Anlisis externo

La era de las ideologas de Karl Dietrich Bracher.

1- Naturaleza y origen.
El texto, como los otros analizados, es acadmico; pero al ser un politlogo su
autor, muestra una orientacin tambin poltica, basada sobre todo en el
concepto de dictadura al que aplica al fascismo, nacional-socialismo y
comunismo.
2- Ubicacin espacio temporal.
La era de las ideologas se publica en castellano en 1989, fecha en la que cae
el Muro de Berln. En este sentido es destacable que Bracher es reconocido por
su orientacin pro americana en el contexto de la guerra fra, por lo que sus
posicionamientos tericos vertidos en el texto deben ser entendidos al calor de
su trayectoria acadmica.

3- Autor.

Bracher obtuvo un doctorado en literatura antigua por la Universidad de Tubinga en 1948, tras el
cual curs estudios en la Universidad de Harvard entre 1949 y 1950. Durante la Segunda Guerra
Mundial, sirvi en la Wehrmacht y fue capturado por el ejrcito de los Estados Unidos en 1943. Fue
profesor de la Universidad Libre de Berln entre 1950 y 1958 y de la Universidad de Bonn a partir
de 1959.
Bracher se ha preocupado principalmente por los problemas de la preservacin y desarrollo de
la democracia. La considera como una institucin frgil, que slo puede garantizarse por la
implicacin de los ciudadanos. Bracher defiende la consideracin de la Alemania nazi como
un rgimen totalitario.
Bracher ha criticado frecuentemente la interpretacin propia del funcionalismo y
del estructuralismo (autores como Martin Broszat o Hans Mommsen) sobre el Tercer Reich y su
visin de Hitler como un dictador dbil .
De este modo, ve en el totalitarismo, sea de izquierda o derecha, es la principal amenaza contra la
democracia en el mundo, y sostiene que las diferencias entre la Unin Sovitica y la Alemania nazi
son de grado, no de naturaleza. Bracher se opone al empleo del concepto genrico
de fascismo para la calificacin de la dictadura nazi.
Declaradamente pro-americano, es uno de los escasos profesores alemanes que apoyan
plenamente la poltica exterior de los Estados Unidos durante la guerra fra. En los aos sesenta y
setenta, atac frecuentemente a los intelectuales de izquierda (en particular a la
denominada nueva izquierda -New Left-) que comparaba la guerra de Vietnam con el nazismo.
Para Bracher, esa comparacin era a la vez una absurda banalizacin de los crmenes nazis y una
tentativa siniestra de hacer avanzar la causa del comunismo.
Siguiendo a Anibal Romero, quien expresa, mientras cita las Consideraciones crticas sobre el
concepto de fascismo de K.D. Bracher:
El trmino fascismo se ha convertido en una palabra camalen: til para todo y empleada para lo
que sea, sin rigor ni precisin. En el vocabulario poltico, el fascismo sirve para referirse a una
ideologa, a ciertos regmenes y movimientos polticos, a actitudes individuales y colectivas; en
especial, el trmino es utilizado desde la izquierda para descalificar todo aquello que en determinadas
circunstancias sea combatido y/o detestado por los revolucionarios que de un modo u otro se vinculan
al marxismo y al socialismo. () Este uso inflacionario del concepto tiene, adems del desorden
terico, una consecuencia banalizadora, en cuanto que puede conducir a minimizar los rasgos
verdaderamente crueles del ejercicio del poder bajo los regmenes fascistas histricos (Italia y Alemania
en la primera parte del siglo XX), colocndoles al mismo nivel y dentro de igual rango que otros
muchos movimientos y regmenes que apenas presentan una que otra caracterstica semejante o
anloga a los sistemas establecidos por Mussolini y Hitler. Este proceso banalizador, casi siempre
impulsado por propsitos de controversia poltica y lucha ideolgica en los ms diversos escenarios, se
 acenta por la reiterada tendencia de la izquierda internacional a repetir los planteamientos inicial es de
los marxistas de los aos veinte y treinta del pasado siglo, cuando por primera vez procuraron
interpretar el fenmeno fascista mediante la llamada teora del agente. () Desde entonces y hasta
ahora, la izquierda utiliza el trmino fascismo y la teora del agente o de la conspiracin y la conjura
de parte de fuerzas ocultas y siniestras, cada vez que quiere descalificar a sus adversarios llamados de
derecha, aunque en ocasiones se trate de fuerzas democrticas y liberales1.

Podemos interpretar el sentido claro que le da Karl D. Bracher a la utilizacin del trmino
fascismo por lo que l denomina marxismo, izquierda o nueva izquierda, a partir de la guerra fra .

Anlisis interno.
1- Idea central.
El nacional socialismo alemn, el fascismo italiano y el comunismo son
diferentes. El eje central que define el periodo es el totalitarismo como
supresin de la libertad poltica, individual-personal (esfera de la vida privada),
siendo la oposicin democracia/totalitarismo de carcter eminentemente
poltico cuyo origen es situado en la ideologizacin jacobina del ao II de la
Revolucin Francesa, en la pgina 202 expresa: La ideologizacin del poder
popular, que no acepta resistencia, produce el principio totalitario propiamente
dicho; es la base de cualquier dictadura moderna () .

2- Ideas secundarias (secuenciadas segn el texto).

Dictadura como concepto: una comparacin de fascismo, nacionalsocialismo y
comunismo.
Fascismo y NS tienen su origen en: conservadores, nacionales y sociales.
La combinacin de nacionalismo con la idea de Estado de poder dan lugar a
un conservadurismo plebeyo, siendo la base del pangermanismo antisemita
popular y el irredentismo italiano. (185) Se observa una exteriorizacin de la
poltica domstica como autodeterminacin nacional (Treitschke y Mazzini).
Herder: misin histrica universal de los pueblos y naciones.
La propaganda adopta el tema de la unificacin nacional; en Italia, Mazzini
que era un liberal republicano, que fomentaba la conciliacin de clases bajo lo
nacional, y en 1927 el colonialismo en frica del norte contradiciendo el
principio de autodeterminacin.
Los filsofos del nacionalismo esgrimen metas humanitarias
supranacionales mientras la nacin es dbil, para pasar luego a la expansin
imperialista. (187)
Es vital elucidar la naturaleza del trmino socialismo; empleado en forma
contradictoria. Tendencias democrtica y dictatorial, asociado al origen del
Movimiento Obrero en el SXIX; nacional o internacional; en ellas el marxismo se
reivindica como la forma autntica de socialismo (comunismo).
Socialismo actual: borra la diferencia entre dictatorial y totalitario y
reformista, demcrata. Luego de 1917 se dividen en Socialdemcratas y
Comunistas. Surgen contramovimientos nacionalistas y dictatoriales NS y
fascismo que muestran las mismas tendencias colectivistas y totalitarias,
anticapitalistas y antiburguesas propias del socialismo revolucionario: (188)
tienen en comn el enfoque antiparlamentario y antiliberal, mientras que se
oponen en la lucha de clases y en la dictadura del proletariado. Las diferencias
ideolgicas desaparecen, cuando las tendencias dictatoriales y los medios

1
Caracterizacin del Fascismo y especificidad del Nazismo. Anbal Romero (2004)
totalitarios se imponen en la lucha por, y la consolidacin del poder; es decir
hitlerismo y estalinismo.
La Socialdemocracia debe aplicar el concepto de socialismo en un sentido
profundamente democrtico para diferenciarse de las versiones totalitarias y
comunista.
Nacionalsocialismo: carcter de movimiento de trabajadores, social, y
nacional. Hitler se basa en 1919 en el POA (part obrero alemn) para crear el
PNSA (ellos se haban reconocido como nacionalsocialistas contra sindicatos
checos). (189)
Derecha e izquierda, subestiman el carcter revolucionario y de movilizacin
de masas del Nacionalsocialismo, porque vean solo su carcter antisocialista y
capitalista. Su capacidad residi en ser una alternativa al comunismo por la
camaradera del pueblo, nacional, sustituye la lucha de clases por el pueblo
nacional.
Strasser: anhelo anticapitalista de las masas como propaganda NS para las
masas en medio de la gran depresin. trabajo y pan, como eslogan sirvi al
momento inicial y ascenso del Nacionalsocialismo.
Compara al NS y marxismo por su totalitarismo y carcter antiliberal (190),
como su tendencia a regimentar al hombre. El componente de izquierda del NS
desaparece bajo el Frer, lo mismo pasa con el socialismo revolucionario bajo
Stalin, como Mussollini cuando retrocede a sus comienzos revolucionarios de
socialista.
Socialismo nacional (Alemania): corrientes precedentes (social-progresivos y
racistas radicales), idelogos toman estos preceptos, nacional y social, para
masificarlos como una alternativa al marxismo internacionalista (191) y
Socialdemocracia. Italia: antecedente: movimiento agrario fascista que se
combina con el viraje socialista de izquierda hacia lo nacional (1 guerra), es
esta sntesis de Mussolini. En Alemania, con el POA contra los checos, esgrimen
un socialismo nacional de preguerra (Riehl y Jung).
Diferencias: fascismo ideologa nacional-imperial con algo de socialista, y un
Estado poderoso. El NS ideologa antisemita populista, racial germana y nrdica
como mximo valor. Ambas antimarxistas y pronunciadamente anticapitalistas.
El fascismo logra una verdadera articulacin entre la ideologa y la realidad al
momento de consolidar la toma del poder por una minora. (192) An a pesar
de los pocos elementos intelectuales.
Elementos de la mezcolanza ideolgica:
Tradicional: imperium romano, risorgimento / Reich germnico medieval idea
de pangermanismo.
Revolucionario: eliminacin de fuerzas previas, derrocamiento del poder y
nuevo sistema de valores.
Populista: manipulacin pseudodemocrtica.
Social: pautas igualitarias, colectivas de una comunidad del pueblo que
suplanta la lucha de clases. (193)
Autoritario: estructura elitista de las luchas polticas e idea cualitativa de
cultura.
Totalitario: idea de la identificacin del fhrer/pueblo duce/nacin,
partido/Estado. Ficcin de la dictadura moderna como gobierno del pueblo,
antiliberal y democrtico.
 Diferencia: el fascismo italiano no llega a un totalitarismo de Estado porque
contina la monarqua y la posicin de la iglesia; mientras que el fhrer
concentra en la creencia NS de la realizacin de la raza, un fanatismo total.
Comunismo: similar. Parte de una teora cientfica que Lenin y el gobierno
dictatorial dan forma poltica (194). Esta era autoritaria (elite del partido), y
totalitaria (culto a la personalidad), conlleva por coaccin al colectivismo y a la
militarizacin del individuo y control ideolgico dogmtico. Permanecen la
autocracia e imperialismo ruso bajo la etiqueta de la dictadura del
proletariado y la Revolucin mundial, como un nuevo paneslavismo.
El ncleo racional y progresista del comunismo, es propaganda. Mientras
que la modernizacin y la tecnologa se centraron primariamente en lo militar
incrementando su poder, mostrando un atraso en la infraestructura econmica
y poltica, an en el posestalinismo.
La ideologa comunista desempea un importante papel: la terminologa
militante de sus programas y declaraciones no eran tan diferentes de la
propaganda NS, a la vez que compartan la militarizacin de la sociedad.
Similitudes en tanto origen histrico-filosfico:
Tradicional: continuidad de los mtodos de opresin zaristas.
Revolucionario: manipulacin de los soviets, doble poder hasta la captura
del estado en una dictadura partidaria.
Populista: imposicin del consenso total mediante la dictadura partidaria y el
plebiscito.
Social: la reorganizacin social y econmica, busca llegar a la gente
trabajadora, partido de cuadros de Lenin.
Autoritario: (196) el comunismo es autoritario, prima la voluntad del partido,
el centralismo democrtico es ilusorio y se construye de arriba hacia abajo.
Autoritarismo y opresin social.
Totalitarismo: culto a Lenin, Stalin, ideologa de identificacin
conduccin/partido/proletariado. Contrario a la lucha de clases.
El comunismo es la 1 variante del totalitarismo. Ve una ligazn con el
fascismo y NS, con el racionalismo poltico y la Revolucin Francesa
(jacobinismo). Compara la utilizacin de la violencia y el terror con fines
polticos de los jacobinos con los bolcheviques contra los reformistas, exaltando
el partido de cuadros (elite-totalitaria), cuya resultante es una dictadura de
partido y Estado que contradice la teora marxista (desaparicin del Estado
luego de la dictadura del proletariado). (197)
Se da la correlacin dictadura del proletariado/del partido/ elite sin controles
democrticos; acusa la pretensin ideolgica argumentativa del
totalitarismo sovitico: gobierno para el pueblo, pero sin el pueblo, por el
partido y su elite amparados en una verdad cientfica. Cita de Stalin En este
sentido se puede decir que la dictadura del proletariado es, en esencia, la
dictadura de la vanguardia, la dictadura del partido, como la fuerza conductora
ms importante del proletariado.
Totalitarismo fruto de los idelogos antiliberales (198) tiene en comn la
aspiracin por la monocracia u oligarqua, en nombre del pueblo y la
desaparicin de la oposicin. En esta matriz la violencia y lo arbitrario se
justifican por la Revolucin o la administracin, mientras que la sociedad se
transforma por la utilizacin de modernos medios (tecnologa) para mayor
control poltico-social.
 Utilizacin de la idea de pueblo para justificar el gobierno, ahora como
dictadura democrtica. Movilizacin de la sociedad como prctica de
participacin totalitaria de la nueva izquierda. Aparece en tiempos de crisis y
en transicin a la dictadura, (199) como se ve en el crecimiento de los partidos
de la dictadura en el fin de la Repblica de Weimar, donde se combina la idea
de emancipacin y comunalizacin por medio de los medios masivos de
comunicacin (control y manipulacin).
El pluripartidismo de la democracia liberal se enfrenta con el partido nico
totalitario-autoritario de los totalitarismos que engendra la voluntad popular, la
volont gnrale (Rousseau- ao II).
Esto se estructura por un alistamiento organizativo y la ideologizacin de las
polticas (200) sin precedentes. Describe como religin poltica propio de los
credos totalitarios de izquierda o derecha.
La ideologizacin de las polticas es de viejo cuo, pero alcanza su apogeo
con el Estado nacin absolutista y la soberana del pueblo, tanto como las
dictaduras modernas. Insinuado en la Revolucin inglesa y en la de EEUU, en la
fase de ideologizacin de la Revolucin francesa hace su aparicin clara. (201)
Robespierre lo hace invocando el control del poder, por valores morales
absolutos. La ideologizacin del poder popular, que no acepta resistencia,
produce el principio totalitario propiamente dicho; es la base de cualquier
dictadura moderna .
Esta ideologizacin totalitaria de la voluntad popular, engendra medios de
coercin y fanatismo para imponerla. En el contexto de crisis por guerra civil, el
poder se centraliza en el dictador o partido nico, cuya contraparte es la
aprobacin total de la coercin para la participacin como una religin civil
inaugurada por los jacobinos.
Totalitarios: Nacionalsocialismo y leninismo en tanto engendran el principio
de la voluntad general contenida en el lder o el partido y superpuesta a todas
las voluntades individuales. (202)
Estas ideologas conjugan mejor que las liberales democrticas, lo colectivo y
lo individual.
Son rupturistas, rompen con el pasado; leninismo y fascismo y NS.
El marxismo-leninismo presenta una pretensin de validez definitiva
amparada en lo racional, pero es una ideologa. (203) En este el mtodo
dialctico es ms funcional, por su aplicabilidad casi irrestricta, a la
ideologizacin del marxismo que el voluntarismo irracional del fascismo o NS.
Pero ambos no guardan relacin con la ciencia objetiva o el anlisis de la
realidad. (204).