2015-2

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

PROGRAMA DE MATERIA

LICENCIATURA: ANTROPOLOGIA ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA ECONOMICA

SOCIAL

CARCTER: OBLIGATORIA ( X ) OPTATIVA ( )

SEMESTRE: TURNO: CLAVE: CRDITOS: 8

VESPERTINO

TOTAL DE SESIONES: 16 DURACIN DE LAS SESIONES: 4 HORAS

HORAS TOTALES: TERICAS: PRCTICAS: (de campo o asignatura/ das

propuestos)

64 64 LABORATORIO CAMPO ARCHIVO

DOCENTE: JESUS TRINIDAD ADJUNTO: (solo tiempos completos y PIF)

CARRASCO

CICLO ESCOLAR 2016-2 FECHA DE ENTREGA: 22 DE ABRIL DEL 2016

PRESENTACIN

La cultura del comportamiento econmico o los patrones culturales del comportamiento

en la produccin y el consumo, el lugar de lo econmico y su respetiva causalidad en
modelos diferentes de sociedad, son los dos temas centrales de nuestra materia. La
dimensin cultural de los procesos econmicos de una sociedad es fundamental para
la comprensin de la misma sociedad, tal como lo pusieron en evidencia de manera
negativa el fracaso de las polticas econmicas ortodoxas para el desarrollo de los
pases perifricos. En este punto han sido los antroplogos quienes han incursionado
en la economa y los economistas se han mantenido a la zaga en la incursin en la
antropologa, particularmente, en el estudio de la economa capitalista han descuidado
su aspecto antropolgico o cultural. Desde la perspectiva antropolgica la economa es
una cultura, la cultura del economismo como diferente del economicismo, es una
perspectiva de ciframiento y desciframiento de la realidad que es diferente segn la
sociedad de que se trate o el economismo es comn a todas las culturas y diferente
en cada una ellas. En este sentido la dimensin econmica de la vida social no solo es
un mbito objetivo, tambin es normativo y valorativo. Las racionalidades econmicas
son radicalmente histricas y relativas antes que naturales y universales.

1 ETNOLOGIA
2015-2
La orientacin terica general de la antropologa econmica parte de la premisa
positiva de que todas las sociedades tienen un sistema econmico. Es una orientacin
terica integrada por tres premisas y una tcnica de estudio: 1.- la objetividad-
comprensin, que es una perspectiva propia denominada Emic y Etic; 2.- la totalidad:
todas las culturas son sistemas coherentes o contradictorios; 3.- el relativismo cultural:
A cada orden econmico le corresponde un orden cosmolgico o viceversa; 4.- el
trabajo de campo basado en la observacin participante.

OBJETIVO GENERAL

La tesis que cohesiona la orientacin de los objetivos y contenidos de la materia es la

siguiente: la produccin en general como la apropiacin de la naturaleza por la
sociedad, no especifica ningn orden cultural, a no ser que el propio orden, en cuanto
produccin, sea culturalmente especificado.

CONTENIDO TEMTICO

UNIDAD O TEMA OBJETIVOS PARTICULARES

I.- UNIDAD I: EL HOMO OECONOMICUS: comprender la concepcin del hombre de

LA ANTROPOLOGIA DEL
CAPITALISMO.
1.- El Homo Oeconomicus.
a).- El individuo pre-social
b).- La relacin individuo-sociedad
2.- Las utopas del Homo Oeconomicus
a).- El estado como comunidad suprema
b).- El mercado como garante de la
socialidad.
la sociedad capitalista desde una
perspectiva antropolgica, con el
propsito de historizar y relativizar el
comportamiento que lo caracteriza: El
individuo que persigue la satisfaccin de
sus intereses materiales en competencia
con todos los dems. As mismo presentar
la concepcin del homo Oeconomicus
como una concepcin simblica de
patrones de valor institucionalizados por
la economa de mercado.

II.- UNIDAD II: LA GENESIS Objetivo especfico: El alumno

OCCIDENTAL DEL HOMO comprender el origen particular de un
OECONOMICUS. horizonte cultural para el hombre que se
1.- la antropologa judeo-cristiana del presenta como universal. La concepcin
comportamiento del homo oeconomicus. de la naturaleza humana como imperfecta
a).- San Agustn: El hombre es un esclavo se encuentra en la base de la concepcin
de sus necesidades corporales. del comportamiento del Homo Oecomicus.

2 ETNOLOGIA
2015-2
b).- Lucke. El pecado y sufrimiento Es una concepcin que privilegia la
humano como incentivo para la industria. satisfaccin de las necesidades
c).- Hobbes: El estado de naturaleza o el corporales, convirtiendo al hombre en un
hombre es un lobo para el hombre. ser de aflicciones individuales antes que
d).- Smith: El pecado como virtud o como sociales.
hacer negocio con las necesidades
humanas?.
2.- Critica del Homo Oeconomicus
a).- Marx. Las necesidades son sociales.

III.- UNIDAD III: OTRAS ECONOMIAS

OTRAS CULTURAS O VICEVERSA. Objetivo especfico: El alumno
comprender la diversidad del
1.- Marcel Mauss y el Don. comportamiento racional del hombre ms
2.- Franz Boas y el Potlach all de la cosmologa occidental. La
3.- Malinowski y el Kula correspondencia entre las necesidades y
4.- Wolf y el capitalismo campesino el consumo en la vida social no solo han
5.- El sistema de necesidades es dado lugar a las concepciones del hombre
individual y social como un ser trascendente, ya sea para
a) El debate sobre el Don: Firth, Sahlins y realizar la obra de dios en la tierra (segn
Godelier la teologa) o como un ser para la
extraccin plusvala (segn la economa
poltica clsica), sino tambin a la
concepcin del hombre como un ser para
s mismo y como de una trascendencia
dentro de los lmites de lo socio-cultural.
De esta ltima concepcin da cuenta la
antropologa de los denominados pueblos
primitivos.

IV.- UNIDAD IV: EL DEBATE DE LA Objetivo especfico: El alumno identificara

ANTROPOLOGIA ECONOMICA Y LAS la estrategia de investigacin, conceptos y
ESTRATEGIAS DE INVESTIGACION. esquemas, que corresponde a las
diferentes teoras antropolgicas sobre lo
1.- Definicin y delimitacion de lo econmico y su causalidad en la
econmico. El debate Formalistas- comprensin de la realidad social. As
Sustantivitas-Marxistas mismo, se iniciara en el debate de la
a) Formalistas: Afirman que la ciencia antropologa econmica.
econmica tiene por objeto de
estudio el comportamiento humano
motivado por el afn de combinar lo
mejor posible unos medios
escasos, que tienen usos
alternativos, para conseguir sus

3 ETNOLOGIA
2015-2
fines especficos. La economa es
una ciencia universal.
b) Sustantivistas: afirma que la
economa es la forma y estructura
social de la produccin, circulacin
y consumo de los bienes materiales
que caracterizan a la sociedad en
un momento determinado de su
existencia.
c) Marxistas: la economa es el modo
de produccin compuesto por las
relaciones sociales de produccin y
las fuerzas productivas.

PROGRAMACIN DE LECTURAS

TEMA SESIN LECTURA (S)

UNIDAD I: EL 1, 2, Dumont, Louis, Ensayo sobre el individualismo,

HOMO 3 Alianza-editorial, Madrid, 1983.
OECONOMICUS: Dumont, Louis, El Homo Aequalis; Taurus, Madrid,
LA 1982
ANTROPOLOGIA Echeverra, Bolvar; La religin de los modernos; en
DEL CAPITALISMO. Vuelta de siglo, ERA, Mxico, 2007
Juans, Jorge; Economa poltica e individuo pre-
social.; en revista Investigacin econmica, UNAM,
Mxico, 1979.
Macpherson, C. B., La teora del individualismo
posesivo: de Hobbes a Locke., Barcelona, 1979.
Meszaros, Istvan; Individuo y sociedad; en La teora
de la enajenacin en Marx, ERA, Mxico, 1978
UNIDAD II: LA 4, 5, Hobbes, El estado de naturaleza; en El Leviatn
GENESIS 6 (1651), RBA Coleccionables, Barcelona, 1996.
OCCIDENTAL DEL Hume, David; La naturaleza humana, en Tratado
HOMO sobre la naturaleza humana, F.C.E, Mxico, 1980.
OECONOMICUS. Locke, John; El estado de naturaleza; en Segundo
tratado sobre el gobierno civil (1690); Alambra,
Mxico, 1982 (existen otras ediciones)
Macpherson, C. B., La teora del individualismo
posesivo: de Hobbes a Locke., Barcelona, 1979.
Marx, karl, La metafsica de la economa poltica y

4 ETNOLOGIA
2015-2
Carta a Annekov; en Miseria de la filosofa, Siglo XXI,
Argentina, 1971.
Ovejero, Flix; De Maquiavelo a Hobbes; en De la
naturaleza a la sociedad, Pennsula, Barcelona, 1987
Sahlins; Marshall; The sadness of sweetness: The
native anthropology of western cosmology, en Current
Anthropology, vol. 37, Num. 3, University of Chicago,
June 1996.
Smith, Adam; La teora de los sentimientos morales;
F.C.E. Mxico, 1986.
UNIDAD III: OTRAS 7, 8, Boas, Franz; Ethnology of the Kwakiutl, En 35 informe
ECONOMIAS 9, 10 y anual de la oficina de etnologa americana (1913-
OTRAS CULTURAS 11 1914), 2 volmenes, Washington, 1921.
O VICEVERSA. Firt, Raymond; Trabajo y Valor: Reflexiones en torno
a ideas de Karl Marx. En Cuadernos de antropologa
social, Vol. 2, Num. 1, Argentina, 1989.
Godelier, Maurice; El Don des-encantado; En El
enigma del don; Paidos, Espaa, 1998.
Malinowski, Bronislaw; La economa primitiva de los
isleos de Trobiand; En Maurice Godelier (Comp.)
Antropologa y economa; Anagrama; Espaa, 1976.
Mauss, Marcel, Ensayo sobre los dones; En
Antropologa y sociologa; Tecnos, Espaa, 1979.
Sahlins, Marshall; La sociedad opulenta primitiva,
Notas sobre la reciprocidad y la fortuna, El valor de
intercambio y la diplomacia del comercio primitivo. En
Economa de la edad de piedra; Akal, Espaa, 1983.
Piddocke, Stuart; El sistema Potlach, En J. R.
Llobera, Antropologa econmica: Estudios
etnogrficos, Anagrama, Espaa, 1981.
Wolf, Eric; Comunidades corporativas cerradas de
campesinos en Mesoamrica y Java Central, en J. R.
Llobera, Antropologa econmica: Estudios
etnogrficos, Anagrama, Espaa, 1981.
EL DEBATE DE LA 12 Y Burling, Rubbins; Teoras de maximimizacion y el
ANTROPOLOGIA 13 estudio de la antropologa econmica. En Maurice
ECONOMICA Y LAS Godelier (Comp.); Antropologa y economa;
ESTRATEGIAS DE Anagrama, Espaa, 1976.
INVESTIGACION. Greenberg, James; El capital, los rituales, y las
fronteras de la comunidad corporativa cerrada: la
comunidad Mixe.
Godelier, Maurice; Antropologa y economa. Es
posible una antropologa econmica?, En Maurice
Godelier (Comp.); Antropologa y economa;
Anagrama, Espaa, 1976.

5 ETNOLOGIA
2015-2
Meillassoux, Claude; De la reproduccin a la
produccin: una aproximacin marxista a la
antropologa econmica. En cuadernos de
antropologa social Vol. 2, Num. 1, Argentina, 1989.
Polanyi, Karl; La economa como actividad
institucionalizada; en A.V. Comercio y mercado en los
imperios antiguos, Labor, Espaa, 1976.
Sahlins, Marshall; La sociedad opulenta primitiva; en
Economa de la edad de piedra; Akal, Espaa, 1983.
EXPOSICIONES POR 14, 15 Unidades I, II, III y IV
EQUIPO Y 16

ESTRATEGIAS DE ENSEANZA APRENDIZAJE

DE LA ENSEANZA:
El docente orientara el proceso de enseanza-aprendizaje de los contenidos mediante la
estructura del instrumento intelectual del ensayo bsico: eleccin y delimitacin del tema,
introduccin, planteamiento del problema, desarrollo, conclusiones y bibliografa.
El ensayo bsico es una forma didctica d expresin intelectual para la organizacin de los
conocimientos.
Exposicin-intervencin con apoyo multimedia para presentar el procesamiento de la
informacin como simultaneidad y genealoga de los conceptos.
DEL APRENDIZAJE:
Los alumnos desarrollaran la actividad de aprendizaje mediante lecturas programadas,
exposiciones con apoyo multimedia y trabajo en equipo cooperativo.
Elaboraran fichas de lectura, reportes individuales y ensayos de estructura bsica.
Exposiciones en equipo con la estructura del ensayo bsico y poyo multimedia.
Aprendizaje social y cooperativo.

CONDICIONES ACADMICO ADMINISTRATIVAS

Entrada: 17:10
Trabajos: fecha nica indicada
Correo: etna01006@hotmail.com

EVALUACIN

CRITERIOS DE EVALUACIN 100% PERIODICIDAD

000000 INICIO
EXAMEN DIAGNOSTICO
30 UNA VEZ EN EL
EXPOSICIN EN EQUIPO SEMESTRE
30
ENSAYO EN EQUIPO
30 TRES: UNO POR UNDAD
REPORTE DE LECTURA INDIVIDUAL

EXTRACURRICULAR 10 ABIERTA

6 ETNOLOGIA
2015-2

7 ETNOLOGIA