RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

I FERIA PROVINCIAL DE EXPERIENCIAS PEDAGGICAS EXITOSAS - 2013

I. SECCIN DE IDENTIFICACIN:

1. TTULO: Redes Educativas, una experiencia que integra.

2. IDENTIFICACIN INSTITUCIONAL:
REGIN : Cajamarca.
PROVINCIA : Hualgayoc
DISTRITO : Bambamarca
LUGAR : El Tuco
CORREO ELECTRNICO INSTITUCIONAL : rededucativaeltuco@hotmail.com
TELFONO : 976872590
RESOLUCION DE CREACION : R.D. N 00770-2011-GR.CAJ-
DRE.UGEL./H-B

3. COORDINADOR(es)/ AUTORA:

TELFON
APELLIDOS Y NOMBRES CARGO CORREO ELECTRNICO
O
TORRES MARRUFO, Indalecio Docente 976325085 tomain_8@hotmail.com
CAMPOS MANOSALVA,
Docente 943824841 campos_ser_54@hotmail.com
Serapio
URRUTIA RODRIGUEZ, Anbal Director 949485192 anibalurrutia@hotmail.com
LEIVA MARLO, Julio Csar Docente 956497439 Jhulio007_8@hotmail.com
HUAMAN DIAZ, Lus Enrique Docente 976976616 luenhudi@hotmail.com
ZAMBRANO BLANCO, zambranoblanco50@hotmail.co
Docente 979444069
Segundo Alejandro m
CERDAN NARVA, Lelys Docente 947702739 Narva_999@hotmail.com
BAUTISTA PAREDES, Rosa
Docente 978937006 rosavilma_bautista@hotmail.com
Vilma
BLANCO GALVEZ, Clara Elena Docente 969988952
BERRIOS GIL, Lus Eleuterio Docente 942006313 luchito_len@hotmail.com
EDQUEN DIAZ, Benigno Docente 976872590 benigno_10@hotmail.com
FERNANDEZ JARA, Bilma Docente 976888979
CARUAJULCA CHAVEZ,
Director 961003085 betito3326@hotmail.com
Segundo Edilberto
CRUZADO MEJIA, Hugo Director 976142450 hugo9930@hotmail.com
IDROGO GUEVARA, Segundo
Director 976493837 idrogosegundo@hotmail.com
Julin
VALLEJOS RAMOS, Marco
Docente 956574242 marcantonyvalle@hotmail.com
Antonio
DELGADO DIAZ, Yovana Directora 976647210 yovanadelgado@hotmail.com
LIVAQUE REGALADO, Loida Directora 962095490 Lolire27@hotmail.com
 RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

Elizabeth
PROMOTO
GUEVARA DIAZ, Alis 976720662
R

4. UBICACIN TEMTICA DE LA EXPERIENCIA:

Organizacin en redes educativas.

5. REFERENCIA:
- PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL (PEN)
OBJETIVO ESTRATEGICO 6
Una sociedad que educa a sus ciudadanos y los compromete con su
comunidad

RESULTADO 1: GOBIERNOS LOCALES DEMOCRTICOS Y FAMILIAS

PROMUEVEN CIUDADANA
Municipios asumen rol educador y formador de ciudadana gobernando
democrticamente, cumpliendo sus obligaciones, garantizando los derechos
de todos y fomentando los deberes cvicos.

POLTICAS AL 2021
26. Municipios fomentan la identidad local y la cohesin social.
26.1. Fomentar la identificacin de los vecinos con su comunidad
26.2. Generar espacios y oportunidades permanentes de integracin social

27. Participacin y movilizacin social en torno a desafos centrales

27.1. Fomentar la participacin de la ciudadana en el gobierno de la
comunidad.
27.2. Promover la lectoescritura y el acceso a informacin en la comunidad.
27.3. Promover actividades artsticas y deportivas para toda la comunidad.
27.4. Proteger a nios y jvenes de factores nocivos para su salud fsica y
mental que existen en el medio.
27.5. Realizar acciones permanentes de educacin ambiental en las
comunidades.

28. Familias asumen rol educador y colaboran con los aprendizajes y con
prcticas de vida en comunidad.

RESULTADO 2: EMPRESAS, ORGANIZACIONES Y LDERES

COMPROMETIDOS CON LA EDUCACIN
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Empresas, organizaciones sociales, organizaciones polticas y asociaciones

civiles comprometidas con la educacin y con la formacin ciudadana en la
comunidad.

POLTICAS AL 2021
29. Fomento de la responsabilidad social de las empresas locales a favor de
la educacin.

30. Fomento de compromisos de lderes e instituciones con la educacin.

30.1. Promover el compromiso con la educacin de instituciones con
liderazgo.
30.2. Promover el compromiso educativo de lderes locales.

RESULTADO 3: MEDIOS DE COMUNICACIN ASUMEN CON INICIATIVA

SU ROL EDUCADOR.

Los medios de comunicacin masiva asumen su rol educador facilitando

campaas educativas y se hacen corresponsables en la transmisin de
valores y la formacin de ciudadana.

POLTICAS AL 2021
31. Promocin de la funcin educativa, informativa y cultural de los medios de
comunicacin.

32. Autorregulacin de la prensa a favor de los derechos ciudadanos.

33. Observatorio ciudadano para mejorar la responsabilidad cvica de los

medios.

- PLAN CUATRIENAL DE EDUCACIN PARA LA REGIN CAJAMARCA 2011-

2014:

Eje temtico: Organizacin de redes educativas

Problemtica priorizada:
P 1: Dbil participacin de la APAFA, CONEI y concejos municipales en
la formulacin de propuestas para la mejora en la calidad educativa.
Estrategia:
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E 1: Sensibilizacin e informacin a los integrantes de los CONEI, APAFA

de la funciones, sus alcances y responsabilidades a cumplir en las II. EE.
Y mejora de la educacin.
E 2: empoderamiento de los actores de los espacios de participacin
Institucional CONEI para la formulacin y propuesta de acciones en favor
de la educacin.
Resultados:
R 1: Funcionamiento de los CONEI, APAFA y concejos municipales en
cada II. EE., conocen sus funciones y proponen acciones a favor de sus
Instituciones Educativas y la educacin.
R 2: Los CONEI y APAFA participan y apoyan el seguimiento concertado
con los COPALE y COPARE de los logros de Aprendizaje en cada II. EE.
Acciones:
Primera Accin:
Mapeo de Instituciones con Experiencias Exitosas en el funcionamiento
de los CONEI, APAFA y concejos municipales que permitan realizar
efectos multiplicadores en otras II.EE.
Segunda Accin:
Promocionar la realizacin de talleres de informacin a los integrantes
del CONEI y APAFA acerca de las funciones, alcances y
responsabilidades a cumplir.

6. PALABRAS CLAVES QUE CATEGORIZAN LA EXPERIENCIA:

Liderazgo
Coordinacin
Unidad
Compromiso
Integracin
Empata

7. RESUMEN:
El desarrollo de la presente experiencia nos ha permitido integrar a los diferentes
actores de la comunidad educativa mediante, la realizacin de actividades de
proyeccin hacia la comunidad, charlas y jornadas de concientizacin sobre la
importancia de ser partcipes en el proceso educativo y en la realizacin de
actividades sociales y culturales las que permiten a los nios y nias demostrar sus
diversas habilidades y destrezas desarrolladas en el aula en diferentes reas del
aprendizaje y de esta forma contribuir en la mejora del nivel de aprendizaje de los
estudiantes.
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II. SECCIN DE DESCRIPCIN DE LA EXPERIENCIA:

8. TIEMPO DE DESARROLLO Y ESTADO DE LA EXPERIENCIA:

FECHA DE INICIO: Ao: 2011 Mes: Octubre

ESTADO ACTUAL DE LA EXPERIENCIA:
Inicio ( ) Proceso ( X ) Salida ( )

9. POBLACIN CON LA QUE SE LLEVA LA EXPERIENCIA:

SECTOR Urbano ( ) Rural ( X ) Urbano y Rural ( )

NIVELES EDUCATIVOS Inicial (X) Primaria ( X ) Secundaria (X )
GRADO/ AOS 3 aos ( X ) 4 aos ( X ) 5 aos (X )
1 ( X ) 2 (X) 3 (X) 4 ( X) 5 (X) 6 (X )
ESCOLARES: INICIAL,
1 ( X ) 2 (X) 3 (X) 4 ( X) 5 (X)
PRIMARIA Y
SECUNDARIA.

10. MBITO EN EL QUE SE DESARROLLA:

MBITO Institucional (X ) Pedaggico ( x)

Administrativo (x ) Comunitario (x )

El mbito en el que se desarrolla y tiene mayor incidencia es el pedaggico,

porque todas las actividades que se vienen desarrollando estn orientadas a
mejorar el nivel de aprendizaje de los estudiantes.

11. PROBLEMA O SITUACIN QUE ORIGIN LA EXPERIENCIA:

1. NCLEO FAMILIAR.

Un 83% tiene la vivienda en propiedad, siendo el tipo ms comn, el piso, que

suele ser de tierra. Para los padres de mayor edad y de renta libre para los padres
ms jvenes. Igualmente, los primeros disponen en mnimo porcentaje de una
segunda vivienda.
La mayor cantidad de poblacin cuenta con el servicio de agua, siendo el
menor porcentaje en servicios higinicos.
El 89%de la poblacin encuestada tienen viviendas unifamiliares.

2. MBITO LABORAL.
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En el mbito laboral el 77% de la poblacin se dedica a la agricultura y un 13% a

la ganadera.
El 89 % de las madres tienen como actividad su casa.

3. NIVEL DE ESTUDIOS.

Los padres de familia que cuentan con mayor grado de instruccin es primaria
completa, siendo el mismo caso en las madres.

4. MBITO LINGSTICO.

La poblacin poseen como lengua en un 100% el castellano

5. AMBIENTE FAMILIAR

El 50% de los padres de familia no dialogan con sus hijos para solucionar problemas
escolares y personales, demostrando que el 69 % no tienen normas de convivencia
establecidas en casa.
En casa el 82% de decisiones lo toma el padre de familia.
Los temas que ms preocupa a los padres es el bajo rendimiento acadmico con el
49%.
Entre los valores que menos se fomentan en casa esta la justicia con 6% y la
dignidad tambin con 6%

6. TIEMPO LIBRE.

48% de su tiempo lo dedican a jugar.

7. AMBIENTE CULTURAL

El 90% no escuchan la radio junto con sus hijos.

Los programas que ms escuchan son musicales con un 85% y el 64 % a ver
televisin con un 77% con programas no educativos.
El 64% de los estudiantes no cuentan con libros para desarrollar contenidos de
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clase.
El 84% no tienen aficin por la lectura.

8. ESTUDIOS.

El 87 % de los estudiantes dedican solo 1 hora al campo de estudio.

El 91% de los padres no apoyan en las tareas educativas a sus hijos en casa.
El 61% valoran las tareas de sus hijos.

9. DAPTACION ESCOLAR DE LOS HIJOS

El 63% de los hijos acuden contentos a la I.E.

El 63 % de los estudiantes participan en actividades extraescolares.

10. RELACION CON EL CENTRO

El 57% de los padres se entrevista a veces con el profesor de su hijo

El 99% asisten a las reuniones de APAFA.

12. OBJETIVO:
a) Objetivo General:
Mejorar los aprendizajes de los estudiantes de la red educativa El Tuco,
mediante la integracin y el apoyo de la comunidad educativa.
b) Objetivos Especficos:

- Promover la comunicacin y las relaciones interpersonales entre el equipo de

Red, director, padres/madres, maestros/as, estudiantes y toda la comunidad
educativa de manera efectiva que favorezca la relacin familia-escuela.

- Proyectarnos hacia la comunidad educativa, mediante la realizacin de

actividades, educativas, culturales, artsticas y sociales.

- Lograr que padres/madres y tutores/as se involucren y colaboren en el

desarrollo de actividades llevadas a cabo en la. Red Educativa.
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- Ofrecer a las comunidades en general una serie de reflexiones, estudio y

anlisis de su responsabilidad en el proceso de formacin de sus hijos.

- Padres, madres y tutores/as ayudaran a sus hijos e hijas en el proceso

educativo, a travs de estrategias positivas para mejorar su rendimiento
acadmico.

13. ENFOQUE TERICO QUE LA ORIENTA:

Teora humanista.
Esta corriente tiene gran importancia para el estudio de la integracin de la
escuela hacia la comunidad sosteniendo que la comunicacin es la base esencial
de todo aprendizaje. Al respecto Rogers (1984), sostiene que este aprendizaje
debe ser auto iniciado, significativo y vivencial, adems de considerar al ser
humano como lo ms importante aceptndolo como realmente es, con sus virtudes
y defectos; por consiguiente la metodologa de Rogers reconoce como elementos
bsicos:
a.- Que el aprendizaje sea vivencial.
b.- Emplear dinmicas grupales (trabajo en equipo).
c.- Realizar grupos de encuentros, en este aspecto la integracin escuela-
comunidad, por medio de la programacin de la Escuela para Padres, se centr en
las vivencias cotidianas, en el intercambio de experiencias, donde se busquen las
soluciones en forma conjunta, es decir de manera andraggica, donde exista la
interrelacin e interaccin grupal que promueva la accin y genere nuevas
actitudes y el rescate de los valores familiares. De esta forma es necesario que las
comunidades se involucren en su proceso de Educacin Permanente.

Teora de la Accin Comunicativa.

La integracin escuela-comunidad se visualiza como un tejido sistmico de
interrelaciones donde los individuos juegan a desempear funciones sociales y
representativas que han de someterse voluntariamente a un proceso de
entendimiento.
De acuerdo al planteamiento de Habermas (1989), es enfocado no como un
consenso fctico, sino en pleno convencimiento recproco para coordinar las
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acciones de sus distintos miembros (padres, representantes, alumnos, profesores,

maestros, profesionales de ayuda, etc.) con base en motivaciones generadas por
diversas razones, fomentando interacciones orientadas al entendimiento propias
de una prctica comunicativa la cual aun cuando se pueda distorsionar asegure
que las diferencias de argumentacin se pueden ventilar racionalmente hasta
llegar a convencimientos recprocos para que la subjetividad de cada quien sea
definida comunicativamente con base en interacciones razonables, y as de
manera compartida construir un "mundo de vida" simblicamente estructurado y
constituido con las aportaciones interpretativas de quienes a l pertenecen
generando socializacin comunicativa entre sus miembros integrantes.
Lo esencial es ayudar a vencer los obstculos que impiden la liberacin de la
comunicacin y el requerimiento de formas de socializacin interactiva ms
consciente y exigentes.
La socializacin interactiva moderna exige interpretaciones profesionales y de
grupos comunitarios en medio del sistema escuela-comunidad, lo cual demanda
formas de entendimiento, a las cuales los padres y representantes no tienen
acceso sino comparten sus experiencias dentro del marco vivencia de las
Escuelas para Padres, o cualquier programa dirigido a las comunidades, donde se
busquen manera ms racionales de entendimiento compartido, donde se fomente
una verdadera comunicacin para consensualmente asegurar la integracin social,
logrndose una prctica comunicativa a travs de relaciones interpersonales
legtimamente reguladas que estabilicen las identidades de grupos y de comunidad
basada en la solidaridad de sus miembros.

14. CMO SE DESARROLLA LA EXPERIENCIA

MTODO.

La metodologa ms adecuada para el estudio de las comunidades, instituciones,

cultura, etc., es el trabajo de campo donde los datos se asegurarn mediante la
observacin de la conducta de los miembros, ya sea por medio de la entrevista o
encuesta a los informadores seleccionados. De acuerdo a Kreck (1980), la
profundidad de la encuesta de comunidad depende de la naturaleza del problema,
el tiempo que dispone el investigador para realizar su tarea, el presupuesto
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asignado, el asesoramiento especializado que reciben quienes llevan a cabo el

estudio y la voluntad de cooperacin de las instituciones.
Lo expuesto, segn Cibotti y Sierra (1970), debe ser expresado como un modelo
operativo para resolver un problema prctico, lo cual requiere una encuesta previa
que permita precisar las singularidades empricas, tales como el nmero de
habitantes del sector, personal profesional con que se cuenta (especializado o no)
personal auxiliar y de ayuda, miembro de comunidad, etc. De igual forma para el
estudio de la integracin escuela-comunidad es importante considerar el modelo de
Investigacin Accin Participativa", debido a que las comunidades educativas
Conjuntamente con las personas encargadas o investigadas promuevan la
vinculacin entre la escuela y la comunidad trabajando de manera coordinada,
dando soluciones a la problemtica existente en su entorno.
Todo esto lo resume Fals (1980), como un proceso de concientizacin, tanto a nivel
personal de potencialidades como de interaccin grupal. Es esencial tambin que
el concepto investigador se refiera tanto a la comunidad y a las personas
implicadas como a los especialistas en el trabajo investigativo. Es decir se produce
el intercambio de conocimientos y experiencias entre el saber popular y el saber
cientfico.

DESCRIPCION DE LA METODOLOGA

El procedimiento para ejecutar el trabajo se bas en 5 etapas fundamentales, que

segn Hurtado y Toro (1997) son las siguientes:
- Etapa I Diagnstico
- ETAPA II Planificacin
- ETAPA III Ejecucin.
- ETAPA IV Evaluacin
- ETAPA V Sistematizacin.

El esquema de investigacin es el siguiente:

ETAPAS ACCIONES TIEMPO RESPONSABLES

Etapa inicial - Diagnostico general Noviembre 2011 Equipo de Red
- Formacin del equipo Febrero 2012
o diagnstica
de trabajo
- Visita a las Instituciones
Educativas
- Datos histricos de las
II.EE.
- Reuniones con Director
y docentes
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- Reflexiones sobre las

necesidades de cada
Institucin.
- Sensibilizacin e
intercambios de ideas
con padres y madres.
- Definir el problema
- Establecer los objetivos
de la experiencia
- Elaborar el marco
terico.
- Determinacin de
metodologa.
-
Etapa - Elaboracin de la Marzo 2012 Equipo de la Red.
Mayo 2013
preparatoria encuesta.
- Establecer
estrategias de
intervencin.
- Establecer objetivos
de la intervencin.
- Preparacin de
materiales e
instrumentos.
- Realizar el
diagnstico a
profundidad.
Desarrollo - Trabajos de Julio 2012 Equipo de Red
Noviembre 2013
intervencin con
Padres y Madres
(Plan de
intervencin)
- Observar cada
proceso de
intervencin.
- Reflexionar cada
proceso de
intervencin.
- Organizar los datos
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observados.
- Organizar
reflexiones.
- Describir y valorar el
proceso en general.
- Hacer conclusiones
y propuestas de
cambio.
- Redactar los
informes.
- La experiencia se
desarroll, en
jornadas o
actividades con una
frecuencia de 1 vez
por mes. Agotando
4 etapas:
Planificacin,
accin,
observacin y
reflexin,
implementando
estrategias
metodolgicas de
aprendizaje.

PLAN DE INTERVENCION (VER ANEXO 02)

15. MEDIOS:
Medios Educativos:
Videos de Superacin.
Textos auto reflexivos.
Guas de Trabajo en Equipo. (Para trabajo con Padres de Familia)

Herramientas Didcticas:
Plan lector
Programaciones a corto y largo alcance
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Sesiones de Aprendizaje
PAT de Red

Recursos:
Recursos Humanos: Docentes, Padres de Familia, Autoridades,
Estudiantes y la Comunidad Educativa, que conforman la red educativa
el tuco
Presupuesto: Recursos Propios, y apoyo de la Municipalidad del
Centro Poblado El Tuco-

16. APOYOS Y ALIANZAS:

- Gerencia de Desarrollo Social del Gobierno Regional de Cajamarca.
- Municipalidad del Centro Poblado El Tuco.
- Ministerio de Agricultura.
- UGEL Hualgayoc.
- Puesto de Salud El Tuco
- Rondas Campesinas
- Programa Juntos, y otras Organizaciones de Base del Centro Poblado El
Tuco.

17. BALANCE DE LA EXPERIENCIA:

a) Factores que facilitan su implementacin:

Predisposicin al cambio de la mayora de agentes educativos y un mayor
compromiso con la educacin de sus hijos.
La experiencia tiende a ser sostenible puesto que existe el compromiso
compartido de los diferentes actores educativos y comunales, a tener que
realizar actividades que promuevan la integracin escuela-comunidad.
b) Factores que dificultan su implementacin:
La falta de recursos econmicos para la contratacin de personal
especializado para la realizacin de las actividades previstas en el plan de
Intervencin.

18. RECONOCIMIENTOS OBTENIDOS:

- Certificado emitido por la Municipalidad de Centro Poblado El Tuco por
haber contribuido a la integracin de todas las Instituciones Educativas
que conforman la Red.
- Certificado emitido por la Municipalidad de Centro Poblado El Tuco por
haber organizado y realizado la II FERIA GASTRONOMICA CUKTURAL Y
FOLKLORICA-RED EDUCATIVA EL TUCO 2013
RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

- Certificado emitido por la Agencia Agraria Hualgayoc-Bambamarca por la

organizacin de la II FERIA GASTRONOMICA CULTURAL Y FOLKLORICA-
RED EDUCATIVA EL TUCO 2013
- Certificado emitido por la Gobernacin de la Provincia Hualgayoc-
Bambamarca por haber organizado y desarrollado la II FERIA
GASTRONOMICA CULTURAL Y FOLKLORICA-RED EDUCATIVA EL TUCO
2013
- Felicitacin verbal, por parte del Director de Gestin Institucional de la
Direccin Regional de Educacin Cajamarca, prof. Yone asenjo Caldern,
en ocasin de la realizacin del I CONCURSO DE DECLAMACIN
POETICA-RED EDUCATIVA EL TUCO-2013, llevado a cabo en la I.E. N
101172-Nueva Esperanza.
- Reconocimiento y felicitacin Por parte de la Unidad de Gestin Educativa
Local Hualgayoc-Bambamarca, a los Docentes Ganadores del I
CONCURSOB DE PLATOS TIPICOS, CANTO ANDINO, Y BAILE TIPICO
2011, organizado por la Red Educativa El Tuco.
- Reconocimiento por parte del Gobierno Regional Cajamarca, obteniendo
Proyecto piloto de la red educativa rural El Tuco en Bambamarca, con
cdigo SNIP 239846, por un monto 6.7 millones de soles. Proyecto innovador
que implementa el nuevo modelo gestin educativa en comunidades rurales
pobres, donde el Gobierno Regional garantiza la mejora en los logros de
aprendizaje.

19. PRODUCCIONES, PUBLICACIONES Y SOCIALIZACIN DE LA EXPERIENCIA:

La experiencia desarrollada se los puede encontrar en las redes sociales, con el

nombre de Red Educativa El Tuco, tanto en:
- http://rededucativaeltuco-gob-pe.webnode.es/
- You Tube.
- Facebook.

20. RESULTADOS:
Integracin de las cinco Instituciones que conforman la Red.

Elaboracin del plan lector de red(en proceso)

100% de Docentes inscritos en Per Educa.

RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

Caseros integrados, ya que se ha logrado tener la viabilidad del proyecto para

toda la Red denominado MEJORAMIENTO DEL SERVICIO EDUCATIVO EN
LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DEL NIVEL PRIMARIO EN LAS
LOCALIDADES DE EL TUCO, TUCO BAJO, NUEVA ESPERANZA, LA
RAMADA Y SANTA ROSA EN LA PROVINCIA DE HUALGAYOC, REGION
CAJAMARCA.

Participacin activa de la comunidad, en las diferentes actividades, que se

organiza como Red Educativa.

21. EVALUACIN:
El cuestionario final consisti en 15 reactivos, agrupados en dimensiones o
categoras (segn corresponda) orientados a medir la variable clima
organizacional; a continuacin se enuncian:

1. En nuestras instituciones la mayora conoce bien las metas.

2. Existe integracin y cooperacin entre los miembros de las Instituciones.
3. En nuestras Instituciones sabemos que alcanzar los objetivos trae como
consecuencias actitudes positivas.
4. Existe reconocimiento a los trabajos que se realiza.
5. Se informa peridicamente a los padres de familia sobre el avance de metas y
logros de objetivos.
6. Mis necesidades estn siendo satisfechas adecuadamente.
7. El comit de Red fortalece la confianza entre el equipo.
8. El Comit de Red exige mucho de nosotros.
9. Damos seguimientos a los objetivos y metas de la Red.
10. Me siento parte de la organizacin.
11. Conozco la forma como trabaja la Red.
12. Nuestro trabajo es un reto diario y no una tarea ms.
13. Existe un ambiente de confianza entre compaeros.
14. Se toman en cuenta las iniciativas y sugerencias personales.
15. Se toma en cuenta nuestra opinin en decisiones importantes.

Para las respuestas, se opt por una escala Likert con cuatro opciones:
RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

Totalmente de acuerdo.
De acuerdo.
En desacuerdo.
Totalmente en desacuerdo.

Considerando los resultados de la investigacin de Lozano (2008) en la cual

concluye que el nmero ptimo de opciones se encuentra entre cuatro y siete.
De acuerdo con la revisin bibliogrfica los reactivos fueron agrupados en seis
dimensiones:
Reactivos
Trabajo en equipo 2, 13, 16 y 19
Comunicacin 1, 7 y 15
Igualdad 17, 18 y 20
Condicin fsica 8 y 21
Liderazgo 3, 5, 9, 10 y
12
Motivacin 4, 6, 11 y 14

22. IMPACTO SOCIAL:

Ser vistos, como un nuevo modelo de Gestin, buscando nuestro propio modelo de
desarrollo, con el esfuerzo mancomunado de Directores, Docentes, Padres de
Familia, y Comunidad Educativa de las Instituciones Educativas de los niveles de
Inicial, Primaria y Secundaria que conforman la Red El Tuco. Adems seguir
coordinando con nuestros aliados importantes como: Gobierno Regional Cajamarca,
Gerencia de Desarrollo Social Gobierno Regional Cajamarca, Municipalidad del
Centro Poblado, Ministerio de Agricultura, Gobernacin, organizaciones de base,
entre otros.

23. PARA EL INTERCAMBIO CON PARES:

- Compartir con otras Instituciones este nuevo modelo de Gestin y de desarrollo.

24. APLICACIN EN OTROS CONTEXTOS:

Creemos conveniente que este tipo, de experiencia puede ser aplicable en otras
redes educativas, as como en mbitos urbanos tratando de trabajar proyectos
integrales lo cual contamos con un equipo predispuesto a tener que compartir
dicha experiencia.

25. NOTA IMPORTANTE:

RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

Los Autores de esta experiencia autorizamos al proyecto de la Mejora de la

Calidad Educativa de la Gerencia de Desarrollo Social del Gobierno Regional de
Cajamarca, a la Direccin Regional de Educacin y UGEL respectiva para difundir
la informacin registrada en esta ficha y sus documentos adjuntos.

26. FECHA DE DILIGENCIAMIENTO.

El Tuco, noviembre de 2013.

RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

ANEXOS

ANEXO 01

ENCUESTA DIRIGIDA A LOS PADRES DE FAMILIA

RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

- Por favor, les rogamos que dediquen parte de su tiempo a responder esta encuesta.
- Es importante que lean detenidamente las preguntas y contesten con la mayor
sinceridad posible.
- Les agradecemos de antemano su sinceridad y su tiempo. Muchas gracias

Estimados padres:

Durante el presente ao l a Red Educativa El Tuco va a realizar la

elaboracin del Proyecto Educativo Institucional de Red, en el que se refleja el
ideario, las intenciones educativas, el reglamento y las estrategias organizativas. Para
ello ha de participar toda la Comunidad educativa (Padres, alumnos, profesores y otros)

Para facilitar la mayor integracin posible entre Las Instituciones Educativas y su

entorno, es necesario conocer y delimitar de la manera ms amplia y cientfica el medio
social que nos rodea.

Con este fin, el equipo directivo de cada Institucin Educativa, con el asesoramiento del
Consejo participativo de la Red , hemos elaborado una encuesta dirigida a todos ustedes
en la que les solicitamos datos relativos a la vivienda, situacin econmica, relaciones
con la , Institucin etc. La encuesta nos ayudar a conocer de una manera eficaz el
tipo de familia, su situacin y las expectativas que tienen de la Institucin a la que asisten
sus hijos.

Por todo ello, les rogamos que, con la mayor brevedad posible, devuelvan la
encuesta debidamente llenada en todos sus aspectos, contestando con sinceridad y sin
ningn tipo de identificacin. Los datos sern analizados y utilizados nica y
exclusivamente para la elaboracin del Proyecto Educativo de Red. Asimismo, se remitir
a todos los miembros de la Comunidad Educativa un informe general con las
conclusiones extradas del estudio de dichas encuestas.

Gracias de antemano por su colaboracin, que no dudamos redundar en una

mejora de la oferta educativa de nuestra Red.
RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

EL EQUIPO DE RED
RED EEDUCATIVA EL TUCO-BAMBAMARCA

1. Vivienda familiar

1. Personas que viven en casa:

Padre : Edad: .
Madre: edad:...............
N de hijos: .
N de abuelos: ..
Otras personas: .

2. Tipo de vivienda: Segunda vivienda:

Alquiler. ( ) S ( ) NO( )
Propiedad. ( )

3. Caractersticas de la vivienda:
Unifamiliar ( ) Multifamiliar( )

Tiene bao: SI ( ) NO ( )
Tiene agua: SI ( ) NO ( )
Cuenta con energa elctrica: SI ( ) NO ( )
Disponen los hijos de un sitio adecuado e independiente para el estudio.SI ( ) NO ( )

4. Dispone de telfono:
Fijo: ( ) Mvil: ( )

2. Trabajo

1. Trabaja el padre S ( ) NO ( ) (Profesin u

ocupacin:..........................................)

2. Trabaja la madre SI ( ) NO ( ) (Profesin u

ocupacin.............................................)
 3. Estudios

HERMANOS (Mayores)
MADRE PADRE
1 2 3
PRIMARIA INCOMPLETA

PRIMARIA COMPLETA
SECUNDARIA INCOMPLETA
SECUNDARIA COMPLETA
ESTUDIOS INCOMPLETOS
UNIVERSI-
TARIOS COMPLETOS

4. Cuadro lingstico
1. En su casa se habla?
Castellano ( ) Quechua ( )

2. Deseara que se ofreciera en la Institucin, fuera del horario lectivo, alguna de estas lenguas:
Quechua ( )
Ingls ( )
Otras, cul?...................................................................................
En qu Nivel Educativo?
Inicial ( )
Primaria ( )
Secundaria ( )

5. Ambiente Familiar

1. Mantiene dilogo con sus hijos respecto a problemas escolares, personales, etc.?
Siempre ( ) A veces ( ) Cuando tengo tiempo ( ) Nunca ( )
2. Tiene establecidas unas normas de convivencia en casa?
SI ( ) NO ( )
En caso afirmativo, qu grado de cumplimiento?
Total ( ) Parcial ( ) Poco ( )
3. Quin toma las decisiones en casa?
El padre ( ) la madre ( ) conjuntamente los dos ( )
4. Qu temas les preocupan ms respecto a la educacin de sus hijos?
(seale
alguno/s)...................................................................................................)
 ....................................................................................................................)
5. Qu valores se viven o se fomentan en casa? (Elija 5 de ellos o seale algn
otro): Respeto ( ) Libertad ( ) Igualdad ( ) Justicia ( )
Tolerancia( )
Dignidad personal ( ) Pluralismo ( ) Cooperacin ( )
Relacin con el entorno ( ) Solidaridad ( ) Otros......................

6. Tiempo libre

1. Cunto tiempo (horas al da) dedica su hijo a la TV, jugar con sus amigos, trabajar
(especificar).. ............n de horas.

2. Aficiones y/o actividades de los padres (enumerarlas):

-
-

3. Aficiones del hijo (enumerarlas):

-
-

4. Colabora su hijo en las tareas de la casa? S( ) NO( ) A VECES( )

7. Ambiente cultural
1. Escuchan la radio juntos habitualmente: SI ( ) NO ( )
2. Qu clase de programas radiales escuchan juntos:
Culturales ( ) Deportivos ( ) Informativos ( ) Religiosos ( ) Musicales (
) Otros:
3. Ven la televisin juntos habitualmente: SI ( ) NO ( )
4. Qu programas ven:
Culturales ( ) Deportivos ( ) Informativos ( ) Religiosos ( ) Otros:

5. Cuntas horas diarias ven Tv. Sus hijos:..

6. La mayora de los libros que tienen en casa son

de:
Consulta ( ) Entretenimiento ( ) N o t i e n e ( ) O tros:
.

7. Son aficionados a la lectura? SI( ) NO( )

8. Tienen computadora en casa: SI( ) NO( )

9. Asisten a actividades culturales. SI ( ) NO ( )

Tipo de actividades a las que asiste-
Ferias culturales ( ) Actividades musicales ( ) Bailes ( ) Otros ( ).
10. Participan en alguna actividad cultural. SI( ) NO( )
Tipo de actividad cultural a la que asistes.
Ferias culturales ( ) Actividades musicales ( ) Bailes ( )Otros:

8. Estudio
1. Cunto tiempo creen que estudia su hijo al da? .... horas.

2. Le ayudan a estudiar a su hijo en casa? S ( ) NO ( )

En caso de contestar S, quin?:

-
-
3. Existe, por parte de los padres, un conocimiento del horario y
de las tareas escolares de su hijo? S ( ) NO ( )

4. Conocen y valoran las tareas escolares de su hijo? S ( ) NO ( )

9. Adaptacin escolar de los hijos

1. Acude contento al colegio: Siempre ( ) A veces ( ) Nunca ( )

En caso de contestar Nunca, a qu creen que se debe? ..........................

2. En general, qu opinin tiene de los profesores de su hijo?

Excelente ( ) Buena ( ) Regular ( ) Mala ( )

3. Mantiene contacto con sus compaeros fuera de la Institucin? S ( ) NO ( )

En caso de contestar NO, a qu creen que se debe?................................

4. Creen que su hijo mantiene buenas relaciones con sus compaeros

de clase? S ( ) NO ( )

En caso de contestar NO, a qu creen que se debe?................................

5. Participa en las actividades extraescolares o que se realizan fuera de la Institucin?

S ( ) NO ( )

En caso de contestar NO, a qu creen que se debe?................................

 10. Relacin con el Centro

1. Cuntas entrevistas tienen con el profesor de su hijo al ao?

(Nm.: ..........) Y con otros profesores? (Nm.: ..........)
Han sido voluntarias. ( ) Por citacin de la Institucin
2. Asisten a las reuniones programadas por la APAFA?. SI ( ) NO ( )

3. Participan en actos escolares (votaciones, actos culturales, fiestas, etc.)?

SI ( ) NO ( )

4. Consideran suficientes las reuniones con la APAFA?

S ( ) NO ( ) Regular ( )

5. Grado de aceptacin de la Institucin Educativa (puntuar de 1 a 5):.

Limpieza ( ) Estado del edificio ( )
Puntualidad ( ) Organizacin escolar ( )
Actividades extraescolares ( )

6. Sealen 2 o 3 factores que, a su juicio, se podran mejorar en la Institucin Educativa

(Actividades, relaciones, organizacin, etc.).............................................

...................................................................................................
..
...
7. Indicar 4 motivos, como mximo, por los que su hijo estudia en la
Institucin Educativa (por ejemplo: horario, proximidad, actividades
extraescolares, resultados acadmicos, etc.)
......................................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................

8. Qu importancia les dan a los siguientes objetivos en la educacin de

su hijo (puntuar de 1 a 5):
Que sepa ser solidario con sus semejantes ( )
Que tenga amigos personales ( )
Que adquiera muchos conocimientos ( )
Que obtenga buenas calificaciones acadmicas ( )
Que adquiera hbitos de higiene, salud y de vida deportiva ( )

9. Sealen 2 o 3 sugerencias que ayuden a profundizar y mejorar la

relacin escuela/padres:
........................................................................................
..................................................................................................................

10. Consideran que la formacin religiosa es:

Responsabilidad solo de la familia ( )
Responsabilidad de la familia y la escuela ( )
Responsabilidad slo de la escuela ( )
No me preocupa el tema ( )
 COMENTARIO A LAS ENCUESTAS DE LOS PADRES DE
ALUMNOS PROYECTO EDUCATIVO DE RED

1. NCLEO FAMILIAR.

Un 83% tiene la vivienda en propiedad, siendo el tipo ms comn, el piso, que suele ser de
tierra. para los padres de mayor edad y de renta libre para los padres ms jvenes. Igualmente, los
primeros disponen en minimo porcentaje de una segunda vivienda.
La mayor cantidad de poblacin cuenta con el servicio de agua, siendo el menor porcentaje en
servicios higinicos.
El 89%de la poblacin encuestada tienen viviendas unifamiliares
.

2. MBITO LABORAL.

En el mbito laboral el 77% de la poblacin se dedica a la agricultura y un 13% a la ganadera.

El 89 % de las madres tienen como actividad su casa

3. NIVEL DE ESTUDIOS.

Los padres de familia que cuentan con mayor grado de instruccin es primaria completa, siendo el
mismo caso en las madres.

4. MBITO LINGSTICO.

La poblacin poseen como lengua en un 100% el castellano

5. AMBIENTE FAMILIAR

El 50% de los padres de familia no dialogan con sus hijos para solucionar problemas escolares y
personales, demostrando que el 69 % no tienen normas de convivencia establecidas en casa.
En casa el 82% de decisiones lo toma el padre de familia.
Los temas que ms preocupa a los padres es el bajo rendimiento acadmico con el 49%
Entre los valores que menos se fomentan en casa esta la justicia con 6% y la dignidad tambien con 6%

6. TIEMPO LIBRE.

48% de su tiempo lo dedican a jugar.

7. AMBIENTE CULTURAL

El 90% no escuchan la radio junto con sus hijos.

Los programas que ms escuchan son musicales con un 85% y el 64 % a ver televisin con un 77%
con programas no educativos.
El 64% de los estudiantes no cuentan con libros para desarrollar contenidos de clase.
El 84% no tienen aficin por la lectura-

8. ESTUDIOS.

El 87 % de los estudiantes dedican solo 1 hora al campo de estudio.

El 91% de los padres no apoyan en las tareas educativas a sus hijos en casa-
El 61% valoran las tareas de sus hijos.
9. ADAPTACION ESCOLAR DE LOS HIJOS

El 63% de los hijos acuden contentos a la I.E.

El 63 % de los estudiantes participan en actividades extraescolares.

10. RELACION CON EL CENTRO

El 57% de los padres se entrevista a veces con el profesor de su hijo

El 99% asisten a las reuniones de APAFA.
 ANEXO 02

PLAN DE INTERVENCIN PARA MEJORAR LA INTEGRACIN ESCOLAR

EN LA RED EDUCATIVA EL TUCO- BAMBAMARCA

1. IDENTIFICACIN:
1.1. Red Educativa : El Tuco
1.2. UGEL : Hualgayoc
1.3. DRE : Cajamarca
1.2. Centro Poblado : El Tuco
1.3. Distrito : Bambamarca
1.4. Provincia : Hualgayoc
1.5. Regin : Cajamarca
1.6. Correo Electrnico : rededucativaeltuco@hotmail.com

2. OBJETIVO GENERAL:
Mejorar los aprendizajes de los estudiantes de la red educativa El Tuco,
mediante la integracin y el apoyo de la comunidad educativa.

3. OBJETIVOS ESPECFICOS:

1. Promover la comunicacin y las relaciones interpersonales entre el equipo de

Red, director, padres/madres, maestros/as, estudiantes de manera efectiva
que favorezca la relacin familia-escuela.

2. Proyectarnos hacia la comunidad educativa, mediante la realizacin de

actividades, educativas, culturales, artsticas y sociales.

3. Lograr que padres/madres y tutores/as se involucren y colaboren en el

desarrollo de actividades llevadas a cabo en la. Red Educativa.

4. Ofrecer a las comunidades en general una serie de reflexiones, estudio

y anlisis de su responsabilidad en el proceso de formacin de sus
hijos.

5. Padres, madres y tutores/as ayudaran a sus hijos e hijas en el proceso

educativo, a travs de estrategias positivas para mejorar su rendimiento
acadmico.
4. Planteamiento del problema:
Cmo mejorar los aprendizajes de los nios y nias, mediante la integracin
de la comunidad educativa?

5. Justificacin:

El plan tiene por objetivo, mejorar los aprendizajes de los nios y nias de los
niveles de inicial, primaria y secundaria, que conforman la Red Educativa El
Tuco, mediante la integracin de los diferentes agentes del proceso
educativo, especficamente los Padres de Familia que son los ms indicados.
Para esto es necesario que exista un acercamiento hacia ellos por parte de
la Institucin a fin de poder desarrollar actividades que permitan valorar la
educacin y por ende involucrarse en el trabajo concertado de la Red
Educativa.

6. Metodologa:

El presente Plan de Intervencin consta de cuatro fases que son fundamentales a

la hora de su elaboracin.

Anlisis:
Aplicaremos las teoras estudiadas sobre integracin escolar, las que nos
permitir tener un mejor acercamiento entre la escuela-comunidad.

Planeacin:
El Consejo participativo de Red realizaremos la planificacin de las
diferentes actividades a realizar.

OBJETIVOS CONTENIDO ESTRATEGIAS ACTIVIDADE RECURSOS EVALUACI FECHA

S S N DE
EJECUCI
N
Promover Importanci Motivar a Conferenc Material Participac Julio
la a de la los padres y ia, impreso, in activa 2012.
participaci familia en madres trabajos gua de los/as
n de los la para que se en grupo. para la participan
Padres de integraci integren al ejecuci tes.
familia en n del proceso de n de los
el proceso proceso formacin program
educativo- educativo. de sus as de
hijos/as escuela
luego de
formar padres y
 grupos madres y
flexibles en reflexion
el aula es.
donde
escuchan la
conferencia
y
reflexionan
sobre el
tema
tratado.
Desarrollar Rol de Empleando Conversat Lminas, A travs Agosto
una familia preguntas y orio carteles de 2012.
metodolog frente a la respuestas dirigido. y preguntas
Talleres
a activa educacin destacando material dirigidas.
de lectura.
en los de los lo impreso.
padres de hijos/as. importante
familia. y
comprobar
lo que se
sabe sobre
el tema.
Crear las Los Conversar Hacer Cartulina De Setiem
bases valores en a cerca de dilogo s y acuerdo a bre
para la la familia. los valores reflexivo. marcado los 2012
Presentar
promocin que res. comentari
plenaria
de valores enriquecen os del
despus
que al ser grupo.
de
propicien humano.
analizar
el
texto.
desarrollo
a plenitud.
Lograr que Relacin Grupos de Debates Volantes, Por la Octubre
padres y familia- trabajo en entre los material cantidad 2012.
madres escuela. el aula y grupos. impreso. de
tengan fuera de respuesta
una ella para s dadas.
participaci diferenciar
n ms hechos.
activa en
la vida
escolar de
sus
hijos/as.
Propiciar La Promover Facilitaci Carteles Por la Noviem
medidas y disciplina las n de y asistencia bre
reglas que como actividades estrategia lminas. y 2012.
garanticen aprendizaj y luego s y expresion
el e familiar. distribuir modalidad es de los
desarrollo pedazos de es participan
de la cartulina organizati tes.
disciplina. conteniend vas
o escritos
sobre el
tema, a lo
que ellos
deben
leerlos y
emitir su
opinin al
respecto.
Que Escuela Reunin de Formar Lminas Por la Marzo
padres y efectiva padres y grupos de y motivaci 2013.
madres con la madres. presentaci cartulina n del
mejoren integraci n. s. grupo.
Exposicio
sus n de
nes.
prcticas padres y
en la madres.
formacin
educativa
de sus
hijos/as.
Sensibiliza Padres y Reunir el Debate. Reflexion A travs Abril
Discusion
r a padres madres grupo para es, de 2013.
es
y madres pilares en llevar a cancione preguntas
dirigidas.
que la cabo un s. directas a
reconozca educacin debate los
n su rol en . entre grupos.
la gnero.
formacin
de sus
hijos/as.
Asesorar a Adolescen Presentaci Exposicio Videos Por las Mayo
las cia, etapa n de nes educativ reflexione 2013.
familias de del lminas, aclaratoria os. s de los
Radio y
los desarrollo. para s acerca temas.
grabador
cambios motivar la del tema.
Lectura a.
del lectura de
comentad
desarrollo textos,
a del texto
para una comentar
seleccion
adecuada situaciones
ado.
atencin que se
Socializar
en al presentan
programa
hogar. en los
s
hogares por
preventivo
comportami
s.
ento
inadecuado
de hijos/as.
Formar
grupos de
trabajo para
reflexionar.
Unificar Violencia Comentar Charla. Reflexion Por la Junio
Crear plan
esfuerzos intrafamili vivencias y es, motivaci 2013.
de
para ar. experiencia volantes, n y
intervenci
potenciar s familiares material asimilaci
n que
el trabajo o escolares, impreso. n de los
contribuya
con las analizando temas.
a contra
familias. crticament
restar el
e las
grado de
consecuenc
violencia
ias.
en los
 hogares.
Contribuir La Aplicar Realizar Pruebas Por los Julio
en la autoestim ejercicios ejercicio de comentari 2013.
valoracin a. de que autoesti os
de su integracin favorezca ma. acertados
Yo soy.
propia que ayuden n el logro llevados
Pelculas
imagen. a conocer del a cabo.
para
su conocimie
analizar.
identidad, nto de s
siendo mismo
crtico de su para que
propia puedan
realidad. construir
su
identidad
sin
rechazar
ningn
aspecto
de su
persona.
Promover Manejo de Separar el Abrir un Lminas Por la Agosto
la regla de conflictos. grupo en debate y cantidad 2013.
oro subgrupos con ideas cartulina e
centrada para de cmo s. intereses
en la reflexionar resolver de los
prevencin sobre las los participan
de causas y conflictos. tes.
conflictos consecuenc
ias que
generan las
conductas
violentas.
Resolver un
conflicto
mediante la
negociacin
 social.
Optimizar Relacione Esquematiz Taller, Anlisis Por Setiem
el uso de s ar ideas, a lluvia de de casos anlisis bre
nuestros humanas. travs de ideas. hipottic hecho por 2013.
recursos lluvia de os. los
humanos ideas sobre participan
de forma el tema. tes.
Analizar
que estos
planteamie
beneficien
nto del
a nuestros
problema.
alumnos/a
s.
Realizar Comunica Analizar Charla. Volantes, De Octubre
Talleres
actividade cin para casos que afiches, 2013.
de lectura.
s positivas una se hayan textos
que cultura de presentado impresos
permitan paz. en la .
el comunidad
fortalecimi para
ento de los formular
valores. conclusione
s.
Permitir Actividade Emplear Charlas Material Observac Octubre
que los s, estrategias audiovis in, libre 2011
Mayo
nios, sociales, de ual. y dirigida.
2012
nias, culturales participaci
Junio
adolescent y n.
2013
es, educativa Julio
participen s. 2013
Agosto
en las
2013
diferentes
actividade
s de su
comunidad

Ejecucin:
Ejecutaremos todo lo planificado en el Plan de Intervencin tratando de
cumplir con lo programado.
 Evaluacin:

Escala de participacin familiar: Este instrumento se desarroll con el fin de

evaluar la participacin de padres/madres en las actividades de los hijos/as
relacionadas con la escuela. Consta de una seccin demogrfica con datos
generales y diferentes tems para evaluar: asistencia a la escuela y
participacin de padres y madres en las actividades escolares. Comunicacin
con los maestros, conocimiento del currculo y funcionamiento de la escuela,
comunicacin con los hijos acerca de los asuntos escolares y ayuda en la
realizacin de tareas. Este instrumento fue aplicado en el triple diagnstico, con
fin de determinar el grado de integracin de padres y madres al proceso
educativo de sus hijos/as.
 ANEXO 03

PLAN LECTOR DE RED (EN PROCESO)

LOS CUATRO AMIGOS

En una comunidad un seor tena un burrito que era muy viejito y como ya no
poda cargar mucho peso, el seor lo vot en el camino para que se fuera.

Entonces el burrito muy triste camin llorando diciendo cuando era joven me quera y
me daba de comer bien, pero ahora que estoy viejo me vota! - caminando, caminando
encontr a un perrito acostado a lado de una penca y le dijo: oye amigo! Te puedo
acompaar?

El perrito alz la mirada todo lloroso, le dijo: sintate para contarte mis penas. -
el burrito le pregunt por qu lloras y l le dijo: mi dueo ya no me quiere, me ha votado.
Ya somos dos dijo el burrito. Vamos amigo caminemos tales alguien nos quiera.
Emprendieron el camino.

Cuando caminaron ya lejos se encontraron con un gato que tambin lo haban votado, le
invitaron a que se fuera con ellos y as fue los tres amigos siguieron el viaje, ya casi las
seis de la tarde se pusieron a descansar, en ese momento vieron que en un corral un
gallo cantaba tristemente, entonces le llamaron y lo preguntaron - por qu cantas
triste amigo? El gallo respondi: hoy escuch a mi dueo que quiere matarme para
que me coman, por eso estoy dando mis ltimos cantos. Qu triste es mi vida! amigos
entonces el perro le dijo: no seas tonto ven con nosotros y huye.

El gallito ni corto ni perezoso vol del corral y corrieron todos sin mirar atrs...
Cuando lleg la noche buscaron un lugar donde dormir, mientras descansaban cada
uno empez a cantar como siempre lo hacan. Entonces el burro dijo: amigos tengo una
buena idea por qu no formamos un conjunto tpico? Tenemos buenas voces
podemos ganar mucho dinero y as comprar nuestra comida... Claro que s, gritaron
una voz sus compaeros.

En eso vieron una casita con luz... vamos a ver que hay all dijo el perro. -
vamos! Dijeron los dems.

La puerta estaba cerrada, entonces quisieron mirar por la ventana, pero como era muy
alta, se colocaron uno sobre otro. Vieron a unos ladrones comiendo - entonces
decidieron gritar a una sola voz. Los ladrones al escuchar salieron corriendo al salir.
El burro les dio de patadas, el perro les mordi el gato les
aru y el gallo le dio picosos.

Los ladrones nunca ms vinieron y los cuatro amigos se quedaron

a vivir para siempre en esa casa.

ELSAPO Y EL ZORO

Una vez un sapo que se soleaba en la orilla de un Aviario cuando de repente

se present al si fueras sirviente, comera delicados y muy variados alimentos. Como voy
a ser tu sirviente si tu ni escapar de tus enemigos puedes .Que no puedo escapar de mis
enemigos as dicho no pretenders y de ah dijo hay que hacer una carrera y el sapo dijo
ya y empezaron

El sapo se colg en su cola y a llegar al canto el sapo salto y dijo yo gane y

dijeron hay que hacer otra carrera y dijeron ya y el sapo se colg en su cola y se iba
cruaccruac y el sapo gano y el zorro se fue amargo .
Gilmer Bueno Nez

El CORTE DE PELO

Se renen todos sus invitados del pap y de la mam para hacer el corte de pelo
de su hija y ya entonces seguan llegado lo invitados a la casa de los dueos de corte de
pelo mientras todos reunidos ya empezaron al corte de pelo uno se acerc cada persona
se acercaron al corte de pelo y dieron su propina cuando terminaron de corte de pelo
luego hacer el brindes lo tomo las palabras dando agradecimiento y luego comenz el
baile a media noche sirvieron la comida y dieron el agradecimiento de la fiesta.

EL LUTO

Cuando una persona, se muere toda la familia se pone de luto las costumbres
de nuestros ante pasados. Es usar o ponerse ropa negra o blanca y la costumbre es no
usar ropa roja, hasta que pase el ao del difunto o difunta.

Una vez que se lleg el ao son los costumbres que hay dos padrinos de la
cruz y bien preparados con el caazo , cigarras y la coca para que manden hacer el
rosario del quien en vida fue y los padrinos traen biscocho con queso .

Y le sirven a la camilla del difunto o difunta los sirven a los padrinos y la

costumbre de la familia es que le sirven la comida a los padrinos un mate de vituca o
yuca con un cuy.

Despus de servirse la comida comen todos los invitados y familiares despus de

comer inicia el rosario una vez terminado el rosario inicia el baile y empieza la
familia a botar luto y la costumbre es el que lo hace bailar al viudo o viuda.

El que lo hace bailar primeo a la persona que est de luto tiene que pagarla.
 ELPARARAICO

Se proponen a formar su casa ocupan al albail, el albail coge sus

materiales para que cuadre su casa entonces renen los peones acuden los
dems alcanzan la piedra siguen trabajando siguen trabajando hasta que lo
terminen el padrino alcanza los umbrales y las vigas despus siguen los
umbrales de la puerta del segundo piso y despus las ventanas de la tercera
planta y de ah lo hacen la shurumba y de ah ponen la columna y completan
con el resto de madera y sobre de la madera lo ponen la calamina mientras
estn amacizando la calamina las cocineras estn haciendo el almuerzo y el
resto de invitados estn llegando mientras terminan de amacizar o clavar la
calamina y bajan todos a almorzar.

Quely Medaly Molocho Carranza.

EL PERRO Y EL CONEJO

Haba una vez un seor que sala a buscar conejos con su

perro y un da encontr un conejo y lo corrieron con su perro y el
conejo no se dej coger y el seor dijo si lo agarro lo mato y vuelta lo hallo comiendo
su pasto y dijo el seor ahorita lo mato y lo corrieron vuelta con su perro y su perro era
cansado y dijo el seor que hago y ya no lo corrieron entonces el conejo se fue alegre y
el seor dijo la otra vuelta no se escapa y el seor sali a conejear en el aguacero
entonces encontr un conejo chiquito y se fue alegre y la quera mucho y luego
encontraron al conejo que haca dao y lo cogieron con la ayuda de su perro y lo
agarraron y el seor lo llevo a criarlo con su otro conejo y con su conejo
chiquito, un da los dos conejos trataron de escaparse el dueo lo logr ver y por
desobedientes decidi matarlo para que lo coma.

DILMER DAVID AGUILAR MOLOCHO

El BOTALUTO

Historia
 Como la gente tiene su costumbre de hacer su bota luto y lo hacen as; cuando
se cumple su ao el padrinos dan el queso y el pan y lo batan el luto, les dan su cuy y
despus a la media noche bailan traen la banda y desde ah se ponen ropa roja y en
esa noche mientras bailaban un vivo lo comi su cuy y se quedaron sin cuy y terminando
de bailar se fueron a comer y ya no haba cuy y la gente se asustaron porque ya no
haba nada y as siguieron buscando quien les haba robado su cuy y la descubrieron
que era uno de los borrachos y lo hicieron que devuelve el cuy y despus le dieron una
maja de rondero y ellos comieron muy felices el cuy con todos los que les acompaaban.

HISTORIA DE LA HACIENDA DE TUCO Y HUANGAMARCA

Cuentan que en tiempo de la Reforma Agraria decretado por

el presidente Juan Velasco, en ese entonces los comuneros de Tuco y
Huangamarca que trabajaban como peones y esclavos para el
hacendado zarate, al saber de la Ley de Reforma Agraria organizaron un
sindicato en defensa de su tierra y se organizaron en un comit
presidido por el seor Octavio Arbaiza y su junta directiva y lucharon
contra los allegados al hacendado, tomndoles presos a la seora
Amanda Huamn Tapia y al seor Florencio Molocho Peralta la
polica los llevaban amarados con sogas como si fuese delincuentes
pasndoles por el ro Llaucano les condujeron por la vuelta del pato,
luego les condujeron a la carcel de chota sin tener compasin les
maltrataban.

FLORENCIO MOLOCHO PERALTA

LA ANCIANA

En un casero de Bambamarca una anciana de 8o aos iba a pastear todo

los das sus ovejas y otros animales que tena, cuando cierto da viernes de semana
santa un fuerte viento o huracn que paso por donde estaba la anciana lo
levant hasta lo ms alto de las nubes y desapareci y los que estaban viendo se
asustaron al ver como el aire lo levantaba su familia fueron a buscarlo, al no encontrarlo
lloraron y lamentaron su desaprensin, por eso en viernes santo no hay que hacer
nada.

NAYELI ANICOL AGUILAR MOLCHO

 LA HACIENDA

Los dueos se llamaban csar miranda su esposa amalla el seor

csar adeudo la hacienda al seor Lus Zarate Vias, este seor
espera recargar la faena a sus empleados de sus artculos para hacer
potreros para su ganado dijo el seor Luis zarate los hacia llevar
pltano , yuca , pltano ,naranja a la hacienda central de chala ,para que
tengan que cumplir con su faena de gente de chala tambin llevaban
madera de la armada a Cajamarca con yuntas con relevo de
yuntas . Despus lo robaron las yuntas en la jalca y los arrendatarios
cuando descansaban a donde el hacendado lo prohibi la carga de
madera a Cajamarca, despus de tanto abuso los arrendatarios.

Y quincenarios se organizaron y se conformaron sindicato de defensa se form

como municipio representante del sindicato era el sindicato general Horacio
chugas quera Huangamarca este sindicato luchaba en los huspedes

Que perteneca se chula arrendatario bajaban a tuco para hacer huelgas para
justificar a los amarillos que eran a favor da la hacienda sus cosas y despus se
dio la ley de la aimara por el ex presidente Juan balseo albada a la hacienda en
peso a parcelar pagando al estado una mnima parte por cada parcela se ha
terminado la esclavitud de los hacendados.

LOS AMIMALES

Hace muchos aos despus en este lugar ava muchos y rboles y la gente les
motivaban y as todos los animales se fueron desaparecido y como los mataban y se
fueron y ya no vinieron ms y los fondos avan cantidad e igual lo mataban ahora ya no
ay de esos animales ay de otros animales que ay el cuy, gallina, oveja, vaca y otros
animales ms ahora estn en la selva todos esos animales porque ahora ay mucha
contaminacin como ahora vivimos sin animales solo animales pequeos.

YANETH ROSMER VILLEGAS MOLOCHO

TEXTOS PRODUCIDOS POR LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA

N 101172 DEL CASERIO DE NUEVA ESPERANZA

DON POLO
(Cuento)

Era una vez un

hombre llamado Polo que
cuando muri su to se fue al
entierro, despus de
realizado el entierro estaba
regresando a su casa ya era
de noche, cuando de repente
apareci una luz por una
pampa cerca a su casa. l
estaba todava por una fila; la
luz se iba acercando hacia l,
de pronto don Polo se
escondi de tras de un cerco
de pencas y vio que
acompaaban a la luz un
grupo de gente desconocida.

Polo estaba tan asustado, su

corazn lata a mil por hora y
de pronto escuch que le dijeron si te vemos cojudo . No le dieron tiempo para escapar,
entre todos los del grupo lo cogieron a Poloy lo llevaron a golpes por un camino muy feo
y lo hicieron llegar a la casa de su mam. Y ala llegar la puerta de la casa les dijo
lleguen, pasen por adentro- y de un empujn lo tiraron a Polo por el rincn de la casa.
Ese grupo de gente no haban buenas personas si no que haba sido la mala hora.

El seor polo muri despus de 15 das botando sangre por la boca.

Contado por Judith Elizabeth Vsquez Rodrguez de 7 aos de edad

EL ZORRO Y LAS OVEJAS

(Cuento)
 Haba una vez una seora
LLAMADA Paulina que tena 10
ovejas y 12 gallinas, pero haba un
zorro que coma ovejas y gallinas y
un da lleg a las ovejas de la
seora y lo comi a una oveja
preada siempre el zorro lo coma
sus ovejas y sus gallinas de la
seora hasta que doa Paulina se
qued con dos ovejas y dos
gallinas. Entonces la seora
escondi a las ovejas en su cocina.
El zorro llegaba por la noche y
daba vuelta toda la cocina y
empujaba la puerta y a los peros
lo pegaba y lo haca aullar.

Entonces los comuneros se reunieron y lo sestearon al zorro malvado y lo encontraron y

lo mataron con palos y escopetas.

Y as doa Paulina y todos los comuneros pudieron vivir tranquilos y pudieron criar sus
animales.

Colorn colorado este cuento se ha terminado.

Contado por: LUZ YANIRA RODRIGUEZ ZALDAA de 7 aos de edad

LA DUENDA Y LA NIA

Doa Isabela y don Tanico, eta pareja tenan una hija llamada Yuleysi, ellos Vivian
cerca de una quebrada.
Cierto da se fueron a dormir
temprano era como las seis de la
tarde cuando de pronto
escucharon que alguien se rea
en la quebrada. Salieron a ver
quien era, dejando dormida a la
nia. Vieron a una seora
sentada en una piedra en medio
de la quebrada y tuvieron mucho
miedo, regresaron a dormir con
el temor de que se
desapareciera su hija.

Despus de poco rato

escucharon un ruido dentro de
su cas y sintieron bastante
miedo, despus se dieron cuenta
que su hija se resbalaba por
dentro de las frazadas, los
padres lo cogan bien duro para
que no les quite la duenda.

Despus result que la nia se haba desaparecido de su cama, lo buscaron por todos
lados y no encontraron se pusieron a llorar de pena de su hija. De pronto escucharon a la
nia que lloraba en medio de la quebrada se fueron corriendo a verlo lo ten la duenda y
no les quera entregar los padres regresaron a su casa sin saber que hacer. Don Tanico
se acord que le haban dicho que las duendas tienen mucho asco a las orines. Entonces
se orinaron en una bolsa y lo arrojaron a la quebrada y asi lograron rescatar a su hija de
las manos de la duenda.

La duenda no volvi a aparecer ms por ese lugar.

Contado por: AIDA SAAVEDRA CAMPOS de 12 aos de edad

LA MONTAA MALA

(Cuento)
 Me cont mi abuelito
Vicente que con su sus dos
hermanos se iban a traer lea de
muy lejos de una montaa,
cargaron la lea en sus caballos
y se pusieron en camino y a
correr la bajada y llegaron a una
montaa que no se vea nada
todo estaba oscuro y eran las
dos de la tarde entonces
encendieron sus focos y vieron a
dos duendes que les tenan
rodeados, se regresaron con sus
caballos y se fueron por el
camino correcto, por camino encontraron culebras muertas y ellos pensaron que
estaban vivas entonces como llevaban machetes los cortaron por pedazos a las
culebras y llegaron asustados a sus casas, pensaban que iban a encontrar mas
animales pero con la bendicin de Dios llegaron a sus casa con bien.

Contado por: MELVEN SAAVEDRA CAMPOS de 9 aos de edad

HISTORIA DE ESPINO EL HUAQUERO

 Dicen que hace mucho
tiempo viva un seor que se
llamaba ESPINO l era un
huaquero , se dedicaba a sacar
huacos y riquezas de las tumbas
de antepasados que haban en
varios lugares de la comunidad de
La Ramada y cuando le quisieron
robar las riquezas que tena
ESPINO Lo llev y lo escondi en
una cueva del cerro Salahuinde.

Dicen que esa riqueza ahora se ha

encantado y que varias personas
han ido a querer sacarlo pero
nadie lo ha podido sacar porque est encantado por el diablo.

Contado por: Keli Rodrguez Vsquez de 7 aos de edad

EL ZORRO Y EL CONEJO

Haba una vez un conejo que era bajo de una roca y lo encontr el zorro y lo dijo
ahora si te como sobrino y el conejo le dijo no me comas tiito estoy tangando una piedra
para que no se revuelva el mundo el conejo le dijo voy a traer comida para comer el
conejo se fue y no regresaba y el zorro se fue a buscarlo y lo encontr en un pozo
comiendo hierbitas y el zorro le encontr ahora si te como sobrino y el conejo le dijo no
me coma tiito el conejo le dijo me a ganado cancha con queso a este poso el conejo le
dijo aydeme a tomar agua para sacar el queso a y del zorro tomaba y tamaba el agua
ya sala por su culo y el zorro le dijo al conejo quileme con una tusa por que el agua ya
sale por mi culo y segua tomando hasta que se rebento.

Alumna: Yesica Romella Bueno

EL OSO
 En un tiempo antiguo cuentan mis abuelitos que haban osos, leones, zorros por
las alturas y los osos coman animales como: caballos, becerros y a los caballos lo
coman subindose al lomo y los sacaba primero los ojos y ah les caa y los coma y a
los becerros les suba vivos a los rboles y en los rboles tenan como cama los osos all
lo coman a los becerros y a las personas tenan que andar con su escopeta para matar a
los osos que estaban en el rbol para defender a sus becerros, igualmente existen zorros
que comen gallinas, ovejas y hasta ahora existe por las alturas.

Alumno: Diner Huamn Escobar

EL CAMPESINO LOS DOS PERROS

Un campesino tena dos perros. Uno se llamaba fido y el otro perro medor, un da
fido rob una sabrosa pierna de cordero y fue a comerlo debajo de un rbol. Medor que
haba estado mirndole, se acerc y le dijo:

As es como pagas el cario se nuestro amo comportndose como un vulgar

ladrn? Fido lleno de vergenza, se retir rabo entre las piernas, dejando su presa,
entonces medor se ech para devorarlas con gran satisfaccin.
 COMENTARIO LOS CHISMOSOS

Cuantas alarmas dolorosos se han esceneficado en el mundo y en mi comunidad

a causa de los chismes, cuanto sufrimiento, cuanto dolor, cuanta amargura, cuanta
misera han sembrado lo chismes en todo el tiempo; pero nos preguntamos: Qu es el
chisme chismearse mormurar, chismear es descreditar, chismear es denigrar, chismear
es difamar, chismear es calumniar, chismear es desprestigiar, chismear es en fin, decir lo
que no se debe decir. Chismea el mal intencionado, chismea el de lengua larga o ligera,
chismea el mal pensado, chismea el pendenciero. cada vez que el chismoso abre la
boca emite mensajes de discordias, desesperanzas y calamidades; el chismoso es
generalmente pobre de inteligencia, pobre en sabidura, pobre en nobleza, pero
abundante en malos pensamientos.

Escucha una sola vez al chismoso y habrs intoxicado tu mente, escchalo dos veces y
te habrs identificado con l, escchalo tres veces y sers chismoso tambin; quieres un
ejemplo; pues te pondr el ejemplo de una mam: ella quiere a sus hijos, y el chismoso si
capaz de denigrarlos, hablndole a la propia madre mal de ellos. Si alguien por aventura
lo hiciera, la mam se convertira e una leona, capaz de despedazar al chismoso por
ofender a sus hijos.

Si quieres vivir en paz, huye de los chismosos, retira de tu vida al chismoso,

porque con l junto a ti jams podrs vivir en paz.

Alumno: Brener Kerry Bustamante Medina

LA GALLINA Y EL GAVILAN
 Haba una vez una seora que tena su gallina y sus pollitos y el gaviln mucho lo
robaba sus pollitos entonces que izo lo amarro a la gallina en media pampa y tambin a
los pollitos y tambin tena su vaca y un da se fue a ordear su vaca dejando a la gallina
amarrada en media pampa ella estaba de regreso cogido su balde de leche y se fue a
soltar su coche ella que lo suelta su coche lo ve a la gallina que lo levanto el gaviln
corri desesperadamente hasta que llegue a su lado de la gallina el gaviln lo llevo a la
gallina con todo pollitos y la seora regresa a llevar su balde de leche cuando el coche lo
haba regalado

Alumno: Quelvin Molocho Carranza

EL CONEJO CAE EN LA TRAMPA

Haba un jardn que diario haca dao mucho y no saban que cosa le come y se
fueron lo preguntaron a sus vecinos mucho nos hace perjuicio y no sabemos que hacerlo
dijo el dueo los vecinos le dijeron pngale una trampa le pusieron en la puerta del jardn
la cera de la miel de abeja llego el conejo dijo qutate negro todava tengo una mano
todava tengo mis patas puso una pata todava tengo una pata todava tengo mi boca se
qued en la trampa manos patas, y boca el dueo del jardn lo llevo al conejo.

EL CONEJO Y EL CUY
 Haba una vez un conejo que andaba por el bosque diariamente y da lo encontr
el cuy y lo dijo que haces por mi montaa nada lo dijo estoy andando un da hambre y el
cuy lo dijo vamos a comer alfalfa yo conozco un huerto y se fueron llegaron a una fila y
vieron el huerto y se fueron a comer e el huerto haba sido del seor Mariano el conejo
con el cuy se llenaron de alfalfa y se fueron y vino el seor Mariano y puso una trampa
y despus el conejo dijo; me voy solo a comer alfalfa y llego a la trampa y el seor
Mariano vino a mirar y lo9 encontr al conejo en la trampa y lo llevo amarrarlo y el cuy
est pasando por all porque te han amarrado compadre porque no quiero casarme con la
hija del seor Mariano y despus el seor Mariano lo solt al conejo y el conejo se fue y
dijo oise que te mato sobrino y el cuy dijo no me mataste compadre estoy haciendo un
hueco porque va a llover juego entonces el conejo dijo yo me tapo ah y el cuy lo tapo
con la arena y el conejo se muri.

Milder Ramos Cubas.

DESCRIPCIN DE PUEBLO DE JESS

El pueblo de Jess se ubica al lado del Centro de El Tuco a unos cinco kilmetros
aproximadamente, y se encuentra en una meseta llamada Balsabamba, baada por dos
ros: El Malicate y el ro los Lanches, dicha planicie a manera de una faja ancha se
extiende desde la comunidad de la Succha, hasta donde llegan a unirse los ros,
mencionados a la altura de la comunidad de la Nueva Esperanza con una dimensin de
cinco hectreas a ms, es un lugar turstico pues sus construcciones estn hechas a
base de piedra en la cual nos da a entender que fue un pueblo muy antiguo bastante
organizado y con muchos habitantes.

Dicha meseta tiene escaza vegetacin como los arbustos de risillas, segares, garagaras,
pajas, plantas que se han adaptado a este tipo de terreno seco que solo en poca de
lluvias reciben un poco de agua y gracias a ese pequeo bao empiezan a revivir y a dar
un paisaje hermoso de color verde.
En la actualidad los habitantes de dicha planicie pastorean su ganado durante el da, por
la tarde bajan dichos animales dar de tomar agua a las vertientes mencionadas.

La agricultura es escaza debido a que no hay agua y que los terrenos no son apropiados
para dicha actividad, el sustento familiar est basado en tala de rboles de la rivera de los
ros y de las partes altas los que son vendidos en materia prima, ya que poco es
transformada en muebles, la mayor parte se vende en lea, otra parte se vende en tabla,
tablones o listones; a dicha comunidad llega poco los apoyos de parte de las autoridades
para hacer canales de riego de los ros que ayudaran a mejorar la agricultura y la
ganadera y darle una mejor calidad de vida a los pobladores.

Autor: Lucio Arbaiza.

CUANDO CANTA LA HUERAPACPA

CREENCIA

Una vez, en un atardecer, una familia estaba en una su casa preparando su cena; cuando
de pronto, escucharon un ruido muy cerca de su cocina que dej quietos a todos, no
saban a qu criatura perteneca aquel canto tal horroroso que poco a poco se escuchaba
ms lejano, el abuelo dijo:

- Ha cantado la huerapacpa.
Todos callaron y nadie se atrevi a preguntar qu clase de animal era ese, el silencio fue
interrumpido por la voz de la abuelita:

- Ya es hora de merendar.
Cenaron con alegra y luego se fueron a dormir.

Al da siguiente, la abuela despert a todos con sus gritos, el abuelo haba muerto.

Nadie lo poda creer, porque el abuelo estaba aparentemente sano, qu le ocurri, nadie
lo saba, solo en algo estuvieron de acuerdo, en que ese canto de la noche haba sido un
presagio de que alguien iba a morir.

Desde ese da todos creen que cuando canta la huarapacpa es porque va a ver muerte.

AUTOR: Mara medina Carranza.

 EL LORO PELAU

Haba un loro muy hambriento que haca mucho dao a las chacras de los comuneros
del Tuco.

Un da, mientras un seor trabajaba cerca de su chacra escuch un ruido, fue a ver y
encontr al loro haciendo lea a su maz, como el seor nunca descuidaba su jebe, pues
siempre lo llevaba en sus espaldas, agarr su jebe y de un jebaso lo tumb, corri y
atrap al loro que solo tena una herida en una de sus alas, lo llev a su casa y sus hijos
lo curaron y lo alimentaron.

Despus de varios das que el loro viva en su casa del seor, se escap y se fue lejos
muy lejos, al monte.

Mientras el loro estaba en el bosque se le apareci el tigre y quiso comerlo pero el loro
vol a un rbol y se salv.

Das despus el loro paseaba alegremente en el bosque cuando de pronto sinti un golpe
que lo dej inconsciente, el tigre lo haba estado sesteando y le atac por atrs dndole
un zarpazo sin que se diera cuenta.

Cuando despert se dio cuenta de que no tena plumas desde la mitad de las alas para
atrs, muy asustado empez a correr para esconderse pero nadie lo persegua; cuando
le pas el susto decidi vengarse del tigre y regres a la casa del seor a pedir ayuda a
sus hijos del seor, los que estaban muy preocupados pero se alegraron mucho cuando
lo vieron llegar, pero tambin se sorprendieron y se rieron mucho al verlo pelau, el loro
apenado les conto todo y les pidi que lo ayuden a vengarse.

Al da siguiente muy temprano los jvenes y el loro pelau partieron al bosque en busca
del tigre.

Ya en el bosque el loro empez a gritar para que el tigre sepa que est ah y para que
salga a atacarlo; efectivamente a los pocos minutos el tigre sali, pero se topo con los
jvenes que le dispararon con su escopeta y lo mataron, luego lo sacaron el cuero para
traerlo en seal de victoria.

Muchos aos vivi el loro pelau con sus amos los que lo cuidaron y no le dejaron que
haga dao a sus vecinos.

Ya estaba viejo y un da apareci muerto, a as termin la vida del loro pelau.

AUTORA: Luz Aurora Molocho Walter.

CMO ERA EL LANDURUTO MS ANTES?

Los padres del nio cuando ya consideran que tiene la edad suficiente deciden buscar a
algunos familiares o amigos para que sean los que corten el pelo de su hijo y hablan con
ellos para que acepten ser los padrinos.

Si ellos aceptan ser los padrinos, quedaban para un da que corten el pelo.

Los padrinos se preparan con queso, bizcochos y gaseosa para los padres de su ahijado;
mientras que los padres se preparan con cuyes para agradar a los padrinos.

El da acordado, los padrinos llegan a las 04 de la tarde, cortan el pelo y luego todos los
invitados cortan tambin dando algn regalo o dinero al nio.

Despus del corte de pelo se tiende la mesa de once donde los padrinos van sirviendo el
bizcocho con queso a cada familiar del ahijado; luego los padres del nio sirven los
cuyes cruzados a los padrinos y medio cuy a cada presente; despus de eso toman sus
copas, los compadres empiezan el baile y queda abierta la fiesta para el pblico hasta la
madrugada.

Al da siguiente a las 06 de la maana los padres invitan a todos los que amanecieron en
el baile mote con mondongo y cabeza de carnero.

Pasada la fiesta, se despiden con un fuerte abrazo hasta otra oportunidad.

AUTOR: Sebastin Guevara Daz.

EL LEN HAMBRIENTO

Cuenta mi pap que en el ao 1978, en la Succha, haba leones que coman a las ovejas
de los comuneros.

Un da su madrina le regal una oveja a la que mi padre lleg a querer mucho y con ella
complet la decena de ovejas.
Un domingo muy temprano fue a amarrar sus ovejas a la ladera, all lo dej hasta la
tarde; a las cinco de la tarde fue a recogerlo pero no haba ninguna porque el len las
haba asustado por lo que se haban suelto y largado de ah.

Mi padre preocupado empez a buscarlas, despus de tanto buscar, encontr solo a

nueve ovejas y la que le haba regalado su madrina no haba, muy desesperado busc
nuevamente pero solo encontr trozos de lana ensangrentada de su oveja; mi padre llor
mucho por su ovejita querida.

Mi abuelito Eleuterio Carranza Urrutia, despus de enterarse de lo ocurrido cogi su

escopeta y fue sestearlo al len y cuando apareci de un balazo lo mat; y as termina la
historia del Len Hambriento.

AUTOR: Basilio Carranza Cotrina

COMO HA SIDO UN PARARAYCO

En el Centro Poblado de El Tuco se celebra el pararaico de la siguiente manera:

Primero la familia conversa para acordar quien ser el albail para construir la casa, el
dueo de casa va a contratar al albail y a los peones que ayudarn al maestro.

Una vez trazado el plano de la casa ponen la primera piedra y empiezan la hiladas del
tapial, cuando ya han construido cinco hiladas se pone los umbrales por los padrinos que
desde ese momento inician a ser compadres con los dueos; despus de una hilada ms
se ponen las vigas por los mismos padrinos, se construye dos hiladas ms y se pone el
techado que puede ser de teja o calamina.

Una vez terminado el techo los padrinos cuelgan en las cuatro esquinas de la casa una
botella de aguardiente; los dueos invitan a todos los que ayudaron a construir la casa a
que almuercen papa con cuy.

Despus de almorzar, llega la banda tpica que amenizar el pararaico, pero antes de
empezar el baile, se bendice a la casa ponindole un nombre en una cruz y los
compadres empiezan el baile y luego puede bailar todos los presentes hasta la
madrugada.

AUTOR: Sebastin Guevara Daz.

LA HACIENDA DE TUCO

Hace muchos aos Tuco era parte de una hacienda muy grande donde vivan seores
muy poderosos que eran dueos de la hacienda de Chala Aln a los que le llamaban
hacendados, como don Nativo Terrones y don Alfonso Estela.

Los hacendados tenan mucho ganado, toros que eran bravos porque les corran a los
mitayos a cornearles, gran manadas de ovejas, caballos, etc. y tambin tenan grandes
chacras de maz que sembraban todos los aos y cosechaban en abundancia.

Mis abuelitos cuentan que solo el hacendado tena tierras y les prestaba para que lo
cultiven, pero tenan que trabajar para l y tenan que enviar a sus hijos para que trabajen
para el hacendado por eso nunca lo mandaban a sus hijas al colegio porque ellas se
quedaban a ver su ganado, a cocinar, a hilar o tejer ponchos, a sus hijos varones lo
mandaban al colegio a algunos porque a otros jvenes les mandaban a trabajar.

Muchos aos despus los hacendados fallecieron y todos pudieron tener su propio
terreno porque se quedaron con la parte que el hacendado les haba dado para que lo
cultiven y esas herencias son lo que nuestros antepasados les dejaron a nuestros
tatarabuelos, bisabuelos, abuelos y a nuestros padres.

AUTOR: Neri Medina Daz

COSTUMBRES Y TRADICIONES COMO SE VESTAN LOS ANTIGUOS

Mi mam me cuenta que hace mucho tiempo los antiguos hacan fondos de lana primero
hilaban lana y despus lo mandaban hacer entelar y sus camisas hacan de costalillos.

Los varones se ponan sus pantalones de lana mandados a entelar y se amarraban con
fajas, su camisa era de costalillo y usaban llanques de palo y sombrero era de junco.

Las mujeres se vestan tres fondos de lana y sacos con bordados, aretes de lata,
collares de piedras labradas con la cruz de palo, medallas de plata y gargantillas de paja.

As vestan nuestros antiguos.

Autora: Lindomira Cruzado Aguilar.

EL PUEBLO DE POMACOCHAS

Historia contada por mi abuelita

Mi abuelita me cuenta que una vez en el pueblo de Pomacochas haba un viejito con su
bordn y su perrito que en un da que cay una fuerte lluvia, iba de casa en casa pidiendo
comida para su perrito; pero nadie lo hizo la caridad, la gente lo despreciaban porque
tena granitos en todo su cuerpo.

Al terminar de caminar por todo el pueblo, lleg a una casa que estaba fuera de la ciudad
donde viva una pareja que tena 5 hijos y le pidi le dieran algo para comer l y su
perrito.

El hombre le dijo a su esposa que lo pelara una gallina para el forastero porque lo vea
muy hambriento.

Luego de comer el viejito agradeci a la seora y le dijo que juntara en una bolsa todas
las plumas de la gallina que mat y saliera a la cumbre de un cerro y que ah lo bote las
plumas.
La seora hizo todo lo que le dijo en viejito y al botarlo las plumas se hicieron gallinas de
todo tamao lo que asust a la seora pero se sorprendi aun ms al ver de ver que el
pueblo de Pomacocha se convirti en una laguna de 60 hectreas tragando a todos los
pobladores del lugar, solo qued su casa y su familia.

Al volver a su casa, el viejito ya no estaba solo su esposo y sus hijos que repetan lo que
les haba dicho el viejito al irse: As termina las personas que no hacen caridad.

CUANDO UNA SERPIENTE PASA POR ENTRE DOS PERSONAS

CREENCIA

Haba una pareja de esposos que eran muy felices, y todo lo que queran hacer lo hacan
juntos, un da, en la maana, decidieron ir a traer lea, cuando estaban por un camino
muy corto, de pronto apareci una serpiente que asust a la pareja y fueron separados
uno a cada lado, mientras que la serpiente pas por en medio de los dos.

Una semana despus el joven enferm, se puso muy dbil y luego de varios das de
agona se muri.

Desde ese da la gente cree que si una serpiente separa a dos persona sean pareja o
amigos, se van a separar para siempre.

Una seora y un seor

Haba una vez un seor y una seora que viva en una casa muy lejos del Tuco, cierto
da la seora fue a su vecina a visitarla y despus de tanto conversar se hizo de noche y
vino a su casa oscurito ya.

Cuando lleg a su casa su esposo ya estaba durmiendo y se acost a su lado.

A la media noche, la seora sinti sed y le pidi a su esposo que le acompae al pozo a
que tome agua, pero no quiso acompaarlo; como estaba muy oscuro la seora tuvo
miedo ir solo y decidi esperar a que amanezca y qued dormida.
Cuando el seor despert llam a su esposa para preguntarle si se haba ido a tomar
agua y como no contestaba le toc y no encontr su cabeza, porque se haba arrancado
y se haba ido a tomar agua a su cocina pero como no encontr agua empez a comer
carbn.

El seor cogi una tapa de balde y le puso en el cuello de su mujer, de un rato lleg la
cabeza y vino de fuerza a pegarse pero no puedo, intent otra vez y nada; entonces la
cabeza lo mordi al seor gritando y preguntndole que lo haba hecho a su cuerpo.

Al amanecer el seor fue a sus vecinos a pedir ayuda pero la cabeza le segua gritando
que lo una a su cuerpo, entonces el seor corri a subirse a una planta de naranja; justo
en ese momento pasaba por ah un venado y la cabeza pensando que era el seor se
peg en la cabeza del venado el que huy desesperado llevando a la cabeza de su
mujer.

El seor al sentirse a salvo, se baj de la planta, se fue a su casa, enter el cuerpo de su

esposa y vivi feliz solo.

Autor: Horacio Walter Vsquez.

EL GRAN BANDOLERO

Haba una vez un hombre que le deca el gran bandolero porque no respetaba nadie ni a
sus hijas, hermanas y a ninguna persona de su familia.

Era el hombre ms pelador, tena un hermano que era bien humilde y pobre que siempre
sala a trabajar; una vez lo agarr la noche yendo a buscar trabajo y se qued en el
monte cerca a un cerro, unos seores que pasaban por ah lo vieron y le dijeron:

- Qu hace usted por ac.

l les dijo: he venido a buscar trabajo pero me agarr la noche.

El mayor de ello le dijo: acompenos a una reunin.

El hombre sin pensarlo fue con ellos y entraron a un cerro que tena una puerta.
Ya dentro del cerro los seores se convirtieron en diablos y le preguntaron si tena ms
hermanos y el dijo que si tena un hermano que le decan el bandolero y que se portaba
muy mal con todos.

Los diablos le dijeron que ya saban y que ya haban preparado su cama para su
hermano sealndole un horno de fuego ardiente.

El hombrecito muy sorprendido jal su mano sealando y preguntando esa es su cama?

Y se le quem un brazo, la llama de fuego era tan fuerte que eso entristeci mucho al
hombrecito al pensar lo que le esperaba a su hermano.

El hombrecito al regresar a su casa y le cont a su hermano lo que le haba pasado y lo

que haba visto, luego le mostr su brazo quemado que le asust mucho al gran
bandolero y lo preocup.

El gran bandolero ya no coma ni dorma, no viva tranquilo, solo estaba pensando en lo

que le cont su hermano, despus un tiempo el gran bandolero tom una decisin y se
fue a la iglesia, dobl sus rodilla y se arrepinti, con una piedra se golpeaba diciendo soy
un pecador perdname seor, tanto se golpe que a los pocos das muri.

Dios al ver su arrepentimiento sincero, lo perdon, vieron los ngeles y lo llevaron cuerpo
y alma al cielo.

Los diablos fueron a decirle a su hermano lo que haba pasado con el gran bandolero lo
que le enfureci se reneg contra Dios y empez a gritar: qu! Mi hermano se fue al
cielo! El hombre ms pecador, se salv y se fue al cielo?

Los diablos al ver la envidia y que renunci a Dios lo encerraron en el cerro y le dieron la
cama que estaba preparada para el gran bandolero, pero el hombrecito segua
lamentndose y reclamando: Dios es injusto salva a personas malas y yo que no he
hecho nada estoy ac sufriendo sin culpa.

Los diablos hicieron una gran fiesta para recibir al nuevo integrante del infierno.
Autor: Jorge Rodrguez Micha.