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CHARALLAVE MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS

Capital del municipio Cristbal Rojas en el Estado Miranda. Fue en su


origen un pueblo doctrino de indios libres, no sujetos a encomiendas.
Estaba situado en las cercanas de la quebrada de Charallave en terreno
montuoso, al N del rio Tuy, el cual verta sus aguas dichas quebradas, por
aquella regin pasaba a comienzos del siglo XVII el camino que una a
Caracas con San Sebastin de los Reyes, situada a la entrada del alto llano.
Ya en 1619 el Cabildo de Caracas dispona que se compusiesen los
caminos que iban hacia los valles de Aragua y hacia Charallave. En 1620
Charallave fue una de las encomiendas con cuyos indios el gobernador
Francisco de la Hoz Berro y el obispo Gonzalo Angulo, ordenaron fundar
el pueblo San Francisco de Paula de Aguas Fras. En 1622 haba << un
curato y doctrina en Corororuma y Charallave>>, perteneciente a la
jurisdiccin de la ciudad de Caracas; es posible que en Corororuma
corresponda al fundo Coruma, existente en el actual municipio Charallave.
En 1650, dependa de Santa Lucia de Pariaguan, en todo caso, lo orgenes
del ncleo poblado, constituido por indios libres atendidos por un cura
doctrinero, han de situarse en la primara o la segunda dcada del siglo
XVII. Posteriormente, el pueblo de Charallave fue atendido por el mismo
sacerdote de la Guaira de Paracotos, que en 1681 era el padre Juan Garca.
Hacia aquel mismo ao recibi el nombre de Santa Rosa de Lima de
Charallave, cuando apenas haban transcurrido 8 aos de haber sido
canonizada la santa en 1673. Al ser firmada en caracas en 1691 el acta de
concordia sobre los estipendios de los curas doctrinero entre el gobernador
Diego Jimnez de Enciso, marques de Casal y el obispo Diego de Baos y
Sotomayor, se declaro que el pueblo de indios libres de Charallave quedaba
incorporado a una extensa feligresa fundados por los pueblos de
encomiendas de la Guaira de Paracotos, Caipauro y Pariaguan. El cura
doctrinero que servia a esos pueblos y al de Charallave deba visitarlos
regularmente a fin de dar Doctrina y atender las necesidades espirituales de
los habitantes, en su mayora indgenas. En 1693 ejerca las funciones de
doctrinero en Charallave el capuchino Fray Manuel Aleson. Los indios
tenan su propio cabildo, formado por un gobernador o cacique, 2 alcaldes
ordinarios, 2 alcaldes de la Santa Hermandad y 4 regidores. Estaban
Sujetos en lo civil, a un corregidor, espaol o criollo, que casi nunca resida
en el pueblo. El 30 de marzo de 1721 fue visitada por el obispo Juan Jos
Escalona y Calatayud; era papellania rural o partido de Santa Rosa,
atendida por el prebistero Pedro de Salas y dependa de ella el partido de
Tuy arriba o Marn (Ca). Su iglesia estaba en muy malas condiciones. En
1735 fue reorganizado por los franciscanos Salvador de Cdiz y Bartolom
de San Miguel, quienes aadieron un contingente de indios amaibas y
otomacos de los llanos. El 11 de octubre de 1762 el provisor del obispado
de Caracas, presbtero Jos Fernndez de Len, por el mandato del obispo
Diego Antonio Diez Madroero, separo definitivamente, en lo eclesistico,
a Charallave de Paracotos. En 1777 y los aos siguientes el cura doctrinero
Jos Antonio, amplio el pueblo logrando que en 6 ao las casas del mismo
pasen de 12 a mas de 60 y reedifico la iglesia que se haba quemado. Todo
llevaba buen ritmo hasta que de pronto sucedieron los combates el 20 de
febrero de 1814 entre las fuerzas realista el isleo Jos Flix Ribas, las
cuales resultaron victoriosas.
Despus de esta se comenzaron hacer las vas que avanzaban hacia
caracas y los llanos en 1871 que fueron terminadas con el gobierno de
Antonio Guzmn Blanco.
En 1873 se realizo el primer censo nacional, hecho por Antonio Guzmn
dio para el entonces municipio Charallave un total de 4.127 h. El 12 de
abril de 1875 la poblacin sufri graves daos en el terremoto que asolo los
valles del Tuy, luego de esta se abri la carretera de Ocumare y San
Casimiro.
Charallave se convirti en un centro poblado estrechamente relacionado
con Caracas por las industrias y los comercios que se han instalado y los la
expansin capital que la han transformado en Cuidad-Dormitorio en la cual
gran parte de sus habitantes tienen lugar de trabajos en Caracas.
LOS LMITES DEL MUNICIPIO CRISTOTAL ROJAS
NORTE: Limita con el municipio Baruta y la parroquia Cecilio Acosta
del municipio Guaicaipuro.
ESTE: Con los municipios Paz Castillo, Independencia y Simn Bolvar.
SUR: Con el municipio Urdaneta

TIPOS DE SUELO DEL MUN ICIPIO CRISTOBAL ROJAS


Serie Vegas Charallave Arcillo Limoso
Serie Vegas Franco Arcilloso
Serie Macaray-Ocumare Franco Arcilloso

HIDROGRAFIA
La superficie sobre la cual se ha desarrollado la cuidad de Charallave y
sus reas de influencias estn enclavadas dentro de la Hoya de la Quebrada
de su mismo nombre en una extensin estimada de 149 k2.
La quebrada de Charallave nace con la influencia de la quebrada de
Paracotos y Mesia, en el sitio denominado Boca del Mesia, ubicado sobre
el lindero del Distrito Cristbal Rojas.

VEGETACION
En todo el espacio geogrfico de Charallave, al igual que en todos los
Valles del Tuy, se ha determinado tres niveles de vegetacin natural: Al
primer nivel: Estrato Arbreo, a este estrato se corresponde a un bosque
tropo flico, este depende de los periodos de lluvia y sequas.
Al segundo nivel: Estrato Arbustivo, este estrato comnmente
denominado matorral, ocupa la mayor extensin de asociaciones existentes
de vegetacin natural.
Al tercer nivel: Estrato Herbceo, esta es producto de quemas controladas
e incendios forestales, que al destruir las especies de los bosques
segundarios fueron suplantada por una vegetacin degradada, asentada
generalmente en las colinas bajas.
SIMBOLOS PATRIOS DEL MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS

Himno Oficial Del Municipio Cristbal Rojas


Coro
Charallave tierra donde nac
Olvidarte nunca podr
Vine a ver la luz del Mundo entero
Y no puedo dejarte de querer

Slo Dios pudo darte


Tu belleza e ingenuidad
Quiero solamente amarte
Charallave, darte mi bondad
Y que nadie pueda mancillar
A esta tierra de lindas mujeres
Tierra de libertad

Quieta dentro de su valle


Majestuosa luce mi ciudad,
Linda cual fragante rosa
Que en la eterna primavera est;
Tierra de hombres valientes
Entregados por su lealtad
Tierra de gente tranquila,
Tierra de libertad
Msica: Aquiles Figuera
Letra: Juan Quintana

LA BANDERA DEL MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS

A) Color Verde: Representa la Vegetacin, por


estar Charallave ubicado en un valle.
B) Color Amarillo: Con un valo que representa
el sol y el clima clido que caracteriza a nuestra
poblacin.
C) Color Rojo: La Sangre derramada por los venezolanos en
batallas libradas en el ao de 1.814, donde Jos Flix Ribas vence a
Rosete. Ovalo Central: Contentivo de una estrella que simboliza a
nuestro pueblo, pueblo que brilla con la luz propia por su afn

De desarrollarse industrialmente, por la hospitalidad de su gente y por su


amor al prjimo: representa a los primeros pobladores de nuestro hoy
Municipio Rama de Caa de Azcar y Maz: representa los primeros
cultivos de la zona que sirvieron de alimento a la poblacin.

EL ESCUDO DEL MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS


A) Es un Escudo contentivo de aspectos histricos, geogrficos y
naturales del Pueblo o Valles de Charallave, Santa Rosa de Lima de
Charallave.
B) El soporte del escudo es bilateralmente simtrico
contorneado por una orla dorada representativa de la nobleza del
pueblo de Charallave, rematado en su parte superior por el astro rey
radiante, dorado, que representa al clido sol tuyero.

C) El escudo clsicamente dividido en tres cuarteles, dos superiores de


colores: amarillo y azul, y uno inferior de color Rojo, como emulacin al
smbolo patrio, la Bandera libertaria izada por primera vez en el Buque
Leandro, por el Generalsimo Don Francisco de Miranda, Epnimo del
Estado, donde se encuentra enclavada la ciudad de Charallave.

D) El en el cuartel superior derecho color amarillo, se destacan varios


libros una pluma, un tintero, una rama de laurel, y una espada,
representativos de la multifactica personalidad de Francisco Tosta Garca,
hijo ilustre de Charallave, hombre pblico, historiador, militar, periodista,
costumbrista, poltico, poeta, escritor, novelista, parlamentario y tribuno, se
destaca igualmente en el mismo cuartel una paleta, pinceles y un sombrero
de ala rojo, representativos de la obra del genial Pintor Cristbal Rojas,
Epnimo del Municipio.
E) El cuartel superior izquierdo azul, destaca la cadena montaosa de la
costa que sirve de marco a los Valles del Tuy, y que esconden en sus
entraas a los Altos Montes de La Magdalena y a las majestuosas
formaciones naturales de Los Peones y la Cueva de a Placida, en cuya
cuenca corre la Quebrada de Charallave ante la mirada contemplativa de
los Indios Charavares.

F) El cuartel inferior rojo, destaca un montculo de tierra cubierto de


armas y caones humeantes, sobre los cuales se despliega el tricolor
nacional, un gorro frigio y ramas de laurel, al fondo se observa la efigie del
General en Jefe Jos Flix Ribas, que simbolizan su genio militar y
guerrero, cuando el 20 de febrero de 1.814 destruy a las huestes
sanguinarias de Francisco Rosete en el sitio de Salamanca.

En la parte inferior y hacia los lados se abre una cinta blanca


anudada, sobre la cual se destacan las siguientes fechas:
A) 1.681 - 1735 Fecha de la Fundacin y Refundacin de Charallave por
los Padres Cirilo de Otoniente y Salvador de Cdiz respectivamente.

B) 1.769 Ao en el cual se elev a Charallave a Parroquia Eclesistica y


1.973 Ao en que fue elevado a Distrito el hoy Municipio Autnomo
Cristbal Rojas.

C) 11 de Febrero de 1.814 Fecha luctuosa para la Repblica, cuando las


calles e iglesia de Ocumare del Tuy, quedaron regadas por los cadveres de
ms de 300 patriotas que no pudiendo huir hacia Charallave fueron
vctimas de las turbas asesinas comandadas por el sanguinario Rosete.

D) 20 de Febrero de 1814 Accin y Triunfo de Jos Flix Ribas sobre


Rosete en Charallave.

E) Santa Rosa de Lima de Charallave Excelsa Patrona de Charallave,


objeto de veneracin y tributo de fe como la Primera Flor de Santidad de
Amrica Hispana.

F) Desde la parte inferior del escudo se abren hacia los lados y hacia
arriba ramas representativas de los vegetales ms caractersticos de la
botnica de la zona: El Caf, La Caa de Azcar y El guarataro en Flor.
Los cuarteles y atributos del escudo son alegricos de la siguiente
simbologa:
Sol: Calidez
Armas: Magia
Cintas: Efemrides Orla: Hidalqua
Gorro Frigio: Valenta
Bandera: Venezuela
Libro: Sabidura
Paleta y Pinceles: Artes
Indios: Nacionalidad
Quebrada: Abundancia
Flores: Belleza
Frutos: Prodigalidad
Olivo: Heroicidad
LOS JUEGOS TRADICIONALES DEL MUNICIPIO CRISTOBAL
ROJAS
El Yoyo: Juguete tradicional que consta de dos partes circulares unidas
en el medio por una pequea cua cilndrica, que las
mantiene separadas a una corta distancia. En torno a la
cua se enrolla un cordel, que permite al ejecutante hacer
subir y bajar al juguete, demostrando tcnicas y formas especiales
de jugar como, por ejemplo, el perrito, cuando el
yo-yo desciende hasta el suelo y parece caminar como un
perrito amarrado; y el columpio, cuando el yoyo se suspende
sobre una estructura de tringulo simulado con el mismo
cordel. Tradicionalmente se fabricaba en madera, pero
hoy en da es posible conseguir yoyos de otros materiales,
entre ellos plstico.

El Palo Ensebado: Consiste en un largo palo o


poste engrasado previamente
con manteca para aumentar la
dificultad de trepar de los participantes.
En el extremo superior,
se coloca un bolso con premios
o un arete con diversas clases
de objetos y sobres con letreros
humorsticos, entre los cuales slo uno contiene el premio.
Los participantes toman turnos para intentar trepar. Aqul
que logre trepar el resbaloso palo ensebado y apoderarse
del sobre con el premio, es considerado el triunfador y, por
consiguiente, dueo de todo lo que se encuentra dentro del
sobre. El ganador es aplaudido y paseado en hombros en medio del
entusiasmo

El Papagayo: Juguete tradicional que se construye con un armazn de


verada (madera muy ligera con forma de espiga). Las varillas
se cortan de acuerdo al tamao deseado y se atan con
pabilo. Dicho armazn se cubre con papel de seda, adherido
con pega blanca o almidn. Lleva un frenillo que se
forma con dos pedazos de pabilo. Las puntas del primer
fragmento de pabilo se atan en los extremos de la parte superior
del juguete; y el segundo fragmento, que se amarra
al centro, se une por medio de un nudo al primer trozo y
sostiene al papagayo. Otro trozo de cuerda se ata en las
puntas de la parte inferior y constituye el asidero, del cual
se amarra la cola. Construido el juguete, slo queda esperar
un da de viento.

El Gurrufio: Juguete tradicional que puede


ser elaborado con materiales
distintos, pero en especial suele fabricarse con chapas de
botella de refresco a las que se les hacen dos agujeros por
los que se introduce un pabilo o guaral. Los cordeles se hacen
girar, enrollndose uno sobre otro, con la chapa de refresco
sostenida en el medio. Luego se halan los extremos
provocando que el conjunto se enrolle y se desenrolle,
mientras la chapa de refresco o lmina circular de madera
da vueltas. Muchos participantes afilan la lmina, disco o
chapa y compiten tratando de cortar el pabilo o guaral del
gurrufo del otro participante.

El Trompo: Juguete tradicional conformado por dos partes: una superior


o cabeza de forma hueca y una inferior, que consiste en
un palo sobre el que encaja la primera. Las partes se encuentran
unidas por un cordel y, con un movimiento especial
de la mueca, se trata de encajar la cabeza en el palito
la mayor cantidad de veces seguidas. Inicialmente, la perinola
era construida artesanalmente con latas vacas y
palos de madera, pero hoy en da se pueden conseguir elaboradas
en plstico o madera.

Entre otros.

MITOS Y LEYENEDAS DEL MUNICIPIO CRISTOBAL ROJAS

EL ESPANTO DE LA MUJER

Es una mujer vestida de traje blanco y que porta un manojo


de llaves. Algunas personas dicen haberla visto, pero nadie
se ha comunicado con ella, ya que se piensa que es un
espiritu maligno. Esta leyenda popular suele ser un gran atractivo para
los turistas que visitan la poblacin.y escuchan esta historia
narrada por sus pobladores.

EL SILBON
La leyenda del silbn es una de las ms caractersticas de la
comunidad. Su origen est en Portuguesa, pero durante el
mes de mayo hace su aparicin en muchas regiones de los
llanos venezolanos, menos en Apure, ya que de all lo corrieron.
Se dice que es muy alto, delgado con una nariz muy
grande, su boca es enorme como una trompa de cochino.
Usa sombrero de cogollo, el cual le cubre casi toda la cara
y sobre su espalda carga una bolsa llena de huesos. El
silbn emite tres veces seguidas un horroroso y penetrante
sonido que haca ladrar a los perros y espantaba a todo al
que lo escuchase. El seor Jos Aljimiro dice haber odo
una vez los silbidos, qued privado en el susto y se mantuvo
inconsciente por tres das consecutivos.

LAS BRUJAS VOLADORAS


Hace muchos aos sucedi un caso muy comentado en todo
el municipio Pedraza. Se trataba de un hombre que amaneca
todas las maanas rasguado y atontado. Su familia no
saba qu suceda, aunque su madre insista en pensar que
se trataba de una bruja, ya que una vez hall en la cocina
una olla grande muy extraa, la seora le cay a palos, porque
pens que se trataba de cosas de brujas. Segn cuentan,
la olla se transform en una mujer que gritaba pidiendo ayuda,
el hombre la defendi y termin casndose con ella.
Las brujas son mujeres que se dedican a las artes
infernales y utilizando sus mtodos diablicos, vuelan gracias
a sus senos y en las noches, asustando a los insomnes
dejndose caer sobre los techos de las casas. dicen que
buscan a los nios no bautizados.
LA BOLA DE FUEGO

La historia de la bola rodante recubierta de fuego forma parte


de los ms representativos mitos y leyendas del Municipio.
Este fenmeno se presenta en la mayora de las sabanas
pedraceas, en la va hacia Las Peitas, Lechozote, La
calzada de Pez, Matarrala, Boca de Anaro, Matelin, Concha
y otros. Suele manifestarse a las personas que transitan a
pie, a caballo o en vehculo por estas zonas.

LEYENDA DEL AMO DEL MONTE

Esta leyenda cuenta la historia de una misteriosa aparicin.


Un hombre alto y moreno, con rasgos aborgenes, se
presenta semidesnudo montado sobre una danta (mamfero
cuadrpedo grande y de piel peluda, similar a un burro).
Se le aparece a los cazadores que salen a hacer caceras
los viernes y domingos santos. Este personaje interpela
a los culpables y los alecciona para que no vuelvan
a herir a los animales y cazar en das prohibidos. Luego
desaparece misteriosamente. Algunas veces causaba tal
estrago que estos hombres se privaban de hablar. Algunos
de estos cazadores se perdieron la selva. nicamente el
canto del gallo los orientaba y les permita regresar a su
hogar. Este personaje suele hacer sus apariciones en los
bosques y sabanas del municipio.
DULCERIA CRIOLLA
El Seos Hilario Monterrey nos comento lo siguiente:
Siempre que hablo o escribo de dulcera o granjeras de este terruo de
terruo charallavense no puedo evitarlo, me hace agua la boca as de
simple no se para menos a quien no le va a gustar en el mes de diciembre
por ejemplo: comer una buenas hallacas, de carne, cochino o gallina; su
dulce de lechosa, de membrillo, unas empanadas de carne, atn, o
sencillamente queso? Arepitas dulces majarete, Arroz con coco, torrejas,
pan de horno conservitas de coco, gofio, tortas de pan y mejor no sigo por
que al terminar este articulo voy a necesitar una dieta.
Pero as que familias enteras han hecho posible a travs de los aos
mantener esta tradicin, dependiendo de las fechas.
El 30 de agosto dia de Nuestra patrona, Santa Rosa de lima de Charallave.
La dulcera y granjeras se torna abundante; en la plaza y sus alrededores.
En el Mercado Municipio se observa vendedores exhibiendo con orgullo
sus dulceras o granjeras caseras: majarete, tequiches y la sabrosa chicha,
cambures dulces, templones y los recortes.
No faltando la sabrosa lapa. Haba que agregar: dulces de batatas y los
besitos de coco. Dulce o jalea de guayaba, dulce de leche, toronja, coco de
pia, jalea de mango, membrillo, en fin se me escapa algunas otras, pero lo
mas importante, es que son caseras: en la plaza vieja o plaza Pez, en las
brisas o en el centro de Charallave, se desgatan en una sana y sabrosa
competencia los de pitahaya y la magdalena. Y nosotros disfrutamos de
todas aquellas cosas que hacen ms agradable aun al paladar y a la vida:
bueno disculpen pero me espera una sabrosa chica con ajonjol, pues la
andina ya la tome hace rato me la tome.

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