Geomancia: Precursora del Sistema Adivinatorio de If y otros ms

La geomancia es un procedimiento adivinatorio que se realiza por medio de la

interpretacin de lneas, crculos o puntos trazados en la tierra. El arte de la
geomancia fue conocido en los tiempos de la antigua Grecia y Roma, pero no
se sabe con certeza como era ejecutado o interpretado. Lo cierto es que los
griegos obtuvieron el sistema, de los egipcios. La informacin que se tiene de
este Orculo, nos llega de la Edad Media. De todos es sabido, como los rabes
se hicieron grandes mdicos, estudiando medicina con los griegos y luego
llevando este conocimiento nuevamente a sus tierras. De esta forma, los
rabes llevaron tambin la geomancia a su cultura.

Es por esto, que el principal conocimiento de la geomancia llega nuevamente a

Europa por medio de los textos rabes del siglo XII a Espaa y de all se
esparci a toda Europa. Los Bizantinos lo llamaban Rabolion o Ramplion.

Las variaciones que veremos aqu se derivan del mtodo original de obtener
las figuras por medio de lneas de arena. De hecho, la palabra Geomancia
(Adivinacin por la tierra), era una traduccin directa del rabe llamada khatt al-
raml (Escritura en arena), tambin conocida como ilm al-raml (Ciencia de la
Arena) y como darb al-raml or zarb al-raml (Golpear o Cortar la Arena). Este
ltimo nombre viene dado por la prctica de golpear la arena al azahar con una
vara muchas veces, y luego ir descontando de dos en dos hasta ver cuntos
sobraban: si dos o uno. Con esto iba formando el smbolo, el cual tambin era
un tetragrama, que deba ser ledo como un tetragrama doble (Igual que
nuestros Odu If actuales) y de esta forma leer los patrones dejados y decidir si
son uno o dos puntos, los que se deban marcar.

Los rabes a su vez llevaron la geomancia a frica y variaciones de esta,

pueden ser encontradas por todo ese continente. En frica dio origen a If, Af
y Fa. En Madagascar, la geomancia se desarroll en una interesante variante
llamada Sikidi y una ms interesante variante llamada Hakata. De hecho hasta
los bants utilizan el mtodo. En India el sistema es llamado Ramal Shastra.

Aun cuando la geomancia ha sido popular alrededor del mundo por milenios,
en el mundo occidental fue practicada ampliamente, durante la edad media y el
Renacimiento, pero luego su popularidad cay, hasta un reciente resurgimiento
de la misma.

Muchos llegaron a ver el sistema como Simplista, pero sus defensores

alegaban que en ese mismo concepto, descansaba la profundidad de sus
respuestas. Cada figura tiene una asociacin con un planeta, tal como lo
seguimos viendo en nuestro propio If. Las figuras eran puestas sobre una
tabla astrolgica cuadrada e interpretadas de acuerdo a las casas en las cuales
caan. Esta carta usualmente era llamada Tema. Los nombres que se les
daban a las cuatro lneas de la figura geomntica, desde arriba hasta abajo
eran:

Cabeza
Cuello
Cuerpo
Pies

En Francia estas lneas a menudo eran llamadas Cabeza, Pecho (o Corazn),

Barriga y Pies.

La figura es usualmente representada utilizando puntos (en papel, hoyos en la

arena). Sin embargo, hay algunas variaciones histricas. En los tiempos
medievales, los puntos a veces eran impresos de forma justificada hacia la
derecha, lo que se vea bastante desconcertante, cuando no se estaba
acostumbrado a verlos as. Especialmente si se asociaba a una imagen
mnemnica con la figura. Los rabes a menudo colocaban una raya, cuando se
trataba de dos puntos, como si se tratara de la escritura rabe como tal.

Las asociaciones clsicas que conectan las figuras con signos astrolgicos que
data de la edad media, as como las asociaciones realizadas por el famoso
alquimista, mago y cabalista, Enrique Cornelio Agripa (1486 1535) durante el
renacimiento, calculaba a las Sobrinas/(os) de forma muy diferente de la
forma clsica y colocaba las figuras en diferentes Casas.

Como ya hemos dicho, muchos Instrumentos Aleatorios fueron utilizados en

las diferentes variantes de este Orculo. Se han conocido dados, monedas,
piedras, granos y hasta tallos de plantas. Para nosotros en If estos
Instrumentos Aleatorios, vienen dados por los Ikines o el kuele. En la India,
se utilizan cuatro dados atravesados por un pequeo vstago.

En Mali y Senegal, se pueden encontrar adivinos de la Arena y el sistema es

llamado Bamana o Bambara que est conectado con un fuerte misticismo
pagano y el Sacerdote o Adivino es llamado Marabout un hombre sagrado del
Islam.

Independientemente del mtodo usado, estos obtenan cuatro figuras, las que
se conocen como las Cuatro Madres o Matres. De estas cuatro Madres,
entonces nacen las Cuatro Hijas o Filiae. De las cuatro hijas, nacan las
Cuatro Sobrinas o Neptes. Es de las Sobrinas que se desprendan, los dos
Testigos o Testes, quienes a su vez daban como resultado al Juez o Judex,
el cual sera en todo caso, el desenlace a la pregunta que se hiciera, lo que
equivale a nuestro Odu Toyale (Principal) en una consulta.

El proceso de obtencin del Toyale y los dos testigos es un poco ms largo y

cuidadoso, pero el sistema resumido es el mismo. Este era el proceso utilizado
para una adivinacin regular utilizando el mtodo ilm al-raml (Ciencia de la
Arena), hasta que segn nuestro Corpus de If, se detalla como Chang vio
que los musulmanes utilizaban el Ekuele como un adorno colgado en el cuello
y les mostr para que serva.

No es casualidad que tanto el mtodo de adivinacin, como la medicina Yoruba

tengan una fuerte influencia rabe, ya que los procesos de conquista del rea
por parte de los musulmanes, data del ao 1085 D. C. Tampoco es casualidad
que los mdicos rabes utilizaran el sistema, para llegar a un diagnstico
mdico. Esta pudiera ser la explicacin histrica mitificada, no solo de cmo fue
que el sistema cambi a como lo conocemos hoy, sino como penetr a las
tierras Yoruba, aproximadamente en los aos 1400 a 1500 D. C., poca en la
que vivi el Rey Chang.

Este tipo de evidencia, debe dejar claro entre otras cosas, que el mito aquel
que levantan los Afrocentristas de que los Yorubas son descendientes de los
Egipcios, no es ms que eso, un mito sin fundamento alguno. Tambin deja
claro que no hay forma que el orculo de If tenga 15,000 aos de existencia,
tal como aseguran esos seores.

Este tema de la geomancia es un ejemplo temprano de globalizacin y tambin

es un recordatorio poderoso, especialmente para los antroplogos y ms aun
para los Africanistas entre ellos, que aun cuando la geomancia en particular,
sea conspicua y centrada en lo intelectual y simblico, esto no necesariamente
est contenido dentro de la idiosincrasia, la lengua o las visiones cosmolgicas
de una cultura localizada, pero que eso puede reflejar interconexiones y
transmisiones a travs de grandes extensiones de espacio y tiempo, que
pueden hacerlos totalmente incapaces de explicarlos por referencias a una
sociedad y cultura local.

Implcitas hay preguntas fundamentales de significado cultural, ya que los

desenlaces de la adivinacin geomntica tienen significado para todos, aun
cuando existan conceptos LOCALES de lo que es enfermedad y hechicera,
que pueden derivar y ser expresados en otras formas, que nada tienen que ver
con el sistema simblico local del rea donde se gener y puede referirse
parcialmente a condiciones y conexiones cosmolgicas mucho ms all del
alcance de las personas que utilizan el sistema geomntico en un escenario
espacio-temporal muy distinto. Por ejemplo, aun cuando los Alufa (adivinos
musulmanes), lo usaban de acuerdo a su propio espacio-tiempo-cultura-
creencia, en Dahomey la geomancia vari al usarse con los Vodun; los Igbos la
utilizaron con los Agbara o Alusi, los Yoruba con los Orishas.

Sin embargo, un nuevo jugador entr en la escena para dar mayores

variaciones al Orculo, tanto en frica como en Cuba: La entrada del
Cristianismo a la regin. Esto impacta, dando una nueva cultura que se
amalgama a las dos existentes, creando todo un nuevo escenario, para la
propia interpretacin de las diferentes variantes de de geomancia en las que se
dividi la ilm al-raml (La ciencia de la Arena). Un proverbio Yoruba dice:

Ay la b F
Ay la b Mle
sn gangan ni Gbgba wl d

If es tan viejo como la vida

Islam es tan viejo como la vida
Era medioda, cuando el cristianismo lleg

Esto indica como el Islam e If, son contemporneos y luego vino una nueva
creencia, que al final cambi al sistema geomntico nuevamente.
El Islam sirvi no solo como vehculo que transport a nivel mundial la
adivinacin geomntica en su camino y as producir un gran nmero
fragmentado de geomancias, sino que muchos de sus practicantes perdieron
toda conciencia transregional de las races islmicas de sus prcticas. En
frica muchas de estas races islmicas se conservan, pero a Cuba, muy poco
lleg y se mantienen en ellas. He all donde vemos porque el sistema es tan
variable a lo largo de todo el mundo y como esta forma de transculturacin, es
la que va dando forma a las diferentes geomancias de acuerdo a su propia
cultura, idiosincrasia y su realidad sociopoltica y econmica. Esto no solo
ocurre con las diferencias, entre las prcticas afrocubanas y africanas, sino que
sucede entre las propias tradiciones africanas entre s. No es lo mismo If en
Il If, que en Oy, son totalmente diferentes, no es lo mismo con los Igbos,
con los Yorubas y los Arar, todos tienen variantes y eso no hace que un
sistema sea mejor o peor que otro.

Un ejemplo claro de lo que se trata de explicar sobre esta globalizacin, son las
diferencias existentes entre las Tradiciones Nigerianas y Afrocubanas, donde
por ejemplo, la hechicera en la Tradicin Nigeriana es atribuida a Iyami
Osoronga y dentro de la Afrocubana se le atribuye a Paleros, Ozainistas y
hasta Ndokis Sera lgico para los practicantes de la geomancia afrocubana
obtener una fuente no utilizada comnmente en su vida socio-econmica, lo
cual a su vez no le aadira credibilidad y legitimidad al sistema?

Sabemos ms que nada, que el culto a Iyami es un culto que no lleg a Cuba y
que este es practicado en frica. Iyami Osoronga es un culto real, con
personas reales que hacen daos reales y no solo se refiere al concepto de
hechicera, como muchos quieren hacer ver. Si este culto real, de personas
reales y daos reales no se estableci ni progres en Cuba Qu sentido tiene
entonces Apaciguar a Iyami Osoronga? Para los Afrocubanos, los daos por
hechicera tenan ms probabilidades de que provinieran de otros tipos de culto
como lo eran los cultos de Ozan o de Palo y hasta de brujera islea y por
tanto, haca ms sentido actuar en consonancia contra estos cultos, que hacer
un apaciguamiento a Iyami Osoronga. Algo que sigue siendo lgico hasta
nuestros das. Apaciguar a Iyami Osoronga, en cultura afrocubana o inclusive
en Tradicin nigeriana, si estamos viviendo en Amrica, simplemente no tiene
sentido alguno, porqu este culto no se practica en este continente y no hay
miembros del culto, a quien rendirles apaciguamiento.

En otras palabras, esto se mantiene en su tierra local, pero en Cuba el culto a

Iyami. Para ponerlo en trminos ms claros, es como si nos dijeran que
tenemos que hacer un hechizo para que no nos ataque un elefante. Cmo
nos va a atacar un Elefante en Amrica? Si esto es un hechizo efectivo en
frica, en Amrica es totalmente intil, porque como hemos dicho, no es
cnsono con una fuente utilizada comnmente en nuestra vida socio-
econmica-cultural-religiosa.

No importa de donde venga, sabemos que el sistema fue desarrollado y

mejorado por los rabes. Muchos indican que el sistema vino originalmente de
Egipto, pero este no se compona de 16 smbolos o signos, sino de 32. Este
lleg a la Fama, con el nombre de: El Libro de la Fe de Napolen. Cuando
Napolen fue derrotado en Liepzig en 1813, este dej detrs de l un gabinete
de curiosidades, entre las cuales un oficial prusiano descubri el orculo.
Originalmente este manuscrito fue descubierto en una de las tumbas reales de
Egipto, durante una expedicin militar francesa en 1801. El emperador orden
que fuera traducido por un acadmico alemn y de all el Orculo se convirti
en una de las posesiones ms preciadas de Napolen.

Por todo esto, las distintas variantes cambiarn de acuerdo a la cultura y

creencias religiosas que la analizan como mtodo de adivinacin. Esto indica
que la geomancia como orculo, evolucion de acuerdo a los marcos de
creencias, cultura, y condiciones socioeconmicas y hasta polticas, dando
como resultado todas las variantes que se conocen. Con esto, es posible
visualizar, como nuestro sistema de creencias afrocubano, se tuvo que
adecuar, no solo a la nueva cultura, socio-econmica-religiosa, sino a la nueva
fauna y flora existente.

Este escrito tambin pretende eliminar, esa falsa promulgacin de sectores

neotradicionalistas, de que lo de ellos es puro y muy antiguo, cuando lo cierto
es que si acaso y dando la ventaja de fechas histricas, tendremos
aproximadamente unos 950 aos de historia como religin. De hecho, al estar
en Amrica, ellos tendrn que hacer lo mismo que hicieron nuestros viejos y
usar las variantes no solo de creencias, sino tambin de fauna y flora. De qu
pureza podrn hablar entonces? De qu ancestralidad nos quieren hablar? No
nos dejemos confundir por personas que hablan mal de nuestro sistema
afrocubano, solo porque son unos incompetentes que no conocen nuestra
tradicin, lo que no es lo peor, lo peor es que desconocen totalmente la que
dicen practicar.

Conozcamos un poco de nuestra historia, no solo afrocubana, sino tambin

generalizada, para que nuestras bases religiosas sean an ms fuertes y
podamos enmendar todos los grandes errores que se han cometido en nuestra
religin, a causa de que hemos perdido nuestra conexin con nuestros
antepasados, haciendo de nuestra religin una cultura comercial y no un medio
para ayudar a la humanidad.

Tu amigo de siempre,

guila de If
Por ejemplo, Tariq, nuestro equivalente a Eyiogbe, habla de viajes, accin y
movimiento hacia adelante. Hay un elemento de soledad asociado a esta figura
as como un sentido de lentitud o demora. Por lo general, se considera
desfavorable, a menos que se trate de viajes o progreso. Vida, Gua. Asociado
a movilidad, luna, Cncer (Zodiaco), Lunes, Agua y el Estmago.
VIA (THE WAY) Change.
Also: Iter. This figure
signifies a journey, action
and forward movement.
There is an element of
loneliness connected
with this figure as well as
a sense of slowness or
delay. This figure is
generally unfavourable
unless the question is
about travel or progress.
Life. Guide.
Associations: Mobile,
Moon, Cancer, Monday,
Water, Stomach
CONJUNCTIO (UNION)
Interaction. This figure
signifies love, friendship,
sexual attraction,
contracts, agreements
and partnerships.
Combination of forces for
good or bad, a neutral
figure. It also indicates
the recovery of lost
objects.
Associations: Mobile,
Mercury, Virgo,
Wednesday, Earth,
Intestines and the Belly
FORTUNA MAJOR
(GREATER FORTUNE)
Power. Success, good
luck, great fortune,
celebration, property and
possessions. Honour and
respect.
Associations: Stable,
Sun, Leo, Sunday, Fire,
Heart and Chest
Acquisitio (Gain)
Prosperity, promotion,
benefit, gains from
business or extension of
existing property. Worldly
success. Your difficulties
are now behind you.
Something is within one's
grasp.
POPULUS (THE
PEOPLE) Stability. This
neutral figure denotes
family, friends, group
involvement and
generally indicates that
the outcome depends on
others. It can also mean
messages and news as
well as the environment
around us. Going with the
flow.
Associations: Stable,
Moon, Cancer, Monday,
Water, Breasts and Midriff
CARCER (PRISON)
Isolation. Confinement,
limitations and
restrictions Delays and
reversals of fortune.
Good for contracts and
mortgages etc. Servitude
and the need to accept
the situation as it is.
Mostly unfavourable
unless the issue is about
stability or security.
Willpower.
Associations: Stable,
Saturn, Capricorn,
Saturday, Earth, Knees
and Lower Legs
FORTUNA MINOR (THE
LESSER FORTUNE)
Swiftness. Smaller good
fortune, assistance from
others, influence,
protection from
misfortune and harm.
Abuse of power. You may
have to work hard but
success is yours. Change
and instability. Quick
outcome.
Associations: Mobile,
Sun, Leo, Sunday, Air,
the Spine
AMISSIO (LOSS) Loss of
money, sometimes loss
of love. Things lost or
taken away, illness, theft,
financial problems.
Negative outcome.
However, if you wish to
lose something (weight
etc), you will be
De las cuatro Sobrinas entonces nacan los dos Para determinar quin era la
primera hija, se tomaba la primera lnea de puntos o la Cabeza de cada una
de las madres. Para la segunda hija, se usa entonces los puntos de la segunda
lnea de puntos o Cuello de cada madre. As la tercera hija se compone de los
puntos de la tercera lnea o Cuerpo de cada Madre y la cuarta hija se
compona de la cuarta lnea de puntos de cada Madre o los Pies.

Una vez que se determinaban las cuatro hijas, entonces se determinaban las
Cuatro Sobrinas o Neptes y aqu se haca algo diferente. La primera Sobrina se
hace sumando los puntos correspondientes de las primeras filas o Cabezas
de las dos primeras Madres y de esta forma se llegaba a un resultado par o
non, para saber la Cabeza de la primera sobrina. Non es un punto, par son
dos puntos. Luego se suman los puntos del cuello de la primera y segunda
Madre y de la misma forma, se forma el Cuello de la primera Sobrina. Lo
mismo se hace con los puntos de la tercera lnea de la primera y segunda
madre y de esta forma obtenemos el Cuerpo de la primera Sobrina. Se hace
lo mismo para obtener los Pies de la primera Sobrina.

La segunda Sobrina se hace sumando los puntos de la Segunda y Tercera

Madre, tal como se hizo con la segunda sobrina.

The Meanings of the 16 Figures

The Second Niece is made by adding the points of the last Second and Third
Mothers. The Third Niece is made by adding the points of the first two
Daughters. The Fourth Niece is made by adding the points of the last two
Daughters. Now there should be 12 figures in three rows.

The fourth row is made up of two Witnesses or Testes. The First Witness or the
Right Witness is made by adding the first two Nieces together. The First
Witness reveals the question's past. The First Witness has also been called
Past Testimony or the Father of the Judge.

The Second Witness or the Left Witness is made by adding the last two Nieces
together. The Second Witness reveals the question's future. The Second
witness has also been called Future Testimony or the Mother of the Judge.

The last row has one single figure, the Judge or Ludex (Judex), made by adding
the two Witnesses together. The Judge is the synthesis of the reading and
reveals the Outcome of the question.

Only one of eight figures will ever end up as the Judge: Acquisitio, Amissio,
Conjunctio, Carcer, Fortuna Major, Fortuna Minor, Populus and Via.

Now for interpreting the Final Outcome:

Good Judge + good Witnesses = Excellent Outcome.

Bad Judge + bad Witnesses = Bad Outcome.
Good Judge + bad Witnesses = Success after delays and problems.
Bad Judge + good Witnesses = No real or enduring success.
Place the geomantic figures you have created into the Geomantic Shield as
shown below. If you wish to use Houses in the Shield, the 1st House is in the
top right hand box (First Mother) and the Houses follow to the left, and finish
with the 12th House where the Second Niece is placed.

Or place the geomantic figures you have created into the Geomantic Horoscope
as shown below.
Agrippa (1655) places the figures in different houses to these. The Mothers go
into the 1st, 10th, 7th and 4th Houses (the angular houses). The Daughters go
into the 2nd, 11th, 8th and 5th Houses (the succedent houses). The Nephews
(Nieces) go into the 3rd, 7th, 9th and 6th Houses (the cadent houses).

Some consider that if a figure occurs four times or more, then the reading is
considered void. Others state that if Rubeus or Cauda Draconis falls in the 1st
house then the reading is not fit for judgement and should be immediately
abandoned for a few hours, or even that day.

More Advanced Techniques

Go to More Advanced Geomantic Techniques including The Reconciler, The

Way Of the Points, the Part of Fortune, The Projection of Points, the Qualities,
the Four Triplicities, Occupation, Conjunction, Mutation, Translation, Astrological
aspects, the Company of Houses, and what to do if the Reading makes no
sense at all.

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Hakata are pieces of bone, ivory or wood that is used by Shona (or Karanga as
they were once known as) witch doctors for divination. These witch doctors are
known singularly as N'ganga ngombo and Banganga in the plural. They are
used to divine such issues such as the source of illness or personal misfortune.
As with many forms of divination there is also a subset of specialists within the
Hakata form of divination who were known as Nganga kiluba. These specialists
are the ones who expose liars and thieves, using male and female figurines
along with a pot of clay as instruments of detection.

However, moving on, the Hakata (akata, or ditaola) dice consists of a series of
four small tablets, made of wood, ivory, or bone. Each hakata has a distinct
design motif, which is inscribed on one side. They are distinguished from one
another by their individual name and features. Two of the Hakata have notches
at the bottom; these are considered the junior tablets, the male, which is
commonly called "Lumwe", has one notch. The female, which is called
"Ntakwala", has two notches.

The remaining two, or senior tablets, are marked as either female, which is
called "Kwame" and is marked by the incised picture of an eye or a house on
the upper side. Or as the male, which is called "Chilume" and is marked by the
picture of an axe or a spear. The Hakata are cast upon the ground by the witch
doctor who then interprets their meaning. There are sixteen possible throws,
each of which has a name and a range of interpretations.

Hakata are generally handmade by each individual diviner. This lends to some
variations among the tablets, but a typical set consists of a zigzag border on the
front side of each tablet, thus marking it as the front of the dice. The N'ganga
uses one of two methods of divination. The first involves spirit possession. Any
statements made by the inquisitor are considered to be from the spirits
inhabiting their bodies at the time of the throwing of the hakata dice. The
N'ganga achieves this spiritual connection by way of a trance like state. This
trance state is in turn induced by bishimba which is a powerful tonic imbibed
by the diviner. The ingredients of a bishimba consist of animal, mineral and
plant materials and vary in concoction from one N'ganga to another.