumas semanas.
Quando voc pensa sobre isso, h uma
probabilidade que muito mais do que 10 por cento
queiram ter um mundo mais seguro, mais amigvel do
que o que temos agora, ento as chances de fazer 10 por
cento da populao se unir a esse pensamento, assim
instigando a mudana, so muito maiores do que
poderia parecer primeira vista.
A campanha Pelas Nossas Vidas

A responsabilidade mtua como uma esfera que cresce
ligando opostos. verdade, somos diferentes em todos
os sentidos, em nossos pensamentos, nossos hbitos, em
nosso carter, e em nossos corpos. Mas, ao mesmo
tempo, entendemos que a realidade impe que nos
unamos e trabalhemos em conjunto. Uma sociedade
que projeta a mensagem de que a responsabilidade
mtua a lei fundamental da vida vai fazer-nos no
apenas compreender este conceito
intelectualmente, mas vamos nos esforar para

implement-lo em nossas vidas dirias. Assim como uma
boa propaganda cria tal zumbido em torno de um novo
produto ou servio que nos sentimos obrigados a
compr-lo, criando um burburinho em torno do
conceito de responsabilidade mtua vai nos fazer sentir
que ns apenas temos que ter isso, temos que sentir
como viver dessa maneira.
A construo sistemtica e consistente de uma
sociedade com pensamento global far com que cada um
de ns desenvolva uma percepo abrangente do
mundo. Em vez de "eu" e "eles", vamos comear a ver a
realidade como "ns" ou "todos ns". Vamos mudar de
querer a satisfao pessoal para querer gratificao para a
populao em geral. Nosso ponto de vista se expandir
de pessoal para coletivo, e novos insights apareceram em
ns.
A multiplicidade apenas aparente. Na verdade,
h apenas uma mente.
Erwin Schrdinger, fsico, um dos fundadores da mecnica
Quntica 78
Justia
Social
O Ocidente est sendo desafiado a oferecer

no apenas crescimento, mas o crescimento
inclusivo, que, mais criticamente, envolve
uma maior justia social. Mohamed A. El-Erian, CEO
CEO da Pimco,
e autor de Quando os Mercados Colidem 79
A inquietao social global de 2011 apresentou um srio

desafio.Por um lado, a demanda para ter um padro de
vida decente para todos compreensvel.
Por outro lado, os governos no podem quebrar os seus
oramentos se pretendem manter economias funcionais.
Em dias em que praticamente o mundo inteiro est em
uma profunda crise econmica, cujo fim no est visvel,
quando muitos pases esto em risco de insolvncia
iminente, irresponsvel aumentar os oramentos, que
j esto em dficit profundo. No entanto, as pessoas
esto exigindo justia social, e com razo. Ento, o que
os governos devem fazer?
73
Primeiro, importante ter em mente que, como

disse Einstein: "Os problemas significativos que
enfrentamos no podem ser resolvidos no mesmo nvel
de pensamento que foi usado quando os criamos.80
Boaz Schwartz, CEO da delegao do Deutsche
Bank em Israel, disse em uma palestra especial
convocada pelo jornal financeiro israelense, Globes,
"Ns no devemos subestimar as intensas emoes
sociais que estamos vendo. Estas emoes tero
repercusses enormes nos prximos anos. Devemos nos
preparar para um mundo de conceitos sociais, de
igualdade na partilha de receitas e preos diferentes ...
Pases que no conseguem ajustar-se de acordo vo
encontrar-se em uma situao difcil; suas economias vo
sofrer.81
Devemos tambm ter em mente que a economia reflete
a natureza das nossas relaes com os outros, o que
ento "traduzido" em relaes monetrias. A diviso de
recursos na sociedade e na ideologia socioeconmica e
em sua fundao deriva dos valores da sociedade e das
relaes entre seus membros. por isso que a economia
no uma lei da natureza ou uma cincia exata como a
fsica ou qumica.
por isso que Joseph Stiglitz, ganhador do Prmio

Nobel de economia, disse no incio de sua palestra no
Encontro Laureate Lindau Nobel de Cincias
Econmicas em 2011: "O teste de qualquer cincia a
previso. E se voc no pode prever algo to importante
como a crise financeira mundial ou a magnitude do que
estamos passando, obviamente, algo est errado com o
seu modelo.82
Captulo 4: Justia Social 75
Da mesma forma, o governador do Banco de Israel e

primeiro diretor o ex-vice-presidente do Fundo
Monetrio Internacional (FMI), Stanley Fischer, disse
em uma entrevista em vdeo com o reprter da CNBC
Economia Snior, Steve Liesman, "Estamos em um
territrio muito difcil. Este no o lugar onde os livros
de escola h cinco anos teriam esperado que
estivssemos... Voc est operando sob condies
extremas e os livros didticos no esto completamente
certos do que fazer nesses casos.83
Quando passamos para as mudanas sociais,
comunicacionais e educacionais descritos no captulo
anterior,seremos capazes de construir um novo conceito,
inclusive da economia, que se baseia na preocupao
social e est em sintonia com as leis do novo mundo. Os
processos de tomada de deciso e sua execuo, a
estrutura do sistema socioeconmico, as ligaes entre
os tomadores de deciso e aqueles que realizam essas
decises sero tomados com um senso de
Em outras palavras, a ordem correta das operaes
para garantir o nosso bem-estar sustentvel comea com
uma explicao sobre a necessidade de responsabilidade
mtua, para a educao para viver no novo mundo. Os
sistemas sociais e econmicos sero redefinidos e
reconstrudos com base nessa necessidade. Nesse meio
tempo, at que essas definies sejam fornecidas e a
reconstruo executada, devemos conduzir as discusses
do tipo mesa redonda, onde todos os participantes
tenham o mesmo status, e, juntos, chegarem a um
acordo sobre o tipo de assistncia queles que so menos
ricos necessitam para sustento bsico.
Vamos pensar sobre como alcanar esse acordo por meio

de mesas-redondas, mas, primeiro, importante notar que
tal diviso de recursos no ser suficiente em si para
garantir o nosso bem-estar. A preocupao com os outros
o bem-estar dita que devemos dotar todas as pessoas com
uma capacidade mnima para que possam ter uma vida
respeitvel. Esses recursos, juntamente com a formao
em finanas pessoais (economia domstica), nos permitir
avanar com o processo de cura da sociedade.
Alcanando um Acordo
Representantes de todas as faces da sociedade

devem se reunir em mesas-redondas. Eles tero uma
grande responsabilidade operacional como "cabeas" da
famlia humana. Sem a sensao de que toda a
humanidade uma nica famlia, os representantes na
mesa no conseguiro chegar a decises justas.
Outra condio necessria para o sucesso das
discusses ser a transparncia. Todas as deliberaes
devem ser transmitidas ao vivo, incluindo as brigas,
disputas, e os rgidos processos de tomada de deciso.
Tudo deve se desenrolar diante dos olhos de todo o
mundo. Em certo sentido, ser um novo tipo de reality
show, mas uma cujas consequncias afetaro a todos e
cada um de ns, todos os membros da famlia humana. E,
assim como um reality show, os telespectadores tero uma
palavra a dizer nas decises finais.
Em nossa realidade atual, os telespectadores, todos
ns, tambm estaremos sentados mesa. As pessoas vo
ter que decidir sobre as prioridades. Este ser um
processo prolongado que
Captulo 4: Justia So cial 77
vai exigir a participao e envolvimento de todos. claro

que no ser um simples exerccio, mas porque estamos
reconstruindo nossa sociedade a partir do zero, no
haver outro caminho. S quando se inclui toda a
famlia humana nas decises que vamos ser capazes de
nos considerar uma verdadeira famlia.
Estudos indicam que quando se est envolvido no
processo de tomada de deciso, a sua interveno invoca
uma atitude positiva e carinho para com esse processo,
em qualquer deciso que seja alcanada. Em outras
palavras, mesmo quando os benefcios finais da deciso,
outros setores da sociedade antes do nosso prprio, as
pessoas que estavam envolvidas na tomada de deciso
que so suscetveis a apoi-lo, mesmo que inicialmente
no o aprove.84 Assim, a sensao de que os cidados
esto sendo ignorados pelos tomadores de deciso, que
esto sujeitos presso de lobistas, ser substituda por
um sentimento de solidariedade social e de confiana.
Na verdade, o modus operandi da mesa redonda
deve ser o modo da ao em todas as decises. Deve
tornar-se parte do paradigma de gesto da sociedade e do
Estado. No curso de nossas vidas, muitas vezes, tm
discusses frequentes sobre nossos problemas, pesando-
os, classificando-os, priorizando-os e, juntos, decidir
sobre como resolv-los. A mesa redonda um meio
perfeito para nos ensinar como se tornar
verdadeiramente uma nica famlia.
No entanto, e isto importante, ver cada um , nos
nveis de cidade, estado ou mundo, como uma nica
famlia no significa que devamos desistir de nossos
pontos de vista. Ao contrrio, todos os pontos de vista e
abordagens tm mrito. O reconhecimento de que
ns somos todos uma famlia, dita que entender os outros,

com diferentes pontos de vista tambm tm um lugar na
famlia. Mas mais do que isso, devemos considerar
diferentes pontos de vista como uma constante fonte de
enriquecimento. Eles fornecem novas perspectivas, novas
abordagens para a resoluo de problemas, e novas
informaes que no chegariam ao conhecimento caso no
houvessem pontos de vista diferentes dos nossos.
Aumentar o valor do benefcio pblico vai ajudar cada
um de ns a abrir mo de nossos prprios pontos de vista,
quando necessrio. Uma vez que apresentamos nossos
pontos de vista, e depois reconhecemos que o ponto de
vista de outra pessoa serve melhor ao interesse pblico,
vamos aceitar que outro ponto de vista. Assim como em
uma famlia, o interesse coletivo se sobrepe a tudo.
Na verdade, por que no pode o mundo ser como
uma famlia? No este o verdadeiro significado da justia
social? Existe alguma outra forma de alcanar e sustentar
isso?
O incio desta nova viso de mundo provavelmente
no ser fcil. Diferenas e obstculos so esperados. No
entanto, ao vermos o processo como meio de alcanar um
verdadeiro consenso, vamos aprender que uma discusso
aberta nos permite trabalhar as nossas diferenas e alcanar
um amplo acordo. Na verdade, a mesa redonda no
meramente uma noo de discusso aberta entre os pares
iguais. tambm um processo educacional em nveis
nacionais e internacionais de alcance sem precedentes.
Os Benefcios da Responsabilidade Mtua
Como explicado acima, o novo mundo exige que

adotemos a abordagem de responsabilidade mtua.
primeira vista, a responsabilidade mtua
Captulo 4: Justia Social 79
pode parecer uma noo ingnua, impraticvel na vida

real. No entanto, a implementao da abordagem de
responsabilidade mtua tem implicaes muito reais na
sociedade e na economia. Abaixo, vamos observar trs
das implicaes mais bvias: um clima social positivo, os
excedentes aumentam, e os custos de vida se reduzem.
Voc vai encontrar uma explicao detalhada das
implicaes favorveis da economia de responsabilidade
mtua, no Apndice, "Benefcios da Nova Economia".
1. Um clima social positivo: o engajamento
em valores sociais positivos criar uma
atmosfera positiva, que obrigatria para
qualquer crescimento. Um novo esprito vai
encher o ar, e o corao ser preenchido com
a esperana de um futuro mais brilhante,
melhor. Em uma sociedade que incentiva
valores como a solidariedade e a
considerao mtua, um sentido de genuna
confiana entre ns gradualmente se
formar. Essa sensao no depende de
riqueza pessoal, mas sim em saber que outros
se preocupam conosco. Apenas em um
ambiente to favorvel seremos capazes de
parar de ter medo de estarmos sendo usados,
ou que os outros esto "l fora para nos
pegar." Com medo e ansiedade pelo nosso
futuro e de nossos filhos, mas tudo isso j
passou, assim seremos capazes de realmente
crescer e prosperar.
2. Aumento dos excedentes:A
responsabilidade mtua vai aumentar os
excedentes.Pense em quantas "coisas" temos
em casa, que no precisamos.
Quando a pessoa, empresa, prefeitura e

governo se sentem parte de uma famlia
coletiva, um enorme excedente de comida,
bens e servios viro tona. Estes podem ser
transferidos para uso de outros e os
excedentes monetrios podero ser usados
para cobrir as demandas atuais. O que
aliviar significativamente a necessidade de
aumentar oramentos e impostos.
Outro ponto que os municpios no iro
exigir fundos pblicos, pois a mentalidade de
eu tenho que cuidar dos meus interesses
porque ningum mais cuidar por mim ser
obsoleta, uma vez que todos se sentiro
responsveis pelo bem-estar dos demais.
Assim, os municpios no pediro mais do
que aquilo que precisam e no mantero
reservas em cantos escuros do oramento
atravs de contas fantasmas. Em vez disso, eles
iro refletir sobre como ajudar uns aos outros
fazendo assim que vastos recursos fiquem
disponveis imediatamente.
3. Reduzindo o custo de vida: Hoje, o preo
de bens e servios determinado pelas empresas
que desejam maximizar seus prprios lucros. A
elevao da importncia da garantia mtua no
discurso pblico levar estas empresas a serem
mais atenciosas com o interesse pblico, e isso
far com que os preos caiam para todos.
Se o reconhecimento pblico for retirado
daqueles que fazem mais dinheiro e for
Captulo 4: Justia So cial 81
redirecionado para quem contribuiu mais

para a sociedade, a direo natural para
aprovao levar as empresas a adotarem mais
comportamentos pr- sociais.
Em sua histria, Porque Fazer o Bem Bom para
as Empresas,85 Reichard McGill Murphy, colaborador
da CNN Money, menciona o caso da empresa gigante
farmacutica Pfizer distribuindo remdios. Esta histria
demonstra o efeito positivo que uma aprovao ou
reprovao pblica pode ter em um negcio. De acordo
com McGill Murphy, "como o desemprego chegou perto
de 10% no ano passado [2009], a gigante farmacutica
Pfizer decidiu fazer uma boa ao. Para clientes que
tinham perdido os seus empregos durante 2009 e, no
tinham como comprar suas receitas, a Pfizer forneceria
70 de seus renomados medicamentos... gratuitamente
por at um ano. Para uma empresa, cuja reputao havia
sofrido algumas mculas, incluindo US$ 2,30 bilhes
em multas no ano anterior devido propaganda
indevida de drogas para mdicos, o programa receita
grtis valeu o custo. 'Fizemos isso porque ns pensamos
que era a coisa certa a fazer'. Diz o Diretor Executivo da
Pfizer Jeffrey Kindler. 'Mas foi inspirador para nossos
funcionrios e teve uma grande resposta dos clientes. A
longo prazo vai ajudar o nosso negcio.
Tudo o que foi dito acima mostra que a garantia
mtua no uma noo abstrata, mas um conceito
muito prtico que produz benefcios substanciais para
todos. A garantia mtua cria um valor econmico e
social e a chave para os nossos problemas em termos
social, econmico e poltico.
Quando houver evidncia de desigualdade, crescer

a demanda por justia social. Nossos egos nunca
permitiro que nos sintamos inferiores a outros,
desrespeitados, degradados ou desvalorizados. Tais
sentimentos no podem ser dissolvidos apenas com
dinheiro; isto exige uma abordagem mais inclusiva e
humana. Se ns no podemos construir uma sociedade
onde todos sejam igualmente importantes, onde todos
genuinamente ouam uns aos outros e cuidem um dos
outros, onde todos tenham verdadeiramente
oportunidades iguais de terem uma vida digna, o
ressentimento interior explodir como os sangrentos
exemplos da Primavera rabe demonstraram.
Nosso futuro est na ponta de uma estaca e a
soluo encontra-se na mudana de nossos valores
sociais e na melhora do relacionamento de cada um de
ns, quer seja no nvel pessoal ou entre cidados e o
estado. A abordagem de garantia mtua nos levar a
verdadeira justia social e por isso ela a chave da nossa
sustentabilidade e prosperidade. A garantia mtua no
nos trar apenas segurana econmica e financeira,
como tambm restaurar nossa confiana na vida, a paz
interior e a felicidade que permaneceu ausento de nosso
mundo por tantas dcadas.
Parte Dois
Construindo Uma Nova

Sociedade Pontos a
Considerar
Uma recapitulao e novas perspectivas sobre

os princpios apresentados na Parte Um
Crise e
Oportunidade
Novas Leis
Imagine-se dirigindo seu carro quando de repente ele

comea a falhar o motor e tremer. A princpio, apenas
um sistema que falhou, mas ento outra e mais outra
falha se seguem. No se trata de que o carro tenha
parado totalmente. Os sistemas principais, tais como o
motor e as engrenagens ainda esto funcionando. Mas as
luzes acendem e apagam intermitentemente e o carro d
um tranco e para. Em seguida, milagrosamente, o
dispositivo que estava falhando volta a funcionar.
Sim, voc ainda est se movendo, mas as chances de
que voc continue seguindo muito mais diante no so
boas. Se isto acontecesse com voc, o que voc faria?
Da mesma forma, muito de nosso mundo est
gradualmente se tornando disfuncional. H colapsos em
toda -
85
parte, mas ns estamos corajosamente protelando, a

despeito dos alertas dos especialistas. Dizem-nos que, no
atual estado das coisas, devemos fazer uma reviso geral,
ou toda a mquina da humanidade sofrer uma
paralisao completa, a um custo enorme. Se a
economia continuar a deteriorar-se, quase 50 milhes de
americanos vivendo de vale-refeio vo se multiplicar
muitas vezes e muitos outros vo sofrer de fome de
verdade em todo o mundo e no apenas nos pases mais
pobres, como vemos hoje.
A crise que assola o mundo a realidade nos
informando que ns no estamos conduzindo o
problema corretamente. Ns construmos um sistema de
bancos, indstria e relaes internacionais que ficaram
fora de nosso controle. Estamos aprendendo que os
princpios keynesianos de interesses incorporados e a
mo invisvel no mantm nosso egosmo em cheque.
Como um cncer se espalhando, estamos destruindo
nosso planeta, assim como nossa sociedade.
No Temos Para Onde Correr
Em uma crise econmica global, cada pas tende a

pensar, Como seria bom se pudssemos nos separar do
resto do mundo, ter todas as nossas necessidades, para
sustentar nossos cidados, providas por ns mesmo e
sermos completamente autossuficientes exatamente
como ramos centenas de anos atrs? Por que no
podemos voltar atrs, definir tarifas elevadas para
impedir a importao, comercializar com outros pases
apenas onde somos totalmente incapazes de produzir
para ns mesmos e congelar todas as parcerias de
negcios com empresas estrangeiras? Sim, o padro de
vida pode cair, mas seramos menos dependente dos
outros.
Crise e Oportunidade 87
No entendemos que no h nenhuma maneira de

voltar atrs com a globalizao. Ns no podemos nos
separar do resto do mundo. A globalizao e a
interdependncia esto aqui ficar. Isolar-nos seria como
cortar um rgo de um organismo vivo, a fim de se
salvar de uma doena que est afligindo o resto do
organismo. Se voc cortar um dedo, ele iria sobreviver
sem o corpo de onde ele veio?
Um Bumerangue
primeira vista, a garantia mtua pode parecer um

conceito utpico, muito ingnuo para trabalhar em
nosso mundo egocntrico. Mas, na verdade, vida agora
est nos obrigando a adot-lo!
Ao longo da histria temos progredido, agindo
atravs de mecanismos que surgiram dentro de ns.
Constantemente, sentimos a necessidade de fazer algo,
para mudar o status quo. Ns travamos guerras,
lutamos em revolues e nos rebelamos. Temos
avanado e crescido atravs de lutas e conflitos, mas o
preo que pagamos foi a destruio.
Hoje, quando nos tornamos interdependentes,
guerras e lutas no vo resolver nossos problemas. A
fora bruta no pode consertar o mundo. Um mundo
conectado no pode ser dirigido com uma mentalidade
egosta propagada pela opresso e por governo
autoritrio. A regra simples: se somos
interdependentes, o que uma pessoa faz para os outros
retorna como um bumerangue to forte e
poderosamente como veio. Se entendermos que todos os
sistemas conectados funcionam desta forma, ns
teremos sucesso.
Acelerao Exponencial
O tempo parece estar se compactando. No sculo XX, a

humanidade experimentou mais do que ela tinha
experimentado em toda a histria humana precedente.
O sculo XXI comeou recentemente, e muita coisa j
aconteceu.
Estamos vivendo em tempos exponenciais e o ritmo
de vida est se acelerando em conformidade. Embora
haja momentos mais e menos agitados, a tendncia
inconfundvel. O ritmo da mudana evidente em toda
parte podemos mudar de trabalho com mais
frequncia (supondo que temos um), podemos mudar
de cnjuge com mais frequncia (supondo que temos
um), e podemos mudar de casa mais frequentemente
(novamente, supondo que temos uma).
Mas, onde o ritmo da mudana mais evidente na
rea tecnolgica. Olhe para seu telefone celular e
compare-o com os telefones que estvamos usando h
apenas 40 anos. Se voc considerar que um celular
mediano de hoje milhares de vezes mais poderoso do
que o computador da Apollo 11 que pousou a nave na
Lua fcil ver quo rpida e radicalmente estamos
mudando.
Uma Soluo Comum
As mltiplas crises que a humanidade enfrenta indicam

que precisamos adotar uma abordagem inclusiva para
resolv-las. Em um mundo interconectado, no existe
esta coisa de problema local. A necessidade de solues
que favoream toda a humanidade ser tomada por
deliberao consistente entre representantes de todos os
pases como iguais. Cada lado
Crise e Oportunidade 89
apresentaria o problema que considera urgente e ento

todo problema seria avaliado para ver em que ordem ele
seria colocado. Apenas atravs da deliberao no esprito
de nossa conexo em rede global encontraremos o
caminho certo para resolver estes problemas.
A alternativa deliberao muito menos atraente: Guerra.
Por que a Unio?
Muitos especialistas j entendem que impossvel para

qualquer pas superar a crise global por conta prpria.
No entanto, o curso da evoluo da Natureza, como
explicado no captulo 2, levanta outro ponto: a
cooperao e a colaborao devem ser realizadas no s
porque nenhum pas pode resolver a crise sozinho, mas
porque este o curso de toda a evoluo. Esta crise
uma oportunidade de descobrir isto e nos unir como um
nico organismo, assim como toda a Natureza faz,
naturalmente.
Desenvolvimento
Natural
A Natureza no Tolera o Desequilbrio
A Natureza no tolera o desequilbrio. O calor move-se

do mais quente para o mais frio at mesmo a
temperatura; a presso do ar equilibrada pelo vento;
gua flui para o terreno mais baixo, at se equilibrar com
o nvel mais elevado do qual ela fluiu. Em todo lugar,
em cada fenmeno, a Natureza busca equilbrio.
Outro exemplo o mecanismo de controle de
temperatura do nosso corpo: os receptores de
temperatura esto dispersos por todo o corpo humano e
informa o centro de processamento de informaes no
crebro (hipotlamo) sobre qualquer mudana na
atmosfera circundante. O crebro envia ordens para os
efetores, como glndulas sudorparas e os msculos, que
secretam o suor, contraem-se, ou tremem, mantendo
assim a temperatura do corpo. Desta forma, o corpo
equilibra o calor que ele gera, com o calor que ele perde,
mantendo a temperatura corporal em uma constante de
37 C (98,6 F).
91
O imperativo da natureza para manter tudo em

equilbrio est comeando a afetar a humanidade. A
agitao e protestos que vemos em todo o mundo so
expresses de nossa necessidade por equilbrio no nvel
humano. Ainda que sejamos todos diferentes enquanto
indivduos, o critrio de equilbrio o mesmo para
todos ns: devemos nos apoiar uns aos outros; no h
nenhuma outra maneira. Se concordarmos ou no, a
Natureza vai ganhar e temos que nos adequar. A nica
questo a que custo.
Os Benefcios da Unio
Atualmente, tudo o que fazemos requer energia e
esforo de nossa parte. Se estivermos em equilbrio, ns
quase no precisamos fazer qualquer esforo para obter
qualquer coisa. Em vez disso, estamos em um estado de
paz, aonde em qualquer lugar que vamos, todo mundo
est pronto para nos ajudar com qualquer coisa que
precisamos. De nosso lado, ns estamos prontos para
retribuir. Tudo flui facilmente, despendemos muito
menos energia e encontramos muito menos obstculos.
Em todo reino da vida, estar em equilbrio elimina a
resistncia. Isso se aplica s relaes interpessoais, bem
como qualquer coisa que produzimos na Natureza. Por
meio da unio entre ns, ns conduziremos toda a
natureza a um equilbrio inclusivo e nada faltar. Haver
abundncia em todos os lugares.
A Fome Global No Uma Obrigao
Nosso planeta pode alimentar muito mais pessoas do

que a populao atual da Terra, desde que os homens
no interfiram com a Natureza e desde que estejam
unidos como rgos em um nico organismo.
Desenvolvimento Natural 93
Melhores que Brinquedos
O prximo passo na evoluo no uma nova espcie

(apesar de que, tambm, pode acontecer). A nova etapa
significativa da evoluo realmente uma mudana na
conscincia humana. Neste processo devemos
gradualmente desenvolver nossa conscincia e
compreenso; temos que construir o mecanismo de
anlise-sntese da realidade. Ns devemos descobrir
como o funcionamento do nosso planeta, quem somos
e qual deve ser a nossa abordagem na vida. Estamos
vivendo em uma poca especial. Se conseguirmos abrir
nossos olhos, acalmar nossos coraes e expandir a nossa
conscincia, ns seremos capazes de passar por esta fase
com xito, rapidez e facilidade.
Solidariedade
Social
Por que eles ao invs de mim?
Alm da demanda por uma diviso mais igualitria da

riqueza, as pessoas se sentem amargas sobre quaisquer
desigualdades, incluindo a falta de igualdade de
oportunidades. No entanto, a verdade que nenhuma
diviso justa vai ser de ajuda at que tenhamos
desenvolvido uma conscincia social que oferea suporte
a garantia mtua. Favorecer um setor da populao em
detrimento a outra s ir aumentar a raiva e a amargura,
entre outros setores. Sem a mentalidade de garantia
mtua, as pessoas que no estiverem do lado da
recepo sempre vo ter um ressentimento e vo se
perguntar, "por que para eles e no para mim?
O Que a Responsabilidade Mtua?
A responsabilidade mtua uma conexo recproca, que

requer que todos se considerem como se fossem
parentes prximos.
95
Podemos achar difcil de acreditar que isso possvel,

mas a evoluo da sociedade humana vai nos levar a um
estado onde vamos sentir todo o mundo dentro de ns,
semelhante ao modo como sentimos nossos parentes.
Vamos sentir quem entre nossos parentes precisa de
ajuda e que tipo de ajuda que eles precisam se as
preocupaes so com pais idosos, crianas pequenas,
despesas inesperadas e pagamentos, problemas de sade,
etc.. Naturalmente, priorizamos as necessidades da nossa
famlia de acordo com a urgncia. Negligenciaramos um
av doente? No, se somos uma famlia normal. O senso
de responsabilidade, de garantia mtua nos obriga a ser
assim. desta forma que temos de abordar as nossas
relaes com o resto da humanidade.
O Que Igualdade?
A igualdade um estado em que cada um de ns

possui igualdade de oportunidades e possibilidades
pessoais para uma auto expresso construtiva no sistema
coletivo para dar e receber, para estar equilibrada com
o resto da humanidade. Por exemplo, o corao igual
para os pulmes; os pulmes so iguais para o fgado; o
fgado igual para os rins, que so iguais para as pernas,
que so iguais para as mos...
No que so eles iguais? Todos eles operam em
reciprocidade para benefcio do corpo. No entanto, cada
parte do corpo se concentra em diferentes funes
necessrias para o bem-estar de todo o corpo. Isso o
que nos mantm (o organismo) vivo e saudvel.
Da mesma forma, se uma pessoa pertence a uma
parte da humanidade, isto no a faz algo menos digno
Solid aried ade So cial 97
do que a outra pessoa de outra parte. Parafraseando, eu

posso pertencer ao "corao" da humanidade e outra
pessoa pode pertencer ao "crebro" da humanidade, ou
ao "fgado" da humanidade. Estas so as condies em
que nascemos e que foram predeterminadas para ns.
Mas, para manter a sade e o bem-estar da humanidade,
temos que trabalhar juntos como iguais no lugar onde
fomos posicionados e no nos considerar como superior ou
inferior, porque ns fomos posicionados em um lugar e
no em outro.
Todos ns nascemos de famlias diferentes, com
diferentes genes e formao diferente. Nossas vises de
mundo podem ser muito diferentes e podemos tambm
sentir diferentes uns dos outros. Mas se cada um de ns
se sente em harmonia com os outros, alcanaremos a
igualdade.
O Carregador, o Nerd e a Igualdade
Vamos supor que temos duas pessoas: uma delas um

enorme carregador de mudana de 1,95 metros que
trabalha 12 horas por dia, e o outro um nerd de
computador magricela de 1,55 metros. O carregador
ganha $15,00 por uma hora com gorjetas e o nerd, cujos
mveis ele est mudando hoje, ganha $150 por hora,
alm de bnus e opes. Isto justo?
Ao primeiro foi dado fora, ao outro foi dado
crebro. Ambos usam o que lhes foram dados pela
natureza com igual diligncia, ento por que deveria um
ganhar mais do que o outro? Ambos contribuem o que
podem e o que fazem melhor para a sociedade, assim,
em sua contribuio, eles so iguais? Por que isto no se
aplica aos seus salrios?
Vamos mudar um pouco a descrio. E agora se o

carregador e o nerd fossem irmos? O nerd ainda estaria
alheio dificuldade financeira de seu irmo? Melhor
ainda, se o nerd fosse pai do carregador? Ele deixaria seu
filho ir com fome ou sem dinheiro, s porque ele no
tem o crebro de seu pai, mas um corpo volumoso em
vez disso?
Hoje, a mentalidade de que somos todos iguais
quando empregamos esforos iguais a nica que pode
manter intacta a nossa sociedade. O caminho em
direo a essa mentalidade reeducando-nos
consistentemente at absorvermos a realidade de que
somos todos realmente parentes. Uma vez que
colocamos a garantia mtua no topo da nossa lista de
prioridades, vamos descobrir que o mundo de repente se
tornou um lugar onde a vida pode realmente ser
tranquila e alegre.
Uma Nova Escada Social
O que pode nos fazer seres humanos naturalmente

egocntricos, colocar o benefcio do pblico acima de
nossos prprios? Apenas a influncia do ambiente!
Portanto, temos de mudar nossos valores sociais para
que as pessoas sejam apreciadas por sua contribuio
sociedade, e no de acordo com o tamanho de suas
contas bancrias. Quando a vida ser boa neste planeta?
Isso vai acontecer quando todos pensarmos no em ns
mesmos primeiro, mas depois de todos os outros.
Apndice
Publicaes Anteriores do
Instituto ARI
Ns, Ns, Ns
Que estamos no meio de uma "crise global" no se questiona.

Como tambm h ampla evidncia de que o termo
"globalizao" abrange muito mais do que a correlao entre
os mercados financeiros globais, um significado mais preciso
do termo deveria abordar a natureza interconexo da
sociedade como um todo. Ns somos "globais" no apenas no
sentido financeiro, mas tambm, se no principalmente, no
campo social, se no no sentido emocional.
Nossas emoes afetam as emoes de outras pessoas to
intensamente que eles podem comear uma manifestao
social de um pas aps outro, passando de um ponto para o
prximo atravs dos fios que conectam a Rede Mundial de
Computadores.
101
10 2 Um Guia para O Novo Mundo
A "Primavera rabe" tem se expandido muito alm

do mundo rabe. Em cada pas, as causas e as
manifestaes de protestos vestem uma roupagem
diferente. No Egito, manifestaes de massa derrubaram
o governo. Na Sria, a resistncia heroica do povo face
carnificina um testemunho da profunda mudana
espiritual que surgiu. Os cidados simplesmente no
podem mais tolerar a tirania.
Em Israel, manifestaes so pacficas, mas de uma
magnitude sem precedentes. Na manifestao que
aconteceu no sbado, 6 de agosto de 2011, 300 mil
pessoas participaram; aproximadamente um em cada 22
israelenses. Se um em cada 22 americanos participasse de
uma manifestao, isto exigiria espao para cerca de 14
milhes de pessoas.
Na Espanha, acampamentos de manifestantes
ficaram montados por meses, sem a disperso dos
moradores do acampamento, nem soluo vista. No
Reino Unido, violentos tumultos eclodiram que
aparentemente confundiram o primeiro-ministro David
Cameron, que foi pego desprevenido de frias na Itlia.
At o Chile agora est no mapa de protesto com
manifestaes estudantis violentas. De acordo com um
relatrio do CNN, 86 em agosto de 2011, "mais de
60.000 [alunos] manifestantes protestaram em Santiago.
Imen, Lbia e muitos outros pases esto na lista dos
pases onde a agitao entrou em erupo, ou esto
prestes a ingressar nela.
Quando voc analisa as crises em cada pas, fcil ver
que as injustias sociais, econmicas e polticas esto na
parte interior de todos eles. No entanto, esses problemas
no so nada
Publicaes Anteriores do Instituto ARI 10 3
novos. Eles atormentam a humanidade h centenas de

anos. Por que, ento, todos esto protestando
especificamente agora e por que todos esto protestando
simultaneamente?
As respostas encontram-se na estrutura e na
evoluo da natureza humana. Como Jean M. Twenge e
W. Keith Campbell, belamente ilustraram em The
Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (A
Epidemia de Nacisismo: Vivendo na Era do Direito (Free
Press, 2009), as pessoas hoje no so apenas narcisista e
egocntricas, mas esto se tornando mais e mais assim
em um ritmo alarmante.
Como narcisistas, ns nos colocamos no centro de
tudo e "classificamos" todos os outros de acordo com os
benefcios que eles podem nos trazer. Conectamo-nos ao
mundo atravs das lentes do direito prprio. No
entanto, precisamente desta forma que no deve
funcionar se quisermos ter sucesso na era da
globalizao, quando o mundo est interligado e
interdependente. Para ter sucesso, temos que querer
beneficiar aqueles a quem estamos ligados tanto quanto
queremos beneficiar a ns mesmos. Se estivermos
conectados e dependentes uns dos outros, ento se eles
esto felizes, ento ns tambm estaremos. E se outros
esto infelizes, ns, tambm, ficaremos infelizes como
demonstrado por Nicholas A. Christakis, MD, PhD e
James H. Fowler, PhD, em Connected: O Surpreendente
Poder de Nossas Redes Sociais e Como Elas Formam Nossas
Vidas Como Seus Amigos Dos Amigos Dos Amigos Afetam
Tudo Que Voc Sente, Pensa e Faz.
A soluo, portanto, encontra-se em mudar nosso
ponto de vista de direito prprio para direito social,
colocando em primeiro lugar nossa sociedade e nossos
egos depois, para que eventualmente nos beneficiamos a
ns mesmos.
Em termos prticos, esta soluo implica em trs objetivos:

1. Garantir as provises necessrias para todos
os membros da sociedade.
2. Garantir a continuidade das referidas provises
incutindo valores sociais na sociedade,
utilizando os meios de comunicao e internet,
com foco nas redes sociais.
3. Utilizar nosso trabalho pr-social para o
desenvolvimento pessoal para que possamos
realizar plenamente o potencial que existe
dentro de cada um de ns.
Parra Alcanar o Objetivo 1Goal 1, uma palestra com
governantes , economistas e socilogos representando
todas as naes , deve ser marcada para criar um plano
para estabelecer uma economia justa e sustentvel. Note
que o termo justo no se refere a distribuio igual de fundos
ou recursos ( naturais ou humanos). Ao contrrio em uma
economia justa nenhuma pessoa fica sem ser cuidada. Assim,
uma criana faminta no Qunia pode no precisar do ultimo
modelo do iPhone, mas sem dvida tem direito a uma
nutrio adequada, um teto sobre sua cabea,
educao adequada e um sistema de sade adequado.
Por outro lado, uma criana de idade semelhante na
Noruega j pode ter o mais recente iPhone, mas ainda se
sente miservel a ponto de tirar sua prpria vida, ou pior
ainda, a vida de outros, como os recentes
acontecimentos ocorridos naquele pas.87 O sofrimento
nos dois casos muito diferente, mas igualmente agudo,
e ambos devem ser tratados pelo painel, mantendo em
mente que, como o ganhador do Prmio Nobel de 2008
e o colunista do York Times , Paul Krugman, said, Estamos

todos no mesmo barco.
Para atingir o Objetivo 2 precisamos de uma
mudana de mentalidade. Uma vez que a mdia
determina a agenda pblica, deve ser a mdia que deve
liderar o caminho no sentido de aniquilar o
egocentrismo. No lugar da atitude atual de Eu, eu, eu
propagada pela mdia durante as diversas dcadas
passadas, seus novos lemas devem ser Ns, ns, ns,
garantia mtua e um por todos e todos por um. Se
a mdia divulgar os benefcios da garantia mtua e os
danos que a abordagem narcisista gera, iremos
naturalmente gravitar em direo a partilha e a gentileza
e no mais em direo a desconfiana e o isolamento. Se
os comerciais, telejornais e entrevistas comearem a
mostrar admirao por personalidades altrustas, todos
ns comearemos a querer doar, assim como hoje,
quando a mdia mostra reverncia aos ricos e poderosos,
ns queremos ser ricos e poderosos tambm.
Tal mentalidade ir garantir que nossa sociedade se
mantenha justa e tolerante com todas as pessoas, ao
mesmo tempo em que todas as pessoas contribuam
voluntariamente para esta sociedade. Alm disso, muitas
das agncias de regulao e controle, tais como a polcia,
o exrcito e reguladores financeiros ou iro tornar-se
obsoletos ou exigiro uma frao dos recursos humanos
e financeiros exigem atualmente. Consequentemente,
esses recursos sero direcionados para melhorar nossas
vidas dirias, e no apenas para mant-los relativamente
seguro, com diminuio de sucesso.
Em tal atmosfera encorajadora e pr-social, o

Objetivo 3, "Usando nosso trabalho pr-social para o
auto desenvolvimento," ser um desdobramento natural.
A sociedade vai incentivar, se empenhar e se esforar
para garantir que cada um de ns desenvolva seu
potencial pessoal ao mximo, porque quando esse
potencial for usado para o bem comum, a sociedade ir
beneficiar. Alm disso, ao libertar-nos da necessidade de
proteger-nos contra um ambiente hostil, um tesouro
repleto de novas energias iro se prestar a nossa
realizao pessoal. O resultado ser a eliminao da
depresso e de todos os males relacionados a ela e ser
melhorada dramaticamente a satisfao pela vida.
Depois de alguns meses de vida em uma sociedade
de mentalidade orientada, ns ficaremos perplexos em
como podamos pensar que o interesse prprio era uma
boa ideia. O evidente sucesso e a felicidade de tal
sociedade produzir cada vez mais motivao para
promover e fortalecer a si mesma, criando assim um
movimento perptuo em favor da sociedade e ao mesmo
tempo, em favor de cada um dos seus membros sem
negligenciar um nico deles.
Em nossa realidade globalizada, apenas uma forma
de governo que considere a felicidade e o bem-estar de
todas as pessoas do mundo igualmente importante pode
revelar-se sustentvel e bem sucedida.
Publicaes Anteriores do Instituto ARI 107
O Caminho Para a
Justia Social
Em todo o mundo, naes e povos esto despertando,

exigindo que seus governos as escutem, reconheam a
sua dor e resolvam seus problemas. O alvoroo no
apenas sobre o alimento ou os preos da habitao. Em
sua base trata-se de uma demanda firme por justia
social.
No entanto, a justia social uma meta distante.
Com tantos setores da sociedade afetados pela inflao,
desemprego e falta de educao, a justia para uma
pessoa pode muito bem levar a injustia para outra
pessoa. Na atual estrutura da sociedade, qualquer que
seja a soluo encontrada, ela s ir perpetuar, se no
agravar, a injustia atual, causando desiluso
generalizada, o que poderia provocar mais violncia ou
mesmo a guerra.
Assim, a soluo para a demanda por justia social deve
envolver todas as partes da sociedade, nenhuma excluda. A
"Primavera das Naes" de 2011 prova que o mundo
mudou fundamentalmente. A humanidade tornou-se
uma entidade nica e global. Como tal, exige que
reconheamos cada parte dela das naes e dos
indivduos como dignas em seus prprios direitos. As
naes no mais toleram a ocupao, e as pessoas no
toleram mais a opresso.
Se compararmos a humanidade a um corpo
humano, que contm numerosos rgos de funes
diferentes, nenhum rgo redundante. Cada rgo
tanto contribui com o que deve para o corpo e recebe o
que precisa.
Da mesma forma, a abordagem para resolver a agitao

em todo o mundo deve incluir todas as partes da sociedade.
As palavras-chaves para todas as negociaes envolvendo os
manifestantes e funcionrios do governo devem ser
"deliberao reflexiva". As negociaes devem basear-se na
premissa de que as demandas de todas as partes tm mrito e
devem ser tratadas com respeito. Ainda, porque muitas
partes tm exigncias legtimas, todas as partes devem levar
em considerao as demandas das outras partes, tambm.
Em tais deliberaes no h o lado bom e o lado mal.
Existem pessoas com necessidades genunas e legtimas,
compartilhando seus problemas uns com os outros, tentando
encontrar uma soluo digna e aceitvel para todos.
Pense em uma amvel famlia numerosa. Todos os
componentes desta famlia tm suas necessidades: O Av
precisa de seus remdios, o Papai precisa de um novo terno
para ir ao seu novo emprego, a Mame precisa participar das
aulas de Yoga e o irmo Bem acaba de ser aceito em um cara
faculdade. Ento a famlia se rene para uma reunio de
famlia, mais ou menos como um dia de Ao de Graas,
porm sem o peru. Os membros da famlia conversam a
respeito dos rendimentos, discutem sobre as prioridades,
compartilham suas necessidades, h um bate-boca por um
momento e riem muito. E no final eles sabem o que
necessrio e o que no , quem ir conseguir o que precisa
imediatamente e quem conseguir, apenas mais tarde. Mas
uma vez que so uma famlia, conectados pelo amor, aqueles
que tero que esperar concordam com isto porque afinal,
eles so uma famlia.
Em muitos aspectos a globalizao e o crescimento da
interdependncia tornou a humanidade em uma famlia de
tamanho gigante. Agora ns s precisamos aprender como
trabalhar como tal. Se pensarmos sobre isso, uma grande
famlia sempre mais segura do que estar sozinho, desde que
ela funcione como uma famlia amorosa.
Alm disso, devemos ter em mente que, em quase

todos os pases, os governos esto lutando contra uma
montanha de dvidas e dficits. No h recursos
suficientes para seguir assim, mas certamente existem
recursos suficientes para permitir uma vida respeitvel
para todos, se apenas reconhecermos as necessidades uns
dos outros. Portanto, a "forma da grande famlia" o
melhor conceito para garantir que a justia social
eventualmente seja alcanada. Assim como em uma
famlia, a ideia no quebrar o sistema, mas ajust-lo para
atender s necessidades das pessoas, ao invs de atender
aos desejos dos vrios grupos de presso.
O Rei Arthur tinha uma tvola redonda em torno
da qual ele e seus cavaleiros se reuniam. Como o seu
nome sugere, a mesa no tinha cabeceira, implicando
que todos que sentavam a ela possuam o mesmo status.
Da mesma maneira, governantes e cidados precisam
entender que no outra forma de resolver os problemas
sociais se no sentarem-se a mesma mesa redonda
(metaforicamente se no fisicamente).
Precisamos nos lembrar de que somos todos
mutuamente responsveis um pelo outro e que somos
interdependentes, como uma famlia. Os problemas que
parecem nos atacar em cada esquina, no so causas,
mas sim sintomas de nosso verdadeiro problema: a falta
de solidariedade e de responsabilidade mtua um pelo
outro. Por isso, de suma importncia que consigamos
resolv-los atravs do chamado esprito da tvola
redonda.
Ao resolvermos estes problemas cada um ao seu
tempo, gradualmente construiremos uma sociedade
governada pela garantia mtua. Na verdade, a
mentalidade da garantia mtua a verdadeira razo por
estarmos enfrentando estes problemas. Uma vez
alcanada a responsabilidade mtua, os problemas
passaro como o vento.
Em Direo Ao Comprometimento
Porque compartilhar responsabilidades face aos desafios do

mundo a chave para resolv-los em um mundo interdependente
A despeito de dcadas de inimaginveis esforos, recursos e
planejamento por parte das Naes Unidas para erradicar a
desigualdade, a explorao e a falta de condies bsicas para
uma vida sustentvel, estes problemas ainda aparecem como
os principais desafios de muitos pases. Ao redor do mundo,
perto de 1,4 bilho de pessoas esto vivendo com menos do
que US$ 2,00 por dia, enquanto que, US$ 5,2 bilhes em
alimentos so desperdiados por ano, apenas na Austrlia.
Jonathan Bloom, autor de American Wasteland: Como
a Amrica Joga Fora Quase Metade de Sua Comida, escreve
que "mais de 40% dos alimentos produzidos para
consumo desperdiado pelos americanos. O custo total
dos alimentos desperdiados gira em torno de um
montante anual de mais de US$100 bilhes." Pior
ainda, a distncia entre quem tem e quem no tem,
continua a aumentar.
Por dcadas os esforos das naes em
desenvolvimento em buscar ajuda por alimentos, sade e
tecnologia dos pases mais desenvolvidos encontraram
resultados altamente inadequados. At hoje no h
outra escolha. Afinal de contas o nome do jogo era Os
Vencedores Levam Tudo.
A distncia no est apenas entre os pases, mas
tambm dentro deles. A sensao de privao causa
tanto
a tenso nacional como a internacional e claramente, dada

a crise global, a situao pode crescer drasticamente.
Mas agora o jogo mudou. A recente emergncia da
Primavera das Naes est ensinando a todos ns uma
lio que devemos prestar ateno cuidadosamente: O
mundo est conectado e voc colhe o que planta. A
globalizao nos tornou a todos interdependentes e
nenhuma nao pode explorar outras naes simplesmente
porque mais forte, ou ela vai pagar muito caro. Como
podemos ver, os pases que ontem pareciam inexpugnveis
esto se desmoronando hoje. Eles permanecem solventes
somente pela compaixo das naes que, poucos anos
atrs, eram tratadas como inferiores.
Na atual realidade globalizada, ou todos ns ganhamos
ou todos ns perdemos, porque somos interdependentes.
Quando um nmero suficiente de pessoas no mundo
abrirem seus olhos para os efeitos da globalizao e
compartilhar responsabilidades, uma grande mudana ir
comear. Nunca mais pases e pessoas iro explorar uns aos
outros; nunca mais consrcios monstros iro explorar
dezenas de milhares de trabalhadores mal pagos ao redor
do mundo; nunca mais crianas morrero de fome ou de
doenas que podem ser facilmente tratadas com
antibiticos comuns, e nunca mais as mulheres sero
abusadas por serem simplesmente mulheres. Na verdade,
em um mundo onde as pessoas tem conscincia de que seu
prprio bem-estar depende do bem-estar dos outros, elas
cuidaro dos outros, os quais cuidaro delas em
retribuio.
Quando esta mudana comear, os termos tais como
primeiro mundo e terceiro mundo cessaro de existir.
Existir apenas um mundo e as pessoas que vivem nele.
Conduzindo A Mudana
Para realizar o acima exposto, duas situaes so de

extrema importncia: 1) primeiros socorros, 2) a
educao.
Por "primeiros socorros", queremos dizer que
devemos lanar uma campanha mundial para explicar
por que, em uma realidade globalizada, o fornecimento
insuficiente de alimentos e a falta de gua potvel so
situaes imperdoveis que devem ser corrigidas
imediatamente. fcil mostrar que o custo de tais
investimentos paga-se de volta com juros dentro de
poucos anos. Pases tais como a ndia, o Vietn e a
Indonsia servem como exemplos maravilhosos, apesar
de todos os seus desafios ainda existentes.
Educao significa informar as pessoas da nova era
de globalizao, dependncia mtua e responsabilidade
partilhada, da qual todos ns fazemos parte. A recente
crise financeira global e a srie de revoltas ao redor do
mundo so provas suficientes de que ns afetamos uns
aos outros em todos os nveis da vida econmico,
social e at mesmo emocional (ver referncia de Thomas
Friedman, a "Globalizao da Raiva88).
No Estgio Um do processo educacional, as pessoas
descobriro que inadmissvel que mais de um bilho
de pessoas passam fome enquanto outro bilho est
jogando fora metade dos alimentos que compram e
sofrem de obesidade. Uma vez que as necessidades
bsicas de vida estejam atendidas em todo o mundo, o
Estgio Dois comear.
O Estgio Dois focar em reforar a unio e a
solidariedade entre os indivduos e entre as naes,
congruente com a realidade atual interconectada.
Na natureza, a unio, a reciprocidade e a

responsabilidade mtua so pr-requisitos para a vida.
Nenhum organismo sobrevive a menos que suas clulas
operem em harmonia. Da mesma forma, nenhum
ecossistema prospera se um de seus elementos for
removido. At recentemente, a humanidade era a nica
espcie que no seguia a lei de dependncia mtua e
reciprocidade. Cremos que a lei da natureza era
"Sobrevivncia do mais Apto." Mas agora estamos
comeando a perceber que ns, tambm, estamos
sujeitos interdependncia e devemos jogar por essa
regra, se quisermos sobreviver.
A Campanha
Para integrar as mensagens de responsabilidade mtua e

interdependncia, sugerimos o seguinte: declarar ano
que vem, o qual a ONU intitulou, "O Ano das
Cooperativas", como o ponto de partida para a mudana
de mentalidade global em direo a urgente necessidade
de compromisso mtuo a fim de manter a sociedade e a
economia sustentvel.
Os passos da Mudana
1) Ns devemos estabelecer um frum internacional
de cientistas (de cincias aplicadas bem como
cincias sociais e humanas), artistas, pensadores,
economistas, empresrios bem sucedidos e
celebridades sob os auspcios da ONU para
declarar o incio do Ano das Cooperativas. Nessa
conferncia, os participantes se comprometero a
empreender todos os esforos para erradicar a
fome e a privao. Eles vo ser apoiados por seus
pases para elaborar uma
Campanha mundial para levar a conscientizao sobre

a globalizao, a responsabilidade compartilhada e a
interdependncia.
2) No final do frum, as equipes da ONU trabalharo
com cada pas para criar campanhas na mdia,
programas escolares, placas de rua e outros meios de
publicidade para promover os conceitos acima
referidos. O objetivo da campanha ser tornar a
explorao dos outros uma ideia abominvel e a ideia
de partilha e gentileza louvveis e, eventualmente, a
segunda natureza para todos ns.
3) As equipes da ONU se reunir regularmente na sede
das Naes Unidas para reportar e sincronizar os seus
procedimentos, promovendo assim o progresso global
uniforme em direo a compreenso da
As reunies das equipes sero transmitidas ao vivo para
demonstrar transparncia e reforar a sua
credibilidade. Mais importante ser a oportunidade de
mostrar o quo produtivo podemos ser quando
trabalhamos em conjunto.
4) Pases, consrcios e mesmo os indivduos que se
destacam em demonstrar solidariedade e
responsabilidade partilhada sero louvados e
glorificados, da mesma forma que estrelas de cinema e
estrelas pop so admiradas hoje. Este ser um
poderoso incentivo para encorajar aqueles que se
sobressaem a continuarem se sobressaindo e para
aqueles que no, comearem a se esforar.
5) A partir de vrios experimentos sobre os efeitos do
comportamento pr-social (como David W. Johnson e
Roger T. Johnson, "Uma Histria de Sucesso:
Histria de Sucesso: Teoria da Interdependncia Social e

Aprendizagem Cooperativa89), sabemos que
normalmente as aflies ocidentais, tais como depresso e
abuso de drogas se dissolvero, quando a campanha ganhar
fora. Isto, por sua vez, vai liberar uma quantidade enorme
e recursos humanos e financeiros para atender as outras
necessidades da humanidade. As hostilidades
internacionais tambm iro diminuir consideravelmente,
mesmo que apenas por falta de apoio moral e financeiro
dos adversrios.
Em um mundo interdependente, no mnimo
imprudente guerrear, e isto ficar claro para todos.
Ns do ARI Research temos anos de experincia em
colaboraes internacionais, trabalho em rede e
circulao de ideias. Ns temos um sistema online de
transmisso gratuita com traduo simultnea em oito
lnguas e ns podemos produzir materiais em textos ou
vdeos quase que em tempo real.
Ns j estamos colaborando com a UNESCO no
quesito educao global e oferecemos nossos servios
e facilidades de graa s Naes Unidas na esperana
de expandir nossa frutfera parceria.
Atualmente, a natureza exige de ns a unio. Ao
longo do tempo, esta demanda vai se intensificar at que
todos ns entremos num consenso. Ao mesmo tempo,
essa demanda a chave para nosso sucesso na
construo de uma realidade sustentvel para ns e para
nossos filhos. luz de tudo isso, temos que nos unir;
trabalhar juntos, e vamos conseguir.
Os Benefcios da Nova Economia
Uma economia equilibrada no

apenas mandatria em uma realidade global
e integral, ela tambm beneficia a todos.
Pontos Chave
Uma economia baseada nos princpios da
garantia mtua est congruente com as leis do
sistema global-integral e, portanto, ser estvel e
melhor prover nossas razoveis necessidades de
sustento. Ela tambm nos permitir ter tempo
para realizarmos os nossos potenciais pessoais e
sociais.
Uma economia sob a gide da garantia mtua
tem muitas vantagens sociais e econmicas, tais
como um nvel de vida equitativo para todos,
reduo do custo de vida, transparncia, uma
maior "bolo econmico" para ser repartido e
uma drstica reduo das lacunas e desigualdade
econmica.
A transio da atual economia egocntrica,
competitiva para uma economia equilibrada,
funcional ir revelar muitos excedentes em
dinheiro, bens e recursos que podem ser usados
para o benefcio pblico.
A transio para uma economia baseada em
garantia mtua ser gradual, mas desde o incio
uma dinmica positiva de mudana e esperana
ser criada um novo esprito, um sentido de
coeso e confiana pessoal.
A Escalada da Crise na
Europa e Estados Unidos
A crise econmica est se agravando rapidamente. Os
Estados Unidos sofreram pela primeira vez na histria
uma queda em seu nvel de crdito e a zona do Euro
ameaa desmoronar por completo, ou alternadamente,
face insolvncia da dvida soberana, o que iria abalar
os mercados financeiros em todo o mundo. Ao mesmo
tempo importantes economistas esto fazendo previses
pessimistas, tais como Nouriel Roubini, "H uma
probabilidade significativa de... que durante os prximos
12 meses, haver outra recesso nas economias mais
avanadas,90 ou Joseph E. Stiglitzs, "De certa forma,
no s h uma crise na nossa economia, deve haver uma
crise nas economias.91
A interdependncia econmica entre os pases torna
impossvel para eles se isolarem e resolverem seus
problemas separadamente. Um exemplo disso a
tentativa de salvar a agonizante economia grega da Zona
do Euro. O Ministro das Finanas Polons, Jacek
Rostowski, falando diante do Parlamento Europeu,
advertiu que "a Europa est em perigo, e o colapso da
Zona do Euro poderia levar a uma reao em cadeia
levando a Unio Europeia (UE) a dissoluo e,
finalmente, para o retorno da guerra na Europa.92
Alm disso, a chanceler alem Angela Merkel afirmou
que "os lderes da regio do Euro devem erigir um
escudo por toda a Grcia para evitar uma cascata de
ataques de mercado em outros Estados Europeus.93
Naturalmente, os investidores esto preocupados
sobre o futuro da economia mundial. Durante as
conversas no final de semana sobre poltica de
mercado os investidores e banqueiros em Washington,

PIOMCO o maior grupo investidor do mundo,
previram, "Economias iro parar durante o prximo ano
uma vez que a Europa caminha para a recesso.94
A respeito deste mesmo evento, o antigo Secretrio
do Tesouro Americano, Lawrence Summers, disse que
ele foi durante 20 anos aos encontros do Fundo
Monetrio Internacional (FMI), e "Nunca houve uma
reunio, na qual os assuntos tiveram tanta gravidade, e
na qual eu ficasse to preocupado com o futuro da
economia global.
O desemprego na Europa e nos Estados Unidos est
alto e continua crescendo. Por exemplo, a taxa de
desemprego na Espanha subiu acentuadamente
elevando a nova taxa da Zona do Euro para 21,3% no
primeiro trimestre do ano, com um recorde de 4,9
milhes de pessoas sem trabalho. 95 Nos Estados
Unidos, a taxa de desemprego 8.6, com 13,30 milhes
de pessoas sem trabalho. 96
A Economia Precisa de Uma Reforma
O fracasso em resolver a crise mundial que comeou em

2008 deixa perplexos os mais proeminentes economistas
e expe as limitaes dos atuais paradigmas econmicos.
A poltica monetria expansionista foi concebida para
inverter o declnio e curar gradualmente a economia
mundial, mas o inverso parece ter acontecido. Parece
que "ferramentas" econmicas nas mos dos operadores
trataram somente dos sintomas da crise, em vez da
prpria crise.
O corte na taxa de juros, expanso dos oramentos
destinado a impulsionar a indstria e o comrcio
cortes nos impostos, reformas financeiras, interferncia
de bancos centrais
nos mercados de aes e cmbios, todos falharam no

propsito de revigorar a estagnada economia.
Para resolver a crise devemos primeiramente
diagnosticar a raiz do problema e adotar uma soluo
que a corrija. Tratar apenas dos sintomas no resolve a
crise em si, assim como indicado pelas aes
emergenciais adotadas recentemente.
No corao da crise, a economia uma expresso de
como nos relacionamos uns com os outros. Na
economia atual, nossa principal motivao maximizar
nossos lucros em um ambiente competitivo que
perpetua em ns o sentimento de falta. Isso resulta em
um empatado em zero a zero, aonde o ganho de uma
pessoa significa o prejuzo de outra.
A soluo para a crise econmica exige: primeiro
uma mudana em nossos relacionamentos para aqueles
com base na garantia mtua. Essa alterao ser possvel
apenas atravs da criao de um ambiente colaborativo,
incluindo sistemas de informao que nos educa a
respeito desta alterao. Estes incluiro o uso dos meios
de comunicao, bem como sistemas de educao para
jovens e adultos. A estrutura educacional vai endossar
valores como a solidariedade, a colaborao, a empatia,
o cuidado com os outros e a responsabilidade mtua.
As cincias sociais fornecem inmeras provas de
como o ambiente influencia as pessoas. Ento, temos
que construir uma sociedade que nos ensina a pensar
diferentemente e a adotar valores pr-sociais.
Atualmente, a sociedade nos recompensa com dinheiro,
poder e glria. Tais recompensas criam a competio e
induzem agressividade, pois cada um de ns tenta
manipular e explorar
os outros seja no nvel pessoal, empresarial, nacional ou

internacional. Se as recompensas fossem mudadas e, em
vez disso, incentivasse a garantia mtua, a mudana seria
fcil de se fazer e teria amplo apoio do pblico. Este o
poder do ambiente que influencia nosso
comportamento.
Comear Pelo Comeo Apagando o Incndio

Primeiramente, temos que apagar os incndios e cuidar
das questes prementes com que nos confrontamos.
Para isso, temos que nos unir; congregar em uma espcie
de mesa redonda e discutir assim como uma famlia
como podemos ajudar aqueles dentre ns que se
encontra em situao desesperada, vivendo abaixo da
linha da pobreza. Sem uma soluo para tais problemas
com a qual todos possam concordar, ns no podemos
fazer nenhum progresso.
O acordo pr-condio para formarmos a garantia
mtua entre ns. Concordando com a garantia mtua
seremos capazes o mais afortunadamente de fazer as
concesses necessrias para assistir aos outros e criar as
alteraes econmicas que lidaro perfeitamente com os
desafios da pobreza.
Alguns dos financiamentos para corrigir o
desequilbrio viro do oramento do Estado, refletindo a
mudana de prioridades socioeconmicas. No entanto, a
maior parte do dinheiro vir de novas fontes criadas pela
transio do consumismo excessivo para o consumo
razovel. Esta transio ir refletir a mudana de uma
economia competitiva, individualista, para uma
economia colaborativa, harmoniosa que est em sintonia
com as leis do mundo global, integral.
Ao mesmo tempo, temos de adquirir competncias

para uma vida simples e iniciar a educao do
consumidor para nos qualificar a obter uma forma
independente e equilibrada de viver no novo mundo. A
combinao de solues econmicas e financeiras
imediatas com a educao adequada dos consumidores
atuar como "CPR" para os indivduos de baixa renda na
sociedade. E tambm ir forjar a base comum necessria
para adotarmos a garantia mtua como um tratado
social e econmico, amarrando ns todos juntos, em
sincronia com as leis do mundo global-integral.
Rumo Nova Economia, Sob o Guarda-Chuva da

Responsabilidade Mtua
fcil de descrever o avano do sistema

socioeconmico no final do processo de transformao,
no sentido ao qual esta crise est nos desenhando. A
inadequao dos sistemas econmicos atuais na rede
global e a crescente interdependncia pessoal e poltica
so as verdadeiras razes para a escalada da crise global.
Quando os formadores de opinio e os principais
economistas compreenderem que estas so questes
fundamentais, a soluo se tornar evidente, porm
ainda precisaremos mudar nossas relaes para aquelas
de garantia mtua. Uma vez realizado, podemos passar
para uma nova economia que reflita essa mudana de
ideias e valores no mundo.
Sob o guarda-chuva da garantia mtua, ambas,
economia e sociedade humana, estaro em harmonia
com a rede global de conexes. Ao invs de navegando
contra o vento, desperdiando energia e recursos ao
tentar manter um mtodo econmico falido, uma nova
economia
ser formada, equilibrada e estvel, fundada sobre slida

coeso social em todos os nveis, cooperao
internacional expansiva, consumo equilibrado e
mercados financeiros estveis. Isto estar muito longe
dos atuais mercados financeiros, os quais produzem
destrutivas bolhas a cada 5 a 7 anos.
Benefcios da Economia de
Responsabilidade mtua
H muitos benefcios para uma economia baseada na

responsabilidade mtua. Na tentativa de agarrar-se ao
existente, modelo econmico falho e resolver os problemas
imediatos, aps a crise financeira, estamos tornando mais
difcil o reconhecimento do vasto potencial da economia de
responsabilidade mtua. Se imaginarmos que j estamos em
um estado de responsabilidade mtua, seremos capazes de
ver suas muitas vantagens:
1) Um nvel de vida justo e razovel para todos:

uma poltica econmica baseada na considerao
mtua nos ajudar a alocar os recursos pblicos
necessrios para elevar as classes mais baixas, para
acima da linha da pobreza. Ao mesmo tempo,
grupos de discusso, treinamento de habilidades
de vida e cincia do consumidor ajudar as
pessoas a desenvolver certa independncia
financeira. Viver alm dos nossos meios e o
excesso de consumo tornou-se uma tendncia
global que requer correo...98,99
2) Reduzindo o custo de vida: quando a ganncia
no for mais a base das nossas relaes
econmicas, quando cada um de ns se contentar
com um lucro razovel e
no mais aspirar ao lucro abusivo em detrimento

dos outros, os preos dos produtos e servios
cairo para prximos ao custo de produo. Hoje,
os preos de muitos bens e servios so muito
altos, porque cada elo da cadeia comercial se
esfora para conseguir o mximo benefcio.
Exaltar o valor da responsabilidade mtua em
redes de comunicao e no discurso pblico far
com que as empresas adicionem benefcio pblico
as suas equaes. Isso vai tornar a vida mais
acessvel para todos ns.
Os primeiros sinais de um movimento de
reduo de custo j esto emergindo. A agitao
social est realmente levando os fabricantes a
reduzir os preos de produtos e servios. Por
agora, se manifestam em forma de pequenos
descontos variveis, ocasionais e passageiros, mas a
tendncia clara. Quando transitarmos para um
padro de consumo relativamente equilibrado
ambos demanda e preos descero de patamar..
Ao diminuir o custo de vida tambm diminuir
a desigualdade e os abismos sociais, uma das
primeiras vantagens da economia de
3) Diminuir os abismos sociais: um dos males
primrios da atual economia global o aumento
constante da desigualdade. Este o principal
iniciador da agitao em todo o mundo que exige
justia social. Quando tratarmos uns aos outros
como uma famlia, no iremos tolerar a
desigualdade de oportunidade ou de meios entre
ns ou em qualquer lugar do mundo. Ao invs de
agitao e do medo da revoluo e da violncia, a
economia de responsabilidade mutua produzir

um amplo consentimento de que as distncias
sociais diminuram e a estabilidade do sistema est
fortalecida.
Diminuir a desigualdade significa, entre outras
coisas, concesses econmicas e sociais por parte
dos assalariados de renda superior. A Educao, a
influncia do ambiente e um mecanismo eficaz de
comunicao tal como a mesa-redonda iro
certificar que todas as decises foram tomadas
com transparncia e imparcialidade e refletem o
consenso social e econmico imperativo para
responsabilidade mtua. Em troca, aqueles que
fizeram suas concesses para o bem comum, sero
recompensados com o reconhecimento pblico de
suas contribuies. Alm disso, aqueles que
recebem assistncia e recursos sero capazes de
desfrutar de uma vida melhor, mais digna. Eles,
tambm, iro apreciar o novo mtodo.
4) Uma reforma genuna e completa: A nica
coisa que pode criar um senso de justia social e
de responsabilidade mtua para cada indivduo na
sociedade a crena de que estamos todos no
mesmo barco e devemos trabalhar juntos. Isso
exigir um mtodo mais justo de priorizao no
oramento nacional, definido por amplo
consenso, no por meio de disputas de interesses e
grupos de presso.
Uma economia gerenciada com transparncia
permitir que todos entendam como as decises
so tomadas e inclusive ajudar as pessoas a
exercer influncia sobre
elas. Quando temos um sentimento de parceria e

envolvimento, no sentimos mais as emoes negativas,
tais como a frustrao que existe atualmente pelos
formuladores de polticas. Esta diminuio da
negatividade permitir que as pessoas concordem e
apoiem as decises tomadas pelos tomadores de deciso,
mesmo quando algumas das suas escolhas no sejam
populares. A satisfao de agir como uma famlia que
toma decises na mesa redonda ir nos encorajar a fazer
concesses uns aos outros.
5) Aumentando a "pizza" financeira: se cada cidado,
empresa e posto governamental se sentir parte da famlia
global, muitos recursos extras aparecero, em dinheiro,
bens e servios, nos oramentos dos estados e
municpios e at mesmo em nossos oramentos pessoais.
Considere quantas coisas temos em casa que nunca
usamos. Podemos pegar nossos excedentes de alimentos
e roupas, dar aos pobres e colocar os excedentes
financeiros para que cubram uma parte significativa das
necessidades atuais de outros. Isso no vai exigir sequer
um aumento do dficit oramental ou impor aes de
austeridade ou impostos.
No entanto, no estamos sugerindo a caridade como
uma soluo, embora a caridade seja uma grande
expresso de uma slida vida em comunidade e
assistncia mtua.
Pelo contrrio, estamos falando de eficcia. Por
exemplo, de acordo com uma reportagem da CNN, 30%
de todos os alimentos produzidos no mundo cada ano
desperdiado ou perdido.
Isto , cerca de 1,30 bilhes toneladas, de acordo com
um relatrio do Departamento de Agricultura e
Alimentos das Naes Unidas.100
Por que os pases onde a fome um problema

real no podem receber esse excedente? A resposta,
em uma palavra, "interesses". Distribuir os
excedentes de alimentos significa aumentar a oferta,
o que levaria a preos mais baixos. Este, por sua vez,
diminuiria os lucros dos produtores e comerciantes.
Em uma economia baseada em responsabilidade
mtua, tal situao seria impossvel. Como
podemos jogar fora comida quando membros de
nossa famlia passam fome? Este apenas um
exemplo. Para obter mais exemplos dos benefcios
da economia de responsabilidade mtua, consulte
Captulo, "Excedente e Melhora do Bem-Estar
Pblico," em Os Benefcios da Nova Economia.
6) Melhorando as relaes empregador-
empregado e as relaes empresa-governo:
Pesquisa em psicologia comportamental indica que
pessoas ricas buscam a respeito, no dinheiro.101
Contudo, as empresas modernas e seus diretores so
avaliados com base em seus lucros e ganhos. Lucro
maior significa uma classificao mais elevada em
no ranking de empresa ou colocao na lista de
Executivos mais bem sucedidos do ano.
Possivelmente o melhor exemplo deste
pensamento limitado e egocntrico de maximizao
de lucros o mercado de trabalho dos EUA. A
razo por que o mercado de trabalho americano no
est criando mais postos de trabalho, mesmo com o
crescimento da economia, que as empresas
preferem aumentar as horas extras, ou trocar o
turno dos trabalhadores de tempo parcial trabalhar
o tempo inteiro, ao invs de contratar novas
pessoas.
Hoje em dia, tais decises so consideradas

lgicas. Mas numa economia conduzida pela
responsabilidade mtua, os valores sero tais que
mais pessoas sero capazes de compartilhar a
prosperidade da economia, ao invs de menos
pessoas compartilharem mais dos lucros.
Melhorias similares sero feitas nas relaes das
empresas com o governo e as autoridades
tributrias, levando a impostos mais justos e
menor evaso de imposto.
7) Estabilidade e solues de longo prazo: A nova
economia ser baseada nos valores da
responsabilidade mtua e necessariamente ser
consistente com a interdependncia global de
hoje. Tal mtodo econmico, em harmonia e
equilbrio com a rede global e integral, ser mais
estvel e sustentvel que todos os mtodos
econmicos e sociais existentes. Combinaria seu
ambiente e refletiria um amplo consenso entre os
seus elementos: pessoas, empresas e Estados. Uma
economia equilibrada que fosse amigvel com
ambos o homem e a Natureza permitiria que cada
pessoa vivesse com dignidade, sentisse que o
sistema foi pessoalmente "amigvel" e recebesse o
sustento suficiente, juntamente com a
oportunidade de retribuir, contribuindo para o
sistema.
8) Certeza: A transio para a nova economia ser
gradual. Em primeiro lugar, haver dinmicas de
mudana e de esperana, de um novo esprito na
sociedade, de um sentido de coeso e segurana
pessoal. O medo atual de
ser explorados ser superado por concesses e por

gestos de generosidade em diversas reas, tais
como preos de habitao mais acessveis,
contratos de trabalho que no exploram os
trabalhadores, uma burocracia mais simples que
realmente sirva os interesses pblicos, bancos
justos e prestadores de servios que realmente
prestam o servio oferecido a um preo sensato.
Em suma, as pessoas se sentiro confiantes em
suas inter-relaes, um sentimento to
terrivelmente necessrio nestes tempos de
incerteza, e que nenhum dinheiro realmente pode
comprar.
9) Verdadeira felicidade: A nova economia vai
criar em ns um sentimento de realizao que no
pode ser medido com o dinheiro. Conforme
descrito em Benefcios da Nova Economia, no
captulo, "Estudos Desafiam a Noo de que
Dinheiro Significa Felicidade," Acima de certo
nvel de renda, o dinheiro extra no melhora o
sentimento da pessoa. Em vez disso, as pessoas
obtm satisfao em relacionamentos bem
sucedidos, em sentimento de confiana e de auto
realizao. A nova economia e os seus benefcios
no so transitrios, mas so slidos e estveis,
porque eles esto em sintonia com as leis de
responsabilidade mtua. Estes permitem um
processo de tomada de deciso com base em um
amplo consenso.
10) Um processo de deciso praticvel: como a
nova economia ser conduzida com transparncia,
todo mundo vai ver como as decises so tomadas
e sero capazes de nelas interferir. Esta a nica
maneira de estabelecer um processo de tomada de
deciso, prtico, que vai fazer as pessoas sentir que
as decises so justas e
Imparciais, tomadas depois de profunda

considerao das necessidades de cada um. Isto
tambm ir fortalecer a estabilidade do sistema
socioeconmico.
11) Estabilidade econmica e financeira: os
mercados financeiros mudaram-se de um local de
reunio de empresas e investidores em um campo
de batalha de agressivos jogadores globais, com
poder suficiente para sacudir e agitar o mercado
global em busca de "um dinheirinho extra,"
independentemente da solidez do sistema. Uma
economia de responsabilidade mtua permitir
que os mercados financeiros parem de cair
repetidamente nas bolhas financeiras que
explodem e levam a economia real ao desastre.
12) Consumo equilibrado: A busca pelo consumo
excessivo h tempos tornou-se um elemento
fundamental em nossas vidas e na economia
mundial. Na economia de responsabilidade
mtua, isto gradualmente dar lugar para o
consumo equilibrado. Na verdade, o processo j
comeou, graas crise atual e transio gradual
de uma economia competitiva, esbanjadora e
desigual para uma economia equilibrada e
funcional, cujo objetivo prover as necessidades
bsicas de todos. Os comerciais e outras as formas
de presso social, para nos convencer a comprar
servios e produtos suprfluos vo desaparecer,
assim como inmeros produtos e marcas
redundantes. Em vez disso, o desejo de contribuir
para a sociedade e participar na vida da
comunidade, para a boa vontade de todos ir
substitu-los, assim como o orgulho e a alegria das
pessoas.
E tambm, por causa da diminuio da

demanda, os preos cairo e assim uma vida digna
e razovel se tornar acessvel a todos. As empresas
iro produzir apenas o que for verdadeiramente
necessrio para levarmos uma vida confortvel e
equilibrada.
13) Equilbrio global e harmonia: A transio de
consumo excessivo para compras equilibradas ir
revelar que a Terra contm recursos suficientes
para sustentar todos ns confortavelmente por
muitos anos a frente. A explorao dos recursos
naturais ir cessar e ns descobriremos as
magnficas habilidades de renovao da Terra.
A estabilidade da economia de
responsabilidade mtua est baseada sobre uma
coeso social forte e sobre o consenso mtuo. Esta
estabilidade requer que entendamos que na era da
globalizao, nossa interdependncia nos exige
adaptarmos nossas conexes e nosso social e os
sistemas econmicos em um sistema simples e
harmonioso. Isto prover as necessidades de toda
a humanidade e dar suporte e coragem para a
necessidade de todos em descobrir o grande
potencial dentro de cada um.
A Responsabilidade Mtua
Agenda Educacional
Educao, um problema recorrente e uma dolorosa

questo para o mundo todo. Crianas desinteressadas,
evaso de sries, violncia e conduta violenta indicam
que os sistemas de ensino em muitos pases se tornaram
disfuncionais.
Alguns dos problemas originam-se na estrutura do
sistema educacional e em sua inabilidade de se adaptar a
mudanas. E mais, a mudana claramente necessria,
particularmente devido ao fato de que muito pouco
mudou nas escolas desde sua criao a poca da
Revoluo Industrial aproximadamente 200 anos atrs.
Salas lotadas, crianas atrs de carteiras, foradas a
sentarem-se quietas, por longos perodos de tempo,
curtos intervalos e vasta quantidade de informaes
inteis a serem memorizadas ainda so a norma. Nos
primeiros anos em que as escolas foram criadas havia
uma necessidade genuna de educar as massas de
trabalhadores para preencher as linhas de produo.
Assim, a atual estrutura das escolas reflete uma
estreita perspectiva do conceito de educao. A
Enciclopdia Britnica, contudo, define educao da
seguinte forma: Educao pode ser pensada como a
transmisso de valores e conhecimento acumulados por
uma sociedade. Neste sentido, equivalente ao que os
cientistas sociais definem como socializao ou
aculturao. As crianas - quer seja concebida entre as
pessoas das tribos da Nova Guin, entre os Florentinos
da Renascena ou entre a classe mdia de Manhattan
nascem sem cultura. A Educao est
projetada para gui-las no aprendizado da cultura,

moldando seus comportamentos para a vida adulta e
direcionando-as para assumir seus eventuais papis na
sociedade.102
Alm disso, as escolas de hoje em dia simplesmente
objetivam equipar os estudantes com as ferramentas
necessrias para continuar sua escolarizao nas
universidades e faculdades. As escolas no educam no
exato sentido da palavra.
A Educao, como acaba de ser descrita, no
simplesmente o ato de proporcionar conhecimento.
um processo para projetar a personalidade e o
comportamento de cada um de ns. Na verdade, a
essncia da educao est em ensinar ao estudante como
enfrentar e ter xito na vida. Uma escola que ensina
simplesmente como memorizar informao irrelevante
na realidade atual.
Considerando o acima exposto, temos que
concordar que precisamos realizar uma mudana
fundamental de paradigma na educao. Temos que
examinar os desafios que o mundo moderno nos
apresenta e checar se a educao que atualmente
praticamos enfrenta tais desafios.
Na realidade atual, nosso mundo se tornou uma vila
global de forma social, poltica e economicamente
falando. No momento em que nos tornamos conectados
um ao outro, perdemos a habilidade de continuar
levando nossas vidas com valores de narcisismo e
desrespeito ao prximo. Estes valores podem ter sido
teis no mundo velho, individualista e egocntrico, mas
no momento em que a humanidade se torna um sistema
global e integral, as regras se tornam idnticas a aquelas
aplicveis a todos os sistemas integrais na Natureza.
O corpo humano um exemplo de tal sistema

integral. Dentro dos nossos corpos a cooperao e a
harmonia (conhecido como homeostase) entre as clulas
e rgos permitem que o corpo mantenha uma boa
sade. Para permanecer saudvel, cada clula e rgo
opera de acordo com os interesses do organismo como
um todo. A harmonia entre as clulas torna um corpo
saudvel na espantosa mquina que ele e a sade do
corpo contribui, por sua vez, na sade de cada clula em
particular.
A forma como as clulas em nossos corpos
funcionam, manifesta a lei de responsabilidade mtua e
reciprocidade, a qual se aplica a todas as conexes
multilaterais na natureza. Na verdade, a sustentabilidade
do sistema depende das relaes recprocas entre os
elementos que o compem.
Portanto, enquanto ns continuarmos a nos
relacionar egoisticamente uns com os outros, em
contraste com o mundo que se tornou integral, atuamos
em dissonncia com as leis da Natureza. Assim, somos
como as clulas que so partes de um organismo, no
entanto, consomem somente para si. No caso do corpo
humano, o resultado de tais clulas um tumor
canceroso. No caso da humanidade, o resultado uma
crise global de vrias camadas, multifacetada.
Para resolver esta crise, devemos ajustar a nossa rede
de conexes e torn-la verdadeiramente global. Cada
pessoa deve reconhecer a natureza do mundo em que
vivemos e entender que no sculo XXI, nossa vida
pessoal depende da nossa atitude para com os outros.
Portanto, ns devemos educar as pessoas para tornarem-
se sensveis para com os outros, solidrias e responsveis
na sua abordagem ao mundo.
Neste sentido temos que no sculo XXI, o mundo

precisa de mais do que uma soluo poltica ou
econmica para seus problemas. Acima de tudo, ele
precisa de uma soluo educacional.
Numerosos estudos e livros j determinaram que o
elemento primordial na moldagem da personalidade do
jovem o ambiente circundante. 103 Portanto, "educar"
verdadeiramente uma criana significa inseri-la no
ambiente certo, um ambiente que leve a resultados
positivos e aos valores corretos. Para formarmos uma
gerao que vai aniquilar as crises que o mundo enfrenta
atualmente, temos que criar um ambiente social
diferente para nossas crianas.
Desde muito pequenas as crianas precisam crescer
com a compreenso de que o egosmo, o desejo de se
satisfazer s custas dos outros a principal causa do
sofrimento na vida adulta. Ao mesmo tempo temos que
mostrar s crianas utilizando-se de vrios mtodos de
ensino que as relaes baseadas na considerao
mtua, na tolerncia e na compreenso, facilitam a
harmonia e a persistncia na vida.
Dez Princpios Chaves

para a Educao Global
1) O ambiente social constri a Pessoa:

O ambiente social o principal elemento que afeta as
crianas. Por isso, temos que criar entre elas uma
miniatura de sociedade onde cada um cuida de cada
um. Uma criana que cresce em tal ambiente no ir
apenas buscar
e alcanar sucesso expressando seu potencial

criativo, como tambm ir enfrentar a vida com
um senso de propsito e com um desejo de
construir uma sociedade similar no ambiente
fora-escola.
2) Exemplo pessoal: As crianas aprendem atravs
dos exemplos que damos a elas, ambos
pessoalmente dos educadores e pais e atravs
da mdia e de outros contedos pblicos aos quais
elas esto expostas.
3) Igualdade: Durante o processo de aprendizado
no devemos ser um professor, mas sim um
educador. Embora o educador seja mais velho, ele
ou ela ser percebido pelas crianas como uma
delas, um par. Neste sentido, o educador pode
gradualmente elevar as crianas em todos os
aspectos do estudo informacional, bem como
moral e social. Assim, por exemplo, durante a
aula, as crianas e os educadores se sentaro em
um crculo e conversaro, com todos sendo
tratados como iguais.
4) Aprendendo atravs de jogos: Atravs de jogos,
as crianas crescem, aprendem e aprofundam seu
conhecimento de como as coisas esto conectadas.
O jogo um meio pelo qual as crianas comeam
a entender o mundo. De fato, as crianas no
aprendem as palavras ao escut-las. Em vez disso,
elas aprendem atravs da experincia. Por isso,
necessrio o uso dos jogos como um mtodo
primrio para trabalhar com crianas. Os jogos
devem ser organizados de tal forma que as crianas
entendam que elas no tero sucesso sozinhas,
mas, apenas com a ajuda dos outros, que para ter
sucesso elas tero que fazer concesses
aos outros, e que um bom ambiente social s pode

fazer bem para elas.
5) Passeios semanais: Cada semana dever haver
um dia no qual as crianas deixam a escolar e
visitam lugares no pas ou alguma outra
localidade, dependendo da idade da criana. Tais
lugares podem ser: parques, zoolgicos, fbricas,
fazendas, estdios de cinema ou teatros. Inclusive,
as crianas devem ser ensinadas como operam os
sistemas que afetam nossas vidas, tais como a
aplicao das leis, correios, hospitais, reparties
governamentais, asilos para idosos e todos os
lugares onde as crianas possam aprender sobre os
processos que so uma parte das nossas vidas.
Antes, durante e depois dos passeios, discusses
devem ser mantidas a respeito do que foi visto,
como foi a experincia comparada com a
expectativa, suas concluses e assim por diante.
6) O mais velho ensinando o mais jovem: Os
grupos de crianas mais velhas adotaro os
grupos de crianas mais jovens, enquanto que os
grupos mais jovens sero tutores daqueles grupo
ainda mais jovens. Desta forma, cada um se sente
parte do processo de aprendizado e adquire as
ferramentas necessrias para comunicar-se com os
outros.
7) Pequena corte: Como parte do processo de
aprendizado, as crianas devem teatralizar
situaes que elas encontram em suas vidas
dirias: inveja, luta por poder, engano e assim por
diante. Depois da dramatizao elas devem tentar
analisar cuidadosamente tais situaes.
Atravs de tais e experincias, as crianas

aprendero a entender e ser sensveis aos outros.
Elas compreendero que os outros podem estar
certos tambm, mesmo que no aceitem os outros
pontos de vista naquele instante. Elas vero que
amanh elas podem se encontrar em situao
similar, que cada pessoa e cada ponto de vista tm
seu lugar no mundo e que cada um deve ser
tratado com tolerncia.
8) Atividades com filmagens em vdeos:
recomendado que todas as atividades sejam
filmadas em vdeos para serem vistos e analisados
posteriormente junto com as crianas. Desta
forma, as crianas sero capazes de ver como elas
reagem ou se comportam em determinadas
situaes. Elas tero a oportunidade de analisar as
mudanas pelas quais elas esto passando e
podero desenvolver a habilidade de introspeco.
9) Pequenos grupos com diversos educadores:
altamente recomendado que cada grupo de 10
estudantes tenha um time de dois educadores e
um profissional de suporte (um psiclogo).
10) Apoio dos pais: Os pais devem apoiar o processo
educacional em andamento na escola. Eles devem
conversar com as crianas sobre a importncia dos
valores disseminados pela escola, tornar-se um
exemplo destes valores em seus comportamentos e
evitar totalmente incutir outros valores. Para
facilitar isto, dever haver tambm cursos para
pais.
Colaborao com a UNESCO

O mtodo de educao global foi calorosamente aceito
pela Diretora Geral da UNESCO, Sra. Irina Bokova.
Neste momento um livro sobre educao global da
UNESCO e ARI em conjunto est sendo produzido,
alm de uma srie de encontros e conferncias
internacionais que esto acontecendo e outras que
acontecero no futuro.
Notas:
1 An Address to the 2011 International Finance Forum by Christine

Lagarde, Managing Director, International Monetary Fund, Bei- jing,
November 9, 2011 (http://www.imf.org/external/np/speech-
es/2011/110911.htm)
2 Gordon Brown speaks to the Lord Mayors Banquet: http://www.
labour.org.uk/lord_mayors_banquet
3 DVera Cohn, Jeffrey Passel, Wendy Wang and Gretchen Livings- ton, Barely
Half of U.S. Adults Are Married A Record Low, Pew Research Center
(December 14, 2011), http://www.pewsocialtrends. org/2011/12/14/barely-
half-of-u-s-adults-are-married-a-record- low/?src=prc-headline
4 National survey shows a rise in illicit drug use from 2008 to 2010,
SAMHSA News Release (August 9, 2011), http://www.samhsa.gov/
newsroom/advisories/1109075503.aspx
5 Albert R. Hunt, A Country of Inmates, The New York Times (November 20,
2011), http://www.nytimes.com/2011/11/21/us/21iht-
letter21.html?pagewanted=all
6 Nicholas D. Kristof, Our Broken Escalator, The New York Times (July 16,
2011), http://www.nytimes.com/2011/07/17/opinion/
sunday/17kristof.html?_r=2
7 Richard Vedder and Matthew Denhart, Why does college cost so
much? CNN (December 2, 2011), http://edition.cnn.
com/2011/12/02/opinion/vedder-college-costs/index.html
8 National Rifle Association Institute for Legislative Action, Firearm Fact
Card 2011, http://www.nraila.org/Issues/FactSheets/Read. aspx?ID=83
9 Carol Cratty, Gun sales at record levels, according to FBI back- ground
checks, CNN (December 28, 2011), http://edition.cnn.
com/2011/12/27/us/record-gun-sales/index.html
10 Kate Kelland, Nearly 40 Percent of Europeans Suffer Mental Illness,
Reuters (September 4, 2011), http://www.reuters.com/arti-
cle/2011/09/04/us-europe-mental-illness-idUSTRE7832JJ20110904
11 Toby Helm, Most Britons believe children will have worse lives than their
parents poll, The Guardian (December 3, 2011), http://www.
guardian.co.uk/society/2011/dec/03/britons-children-lives-parents- poll
12 Scott Hamilton, Roubini: Slowdown Brings Forward New Crisis,
Bloomberg (September 6, 2011), http://www.bloomberg.com/ news/2011-
09-06/roubini-says-global-economic-slowdown-acceler- ating-next-financial-
crisis.html
13 9
13 Michael Babad, George Soros: We are on the verge of an economic

collapse, The Globe and Mail (June 27, 2011), http://www.
theglobeandmail.com/report-on-business/top-business-stories/ george-
soros-we-are-on-the-verge-of-an-economic-collapse/ar- ticle2076789/
14 James Kirkup, World facing worst financial crisis in history, Bank of
England Governor says, The Telegraph (October 6, 2011), http://
www.telegraph.co.uk/finance/financialcrisis/8812260/World-facing- worst-
financial-crisis-in-history-Bank-of-England-Governor-says. html
15 Ian Goldin, Navigating our global future, TED (October 2009),
http://www.ted.com/talks/ian_goldin_navigating_our_global_future.
html
16 Fareed Zakaria, Get Out the Wallets: The world needs Americans to
spend, Newsweek (August 1, 2009), http://www.newsweek.
com/2009/07/31/get-out-the-wallets.html
17 U.S. Debt Reaches 100 Percent of Countrys GDP, Fox News (August 4,
2011), http://www.foxnews.com/politics/2011/08/04/us- debt-reaches-
100-percent-countrys-gdp/#ixzz1jIhe6Qly
18 The Debt to the Penny and Who Holds It, Treasury Direct, http://
www.treasurydirect.gov/NP/NPGateway
19 Tim Jackson, Tim Jacksons economic reality check TED (October
2010), http://www.ted.com/talks/lang/en/tim_jackson_s_economic_
reality_check.html (min. 06:59)
20 Anthony Giddens, Runaway World: How Globalization is Reshaping
Our Lives (N.Y., Routledge, 2003), 6-7.
21 Javier Solana and Daniel Innerarity, The New Grammar of Power, Project
Syndicate (July 1, 2011), http://www.project-syndicate.org/
commentary/solana10/English)
22 Ludger Khnhardt A Call for the United States to Rediscover Its Ideals,
The Globalist (May 24, 2011), http://www.theglobalist.com/
storyid.aspx?StoryId=9149
23 Pascal Lamy Lamy underlines need for unity in our global diver- sity,
World Trade Organization (WTO) (June 14, 2011), http://www.
wto.org/english/news_e/sppl_e/sppl194_e.htm
24 Gregory Rodriguez, Rodriguez: Zero-sum games in an inter- connected
world, Los Angeles Times (August 1, 2011), http://
articles.latimes.com/2011/aug/01/opinion/la-oe-rodriguez-zero- sum-
20110801
25 LOeil de La Lettre, Think We, Not Me or IThe Dalai Lama, La
Lettre, http://www.lalettredelaphotographie.com/entries/think-we- not-
me-or-i-the-dalai-lama
Notas 141
26 Alice Calaprice, The New Quotable Einstein (USA: Princeton Univer- sity Press,
2005), 206
27 Information extracted from the MIT Haystack Observatory, www.
haystack.mit.edu/edu/pcr/.../3%20.../nuclear%20synthesis.pdf.
28 Werner Heisenberg, quoted by Ruth Nanda Anshen in Biography of an Idea
(Moyer Bell, 1987), 224
29 G. Tyler Miller, Scott Spoolman, Living in the Environment: Princi- ples,
Connections, and Solutions, 16th Edition (U.S.A., Brooks/Cole, September 24,
2008), 15
30 Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic: Living in the
Age of Entitlement (New York: Free Press, A Division of Simon & Schuster,
Inc. 2009), 78
31 Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic,
1
32 Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic,
1-2
33 Fiona Harvey, World headed for irreversible climate change in five years,
IEA warns, The Guardian (November 9, 2011), http://www.
guardian.co.uk/environment/2011/nov/09/fossil-fuel-infrastructure-
climate-change
34 e360 digest, Extreme Weather Events Likely Linked to Warming, IPCC
Says (November 1, 2011), http://e360.yale.edu/digest/ex-
treme_weather_events_likely_linked_to_warming_ipcc_says/3195/
35 Fishing, Why It Matters, WWF, http://www.worldwildlife.org/what/
globalmarkets/fishing/whyitmatters.html
36 Ian Sample, Global food crisis looms as climate change and popu- lation
growth strip fertile land (The Guardian, August 31, 2007),
http://www.guardian.co.uk/environment/2007/aug/31/climatechange.
food
37 Water, Sanitation and Hygiene, UNICEF (December 21, 2011),
http://www.unicef.org/wash/
38 Lester R. Brown, World on the Edge: How to Prevent Environmental and Economic
Collapse (USA, W. W. Norton & Company, January
6, 2011), 16
39 Matthew Lee, Hillary Clinton Raises Alarm on Rising Food Prices,
Associated Press (May 6, 2011), published on cnsnews.com, http://
cnsnews.com/news/article/hillary-clinton-raises-alarm-rising-food- prices
40 Ramy Inocencio, World wastes 30% of all food, CNN (May 13,
2011), http://business.blogs.cnn.com/2011/05/13/30-of-all-worlds- food-
goes-to-waste/
41 Ethics And The Global Financial Crisis, interview with Michel Cam-
dessus, uploaded to YouTube by romereports (April 1, 2009), http://
www.youtube.com/watch?v=M3q8XFLDWIg
42 Steve Connor, Warning: Oil supplies are running out fast, The Independent
(August 3, 2009), http://www.independent.co.uk/news/ science/warning-
oil-supplies-are-running-out-fast-1766585.html
43 Quoted in: Laszlo Solymar, Donald Walsh, Lectures on the electrical properties of
materials, Introduction (UK, Oxford University Press,
1993), xiii
44 Martin Luther King, Jr. Facing the Challenge of a New Age (De-
cember, 1956), http://www.libertynet.org/edcivic/king.html
45 Nicholas A. Christakis, James H. Fowler, Connected: The Surpris- ing Power of

Our Social Networks and How They Shape Our Lives
-- How Your Friends Friends Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do
(USA, Little, Brown and Company, January 12, 2011),
305
46 Maria Konnikova, Lessons from Sherlock Holmes: The Power of Public
Opinion, Scientific American, Blogs (September 13, 2011),
http://blogs.scientificamerican.com/guest-blog/2011/09/13/lessons- from-
sherlock-holmes-the-power-of-public-opinion/
47 Kavita Abraham Dowsing, PhD, and James Deane, The Power
of Public Discourse, http://wbi.worldbank.org/wbi/devoutreach/ar-
ticle/1298/power-public-discourse
48 Source: Saul Mcleod, Asch Experiment, Simply Psychology, 2008,

http://www.simplypsychology.org/asch-conformity.html
49 Thanks for the Memories, an experiment in false memories con- ducted
by Prof. Yadin Dudai and Micah Edelson of the Institutes Neurobiology
Department, together with Prof. Raymond Dolan and Dr. Tali Sharot of
University College London ( released August 29,
2011), http://wis-wander.weizmann.ac.il/thanks-for-the-memories
50 Erich Fromm, The Art of Loving (U.S.A., Harper Perennial, Septem- ber 5,
2000), 13
51 Eryn Brown, Violent video games and changes in the brain, Los
Angeles Times (November 30, 2011), http://www.lat-
imes.com/health/boostershots/la-heb-violent-videogame- brain-
20111130,0,6877853.story
52 Following the July 22, 2011 attack on Norwegians by a Norway na- tive:
Report: Norwegian Retailer Pulls Violent Games In Wake Of Attack,
DigiPen Institute of Technology (July 29, 2011), http://www.
gamecareerguide.com/industry_news/36185/report_norwegian_re-
tailer_pulls_.php
Notas 14 3
53 David Jenkins, Mass Shooting In Germany Prompts Retailer To Drop

Mature-Rated Games, Gamasutra (March 20, 2009), http://
www.gamasutra.com/news/production/?story=22839
54 University of Michigan Health System, Television and Children,
http://www.med.umich.edu/yourchild/topics/tv.htm
55 Martin Buber, philosopher and educator, A Nation and a World: Essays on
current events, trans. from Hebrew: Chaim Ratz (Israel, Zionistic Library
Publications, 1964), 220
56 George Monbiot, The British boarding school remains a bastion
of cruelty, The Guardian (January 16, 2012), http://www.guardian.
co.uk/commentisfree/2012/jan/16/boarding-school-bastion-cruelty. Note:
While this story addresses the problems of schools in the U.K., the data it
gives of the state of Texas schools is no less alarm- ing.
57 Victoria Burnett, A Job and No Mortgage for All in a Spanish Town,
The New York Times (May 25, 2009), http://www.nytimes.
com/2009/05/26/world/europe/26spain.html?pagewanted=all
58 Andy Sernovitz, Word of Mouth Marketing: How Smart Companies Get People
Talking, Revised Edition, (U.S.A. Kaplan Press, Febru- ary 3, 2009), 4
59 Clive Thompson, Are Your Friends Making You Fat?, The New York
Times (September 10, 2009), http://www.nytimes.
com/2009/09/13/magazine/13contagion-t.html?_r=1&th&emc=th
60 (ibid.)
61 (ibid.)
62 (ibid.)
63 Nicholas Christakis: The hidden influence of social networks (a talk,
quote taken from minute 17:11), TED 2010, http://www.ted.
com/talks/nicholas_christakis_the_hidden_influence_of_social_net-
works.html
64 ILO warns of major G20 labour market decline in 2012 and serious jobs
shortfall by 2015, International Labor Organization (ILO) (Sep- tember 26,
2011), http://www.ilo.org/global/about-the-ilo/press-and- media-
centre/news/WCMS_163835/lang--en/index.htm
65 Daniel Woolls, Spains Unemployment Rate Hits New Eurozone
Record Of 21.3 Percent, The Huffington Post (April 29, 2011),
http://www.huffingtonpost.com/2011/04/29/span-unemployment-
inflation-economy-debt_n_855341.html
66 Employment Situation Summary, Bureau of Labor Statistics (Janu- ary 6,
2012), www.bls.gov/news.release/empsit.nr0.htm
67 Felix Salmon, The global youth unemployment crisis, Reuters (De- cember
22, 2011), http://blogs.reuters.com/felix-salmon/2011/12/22/ the-global-
youth-unemployment-crisis/
68 Ulrich Beck, The Brave New World of Work (USA, Polity, 1 edition, January
15, 2000), 2
69 Thomas L. Friedman, The Earth is Full, The New York Times (June
7, 2011), http://www.nytimes.com/2011/06/08/opinion/08friedman.
html?scp=1&sq=the%20earth%20is%20full%20thomas%20
friedman&st=cse
70 Adir Cohen, The gate of light: Janusz Korczak, the educator and writer who
overcame the Holocaust (USA, Fairleigh Dickinson Univ Press, Dec 1, 1994),
31
71 David W. Johnson and Roger T. Johnson, An Educational Psychol- ogy
Success Story: Social Interdependence Theory and Coop- erative Learning,
Educational Researcher 38 (2009): 365, doi:
10.3102/0013189X09339057
72 Johnson and Johnson, Educational Psychology Success Story,
368
73 Johnson and Johnson, Educational Psychology Success Story,
371
74 (ibid.)
75 For more on education, see Appendix 1: The Mutual Guarantee
Educational Agenda
76 Christine Lagarde, The Path ForwardAct Now and Act Together,
International Monetary Fund (IMF) (September 23, 2011), http://
www.imf.org/external/np/speeches/2011/092311.htm
77 Minority Rules: Scientists Discover Tipping Point for the Spread of
Ideas, SCNARC (July 26, 2011), http://scnarc.rpi.edu/content/
minority-rules-scientists-discover-tipping-point-spread-ideas
78 Appears in The Oneness of Mind, as translated in Quantum Ques- tions:
Mystical Writings of the Worlds Great Physicists, edited by Ken Wilber (USA,
Shambhala Publications, Inc., Revised edition, April 10, 2001), 87
79 Mohamed A. El-Erian, The Anatomy of Global Economic Uncer- tainty,
Project Syndicate (November 18, 2011), http://www.project-
syndicate.org/commentary/elerian11/English
80 Albert Einstein, Alice Calaprice and Freeman Dyson, The Ultimate
Quotable Einstein (USA, Princeton University Press, October 11,
2010), 476
81 Efrat Peretz, We Must Prepare for a World of Equal Revenue Shar- ing,
trans. Chaim Ratz, Globes (October 18, 2011), http://www.
globes.co.il/news/article.aspx?QUID=1057,U1319062129813&d
id=1000691044
Notas 14 5
82 Dr. Joseph E. Stiglitz, Imagining an Economics that Works: Crisis,

Contagion and the Need for a New Paradigm, The New Palgrave Dictionary
of Economics Online (min 1:36), http://www.dictionar-
yofeconomics.com/resources/news_lindau_meeting
83 Fischer on Feds Toolbox, CNBC Video (August 25, 2011), http://
video.cnbc.com/gallery/?video=3000041703#eyJ2aWQiOiIzMD-
AwMDQxNzAzIiwiZW5jVmlkIjoiZ2FJT0RCZmJpdmhYQzZZNUxT
NTZwdz09IiwidlRhYiI6ImluZm8iLCJ2UGFnZSI6MSwiZ05hdiI6WyL-
CoExhdGVzdCBWaWRlbyJdLCJnU2VjdCI6IkFMTCIsImdQYWdlIjo-
iMSIsInN5bSI6IiIsInNlYXJjaCI6IiJ9 (min 2:50)
84 Hal R. Arkes and Catherine Blumer, The Psychology of Sunk Cost,

Organizational Behavior and Human Decision Processes 35, 124-
140 (1985), http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&sour
ce=web&cd=1&sqi=2&ved=0CCUQFjAA&url=http%3A%2F%2Fcom
monsenseatheism.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F09
%2FArkes-Blumer-The-psychology-of-sunk-cost.pdf&ei=Uy4cT8v1K
dDsOci89JkL&usg=AFQjCNFE8XVozdwg8RW_kdmY2LfgvVMDZQ
&sig2=2NzX5HvZjbct06MbtqPqXw
85 Richard McGill Murphy, Why Doing Good Is Good for Business, CNN
Money (February 2, 2010), money.cnn.com/2010/02/01/news/
companies/dov_seidman_lrn.fortune/
86 CNN Wire Staff, Tear gas flies during Chilean student protests, CNN
(August 9, 2011), http://edition.cnn.com/2011/WORLD/ameri-
cas/08/09/chile.protests/index.html
87 J. David Goodman, At Least 80 Dead in Norway Shoot-
ing, The New York Times (July 22, 2011), http://www.nytimes.
com/2011/07/23/world/europe/23oslo.html?pagewanted=all
88 Thomas L. Friedman, A Theory of Everything (Sort Of), The York Times
(August 13, 2011), http://www.nytimes.com/2011/08/14/opin-
ion/sunday/Friedman-a-theory-of-everyting-sort-of.html?_r=1
89 David W. Johnson and Roger T. Johnson, An Educational Psychol- ogy
Success Story: Social Interdependence Theory and Coop- erative Learning,
Educational Researcher 38 (2009): 365, doi:
10.3102/0013189X09339057
90 Nouriel Roubini, ROUBINI: Ignore The Recent Economic Data Theres
Still More Than A 50% Chance Of Recession, Bussiness Insider (October 25,
2011), http://articles.businessinsider.com/2011-
10-25/markets/30318837_1_double-dip-recession-eurozone-ecri
91 Short films from the 2011 Lindau Nobel Laureate Meeting in Economic
Sciences, The New Palgrave Dictionary of Economics Online,
http://www.dictionaryofeconomics.com/resources/news_ lindau_meeting
(the above-mentioned statement is in Stiglitzs video after 10:05 minutes.
92 Amiel Ungar, Polish Finance Minister Warns of War if EU Col- lapses,

Arutz Sheva (September 16, 2011), http://www.israelnation-
alnews.com/News/News.aspx/147945#.TrUbyPSArqE
93 Sebastian Boyd, Chilean Peso Advances After Merkel Urges Fire- wall
Around Greece, Bloomberg (September 26, 2011), http://www.
businessweek.com/news/2011-09-26/chilean-peso-advances-after- merkel-
urges-firewall-around-greece.html
94 Simon Kennedy, Rich Miller and Gabi Thesing, Pimco sees Europe sliding
into recession, Financial Post (September 26, 2011), http://
business.financialpost.com/2011/09/26/pimco-sees-europe-sliding- into-
recession/
95 Daniel Woolls, Spains Unemployment Rate Hits New Eurozone Record
Of 21.3 Percent, Huffington Post (April 29, 2011), http://
www.huffingtonpost.com/2011/04/29/span-unemployment-inflation-
economy-debt_n_855341.html
96 United States Department of Labor, Bureau of Labor Statistics,
www.bls.gov/news.release/empsit.nr0.htm
97 Perhaps the most notable examples are the studies published in the book,
Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our
LivesHow Your Friends Friends Friends Affect Everything You Feel, Think, and
Do, by Dr. Nicholas A. Chris- takis and Prof. James Fowler:
Christakis, N. A.; Fowler, JH (22 May 2008). The Collective

Dynamics of Smoking in a Large Social Network (PDF). New England
Journal of Medicine 358 (21): 22492258.
Christakis, N. A.; Fowler, JH (26 July 2007). The Spread of Obe- sity in a
Large Social Network Over 32 Years (PDF). New England Journal of Medicine
357 (4): 370379
Fowler, J. H.; Christakis, N. A (3 January 2009). Dynamic Spread of

Happiness in a Large Social Network: Longitudinal Analysis Over 20 Years
in the Framingham Heart Study (PDF). British Medical Journal 337 (768):
a2338.doi:10.1136/bmj.a2338. PMC
2600606. PMID 19056788.
Christakis, N. A.; Fowler, JH (26 July 2007). The Spread of Obe- sity in a
Large Social Network Over 32 Years (PDF). New England Journal of Medicine
357 (4): 370379
98 Average credit card debt per household with credit card debt:
$15,799. By: Ben Woolsey and Matt Schulz, Credit card statistics,
industry facts, debt statistics, CreditCards.com, http://www.cred-
Notas 147
itcards.com/credit-card-news/credit-card-industry-facts-personal- debt-
statistics-1276.php#Credit-card-debt
99 The average British adult already owes 29,500, about 123 per cent of
average earnings. By: Jeff Randall, The debt trap time bomb, The
Telegraph (October 31, 2011), http://www.telegraph.
co.uk/finance/comment/jeffrandall/8859082/The-debt-trap-time-
bomb.html
100 Ramy Inocencio, World wastes 30% of all food, CNN Business 360 (May 13,
2011), http://business.blogs.cnn.com/2011/05/13/30-of-all- worlds-food-
goes-to-waste/
101 Tay, L., & Diener, E., Needs and subjective well-being around the world,
Journal of Personality and Social Psychology (2011), 101(2),
354-365. doi:10.1037/a0023779
102 Education, Encyclopdia Britannica, http://www.britannica.com/
EBchecked/topic/179408/education
103 Probably the most notable example of the influence of the social environment
on our psyche and even our physical well-being is the book, Connected: The
Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives How
Your Friends Friends Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do, by
Nicholas A. Christa- kis, MD, PhD, and James H. Fowler, PhD (Little, Brown
and Co.,
2010).
Leitura Adicional
A Psicologia da Sociedade Integral

A Psicologia da Sociedade Integral apresenta uma
abordagem revolucionria de educao. Em um mundo
interconectado e interdependente, ensinar as crianas a
competir com seus pares to inteligente quanto
ensinar mo esquerda a ser mais esperta que a mo
direita. Uma sociedade integral aquela na qual todas as
partes contribuem para o bem-estar e sucesso da
sociedade. A sociedade, por sua vez, responsvel pelo
bem-estar e sucesso daqueles dentro dela. Formando
assim a interdependncia. Em um mundo globalizado e
integrado este o nico modo de vida sensvel e
sustentvel.
Neste livro, uma srie de dilogos entre os
professores Michael Laitman e Anatoly Ulianov lana
luz sobre os princpios de uma abordagem mais ampla
de educao. Falta de competio, igualdade entre pares,
recompensa aos doadores e uma composio dinmica
do grupo e instrutores so apenas alguns destes novos
conceitos introduzidos pelo livro. A Psicologia da
Sociedade Integral indispensvel para todos aqueles
que desejam se tornar melhores pais, melhores
professores e melhores pessoas dentro da realidade
integrada do sculo XXI.
O que est impresso em A Psicologia da
Sociedade Integral deve fazer as pessoas pensarem
a respeito de outras possibilidades. Para
resolver um problema difcil, todas as
perspectivas precisam ser exploradas.
Despendemos tanto tempo competindo e
tentando passar a perna que o conceito simples
de trabalhar em conjunto soa como um projeto
inovador em si.
Peter Croatto, ForeWord Magazine
14 8
Leitura Adicional 14 9
Os Benefcios da Nova Economia:

Resolvendo a Crise Global atravs da
Responsabilidade Mtua
Vocs j se perguntaram por que, mesmo com

todos os esforos dos melhores economistas do mundo,
a crise econmica se recusa a diminuir? A resposta a
esta questo encontra-se em ns, em todos ns. A
economia um reflexo de nossas relaes. Atravs do
desenvolvimento natural, o mundo se tornou uma vila
global integrada onde todos so interdependentes.
Interdependncia e globalizao significam que,
o que acontece em uma parte do mundo afeta todas as
outras partes dele. Como resultado, a soluo para a
crise global tem que incluir o mundo inteiro, pois se
apenas uma parte dele est curada, as outras partes
ainda doentes tornar o mundo todo doente
novamente.
Os Benefcios da Nova Economia foi escrito devido
preocupao com o nosso futuro comum. Seu objetivo
ampliar nosso entendimento sobre a turbulncia da
economia atual suas causas, como ela pode ser
resolvida e seus resultados antecipados.
A Estrada para uma nova economia est no em
cobrar novos impostos, imprimir dinheiro ou em
qualquer remdio do passado. Em vez disso, a soluo
est em uma sociedade onde todos se apoiam um ao
outro em responsabilidade mtua. Isto cria um
ambiente social de cuidado e considerao e a
compreenso de que subiremos ou cairemos juntos,
porque somos todos interdependentes.
Este livro contem treze ensaios autnomos
escritos em 2011 por diversos economistas e
financeiros de diferentes disciplinas. Cada ensaio se
refere a um
tema especfico e pode ser lido como uma unidade

separada. Embora, um tema central os conectam: a falta
de responsabilidade mtua como a causa de nossos
problemas no mundo integral-global. Voc pode ler estes
ensaios na ordem que voc escolher.
Ns, os autores, acreditamos que se voc ler ao

menos alguns dos ensaios voc receber uma viso mais
compreensiva da transformao necessria para resolver
a crise global e criar uma economia prspera e
sustentvel.
Sobre o Instituto ARI
Misso
O Advanced Research of Integration (ARI) Institute

uma organizao sem fins lucrativos, dedicada
promoo de mudanas positivas nas polticas e prticas
educacionais atravs de ideias e solues inovadoras.
Podendo ser aplicadas aos problemas educacionais mais
prementes do nosso tempo. O Instituto ARI introduz
uma nova maneira de pensar, explicando os benefcios
de reconhecer e implementar as novas regras que a
humanidade precisa para ter sucesso em um mundo
interdependente e integrado.
Atravs de seus grupos de trabalhos, atividades e
recursos de multimdia, o Instituto ARI promove a
cooperao internacional e interdisciplinar.
O Que Fazemos
Ns encorajamos o dilogo ativo sobre a crise global

como uma oportunidade para facilitar uma mudana
positiva no pensamento global sobre educar as geraes
futuras, permitindo-lhes assim lidar com as enormes
mudanas no clima, na economia e nas relaes
geopolticas. Nossos materiais so gratuitos e disponveis
a todos, independentemente de idade, sexo, religio,
consideraes poltica ou cultural.
O material revela o sistema global e integral das leis
da natureza manifestas em nossa sociedade atual. Ns
estamos comprometidos em compartilhar nosso
conhecimento em um nvel internacional
151
Atravs dos nossos canais de multimdia estabelecidos.

Estamos tambm comprometidos em reforar a conscincia
das pessoas sobre a necessidade em conduzir suas relaes
dentro de um esprito de responsabilidade mtua e
envolvimento pessoal.
Nossos Valores
Estamos todos vivendo em tempos difceis, confrontados
com crises pessoais, ambientais e sociais. Estas crises esto
ocorrendo porque a humanidade tem sido incapaz de
perceber a interligao e interdependncia entre ns e entre
a raa humana e a Natureza.
Fornecendo informaes ao pblico atravs de um rico

ambiente de mdia, podemos agir como um catalisador para
a mudana de comportamento humano em direo a um
modelo mais sustentvel. Podemos defender uma soluo
para a crise mundial e promov-la atravs de nosso
exclusivo contedo educacional, apresentado via canais de
mdia em todo o mundo.
Atravs de extensa pesquisa e atividades pblicas, o

Instituto ARI oferece uma compreenso clara e coerente do
desenvolvimento natural dos eventos e da degradao social
que levaram ao atual estado de coisas em nosso mundo
global e integral. Alm disso, estamos ampliando nosso
ambiente on-line para alcanar as crianas. Elas iro se
beneficiar participando de um processo educativo que as
incentiva a se tornarem tolerantes, responsveis e atenciosas
com os seres humanos vivendo como cidados globais.
Neste ambiente baseado na internet, as crianas iro

colaborar nas atividades em andamento simultneo em
diferentes partes do mundo. Tais atividades iro ajud-las
Sobre o Instituto ARI 15 3
a reconhecer que elas esto todas conectadas dentro de

uma vila global unida e mostrar como elas podem ajudar
a desenvolver a humanidade atravs da participao
nestes programas. Acreditamos que a exposio a esse
ambiente pode mudar profundamente uma gerao
inteira de crianas, transformando-as em cidados do
mundo responsveis e marcar um ponto de inverso nos
atuais comportamentos destrutivos da humanidade.
Onde Estamos em Termos Educacionais
A nova gerao est enfrentando mundo completamente

novo repleto de mudanas sem precedentes. Se focarmos
nas necessidades de nossas crianas, podemos ajud-las
significativamente a enfrentar problemas tais como
abuso de drogas, violncia e aumento da taxa de evaso
escolar, temas que acreditamos no estarem sendo
devidamente tratados pela maioria dos sistemas
educacionais.
Onde estamos em Termos Econmicos

A crise no financeira, nem econmica muito
menos ecolgica. Trata-se de uma crise que engloba toda
nossa civilizao e todos os reinos da vida. Por isso,
temos que olhar para as razes dela e tratar da causa
original nossa natureza egocntrica.
Acreditamos que uma mudana superficial na
sociedade no trar uma soluo duradoura. Primeiro,
ns devemos alterar as conexes entre ns, movendo-nos
do egocentrismo ao altrusmo. Este o princpio pelo
qual os sistemas integrais
operam e atualmente descobrimos que a sociedade

humana precisamente tal sistema.
Nossas Atividades
Produes para TV e Vdeo
A ARI Films (www.arifilms.tv) o departamento de
filmes e televiso, uma empresa de produo altamente
bem sucedida e dinmica, especializada em contedo
para a Internet, TV a cabo e emissoras de televiso por
satlite. A ARI Films produz programas educativos e
documentrios em filmes e dramas, entrevistas, bem
como produes em sries. A equipe da ARI Films
constituda por profissionais experientes de um vasto
leque de reas, incluindo editores de vdeo, animadores,
cinegrafistas, roteiristas, produtores e diretores.
Fruns Internacionais
O Instituto ARI organiza frequentes fruns
internacionais em todo o mundo, que so
acompanhados pelo grande pblico ansioso para
participar das palestras e workshops. Estes fruns so
transmitidos ao vivo pela internet e na TV a cabo e redes
de TV por satlite.
Os Cidados do Futuro:
Nosso Centro Educacional e Nossa Rede de Internet
Cidados do Futuro uma associao educativa sem fins

lucrativos, estabelecida sob os auspcios da ARI. Visa
proporcionar s crianas, jovens e pais um ambiente
online de aprendizado que promove os valores do amor
e cuidado ao prximo, to vital nesta era global. Ns
acreditamos
Sobre o Instituto ARI 15 5
que as crianas que adquirem e aderirem a esses valores

estaro bem posicionados para uma vida de felicidade,
alegria e auto realizao. Para atingir seus objetivos, a
associao Cidados do Futuro opera em vrios nveis,
conforme listado abaixo.
Rede de Centros Educacionais das Crianas

Os Centros Educacionais Cidado do Futuro so
locais onde o Mtodo construindo seres
humanos desenvolvido e implementado
diariamente. Aqui um ambiente de amor e apoio
construdo em favor das crianas, alicerado na
amizade e no cuidado um com o outro. As
atividades incluem:
Atividades e jogos que promovem a unio entre as
crianas;
Discusses sobre a Natureza em geral e a natureza
humana em particular;
Aulas complementares sobre vrios temas escolares;
Desenvolvimento das habilidades sociais necessrias
para a comunicao interpessoal e de grupo;
Passeios a museus, parques, reservas naturais,
tribunais e muitos mais locais e instalaes que
ajudam a introduzir as crianas nos sistemas que
afetam nossas vidas;
Documentao das atividades e elaborao de
tutoriais estruturados para os instrutores
circularem este mtodo inovador pelo mundo
todo.
YFU Movimento Jovem
O movimento jovem, YFU (Jovens pela Unio), for

especificamente formado para criar um ambiente de
amor e apoio a jovens entre 12 a 18 anos que aspiram
promover os valores da considerao mtua e amor ao
prximo. Este departamento social uma extenso
direta do centro educacional complementar, Cidados
do Futuro. As atividades do YFU incluem:
Estudos da Natureza em geral e da natureza humana

em particular;
Formao profissional;
Escola de cinema;
Convenes, passeios e outras atividades que

promova a unio;
Tutoria e formao das crianas, para qualificar a

prxima gerao para a vida em um mundo
interconectado;
Preparao e orientao para a vida como adultos no

mundo de hoje;
Desenvolvimento de planos de aula sobre o amor ao

prximo, natureza humana e natureza como um
todo;
Produo e distribuio de programas infantis e

programas de educao;
Desenvolvimento de jogos educativos;
Organizar convenes para crianas, pais e

educadores.
Sobre o Instituto ARI 157
Sobre o Dr. Michael Laitman

Fundador do Instituto ARI
Dr. Laitman o altamente qualificado fundador do

Instituto ARI. Ele formado como Professor de
Ontologia e Teoria do Conhecimento, PhD em Filosofia
e uma MS em Ciberntica Mdica. Hoje o Instituto ARI
tem filiais na Amrica do Norte, Central e Amrica do
Sul, como sia, frica e Europa Ocidental e Oriental.
Dr. Laitman dedica-se descoberta e promoo de
mudanas positivas nas polticas e prticas educacionais
e na aplicao delas aos problemas educacionais mais
prementes do nosso tempo. Ele prope uma nova
abordagem educao que implementa as regras de
viver em um mundo interdependente e integrado.
Um Guia para Viver em um Mundo Globalizado
Dr. Laitman fornece orientaes especficas de como
viver na nova aldeia global, nosso mundo cada vez mais
tecnologicamente interconectado. Sua nova perspectiva
toca todas as reas da vida humana: social, econmica e
ambiental, com nfase na educao. Ele descreve um
novo sistema de educao global, baseado em valores
universais. Isso criaria uma sociedade coesa em nossa
realidade emergente, mais fortemente interligada.
Em seus encontros com a Sra. Irina Bokova,
Diretora Geral da UNESCO, Dr. Asha-Rose Migiro,
Secretrio Geral Adjunto da ONU, ele discutiu
problemas atuais da educao em todo o mundo e sua
viso para sua soluo. Este tpico crucial est
atualmente em processo de grande transformao. Dr.
Laitman insiste na urgncia.
em se aproveitar das ferramentas de comunicao

disponveis atualmente, considerando as aspiraes
exclusivas da juventude de hoje e preparando-os para a
vida em um mundo altamente dinmico e global.
Nos ltimos anos, Dr. Laitman tem trabalhado
estreitamente com muitas instituies internacionais e
tem participado de diversos eventos internacionais em
Tquio com o Goi Peace Foundation, Arosa (Sua) e
Dsseldorf (Alemanha) e com o Frum Internacional
das Culturas em Monterrey (Mxico). Esses eventos
foram organizados com o apoio da UNESCO. Nestes
fruns globais, contribuiu para debates vitais sobre a
crise mundial e descreveu as etapas necessrias para criar
uma mudana positiva atravs de uma conscientizao
global maior.
Dr. Laitman tem sido destaque na mdia
internacional, incluindo o Corriere dela Sera, o Chicago
Tribune, o Miami Harold, o The Jerusalem Post, e o The
Globe e RAI TV e Bloomberg TV.
Ele dedicou sua vida a explorar a natureza humana e
a sociedade, buscando respostas para o sentido da vida
em nosso mundo moderno. A combinao de sua
formao acadmica e conhecimento extensivo, o torna
o pensador e palestrante mais requisitado do mundo.
Dr. Laitman escreveu mais de 40 livros que foram
traduzidos para 18 lnguas, todos com o objetivo de
ajudar os indivduos a alcanar a harmonia entre eles e
com o ambiente ao seu redor.
A abordagem cientfica do Dr. Laitman permite que
pessoas de todas as origens, nacionalidades e crenas
esqueam suas diferenas e se unam em torno da
mensagem global de responsabilidade e colaborao
mtua.
Contato:
Perguntas e Solicitaes:
info@ariresearch.org
USA
2009 85th St., Suite 51
Brooklyn NY, USA -11214
Tel. +1-917-6284343
Canad
1057 Steeles Avenue West
Suite 532
Toronto, ON M2R 3X1 Canada
Tel. +1 416 274 7287
Israel
112 Jabotinsky St.,
Petach Tikva, 49517 Israel
i.vinokur@ariresearch.org
Tel. +972-545606780

Um Guia para o Novo Mundo

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Um Guia para o Novo Mundo

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Guia

Michael Laitman, PhD

Copyright 2012 by Michael Laitman

Todos os Direitos Reservados

Biblioteca do Congresso, nmero de controle: 2012905804

Traduo para o Portugus:

Primeira Edio: Janeiro de 2013

Parte 1: A Revoluo do Corao................................13

Captulo 2: A Natureza e Ns ........................................... 25

Captulo 3: O Modo Prtico ..............................................41

Captulo 4: Justia Social.................................................. 73

Parte Dois: Construindo uma nova Sociedade ................83

Crise e Oportunidade ..................................................... 85

Publicaes Anteriores do Instituto ARI..........................101

Ns, Ns, Ns ..................................................................... 101

O Caminho para a Justia Social.........................................107

Rumo Garantia Mtua ................................................... 110

Os Benefcios da Nova Economia....................................... 116

A Garantia Mtua Agenda Educacional ........................ 131

Sobre o Instituto ARI.......................................................... 139

Notas .................................................................................... 152

A agitao social que se iniciou em 2011 se espalhou

na qual todos podem se unir, independentemente de

O conceito da Responsabilidade Mtua

Construindo uma nova sociedade: uma reviso e novas perspectivas

Referencias de publicao no que tange a sociedade, economia

Estamos todos no mesmo barco, uma economia global.

As inquietaes mundiais de 2011 mudaram o mundo

problemas; problemas, elas queriam mudanas. Muitas

"Os historiadores vo olhar para trs e dizer que este

Desde a ecloso da crise global, em 2008, tornou-se

A insegurana to grande que hoje h mais armas do

e a tendncia aumentar.9 Por este ngulo no de

a direo qual nos dirigimos. Assim sendo, como ser

O Que Uma Crise?

O Dicionrio Merriam-Websters define crise

A conexo entre as pessoas de todo o mundo tem

As conexes comerciais no setor automotivo entre

O editor da Newsweek Internacional, Fareed

Os EUA precisaram colocar um teto na dvida.

Prof Tim Jackson, comissrio de economia na

Alemanha a manter sua fora econmica em troca

Sem planejar, passamos da forma independente de

as paredes parecem pressionar os dois para perto, mas ao mesmo

Para lidar com a realidade moderna, temos que

sistemas. O corpo de um ser humano, comparao que

A sociedade humana global e as mudanas que

At recentemente, ns sentimos que cada um de ns era

cujo tempo j passou. O novo mundo exige que

A soluo para nossa crise atual depende em

No mundo rabe, so protestos pela democracia e liberdade

"O nosso bem-estar est intrinsecamente

O novo mundo exige que revolucionemos as nossas

"Um ser humano parte de um todo chamado

Albert Einstein, em carta

Vamos dar uma pequena pausa da agitao da

26 Um Guia para O Novo Mundo

embora o universo seja grande demais para se saber

essas colnias e clulas de bilhes de anos atrs ainda

trabalhar para ns mesmos, sem nos darmos conta de

Se pudssemos ver que a evoluo continua at hoje

"Unidade e complementaridade constituem a realidade"28

Um exame mais profundo da Natureza revela o