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Resumo: O presente artigo tem como finalidade apresentar o conceito de solido a partir da
anlise das Primeira Caminhada e Segunda Caminhada dos Devaneios de um Caminhante
Solitrio como uma imerso que gera um sentimento de no pertencimento a sociedade,
restando a anlise sobre si prprio. A reflexo sobre si, por seus mltiplos empregos, pode ser
explicada pela experincia e pelo pensamento, assumindo, assim, uma viso de mundo. O
exame a ser feito como a dominao de uns sobre outros e, consequentemente, a dependncia
mtua trazem como resoluo um isolar-se do mundo, vivendo uma existncia solitria.
Abstract: This article aims to introduce the concept of loneliness from analysis of the First
Walk and Second Walk of Revieres of a Solitary Walker as a subjective immersion that
generates a feeling of not belonging to society, leaving the analysis of himself. The reflection
about themselves, by its multiple jobs, can be explained by the experience and by thought,
thereby assumes a vision of the world. The exam to be done is as the domination of one over the
other and, consequently, the mutual dependence bring as a resolution to isolate herself from the
world, living a solitary existence.
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Procuradora da Cmara Municipal de Curitiba. Mestre em Filosofia e Doutoranda em Filosofia pela
Pontifcia Universidade Catlica do Paran (PUC-PR). E-mail: juliana_fisalm@yahoo.com.br
A solido teraputica nos devaneios de um caminhante solitrio
Ao modificar sua relao com o mundo social, iniciou pelo que lhe era externo
at chegar ao interior, negando tudo aquilo que est fora de si, uma transformao
necessria para restabelecer o eu perdido. A solido possibilita uma suspenso do
mundo, da interao com os outros e uma indiferena com aquilo que no lhe pertence.
As paixes sociais perturbam sua alma e seu corao, podendo ser entendidas
como uma oposio entre interesses particulares que marcam o processo de
desintegrao social e da conscincia de si. O homem social se reconhece por aquilo
que tem e no por aquilo que , elabora premissas exteriores sua existncia que o
levam ao distanciamento de suas razes.
No exame da obra Discurso sobre as Cincias e as Artes, Luiz Roberto Salinas
Fortes (1976. p. 49, grifo do autor), apresenta a aparncia, que uma das formas de
Sua denncia se faz pelas palavras, por intermdio da literatura, em que procura
condenar os excessos da sociedade artificial em busca de uma virtude silenciosa, atravs
de suas caminhadas e reflexes. A escrita gera uma tenso entre o estar presente no
mundo e o julgar, pois experimenta o sentimento de pertencer a si e os limites impostos
pelo meio social intransponvel. O modus como isso funciona descrito por Claudio
Boeira Garcia (1999, p. 31):
A nica soluo para a falta de respeito pelo juzo que a pessoa faz de si mesma
afastar-se do convvio humano, confiar em sua autossuficincia, sentindo que a
solido e o reconhecimento recproco entre ele mesmo e os outros sejam uma real
possibilidade. As relaes entre os homens deveriam ser regidas pelos sentimentos, pela
liberdade de ser a si prprio e no pelos interesses sociais alheios a si.
Esse afastamento marca um tempo filosfico e pessoal de Rousseau, uma
reforma pessoal realizada por ele, gerando uma reflexo sobre o mal moral, sua gnese
e sua possibilidade de remediao pela solido. O isolamento torna-se uma ferramenta
para negar o mundo real e construir um mundo moral, conforme observa Bronislaw
Baczko (1974, p. 161):
Rousseau por meio de suas caminhadas que o levam aos devaneios, segue
incessantemente na busca pela verdade da conscincia no afetada pelas relaes entre
os homens. Somente fora do mundo que se pode encontrar a imanncia do seu ser,
aderindo uma via subjetiva absoluta e solitria como forma de reconhecer sua
existncia de maneira plena. Nesse sentido, a conscincia permite se separar do todo
para posteriormente reencontrar-se a si mesmo, livre do julgamento e das opinies
pblicas, possibilitando uma nova vivncia enquanto homem.
A verdadeira forma de gozo, utilizando o vocabulrio de Spector, a experincia
da prpria existncia. Por isso que no faz mais sentido, para Rousseau, querer refletir
sobre aquilo que lhe externo, sendo que os momentos de solido e de contemplao,
no sentido meditativo, so as [...] nicas do dia em que sou plenamente eu mesmo e em
que me perteno sem distrao, sem obstculos e em que posso verdadeiramente dizer
que sou o que desejou a natureza (ROUSSEAU, 1995, p.31).
Referncias