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e programao (organizadores)
Flavio GARCA
Marcello de Oliveira PINTO
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2015
caderno de resumos
e programao (organizadores)
Flavio GARCA
Marcello de Oliveira PINTO
T RO L
O N NAmo
NC CIO o co o na al il:
I E NA slit est cion a s
V In Qu Fic Br tica
O va no cr
XI IN es va
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2015
FICHA CATALOGRFICA
Correspondncias para:
UERJ/IL/LIPO a/c Darcilia Simes ou Flavio Garca
Rua So Xavier, 524 sala 11.017 - A (anexo)
Maracan - Rio de Janeiro CEP 20 569-900
publicacoes.dialogarts@gmail.com
Equipe LABSEM
REVISORES
DESIGNERS
Promoo:
GT ANPOLL Vertentes do Inslito Ficcional (www.anpoll.org.br/portal/gts/)
Diretrio CNPq Grupo de Pesquisa Ns do Inslito: vertentes da fico, da teoria e da crtica
(http://dgp.cnpq.br/buscaoperacional/detalhegrupo.jsp?grupo=0326802VKL7YRI)
Parcerias:
Dialogarts Publicaes (www.dialogarts.uerj.br)
LABSEM - Laboratrio Multidiciplinar de Semitica (http://labsemuerj.blogspot.com/)
NDL - Ncleo de Estudos Lingusticos (http://programandl.blogspot.com.br/)
Apoio institucional:
PPG Letras Programa de Ps-Graduao em Letras (www.pgletras.uerj.br/)
ILE Instituto de Letras (www.institutodeletras.uerj.br/)
CEH Centro de Educao e Humanidades (http://www.ceh.uerj.br/)
SR2 Sub-Reitoria de Ps-Graduao e Pesquisa (www.sr2.uerj.br)
SR3- Sub-Reitoria de Extenso e Cultura (www.sr3.uerj.br)
DAF Diretoria De Administrao Financeira (www.daf.uerj.br/)
DINFO Diretoria de Informtica (www.dinfo.uerj.br/)
DGRAFI Diviso de Servios Grficos (www.dgraf.uerj.br/)
Financiamento:
FAPERJ - Fundao Carlos Chagas de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro
(www.faperj.br)
CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (www.capes.gov.br)
Coordenao Geral:
Flavio Garca (UERJ)
Marcello de Oliveira Pinto (UERJ/UNIRIO)
Coordenao Adjunta:
Karin Volobuef (UNESP-Araraquara)
Maria Cristina Batalha (UERJ)
Marisa Martins Gama Khalil (UFU)
Regina Michelli (UERJ)
Comit Cientfico:
Adelaide Caramuru Cezar (UEL)
Adilson dos Santos (UEL)
Alexander Meireles da Silva (UFG)
Ana Cristina dos Santos (UERJ)
Ana Lcia Trevisan (UPM)
Aparecido Donizete Rossi (UNESP-Araraquara)
Aurora Gedra Ruiz Alvarez (Mackenzie)
Benedito Veiga (UEFS)
Cludia Maria de Souza Amorim (UERJ)
Claudia Mauro (UNESP-Araraquara)
Cleide Antonia Rapucci (UNESP-Assis)
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ)
Fernanda Aquino Sylvestre (UFCG)
Flavio Garca (UERJ)
Flvio Martins Carneiro (UERJ)
Heloisa Helena Siqueira Correia (UNIR)
Julio Cesar Frana Pereira (UERJ)
Jurema Jos de Oliveira (UFES)
Karin Volobuef (UNESP-Araraquara)
Luiz Fernando Ferreira S (UFMG)
Maira Anglica Pandolfi (UNESP-Assis)
Marcello de Oliveira Pinto (UERJ / UNIRIO)
Maria Cristina Batalha (UERJ)
Maria Luiza Atik (UPM)
Marisa Martins Gama Khalil (UFU)
Regina da Costa da Silveira (UniRitter)
Regina Michelli (UERJ)
Renata Philippov (UNIFESP)
Rita de Cssia Diogo (UERJ)
Rita de Cssia Silva Dionsio Santos (UNIMONTES)
Roberto Henrique Seidel (UEFS / UNEB)
Sylvia Maria Trusen (UFPA)
VI Encontro Nacional O Inslito como Questo na Narrativa Ficcional
XIV Painel Reflexes sobre o inslito na narrativa ficcional
Vertentes do fantstico no Brasil: tendncias da fico e da crtica
Instituto de Letras da UERJ, de 30 de maro a 1 de abril de 2015
Exceto Murilo Rubio (1916 1991) e Jos J. Veiga (1915 1999), at bem pouco,
nenhum outro ficcionista brasileiro era identificado como representante da literatura
fantstica nacional, ainda que, vez por outra, atribusse-se ao romntico Jos de
Alencar (1829 1877), ao naturalista Aluzio de Azevedo (1875 1913) e, mesmo, ao
inidentificvel com qualquer escola ou movimento especficos Machado de Assis (1839
1908) incurses esparsas pela fico fantstica.
Igualmente, at bem pouco tempo, talvez em consequncia do pouco vio e vigor
presumveis da literatura fantstica brasileira, a crtica, tanto endgena, quanto
exgena, no dava a devida e necessria ateno s narrativas que pudessem ou de
fato devessem ser identificadas como produto da fico fantstica. Reflexo claro
dessa postura ausncia, na historiografia literria nacional, de modo abrangente, de
referncias a essa produo.
Nas ltimas dcadas seria temeroso sugerir quantas ltimas dcadas , a fico
fantstica ganhou novos contornos no mundo e, naturalmente, em momentos de
globalizao, no Brasil. Assim, vrios escritores despontavam assumindo-se, a priori,
ficcionistas do fantstico, e, disso, tiraram o proveito de vendas e sucesso inesperados
e inalcanados pelos demais ainda liados ao sistema ficcional real-naturalista.
Nessas mesmas ltimas dcadas, autores j consagrados alguns em fase de
esquecimento comeavam a se identificar com a literatura do fantstico, apregoando
aos quatro cantos que se dedicavam a produzir fico a ela filivel. Semelhantemente,
nesse mesmo perodo, novas e muitas antologias de contos fantsticos brasileiros
surgiam, resgatando aqueles contos da tradio antes esquecidos e divulgando os
novos produtos dessa vertente que ganhava lume.
Esse movimento da produo ficcional, aliado demanda de mercado, articulada
em rede com as tendncias mundiais e subservientes s necessidades do cenrio
consumista, obrigaram os crticos a voltarem seu olhar para a imensa literatura
fantstica que ento se fazia notar. Surgiam tradues nacionais de estudos
clssicos sobre o fantstico; pululavam, de norte a sul, pesquisas em torno do tema;
defendiam-se dissertaes de mestrado e teses de doutoramento, cujo objeto era
a fico fantstica; emergiam grupos de pesquisa dedicados ao estudo da literatura
fantstica como um todo.
No tardou muito para que diversas universidades do pas certificassem, junto
ao Diretrio de Grupos do CNPq, grupos de pesquisa voltados, essencial ou
tangencialmente, ao estudo do fantstico. Em certos casos, as pesquisas desenvolvidas
no seio desses grupos tm por objeto vertentes de uma fico fantstica nacional,
alicerada nos motivos telricos. Verificam-se estudos sobre mitos, lendas, crenas
das mais diversas variantes do povo brasileiro, considerada sua miscigenao tica e a
grandeza territorial da nao.
Em meio a essa efervescncia, as publicaes sobre o tema ganharam espao,
fosse no mercado editorial em seu sentido amplo, atingindo o pblico como um
todo, fosse no cenrio acadmico. Os eventos tambm passaram a ser quotidianos,
atendendo demanda do pblico leitor, em congraamento com autores e editores,
ou da crtica, aliando divulgao mercadolgica vivncia acadmica. Alcanava a
aliana ente fico e crtica.
Em 2011, alguns daqueles grupos de pesquisa certificados junto ao Diretrio de
Grupos do CNPq e pesquisadores isolados, representando seus programas de ps-
graduao e dando visibilidade aos projetos individuais, reuniram-se para criar, junto
ANPOLL, o Grupo de Trabalho Vertentes do Inslito Ficcional que, tendo por
objeto o inslito, conforme a perspectiva terica adotada e segundo as tendncias
da tradio crtica, congraa estudos acerca das diferentes vertentes do fantstico,
que podem ser identificados nos seguintes modos, gneros ou subgneros:
Fantstico; Maravilhoso; Estranho; Sobrenatural; Absurdo; Realismo-Fantstico;
Realismo-Mgico; Realismo-Maravilhoso; Realismo-Animista; Fico Cientfica;
Romance Policial; Romance de Mistrio; Horror; Terror; Pavor.
Esta 6 verso do Encontro Nacional O Inslito como Questo na Narrativa
Ficcional e 14 do Painel Reflexes sobre o inslito na narrativa ficcional ter
por tema central as Vertentes do fantstico no Brasil: tendncias da fico e da
crtica. Espera-se, desse modo, traar um quadro demonstrativo da atual situao
tanto da produo ficcional fantstica brasileira, quanto das tendncias da crtica
que dela se ocupam.
SUMRIO
Credenciamento
08:30 hall do 11 andar,
Bloco F
Sesses de Sesses de
Comunicaes Livres Comunicaes Livres
09:30 Sesso de Abertura salas: LIDIL 1 a 5 salas: LIDIL 1 a 5
s 10:00 sala: RAV 112
12:00
s 13:00 Intervalo para Almoo Intervalo para Almoo Intervalo para Almoo
15:00
s 15:15 Intervalo para Caf Intervalo para Caf Intervalo para Caf
Sesses de Simpsios
15:15 Sesses de Simpsios Sesses de Simpsios
s 17:15 salas: LIDIL 1 a 5, 11.038F
salas: LIDIL 1 a 4 e RAV 112 salas: LIDIL 1 a 5 e 11.038F
e RAV 112 - 114
17:15
s 17:30 Intervalo para Caf Intervalo para Caf Intervalo para Caf
Conferncia IV
17:30 Conferncia II Conferncia VI
Auditrio 111
s 19:00 RAV 112 RAV 112
11 andar, Bloco F
Sesso de
19:30
Encerramento
s 20:00
RAV 112
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Mesas de Conferncias
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Mesa de Conferncia IV tera-feira, 31 de maro, 17:30 s 19:00h, sala: AUD 111
Entre fios e teias, o fazer literrio de Lygia Bojunga na interface com o inslito
Regina Silva Michelli Perim (UERJ)
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Simpsio I
Estudos do Gtico as faces do gtico no Brasil
Coordenao:
Jlio Frana (UERJ) e Luciana Colucci (UFTM)
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e de expressar a arte nesses 250 anos de sua permanncia na literatura,
na cultura e no imaginrio do mundo ocidental. Sero dois simpsios
interligados: o presente, dedicado s Faces do Gtico no Brasil, e um outro,
dedicado s Faces do Gtico no Mundo.
Coordenador da Sesso
Luciana Colucci
Coordenador da Sesso
Jlio Frana
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Sesso III tera-feira, 31/03, das 13:00 s 15:00, sala: Lidil 4
Coordenador da Sesso
Jlio Frana
Coordenador da Sesso
Luciana Colucci
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Simpsio II
Estudos do Gtico - as faces do gtico no mundo
Coordenao:
Alexander Meireles da Silva (UFG-Catalo) e Fernando Monteiro de Barros
(UERJ)
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na cultura e no imaginrio do mundo ocidental. Sero dois simpsios
interligados: o presente, dedicado s Faces do Gtico no Mundo, e um
outro, dedicado s Faces do Gtico na Literatura Brasileira.
Coordenador da Sesso
Alexander Meireles da Silva
Coordenador da Sesso
Fernando Monteiro de Barros
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Sesso III quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: Lidil 3
Coordenador da Sesso
Alexander Meireles da Silva
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Simpsio III
O fantstico como categoria esttica na literatura para juventude
Coordenao:
Maria Zilda da Cunha (USP) e Maria Auxiliadora Fontana Baseio (UNISA)
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Sesso I segunda-feira, 30/03, das 13:00 s 15:00, sala: RAV 114
Coordenador da Sesso
Maria Zilda da Cunha
Coordenador da Sesso
Maria Auxiliadora Fontana Baseio
O fantstico em Lygia Fagundes Telles: uma leitura Lorraine Martins dos Anjos
do conto Venha ver o pr-do-sol (UNISA)
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Simpsio IV
O inslito como afirmao da diferena cultural na literatura
Coordenao:
Paulo Roberto Tonani do Patrocnio (UFRJ) e Jlia Almeida (UFES)
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Certamente, para o pleno resultado deste empreendimento crtico se faz
necessrio recorrer a uma noo mais ampla de cultura, objetivando no
somente dar visibilidade a estes grupos, mas utilizar um mtodo de anlise
desses discursos que possibilite a emergncia destas novas formas de
expresso, que outrora foram silenciadas. Dessa forma, busca-se compreender
a cultura no espao de uma ampla teoria da produo e reproduo social.
Este modo de leitura da produo cultural resulta na construo de um
quadro hierrquico que revela relaes sociais caracterizadas pela opresso
das classes sociais, gneros, raas, etnias, estratos sociais subalternos e grupos
culturais. O modelo gramsciano, formado por um ordenamento poltico e
discursivo binrio baseado em uma disputa de foras hegemnicas e contra-
hegemnicas, ainda til para a reflexo neste campo. O simpsio pretende
ser um espao de debate de pesquisas que examinem a presena do inslito
como recurso literrio em manifestaes discursivas minoritrias, como a
literatura surda, a literatura marginal/perifrica, as expressividades negras,
indgenas e as produes literrias em suas interlocues com outras vozes da
Amrica Latina, Caribe, frica e outras expresses subalternas.
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Sesso II segunda-feira, 30/03, das 15:15 s 17:15, sala: 11.038F
Coordenador da Sesso
Jlia Almeida
Coordenador da Sesso
Paulo Roberto Tonani do Patrocnio
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Simpsio V
Inslito e alteridade na literatura dos sculos XX e XXI
Coordenao:
Sylvia Maria Trusen (UFPA) e Mayara Guimares (UFPA)
O termo inslito ficcional tem sido adotado para designar uma gama de textos
literrios que mantm como elo comum certos procedimentos estticos e/
ou temticos compartilhados entre gneros literrios como o fantstico, o
maravilhoso, o estranho, o realismo maravilhoso (GARCIA; BATALHA, 2012).
Refletindo, por conseguinte, este vasto territrio o presente simpsio prope
pensar o fantstico e os gneros circunvizinhos o estranho e o maravilhoso a
partir da categoria da alteridade, como prope Victor Bravo.
Com efeito, em sua crtica ao texto de Todorov, o estudioso venezuelano,
articulando a noo de alteridade, em Octavio Paz e Freud, s leituras de Caillois
e Vax, prope uma concepo de fantstico como produo narrativa resultante
da transgresso de limite entre o domnio da fico e do real.
A partir, portanto, desta concepo, o presente simpsio prope pensar as
narrativas vinculadas ao fantstico como produes que, subvertendo a ordem
lgica da civilizao moderna ocidental, encenam um mundo-Outro:
El drama de toda cultura [....] es el intento de reducir lo
irreductible, la alteridad, hacia la tranquilidad, ideolgica
de lo Mismo, de la Identidad. La alteridad parece ser
insoportable. El orden que toda cultura de alguna
manera sacraliza, es el intento de reducir la alteridad
hacia las formas de lo Mismo. (BRAVO, 1985, p. 16)
Pelas premissas lanadas por Bravo, busca-se, assim, examinar as relaes entre a
alteridade e o inslito, o real e o seu duplo e a imprevisibilidade da realidade na
modernidade do sculo XX e na contemporaneidade, pensando de que modo o
fantstico chega ao sculo XXI, dialogando com as prticas ficcionais da literatura
latino-americana, particularmente as das regies da Amaznia. Sero, portanto,
aceitos trabalhos que versem sobre a alteridade e seu enlace com o maravilhoso,
o inslito, o fantstico de narrativas modernas e contemporneas, nos diferentes
tipos de linguagens e de suportes miditicos.
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Sesso I quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 4
Coordenador da Sesso
Mayara Ribeiro Guimares
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Simpsio VI
O inslito em sua constelao conceitual: anlises possveis
Coordenao:
Regina da Costa da Silveira (UniRitter) e Cecil Jeanine Albert Zinani (UCS)
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europeia e, por extenso, na literatura latino-americana, convencionou-se
chamar de fantstico, realismo mgico e realismo maravilhoso os mecanismos
de produo de efeito inslito e de recepo. No continente africano, essas
representaes na arte so denominadas de realismo animista.Todas essas
expresses constituem a constelao de conceitos (HAESBAERT, 2014)
necessria para a compreenso esttico-contextual da obra literria. Como
sintagma pertencente ao campo semntico que vem encabeado pelo verbete
inslito, o animismo ser examinado na expresso realismo animista,
conforme Harry Garuba, e mais recentemente, definido por Caroline Roney,
como elemento presente na natureza, na medida em que os espritos, na
percepo animista, vivem num eterno ir-e-vir mantendo a continuao
do mundo, a sua respirao. A proposta busca, assim, contemplar trs
modalidades que se constituem pela irrupo do inslito o fantstico,
o realismo maravilhoso e o realismo animista , dentre as que compem
essa constelao, com o objetivo de promover a discusso, a anlise e a
interpretao de textos em poesia e prosa nas literaturas em lngua portuguesa.
Coordenador da Sesso
Regina da Costa da Silveira
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Sesso II tera-feira, 31/03, das 15:15 s 17:15, sala: LIDIL 3
Coordenador da Sesso
Cecil Jeanine Albert Zinani
Coordenador da Sesso
Regina da Costa da Silveira
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Simpsio VII
O inslito na literatura, no cinema e nas artes plsticas
Coordenao:
Aurora Gedra Ruiz Alvarez (UPM), Maria Luiza Guarnieri Atik (UPM) e
Ana Lcia Trevisan (UPM)
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Sesso I segunda-feira, 30/03, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 5
Coordenador da Sesso
Maria Luiza Guarnieri Atik
Aurora Gedra Ruiz Alvarez
Ana Lcia Trevisan
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Sesso III tera-feira, 31/03, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 5
Coordenador da Sesso
Aurora Gedra Ruiz Alvarez
Ana Lcia Trevisan
Maria Luiza Guarnieri Atik
O inslito nas mdias: convergncias e divergncias Aurora Gedra Ruiz Alvarez (UPM)
Coordenador da Sesso
Maria Luiza Guarnieri Atik
Aurora Gedra Ruiz Alvarez
Ana Lcia Trevisan
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Simpsio VIII
A literatura fantstica de expresso francesa
Coordenao:
Maria Cristina Batalha (UERJ) e Sabrina Baltor (UERJ)
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Sesso I quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: RAV 112
Coordenador da Sesso
Maria Cristina Batalha
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Simpsio IX
Metaforizao do inslito na literatura infantil e juvenil de autoria
feminina
Coordenao:
Rita de Cssia Silva Dionsio Santos (UNIMONTES) e Regina Michelli (UERJ)
O inslito tem sido concebido, entre outras acepes, como o estranho, o inusitado,
o que provoca desconforto no leitor, ou aquilo que desestabiliza, de alguma forma,
as nossas concepes do real, refletindo-se nas instncias narrativas e de recepo,
ou mesmo na linguagem. No que diz respeito literatura infantil e juvenil, desde
o seu surgimento, o inslito parece ser parte intrnseca de seu carter, pela via do
maravilhoso, do fantstico ou do estranho. Seres com poderes extraordinrios,
objetos mgicos, metamorfoses e aes sobrenaturais so frequentes nas narrativas,
afrontando as regras da cotidianidade e abrindo as cortinas ao mundo do faz de
conta. ainda comum a presena de personagens encantadas, carecendo da ajuda
de uma fada, um ano ou mesmo um animal mgico a fim de conseguir superar os
obstculos e galgar a recompensa devida. Assim, este simpsio pretende reunir
propostas de comunicao que tenham como foco a reflexo e o debate sobre
as metforas do inslito na literatura infantil e juvenil, em especial nas narrativas
produzidas por mulheres ou roda do feminino, alargando-se para o dilogo com
textos produzidos em diferentes pocas, linguagens e suportes, tambm sob o foco
de diversas abordagens terico-metodolgicas.
34
Sesso I tera-feira, 31/03, das 13:00 s 15:00, sala: RAV 112
Coordenador da Sesso
Rita de Cssia Silva Dionsio Santos
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Simpsio X
O modo fantstico: inslitas redes de fios narrativos
Coordenao:
Marisa Martins Gama-Khalil (UFU) e Maria Cristina Martins (UFU)
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isso, sua representao no apresenta uma negao do real, mas incita uma reviso
dele. Para que a reviso se concretize preciso mostrar que no existe Verdade,
mas verdades, e dar um foco diferenciado aos fatos expostos ordenadamente
pelas instituies, que tentam disciplin-los e arrum-los, e por esse motivo que a
literatura fantstica promove constantes deslocamentos histricos e estticos.
Esperamos, portanto, que os trabalhos reunidos neste simpsio demonstrem terica
ou analiticamente estratgias discursivas e temticas de construo da literatura
fantstica e descortinem a sua potencialidade de reviso do real.
Coordenador da Sesso
Josiane Tavares Silva
Coordenador da Sesso
Luciana Morais da Silva
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Sesso III tera-feira, 31/03, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 1
Coordenador da Sesso
Helen Cristine Alves Rocha
Coordenador da Sesso
Joo Olinto Trindade Junior
38
Sesso V quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 1
Coordenador da Sesso
Carline Barbon dos Santos
A irrupo do inslito na obra Cine Priv, de Fernanda Pina dos Reis Faccin
Antnio Carlos Viana (UFU)
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Simpsio XI
Narrativas inslitas: memria, histria e mito
Coordenao:
Luciane Alves Santos (UFPB) e Maria Alice Ribeiro Gabriel (USP)
40
Sesso I quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 5
Coordenador da Sesso
Maria Alice Ribeiro Gabriel
41
Simpsio XII
Relao entre Artes: Inslitas Variaes
Coordenao:
Carlinda Fragale Pate Nuez (UERJ) e Egle Pereira da Silva (UERJ)
A relao entre as artes remete a uma longa tradio. Por esta ligao, entenda-
se o conjunto de interaes possveis entre artes que a cultura ocidental julga
distintas entre si, em especial, a msica, a pintura, a dana, a arquitetura, a literatura,
e mais modernamente, a fotografia e o cinema. Refletir acerca dessa comunicao,
de suas interrelaes, dos efeitos de uma sobre a outra ponderar igualmente
sobre a sua midialidade forma, meio, suporte de difuso uma vez que toda
arte a encerra, reconhecer que nem toda mdia a inclui, bem como perceber as
transgresses em seu interior, aqui compreendidas como engenho, sensibilidade,
truque do intelecto, experimentaes ousadas e sem limites, revoluo esttica, ou,
como diria Lessing, no seu Laocoonte (2011), Kunstgriffe (passes de mgica, atos
de prestidigitao). O cruzamento, muitas vezes incomum, estranho, mltiplo entre
as artes e as mdias; a mudana na relao entre elas mais importante do que do
objeto criado o ato criador; o abandono de velhas alianas pintura e poesia;
a descoberta de novas analogias e interfaces msica, literatura; a valorizao de
novos sentidos e, consequentemente, a criao do que W. J.T. Mitchell denominou,
em Picture theory (1994), arte compsita (palavra, imagem e som integrados, com
as qualidades necessrias para criar uma presena completa e no apenas meros
suplementos verbais, visuais e sensoriais) so os leitmotiven deste simpsio. A partir
das distines estabelecidas por Lessing entre pintura e poesia, do imperativo por
ele definido - toda arte se baseia em uma midialidade especfica, mdia e arte se
opem; dos conceitos de intermidialidade desenvolvido por Walter Moser, Silvestra
Mariniello e ric Mchoulan; e de remediao (remediation) de Jay David Boulter
e Richard Grusin, propomos uma leitura da relao entre as artes, no apenas no
seu aspecto tradicional (diferentes, com midialidades prprias) mas tambm, e
principalmente, a partir da sua conflao e inslitas variaes.
42
Sesso I segunda-feira, 30/03, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 2
Coordenador da Sesso
Carlinda Fragale Pate Nuez
Egle Pereira da Silva
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Sesso III quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: LIDIL 2
Coordenador da Sesso
Carlinda Fragale Pate Nuez
Egle Pereira da Silva
44
Simpsio XIII
O trans-humanismo na literatura e no cinema
Coordenao:
Maria Conceio Monteiro (UERJ) e ngela Maria Dias (UFF)
45
Sesso I segunda-feira, 30/03, das 13:00 s 15:00, sala: RAV 114
Coordenador da Sesso
Davi Ferreira Pinho
46
Simpsio XIV
Viagem e estranhamento: aventuras fantsticas em produes
literrias de autoria feminina
Coordenao:
Simone Pereira Schmidt (UFSC) e Maximiliano Torres (UERJ-So Gonalo)
A produo literria de autoria feminina esteve, por muito tempo, ligada acima
de tudo ao entendimento de uma literatura de resistncia e/ou de uma busca
de emancipao do lugar que a Mulher ocupava historicamente na sociedade
patriarcal. Contudo, ler o texto ficcional por esse vis implica no somente reduzi-
lo a uma construo monoltica, mas, sobretudo, negar o seu valor artstico, bem
como a criatividade de sua autora. Desse modo, buscando ampliar leituras e alargar
discusses, o presente Simpsio versa sobre o tema das viagens como experincias
produtoras de efeito fantstico (e suas variantes, como o maravilhoso, o inslito, o
grotesco, o abjeto, etc.) e suas relaes com escritas - produzidas por mulheres - de
viagens e aventuras, como formas de estranhamentos e de ultrapassagens daquilo
que entendemos como o conhecido.
Outra vertente importante do tema se dedica a examinar o cenrio das disporas
contemporneas, nas quais as mulheres desempenham papel preponderante, tanto
na histria como na fico. Carregando muitas vezes a casa nas costas, como
disse Gloria Anzalda (querendo com essa frase alegorizar vidas em constante
deslocamento), mulheres de diferentes origens cada vez mais abandonam seus
lares e pases e se lanam na aventura do desconhecido, muitas vezes submetidas
a violncias e desigualdades, mas tornando-se, por outro lado, sujeitos atuantes,
agenciadores de seus destinos e protagonistas de seus percursos. A fronteira
cruzada torna-se, assim, um lugar de perigo e estranhamento, mas tambm, ao
mesmo tempo, um lugar potencial de autotransformao e de agenciamento de
novas identidades. Os modos de representao dessas experincias, representativas
de percursos intensamente vividos por tantas mulheres na atualidade, demandam
ser discutidos em suas formas estticas.
47
Sesso I quarta-feira, 01/04, das 13:00 s 15:00, sala: 11.038 F
Coordenador da Sesso
Victor Azevedo
48
Simpsio XV
O fantstico mundo das lendas alems e brasileiras
Coordenao:
Magali dos Santos Moura (UERJ / FAPERJ)
49
Sesso I segunda-feira, 30/03, das 15:15 s 17:15, sala: LIDIL 2
Coordenador da Sesso
Magali dos Santos Moura
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Sesso III quarta-feira, 01/04, das 15:15 s 17:15, sala: LIDIL 2
Coordenador da Sesso
Ebal SantAnna Bolacio Filho
O mito fustico: das letras s telas. Relao entre Magali dos Santos Moura (UERJ /
literatura e cinema FAPERJ)
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Comunicaes Livres
Sesso I tera-feira, 31/03, das 08:30 s 10:00, sala: LIDIL 1
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Nas fronteiras do maravilhoso: os contos de fadas Lvia Maria de Oliveira
e o revisionismo contemporneo (UFU)
Onde acaba o humano e principia o animal: uma Tatiana Alves Soares Caldas
leitura de Tigrela (CEFET-RJ)
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Sesso VI quarta-feira, 01/04, das 08:30 s 10:00, sala: LIDIL 1
O inslito no romance de Rubem Fonseca, Bufo & Ana Cristina Teixeira de Brito Carvalho
Spallanzani (UEMA-Balsas)
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O Inslito na constituio de sagas fantsticas:
elementos do Maravilhoso constituindo o universo Pedro Afonso Barth (UPF)
de Guerra dos Tronos
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Resumo das Comunicaes
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Maira Anglica Pandolfi (UNESPAssis)
Aspectos inslitos do donjuanismo a la brasileira face s novas
representaes do feminino
Esta comunicao pretende enfocar a presena do inslito como recurso esttico e
tico na obra A redeno de Don Juan ou O Dissoluto Premiado, do brasileiro Gabriel
Lacerda, analisando a configurao das sexualidades e da disputa de gnero na arena
do amor. Nesse jogo de foras que caracteriza a trama, evidencia-se a dialtica do
duplo na configurao do sedutor e protagonista Joo Tirso de Molina e seu amigo
Leopoldo, que tecem longos discursos filosficos sobre a tica nas relaes humanas
e a representao de diferentes identidades masculinas problematizadas por ambos.
Face a essas masculinidades, construdas e desconstrudas ao longo do romance, surge
tambm um grupo feminino diferenciado das verses tradicionais. Libertas do cinto de
castidade medieval que marca a moral contrarreformista do drama barroco do sculo
XVII com o qual a obra de Lacerda mantm um profcuo dialogismo, as subalternas
vozes femininas ganham novo matiz e, ainda que se debatam contra nossa arraigada
mentalidade patriarcal, constroem novas identidades. Para nossa melhor compreenso
do tema proposto, tomamos como fundamentao terica os trabalhos de Foucault,
Anthony Giddens e Freud no campo das sexualidades; os estudos de Stuart Hall sobre
as novas identidades, os estudos sobre o inslito, dentre outros estudos de gnero, de
teoria literria e bibliografia fundamental sobre o mito de Don Juan.
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Carline Barbon dos Santos (UFU)
Estranhamentos inslitos no conto Solfieri de Noite na Taverna de
lvares de Azevedo
No livro Noite na Taverna de lvares de Azevedo publicado em 1855, a diegese se
constitui atravs de temas ligados morte, obscuridade psquica e principalmente
aos espaos noturnos e europeus. Alm desses temas envolvidos, h tambm vrias
questes ligadas ao modo de narrar, ou seja, as personagens centrais assumem a
funo de narradores e procuram fazer de suas inslitas narrativas fatos reais. Portanto,
podemos refletir que em todos os contos h uma forte presena do estranho,
servindo para instigar a hesitao nos leitores. Este trabalho tem o objetivo de analisar
um dos contos de Noite na Taverna de lvares de Azevedointitulado Solfieri, a
partir do vis das teorias de Chklovski e Freud, principalmente no que se refere ao
Estranhamento e O Inquietante. Alm disso, embasaremos nossos estudos nas
teorias sobre o fantstico e seus mltiplos aspectos, tais como: hesitao, o medo, o
suspense, o espao, entre outros. Assim, norteamos a pesquisa tendo como base as
teorias de Tzvetan Todorov, H.P Lovecraft, Nel Carroll, Louis Vax, Remo Ceserani,
Michel Foucault e outros. A escolha desse tema se deu devido ao interesse particular
de estudar, conhecer, investigar e promover discusses sobre o estranho, a literatura
fantstica e a literatura de horror, trs campos que, embora no muito explorados pela
Teoria Literria, so bastante significativos. Esperamos que, aps uma minuciosa anlise
da interessante obra do autor lvares de Azevedo, possamos chegar a uma concluso,
relacionando o conto analisado de Noite na Taverna com a noo da hesitao do
leitor frente ao estranho, ressaltando que o sentimento de estranhamento bastante
previsvel ao depararmos com o fantstico.
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coletado pelos Irmos Grimm, e Shitakiri Suzume (O pardal da lngua cortada), conto
japons coletado por Masao Kusuyama. Tem-se como objetivo traar semelhanas e
diferenas entre as duas narrativas, considerando concepes culturais e valores morais
ocidentais e orientais. Como resultado dessa anlise, verificou-se que ambos os contos
reafirmam determinados valores culturais e morais, havendo recompensa por boas
aes e punio pelas ms. No entanto, alguns valores se mostram diferentes entre
o conto alemo e o japons. No primeiro, certas caractersticas fsicas e a disposio
para o trabalho so consideradas fundamentais no julgamento humano, enquanto que,
no conto japons, a bondade, a humildade e o amor pela natureza parecem indicar
virtude de carter. Nesse sentido, o presente trabalho demonstra que os valores morais
presentes em cada conto esto intimamente relacionados cultura e ao modo de cada
povo de significar e entender o mundo, corroborando a crena dos Irmos Grimm de
que os contos populares representariam o esprito e a identidade de seu povo.
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Adriana Maciel da Cruz (UFAM)
Nas guas do tempo: a inslita tradio dos ancestrais em frica
Este artigo visa refletir sobre os aspectos inslitos presentes no conto Nas guas
do tempo, da obra Estrias Abensonhadas, de autoria do escritor moambicano Mia
Couto. Filho de portugueses, nascido em frica, Mia viveu o processo colonizatrio e
uma guerra civil fratricida, momentos diferentes, mas que o instigaram a construir uma
obra literria que tematiza os efeitos que tais momentos causaram na cultura do povo
africano. Alm disso, parece tentar, atravs da literatura, remontar essa africanidade ou
moambicanidade, que sofreu mutaes em decorrncia das imposies do colonizador
portugus. Na tessitura de seus textos, Couto utiliza-se do fantstico como ferramenta
sem a qual no conseguiria transmitir os mitos, lendas e crenas to enraizados nas
tradies africanas, inclusive como tentativa de reaver a identidade desse povo. Para
estudar o fantstico, valer-nos-emos do inslito que, segundo Bella Josef, estabelece uma
dimenso imaginria, que rompe com a lgica da realidade. Sero analisados aspectos
concernentes s tradies ancestrais africanas, observando como estes se manifestam
atravs do modo fantstico, para que se perpetue a memria coletiva dos antepassados,
visando reconstruir a identidade nacional moambicana. No que tange aos aspectos
fantsticos, Todorov, Bella Josef, Ceserani, Chiampi, alm de outros autores, nortearo
este trabalho, trazendo baila teorias que, aliadas ao lirismo miacoutiano, demonstraro
a relevncia de se transmitir os costumes africanos atravs de geraes em uma
constante busca identitria.
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tanto da sociedade interiorana como dos centros mais avanados, mostram-se por
ngulos diversificados, ao tempo em que os meios de comunicao de massa se
apropriaram do caso para conquistar nveis de audincia. A anlise buscar mergulhar na
tessitura ficcional, perscrutando, dentre outros aspectos, a emergncia de uma crtica da
sociedade encoberta pelas elaboraes causadoras de certo estranhamento ao leitor.
Porm, na histria do personagem que se configura propriamente o inslito, que se
parece inserir na concepo do fantstico, pois ao final, percebe-se que permanecem
muitas perguntas no respondidas. As concluses preliminares apontam para uma fico
elaborada numa intrigante tessitura em que o universo narrativo repleto de aluses a
elementos de natureza cultural, numa perspectiva inerente do modo vida ocidental, com
destaque para eventos da natureza mesclados ao fantstico.
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De maneira a delimitar o corpus, ser abordado o conto Runas da glria, com vistas
a analisar como se realizam os elementos gticos em tal texto. Para tanto, parte-se
da noo de que o autor, assim como os escritores romnticos ingleses, fez uso do
sublime como efeito esttico de recepo, baseando-se, sobretudo, na fico gtica do
sculo XVIII. Por esse motivo, a principal referncia terica para esta comunicao a
teoria do sublime de Edmund Burke, apresentada na obra Uma investigao filosfica
sobre a origem de nossas ideias do sublime e do belo. As anlises do filsofo irlands
so bastante interessantes para uma abordagem no campo do gtico, uma vez que
ele prope uma ligao estrita entre o sublime e a ideia de terror. Sendo assim, se
bem sucedida a proposta dessa comunicao, espera-se delimitar satisfatoriamente as
principais caractersticas que tornam Runas da glria uma obra gtica e qual o papel
do sublime em sua construo ficcional.
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Mayara Ribeiro Guimares (UFPABelm)
A adaptao do outro na traduo do prprio: as extraordinrias histrias
de Clarice Lispector
Desde o sculo XIV, a questo da traduo envolve tambm a prtica de reflexo sobre
esse processo. Esta apresentao busca seguir tal exerccio e refletir sobre a reflexo
da prtica tradutria, partindo da metfora do tradutor no apenas como traidor, mas,
sobretudo, como ator, onde a escrita do outro espelha a escrita do prprio, j que
aquilo que o autor escreve nunca lhe pertence por inteiro e nem lhe completamente
alheio. Tal abordagem estabelece-se em dilogo com os estudos de traduo que
pensam uma zona de incomunicabilidade e violncia inerente prtica tradutria, como
por exemplo aqueles desenvolvidos por Antoine Berman em A prova do estrangeiro
e A traduo da letra ou o Albergue do longnquo, e ainda na vertente haroldiana da
traduo transcriadora. Geradora virtual de vrias mscaras que agem sobre o tradutor,
esta violncia pressupe o afastamento do original e a alterao da lngua de chegada,
e revela uma espcie de jogo heteronmico entre texto original e texto traduzido.
Nesta zona de intraduzibilidade instaura-se a fissura por meio da qual a fala particular
do estrangeiro se traduz na fala prpria do tradutor. A partir do estudo da traduo
e adaptao de Histrias extradordinrias, de Edgar Allan Poe, realizada por Clarice
Lispector na dcada de setenta, busco refletir de que maneira o inslito clariciano toca
o extraordinrio das histrias de Poe a partir do exerccio tradutrio do tradutor-leitor.
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re-viso, de Adrienne Rich, as tticas revisionista delineadas por Rachel Blau DuPlessis,
o conceito de carnavalizao de M. Bakhtin, e os nveis de revisionismo definidos por
Maria Cristina Martins, apontar as diferenas detectadas nas novas personagens, quando
comparadas com as protagonistas dos clssicos, e identificar o grau de ruptura atingido
pela caracterizao dessas novas princesas so as metas centrais desta pesquisa.
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Ashton Smith e o j citado Lovecraft. Mas o que seria a WeirdFiction? Um gnero
literrio? Modo narrativo? Vertente da literatura de horror? Representante da literatura
slipstream? Visando a discusso destas questes, este trabalho tem como objetivo tomar
o conto O emblema amarelo, presente em O Rei de Amarelo, considerando os seus
pontos de contato e de divergncia enquanto representante da fico weird em relao
s literaturas gtica, decadentista e de horror.
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Para permanecer na outra casa, ela precisar ver como os outros pais, aceitar usar
botes costurados nos olhos, como eles usam, o que no estar disposta a permitir.
Na verso cinematogrfica, encontramos a insero de elementos que didatizam o
conflito de Coraline entre a realidade e a fantasia, assim como o acrscimo de novas
personagens, que a inserem em um contexto de socializao. No livro de Neil Gaiman,
Coraline uma espcie de herona solitria, que, por meio da prpria inteligncia,
consegue vencer a outra me para salvar e aceitar a imagem dos pais reais, o que
permitir identificaes que a levaro a se constituir como algum autnoma e singular.
O conflito se resolve numa simblica batalha em que a menina trama a queda num
poo profundo da chave que permite a passagem entre os dois mundos, a mo da
outra me e as suas bonecas, smbolos da superao de prazeres proibidos da infncia,
relegados ao inconsciente. Abordaremos diferenas entre o livro e a adaptao para o
cinema dessa histria infantojuvenil contempornea, possveis remisses Psicanlise dos
Contos de Fadas, de Bruno Bettelheim, como tambm ambiguidades que aproximam a
histria de Coraline da literatura fantstica, tal como a conceitua Todorov.
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Isabelle Godinho Weber (UERJ)
A incorporao inslita do referente histrico: Le Livre des Nuits de Sylvie Germain
Refletir sobre a maneira como o inslito ps-moderno ficcionaliza o real representa
um desafio, cuja armadilha repousa na tendncia em adotar uma viso representacional
da obra, estabelecendo um trajeto autoral segundo o qual o referente extratextual
seria transposto para o universo da fico, de acordo com o compromisso do autor
em criar uma obra que faa testemunho do passado.
Ao invs de buscar nessa literatura o real revisitado, gostaramos de refletir sobre
como ela ressignificou os eventos histricos. Nessa comunicao, analisaremos um
expoente do inslito ps-moderno francs: Le Livre des Nuits, de Sylvie Germain,
publicado em 1985. Contrariando o argumento sobre o suposto vazio referencial da
literatura ps-moderna, gostaramos de analisar como a narrativa atribuiu, pelo vis do
inslito, uma dimenso histrica aos seus personagens. O livro narra a saga da famlia
Pniel que, mesmo isolada em um vilarejo rural, se v mergulhada no jogo violento
das foras histricas. Inicialmente, os personagens parecem existir em um universo
atemporal. Esto afastados dos rudos das cidades, das vozes que disputam o poder;
so homens de gua doce, cuja vida transcorre lentamente. Contudo, seu cotidiano
interrompido pela ecloso das guerras no territrio francs. Esses eventos histricos
provocam sequelas nos personagens, que reagem de maneira inslita aos sofrimentos
decorridos de sua historicidade.
Pretendemos analisar as figuraes inslitas que compem o livro, refletindo
sobre a relao que se estabelece na narrativa entre o referente histrico e os
elementos inslitos.
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que o remete a sentimentos que se furtam a simbolizao, o indizvel. Assim, esta
literatura apontada por Freud seria uma possibilidade de tocar nisto que no tem
nome, uma tentativa de nomear o inominvel.
Em rfos do Eldorado, de Milton Hatoum, Arminto Cordovil, capturado, durante
o enterro de seu pai, pelo o olhar da jovem Dinaura. A partir de ento presenciamos
uma verdadeira jornada de Arminto, que ofuscado por este olhar, se lana cegamente
na busca de um amor que se apresenta sempre fugaz, evanescente e inapreensvel.
Falamos de um olhar que captura a partir do real, do no sentido. Assim, propomos
uma interlocuo entre literatura, o sentimento de inquietante estranheza em Freud e
o olhar em Lacan, no sentido de apontar o estranho que nos habita, que permeia em
nossas relaes, e nos lana em buscas e movimentos que suspendem toda forma de
juzo, de moral, e nos remete a angstia de perceber que o estranho nos bem mais
familiar do que imaginamos.
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enxerga a pardia como princpio de composio barroca. Ela se expressa por citao
explcita de um texto ou por reminiscncia, incorporando um texto estrangeiro sem
deixar marcas. Em Rosa essa estratgia de composio se expressa tambm alterando
os sentidos, significados do texto incorporado, reminiso. Assim, Rosa cria um
Odisseu aprendiz de astcias, um Fausto mstico-mundano, um louco-sensato Quixote
perseguindo a cano popular, entre outros. Esse processo inslito de intertextualidade
ser interpretado neste trabalho.
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romntico, investida do poder mgico contido em seu amor, poderia vencer o mal ao
final. Entre os muitos contos clssicos resgatados por Disney esto A Bela Adormecida,
em que o beijo do prncipe salva a princesa de seu sono profundo, e A Rainha da
Neve, em que as lgrimas de Gerda salvam Kai. O primeiro j teve uma verso em
desenho animado em 1959; o segundo levou quase 70 anos para sair do papel para as
telas. Nas verses ao estilo de mash-ups, surgem assim Frozen (2013) e Malvola (2014).
Nesta comunicao, propomos discutir a nova abordagem dada magia do amor
verdadeiro nesses dois filmes de animao que j so campees de bilheteria e cujos
enredos agradam a crianas e adultos de todas as idades.
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Naiana Mussato Amorim (UFF)
A nusea da existncia
O que o inslito? Qual o pano de fundo capaz de tornar algo fantstico? Assim
como em qualquer campo de estudo, pesquisadores da literatura fantstica esbarram
em certas dificuldades para delimitar seu objeto de anlise. Ante essa questo, o
presente trabalho se prope a analisar um romance que, a princpio, avana na direo
contrria ao inslito: A nasea (2006), de Jean Paul Sartre, romance que antecede e
introduz sua filosofia existencialista. A nasea no antecipa apenas a filosofia sartreana,
como tambm uma srie de escritores e escritos que desafiaram e ainda desafiam as
distncias entre o cotidiano e o fictcio, entre o real e o virtual, colocando a prpria
experinciana fico, conforme percebemos no dirio que compe essa obra. Ento,
sob qual ponto podemos encontrar uma interseco entre a investigao literria
da existncia e a irrupo do fantstico? No sentimento de aventura. O protagonista
que redige os dirios em A nasea busca incessantemente entender os fatos e a
exitncia humana, atendo-se ao mximo a sua rotina e a seu estudo quase dirio, como
se buscasse com uma lupa o cerne de suas questes em cada minncia de seu dia.
Entretanto, num momento de distrao e prazer, ele vislumbra um interessante contra
ponto: ao sair de um caf, o protagonista se depara com uma marca no fim da rua. Em
um misto de medo e alegria ele sente uma exitao, o sentimento de aventura: na
obscuridade da rua Basse-de-Vieille h alguma coisa minha espera, ali, exatamente
na esquina desta rua tranquila, que minha vida vai comear (2006, p. 74). Logo, a partir
desse n entre razo e suspenso, investigaremos o fantstico em seus limites, com base
nas teorias de Filipe Furtado, Irene Bessire e Rosemary Jackson, em contraponto com
o existencialismo sartriano.
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para assistir cenas primrias de canibalismo, quer seja pela presena de Antgona, que
surge em um quarto de hospital diante de uma mulher corroda pelo cncer, como
prope o escritor. A arte, em sua manifestao plstica e literria, ao se relacionar com
o inslito, o faz assumindo riscos: situaes cotidianas que se transmutam e invertem
contornos, trazendo espanto e aturdimento para um mundo que se quer normalizado,
organizado pela Lei. As obras escolhidas atendem ao que Todorov delimitou como um
espao que conhecemos, mas onde se produz um acontecimento que no pode ser
explicado pelas regras vigentes. No presente recorte, o acontecimento, que nos fala de
perto pela perturbadora familiaridade e que nos seduz pelo impacto de sua estranheza,
chega sob a forma de um convite e de uma apario. A inteno de colocar, lado a lado,
a pintura de Adriana Varejo e a escrita de Affonso Ferreira para ampliar a potncia
que um passado revisitado possa trazer para um presente que, para receb-lo, deve se
desconectar da tradio para ser lugar sem fronteiras. Lugar este aonde s a arte chega
por no temer o descalabro.
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Ana Carolina Macena Francini (USP)
A perturbadora presena animal: a representao do outro da nossa
cultura, em dois contos fantsticos de Antonio Di Benedetto
Em As palavras e as coisas, Michel Foucault tece reflexes sobre a mesmidade,
uniformidade, do pensamento ocidental, ordenado pela linguagem, ou melhor, por suas
runas. Entretanto interessante notar que a partir da perturbao causada pelo
conto fantstico O idioma analtico de John Wilkins,de Jorge Luis Borges, que Foucault
inicia sua trajetria de perscrutar as runas da linguagem que outrora deram sustentao
ao conhecimento e suas taxonomias, desdobrando-se numa discusso inerente
modernidade sobre a capacidade da linguagem de nomear as coisas e os seres
viventes do mundo ao confin-los em categorias. Para o filsofo francs, uma certa
enciclopdia chinesa, citada no relato de Borges, causa riso e perturbao, j que a
tentativa de classificao dos animais por meio da ordem alfabtica delata as limitaes
do pensamento racional de abarcar o outro e remete ao impensvel, desordem e
ao caos. Por sua vez, o intento de classificao no conto borgiano, na verdade, interpela
exatamente sobre a impossibilidade dessa ordenao por meio da linguagem, do
discurso racional, que somente pode faz-la forjando categorias. Da seja possvel pensar
o discurso literrio neste caso, o conto fantstico como espao privilegiado para sondar
o outro de nossa cultura, ao escavar a linguagem, descentralizando os sentidos e
desestabilizando o sistema de categorias, como faz o texto de Borges. Esse tambm ser
o percurso deste trabalho que apresenta um estudo de dois relatos do livro Mundo
Animal (1953), do argentino Antonio Di Benedetto, publicados no ps-guerra, perodo
em que as concepes dominantes sobre o humano entram em crise e nota-se um
inegvel interesse em problematizar os conceitos sobre humanidade e animalidade, por
meio da fico. A anlise desses contos, considerados pertencentes ao modo fantstico
da literatura, indaga sobre como o sentimento perturbador que caracteriza esse estilo
pode surgir da (estranha e ao mesmo tempo familiar) presena animal, uma presena
no totalmente pensvel pela racionalidade humana confinada no Mesmo, porm
repleta de sentido.
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de afetos do homem: o amor e a ambio da eternidade. A aventura de Morel na ilha
deserta, entre a solido e uma irresistvel atrao por uma imagem de mulher, no s
alude, de maneira premonitria, ao magnetismo imaginrio dos simulacros da tcnica
na sociedade do espetculo, como tambm constitui um novo desdobramento do
motivo do duplo. O seu magnetismo onrico garante, assim, por meio da interveno
tcnica, uma espcie de sobrevivncia ficcional que se sobrepe vida e rouba a sua
possibilidade. Talvez se possa pensar o incrvel relato de Morel como mais uma alegoria
relao insidiosa e ambivalente entre o homem e a tecnologia, j que de um lado, ela
figura a utopia desmedida do domnio e, do outro, implica, como a histria do sculo
XX bem o demonstra, o avesso inumano da violncia e da destruio.
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Luciane Alves Santos (UFPB)
A recuperao do passado inslito em Assombraes do Recife Velho, de
Gilberto Freyre
A essncia da obra do ensasta Gilberto Freyre percorre, em Assombraes do Recife
Velho, a histria e o passado cultural do sobrenatural em Pernambuco. Nesse percurso
histrico e social inscreve-se a gnese do Fantstico folclrico. A presena de temas
e motivos largamente explorados pelas narrativas fantsticas literrias permite a
aproximao dos contos reunidos ao universo da narrativa fantstica de tradio oral. Se
no podemos filiar diretamente a obra de Freyre perspectiva genolgica do Fantstico,
definida por T. Todorov, podemos seguramente inscrev-la nos domnios do Fantstico
folclrico. Essas narrativas, que guardam a lembrana de aparies e visagens
recifenses, so formas hbridas que transitam entre a lenda, o conto e o mito. A obra
de Freyre est profundamente ligada s razes da cultura popular, recolhidas, conforme
ele mesmo anuncia, de boas fontes orais, em paralelo ao relato escrito recolhido por
meio dos arquivos e das tradies policiais da cidade. O registro do contraste entre
dois momentos dos relatos, da oralidade para a escrita, abordado no ensaio de Jean
Molino, Le fantastique entre loral et lcrit, que considera, por parte da crtica, a distino
entre o Fantstico literrio e o Fantstico folclrico. Entretanto, Molino destaca que, do
ponto de vista antropolgico, existe uma inegvel correspondncia entre o Fantstico
literrio e o da tradio oral. Nesse contexto, a proposta deste trabalho discutir a
importncia da cultura oral na construo do inslito no Brasil, compreendendo sua
dimenso social, histrica e literria.
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de Edgar Allan Poe, criador do conto moderno, com vistas a demonstrar o processo
de entrecruzamento entre estas literaturas de pocas diferentes. Para tal fim, a anlise
comparatista e residual (Pontes, 2002), junto aos textos Introduo literatura fantstica
(TODOROV, 2007) e Narrativas do alm-real (PIMENTEL, 2002), serviro de base
terica para justificar a manifestao do inslito em diferentes pocas da literatura at
chegar ao conto de Lygia Fagundes Telles. A presente pesquisa faz parte da Atividade
Curricular de Extenso Literatura e Complexidade, vinculada a Pr-Reitoria de
Extenso e Interiorizao da Universidade Federal do Amazonas e integra o Programa
de Extenso Universitria N-Linguagens.
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Esse trabalho um fragmento de uma pesquisa maior intitulada A arquitetura inslita
do espao ficcional: um estudo do conto de Lygia Fagundes Telles, (PIBIC/CNPq)
desenvolvida na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte. No atual recorte,
o corpus eleito o conto As formigas da obra Mistrios (1998), com o propsito
de observar a configurao do espao ficcional enquanto aspecto potencializador do
fantstico. No conto elencado, a categoria espao um elemento determinante na
construo do enredamento fabular, no delineamento das personagens, e, sobretudo,
na arquitetura do discurso fantstico. A trama marcada pela intruso do inslito na
inquietante experincia vivenciada por duas estudantes em uma penso sinistra, onde
as moas encontram um esqueleto de ano, misteriosamente reconstitudo durante
noite por formigas, o acontecimento delineia-se com contornos aterrorizantes,
confluindo o possvel e o impossvel, alm de romper com a lgica cotidiana. O
inslito nesse enredo se verifica na alternncia de procedimentos temticos e formais
instigadores da atmosfera fantstica, tal como aponta Ceserani (2006), dentre os
quais convm ressaltar a valorao marcante da noite, do mundo obscuro e um
possvel retorno dos mortos. Para tal direcionamento de nosso estudo, consideramos
norteadoras as proposies de Garcia (2007), Todorov (2012) e Ceserani (2006)
acerca do fantstico, bem como o que Freud (1996) postula a respeito do estranho. No
que se refere categoria espao, alm de referncias clssicas da Teoria da Literatura,
entendemos que as concepes de Foucault (2009) e Bacherlard (s/d) sobre o espao
so fundamentais para compreendermos o imbricado jogo entre o real e o irreal, entre
o simblico e o potico. Numa viso sumria da narrativa, podemos afirmar que trata-
se de uma trama marcada pela atmosfera de mistrio, engenhosamente construda a
partir da tenso entre o real e o irreal.
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construo, mas identidades mveis, identidades caminhantes. A escritora norteia
dilogos preciosos com diversos lugares africanos, ao mergulhar nas razes culturais
moambicanas, que se locomovem em direo s identidades hiperpoliglotas vivenciadas
por mulheres que abrigam vrios nomes. O que est por trs do romance Niketche
uma histria da poligamia, a exemplo, no apenas a sugesto de um discurso enraizado
na diferena, mas resgata a importncia de as mulheres falarem e escreverem a respeito
de suas viagens ao corao da frica. No intuito de se colocar como mulher pensadora,
em Niketche, Paulina Chiziane se volta para personagens re-partidas em busca de suas
prprias origens diaspricas. O marco terico desta anlise conduzido pela reflexo
de G. Spivak, E. Glisant, Inocncia Mata e Chimamanda Adichie.
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Fbio Rodrigo Penna (CEFETRJ)
Abensonhada chuva: reencantamento do mundo em busca de felicidade
Em um mundo marcado por um tempo de violncia e seus destroos, seria possvel
o ser humano ainda sonhar e construir a imagem de felicidade como sada desse
mundo absurdo? Em Moambique, num perodo de ps-guerra, o esquecimento
aos ensinamentos da tradio ancestral (marginalizada) poderia representar uma
escolha vivel construo dessa felicidade, para os indivduos que vivem no centro,
desejando um mundo moderno. Todavia, a busca por harmonia e equilbrio pode estar
no interatravessamento entre tradio e modernidade. A busca pela felicidade estaria
na apreenso do real pelo vis do pensamento mtico animista. A presente comunicao
pretende analisar o conto Chuva: a abensonhada, de Mia Couto, do livro Estrias
abensonhadas, debruando-se sobre o que Harry Garuba chama de reencantamento
do mundo, faceta literria do realismo animista. Essa anlise da tcnica potica
do realismo animista ser apresentada pela relao potica que mantida entre o
personagem narrador, um jovem representante da sociedade contempornea do centro,
marcada pela racionalidade ocidental, e Tia Tristereza, personagem ex-cntrica, com a
qual conviver no hbrido espao fronteirio.
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perspectiva de enfoque dentro dos estudos do gtico. Paralelamente a isso, acredita-se
que foi a partir da narrativa A Cartomante e, em sequncia, desta tomada para anlise
que Machado de Assis passou a se interessar pela retratao do crime.
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sobrevivente Ellen Ripley, interpretada por Sigourney Weaver, combater o monstro.
Alien (1979), de Ridley Scott, uma delirante (e espacial) reviso das clssicas narrativas
gticas do sculo XVIII e XIX. A casa assombrada, o monstro, a herona, todas as
estruturas ganham novas tintas mais intensas e excessivas, uma nova cartografia do
horror: nesse novo mapa, o abjeto e a destruio do corpo humano so a tnica da
narrativa, assim como a corrupo e destruio da alma e da moral no sculo XIX
formavam a base dos romances gticos. A mudana sintomtica da experincia do
corpo pode ser sentida em filmes do mesmo perodo, como Carrie, de 1976, Halloween,
de 1978, e A Hora do Pesadelo, de 1984. De acordo com Judith Halberstam em Skin
Shows, os monstros e suas monstruosidades metaforizam oposies tencionadas no e
do corpo masculino/feminino, aristocracia/proletariado etc.
O objetivo desse artigo investigar as relaes entre Alien e o uso de estratgias dos
romances gticos para produo de horror, corpos e subjetividades desviantes; de
acordo com Beatriz Preciado, inscrever Alien como uma narrativa gtica de resistncia
no campo do biopoder e da sexopoltica.
81
Alfredo Bronzato da Costa Cruz (FSBRJ)
Ambiguidades do catolicismo no gtico americano: Ar frio (1926) e O
assombro nas trevas (1935), de H. P. Lovecraft
Entre outras coisas, o romance gtico surgiu e lanou fortes razes no ambiente criado
pela propaganda anticatlica nos pases reformados do Norte da Europa, supondo
desde os seus primeiros exemplares uma representao hierarquizada que situa o
temvel nos tempos (a Idade Mdia), espaos (a Espanha, a Itlia, a Europa Oriental)
e instituies (o castelo feudal, o mosteiro, a inquisio) associados no imaginrio
moderno Igreja Romana. Tal trao constitutivo desse tipo de literatura desenvolveu-
se de modo muito particular nos EUA, onde a ele se somou na segunda metade do
sculo XIX e na primeira do sculo XX a identificao do catlico com a figura do
imigrante irlands ou mediterrnico. Isso no quer dizer que, em sua continuidade, a
representao do catolicismo na literatura gtica no se tornou eventualmente mais ou
menos ambgua. A partir de tais consideraes preliminares, o objetivo deste trabalho
tecer uma reflexo sobre a representao das devoes e instituies catlicas na
obra de Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), que, ao criar sua mitologia de horror
csmico, foi um importante leitor e recriador do gnero gtico. Para tanto, ir se
tomar como objetos de anlise dois de seus contos, Ar frio (1926) e O assombro
nas trevas (1935), propondo como um possvel contexto de leitura para estas peas
o contato de Lovecraft com o romance O fauno de mrmore (1860), a estria italiana
de Nathaniel Hawthorne. Com isto se quer fazer uma pequena contribuio ao campo
de pesquisa aberto pelo debate entre S. T. Joshi e Robert M. Price a respeito do papel
da religio na obra de Lovecraft, um pouco ao modo do estudo exploratrio de Ian
Almond sobre a representao do Isl nos escritos desse autor.
82
ento, o animismo est relacionado a movimento: Animism, it is a question of
movement. (ROONEY, 2000, p.1) e com a ideia de harmonia com a natureza being
at tone with life (p. 4). Nesse caso, a anima representada pelas foras da Natureza,
ou por criaturas e espritos, que so intensamente vivas. Sendo assim, o animismo
africano representa mais do que uma doutrina das almas, como considerou a
antropologia europeia. Os seres ou acontecimentos considerados inslitos atuam numa
demonstrao de unidade: criatura anima ao no mundo em busca de equilbrio.
Nesse sentido, investigam-se os conceitos de animismo africano, aproximando-o do
realismo maravilhoso latino-americano, por meio de elementos do romance El reino
deste mundo, de Alejo Carpentier, questionando-se se a representao do processo de
co-extenso sobre o qual fala Rooney (2000) aplica-se ao personagem Mackandal, que
tambm rompe as barreiras do mundo fsico ao ascender ao cu sob o olhar convicto
de uma multido de negros.
83
Ftima Maria da Rocha Souza (UEA)
Armadilhas do tempo: uma viagem s palavras de Orides Fontela (1940-1998)
Esta comunicao pretende fazer uma travessia ldica pela obra potica da escritora
Orides Fontela, a partir do poema Escultura. Esculpir o tempo com Orides nos
permite fabricar teias no emaranhado de um mundo veloz que nos captura a todo
instante e tem a capacidade de transmitir, a cada momento, afetos tristes. Contra esse
processo, pensar o estado de ateno como sada esttica, de estilo, para potencializar
subjetividades de um leitor em ao, na linha de pensamento de Peter Pl Pelbart,
Suely Rolnik, Deleuze e Guattari. Nesse poema, Orides nos pergunta como emprestar
algo humano a uma forma to violenta e pura como o ao. Uma das sadas pode ser
a amizade, essa que ela pretendia fazer com sua literatura, pois existe algo latente na
vida: a possibilidade do encontro. Pode advir do encontro uma potncia de vida, como
ela nos mostra no poema Ludismo. Cada indivduo, atuando de forma relacional com
o outro, explora e interfere no universo. Descobre-se o mesmo indivduo e ao mesmo
tempo outro. Assim, entre paradoxos, vai desdobrando sua vida, seu pensamento e seu
modo de estar no mundo. A amizade a arte de transformar o encontro em potncia
de vida, de onde podem explodir galxias, ou seja, deixar a solido para a morte, como
pensou o filsofo que Orides tanto admirava: Vilm Flusser. Tudo ditado pelo ritmo
do tempo. Em Orides Fontela, o tempo assume diversas configuraes dando-nos
a impresso de constituir uma constante brincadeira, remetendo ao universo ldico
de construo do ser atravs da linguagem. Deste modo, a poeta lana o corpo para
experimentar o real, fazer com que atravs da nossa prpria experincia as coisas
passem a ter existncia como se fosse uma maneira de esculpir esse tempo to
marcado pela filosofia.
84
principal. No decorrer da obra, o processo de alucinao do jovem Nathanael conduz
a narrativa a um contexto ambguo. Assim, o presente trabalho busca evidenciar os
espaos do fantstico no conto O homem de areia e problematizar o processo de
ambiguidade ficcional sustentada pela ironia romntica, a qual se manifesta no texto por
meio de contradies e/ou contrapontos e distanciamentos, no processo de construo
da tessitura ficcional. Tal anlise tem como objetivo mostrar como a utilizao da ironia
romntica convida o leitor a participar da construo do sentido, ao utilizar artifcios
para conquist-lo e prend-lo. Assim, por meio da ironia temos um leitor que j no
mais passivo, mas atento e participativo, capaz de perceber que a linguagem no tem
significados fixos e que um texto literrio pode possuir armadilhas e jogos de enganos
dos quais dever, eventualmente, participar. Assim, cabe ao leitor questionar e perceber
o limite entre o real e o imaginrio. Para tal fim, servir como arcabouo terico as
teorias de Todorov (1981), referentes aos estudos de literatura fantstica; e os estudos
de Douglas C. Muecke (1995) e Lila Parreira Duarte (2006) relativos s artimanhas da
ironia romntica em textos literrios.
85
cotidiano. Neste romance, os efeitos de terror/horror so criados por King a partir
de assustadoras imagens, que remetem a outros temas recorrentes em sua escrita,
que encontram forte ressonncia na vida do autor. Assim, nesta comunicao sero
analisadas algumas passagens e descries contidas nessas duas obras, que lanam um
instigante olhar sobre um tema amplamente explorado no gnero gtico.
86
outro tipo de relato popular que at ento havia sido transmitido, como os contos
maravilhosos, em sua grande maioria apenas oralmente: as lendas.
Enquanto j h vrios estudos sobre as temticas e as estruturas dos contos maravilhosos
(BAUSINGER, 1992; LANGE, 2005; MARTNEZ e SCHEFFEL, 2012; NEUHAUS, 2005;
LTHI, 1997), bem como materiais didticos voltados para o ensino de alemo tanto
como lngua materna (GRNAUER, 1998; HEITMANN, 2010; KNOCH, 2010), quanto
de ALE (XANTHOS e DOUVITSAS, 2008 e 2010; BETTERMANN e BETTERMANN,
2005; EHLERS, 2004), o uso de lendas ainda pouco difundido.
Nesta comunicao, sero inicialmente apresentadas brevemente as caractersticas
bsicas das lendas e discutido o que as diferencia dos contos maravilhosos. Ser ento
demonstrado como se pode utilizar o gnero literrio lendas nas aulas de ALE a partir
do exemplo de duas lendas curtas, a partir das quais pode ser feito um trabalho de
fomento de todas as habilidades necessrias comunicao.
87
Viviane Siqueira (FNLIJ/UNISUAM/Simonsen)
Aventuras e desventuras literrias.
A construo do heri em clssicos universais e sua apropriao pelas narrativas
de aventuras, especialmente as juvenis. A formao do heri grego, seus ritos de
iniciao, sua evoluo, chegando at a atualidade. A presena do maravilhoso como
elemento fundamental para a continuidade da aventura e suas marcas para a escrita
de uma narrativa.
88
Euclides Lins de Oliveira Neto (USP)
Barbatanas ou pernas pra que te quero O fantstico andersiano em A
Sereiazinha e a apropriao temtica no filme A pequena Sereia O retorno ao mar
A produo de contos literrios de Hans Christian Andersen polidrica e revela as
nuanas das categorias estticas. Nosso intuito trazer luz os elementos reveladores
do fantstico como categoria esttica, presentes no conto A Sereiazinha, In: Contos de
Hans Christian Andersen. Traduzido do dinamarqus para o portugus por Silva Duarte,
editado por Edies Paulinas, 2011, em confronto com o filme A Pequena Sereia O
retorno ao mar, produzido pela Walt Disney. O recurso que incluir o fantstico enquanto
categoria esttica requer que se possa conceb-lo como um tipo especial de valor
que tem como condio fundamental a de ser aplicvel a outras artes. O fantstico no
presente conto seria visto como um gnero ou um modo literrio? Para uma resposta
a este quesito se pode entrever as marcas caracterizadoras e constituintes do fantstico,
mediante o comparatismo entre as duas obras a literria e a flmica acima citadas.
Andersen tece as suas narrativas pondo as questes do fantstico em dilogo com o
Mito e com as narrativas clssicas da Antiguidade em um processo de recriao pela
apropriao de temas e de ressignificao de contedos dos contos e mitos, enquanto
o filme de Walt Disney apropria-se do tema do conto para criar uma nova obra, a partir
dos recursos da narrativa flmica. Para concluir, identificaremos traos da Pardia como
elemento constituinte da categoria fantstico no conto de Hans Christian Andersen.
89
j que foi nessa poca da vida que o artista teve suas primeiras inspiraes, e que
segundo sua noo de criao artstica, na infncia que se chega a imagens que tero
uma importncia decisiva na vida adulta. E na leitura da obra Bruno, o menino que
aprendeu a voar (Bruno, Il bambino Che impar a volare), publicada na Itlia em 2012,
que este estudo encontra o melhor recurso para analisar o maravilhoso mundo da
literatura infantil e juvenil como um lugar propcio para a manifestao dos elementos
fantsticos que singularizam o universo do artista polons, como a metfora da matria,
elemento considerado morto pelo senso comum, mas que para ele esconde diversas
possibilidades de vida que se afloram em infinitas metamorfoses. Em outras palavras,
na literatura infantil e juvenil que a magia de Bruno Schulz encontra seu melhor lugar,
nela que a palavra do artista, transformadora da realidade, ganha ares de abracadabra.
90
organizado pelos professores da biblioteca escolar do Ciep Brizolo 142 Municipal
Maestro Villa-Lobos um pequeno livro de contos e lendas dos entornos da escola.
Os responsveis pelas entrevistas com os moradores e pela redao dos textos foram
os alunos do quarto e do quinto ano de escolaridade do Ensino Fundamental. Jos
Cndido de Carvalho famoso pelo apreo ao fantstico. Textos como O coronel e o
lobisomem e Porque Lulu Bergantim no atravessou o Rubicon falam de problemticas e
situaes humanas com elementos extraordinrios. Inspirados no autor campista, os
alunos escreveram e ilustraram histrias inslitas contadas pela sabedoria popular. Com
o trabalho, alm da ampliao das formas de leitura e escrita, foi possvel desenvolver
na comunidade escolar o interesse por sua prpria cultura. Alunos e professores do
Ensino Fundamental tiveram a oportunidade de entender o inslito no como sinnimo
de irreal ou falso, mas como possibilidade de imerso na prpria realidade. A produo
coletiva do livro propiciou leituras e entradas inslitas em fragmentos da cultura
campista. A atividade desenvolvida na cidade de Campos dos Goytacazes um exemplo
de como o inslito importante para uma leitura sociocultural menos cartesiana e mais
profunda da cultura nacional. Nos elementos inslitos se escondem a sabedoria e as
verdades do povo brasileiro.
91
e de sua esposa, que caem na armadilha preparada por Z Malandro. Considerando
tais elementos, estudamos a obra, nos termos de Todorov, no mbito do fantstico-
maravilhoso, aspecto reforado pelas ilustraes, inspiradas nas gravuras de cordel, o que
enfatiza os elementos da tradio popular que estruturam as narrativas.
92
Pedro Puro Sasse da Silva (UERJ)
Coordenadas do medo: uma proposta de anlise da fico de horror
O gnero do horror tem mostrado grande resistncia conceituao e delimitao
histrica. No h, at hoje, uma caracterizao amplamente aceita, mas abordagens
diversas e, muitas vezes, divergentes do que seja e de como funcione essa emoo
esttica. Uma teoria universal do horror artstico esbarra no fato de que o gnero
caracteriza-se por uma resposta emocional do pblico, que se manifesta de forma
diferente e com respostas variadas no s em distintas culturas, como em diferentes
momentos histricos, classes sociais e, at mesmo, idiossincraticamente. Mesmo dentro
de um mesmo lugar, momento histrico e grupo social especficos, no so todas as
obras que, ao suscitar medo em um leitor, viro, por isso, a ser consideradas obras de
horror nem pela crtica nem pelo pblico (como, por exemplo, Paraso Perdido, de
John Milton). Diante de uma variedade de obras que vo do gtico setecentista ao
splatterpunk, que abrangem as mais destoantes caractersticas temticas e estticas,
muitas teorias de horror acabaram optando por focar sua anlise em subgrupos,
evitando, assim, uma considerao genrica mais ampla. Dessa forma, gneros atuais
como, at mesmo, o ultrarrealismo brasileiro que parecem no estabelecer relao
nenhuma com o horror poderiam ser relidos luz dessa conexo, revelando novos
aspectos sobre a obra e sobre a prpria tradio do horror artstico. Para isso, opta-se,
aqui, por uma proposta de anlise da fico de horror que leve em conta dos eixos: um
temtico, constitudo, de um lado, pelas obras sobrenaturais e, por outro, por aquelas
que fazem uso do prprio homem como raiz do mal; e um esttico, que se dividiria
entre uma tendncia ao obscuro, ao mistrio, ao suspense e ao enigmtico, e outra que
se utilizaria da carnificina, amoralidade e repulsa para alcanar o efeito esttico desejado.
93
Luciana Colucci (UFTM/USP)
Da Filosofia do Mobilirio e da Composio Topoanlise: por uma
potica do espao na literatura gtica
Este estudo discute os ensaios The Philosophy of Furniture (1840) e The Philosophy
of Composition (1846), de Edgar A. Poe (1809/1849), visando reconhecer os mesmos
como aporte para o acrisolamento da categoria do espao na literatura e para o
desenho de uma configurao espacial que denominamos gtica. Nas ltimas dcadas,
o espao tem sido revalorizado, tornando-se objeto de inmeras e marcantes reflexes
crticas no circuito artstico. Neste sentido, pensamentos como os de Blanchot (Lespace
littraire, 1955), Bachelard (The Poetics of Space, 1964), Lotman (The Structure of the
Artistic Text, 1977), Tadi (Le Rcit Potique, 1978), Tuan (Landscapes of Fear, 1979),
Botting (Gothic, 1996), Borges Filho (Espao & Literatura: Introduo Topoanlise,
2007) e Brando (Teorias do Espao Literrio, 2013) so seminais para o resgate do
componente espacial, o qual foi eclipsado em virtude das estratgias textuais (tempo)
suscitadas pelo modernismo. No entanto, com a leitura das Filosofias de Poe, do
Mobilirio e da Composio, temos, no sculo XIX, o embrio do debate acerca
do espao enquanto elemento vital na literatura, sobretudo nas searas de vertente
gtica. Ao discutir o locale como algo cuidadosamente arquitetado/decorado, fsica e
psicologicamente, Poe observa que o mesmo no pode ser confundido com uma
mera unidade de lugar. Alicerado nessa ponderao e nos traos imanentes sua
escritura ficcional gtica, o autor elabora para essa modalidade o que entendemos
ser uma potica para o espao (gtico). Portanto, mediante tal cenrio, sentimo-nos
incentivados a defender tal potica que, alm de representar subsdio para os estudos
espaciais e topoanliticos na literatura, nos esclarece o porqu de Poe, o pot maudit,
ser agraciado com o ttulo de arch-priest do gtico.
94
ou afastamento entre texto literrio e a obra cinematogrfica. Tal problemtica ser
abordada com o apoio terico de Robert Stam e o exposto em sua obra Teoria e
prtica da adaptao: da fidelidade intertextualidade (2006). Quanto ao espectador,
ele um tanto surpreendido pelo desenrolar de A erva do rato as primeiras cenas,
as sugestes de possveis mistrios, o relacionamento do casal, a casa onde foram
morar. Uma infinidade de marcos nada gratuitos de uma trama inspirada em contos
machadianos, em que um homem e uma mulher, a partir de um encontro, tm suas
vidas entrelaadas em um tempo e em um ambiente cenogrfico de imagens, convida o
espectador a uma tentativa de apreciao do que ser exposto.
95
De pjaros invisibes y otros cuentos (2009). Tal discusso relaciona o feminino e o inslito
para refletir sobre as questes de gnero, sua relao com o poder; a construo/
reconstruo das personagens femininas e seus mltiplos constituintes de identidade;
o papel da mulher na estrutura narrativa e, consequentemente, na sociedade atual.
Nas ltimas dcadas do final do sculo XX, a reviso dos lugares de fala do feminino
e a construo do ethos foram abordadas nas escritas de autoria feminina da Amrica
Hispnica como crtica social ao papel de submisso imposto pela sociedade patriarcal
s mulheres. nesse contexto que o inslito ficcional de autoria feminina tornou-se
tambm um subterfgio para a discusso dos temas importantes para a reviso do
feminino na sociedade. O olhar feminino ressignificou o fantstico para poder falar direta
ou indiretamente sobre a mulher e sua condio scio-histrica. A obra da escritora
cubana Maria Elena Llana permite discutir essas questes especialmente quando cria
personagens femininos que questionam o papel que a sociedade lhes atribui e rompem
com os esteretipos impostos para alcanar lugar e voz na sociedade. Para a anlise
proposta, utilizam-se os textos de Bailey (1995), Bravo (1997),Hall (2005), Velasco Marn
(2007), Vlez Garca (2007), Chanter (2010) e Paula Junior (2011).
96
pela sociedade burguesa moderna durante a Belle poque carioca. A relevncia da
presente proposta, portanto, est em reafirmar os traos da literatura decadente,
de matriz gtica, dentro do projeto artstico de Joo do Rio, bem como conciliar
diferentes recortes terico-crticos para, assim, alcanar-se uma anlise mais cuidadosa
e aprofundada deste momento vertiginosamente singular (e subestimado em certos
crculos acadmicos) da histria literria nacional.
97
ao minar a potncia de vida. A distopia que proponho aqui no o oposto de uma
sociedade perfeita (utpica), mas a criao, por parte de uma hecceidade, de linhas
de fuga aos dispositivos de poder que minam a possibilidade. Distopia significa, neste
contexto, estar fora do lugar e no se deixar territorializar por ele. Em outras palavras,
no adequar-se aos programas de verdade que ditam o que devemos ser, mas
deliberadamente desterritorializar-se. Tal estratgia recorrente em narrativas cujos loci
de enunciao se estabelecem fora dos cnones.
98
Geraldo Ramos Pontes Junior (UERJ)
Do drama histrico ao oratrio trgico, a mudana do real ao mstico e
inslito em duas verses de Etleschiens se taisaient, de Aim Csaire
Descobre-se h poucos anos, atravs da leitura da correspondncia de Aim Csaire
e Andr Breton, a existncia de uma primeira verso da pea Etleschiens se taisaient,
verso at ento nunca encenada ou publicada. Se a que j se conhecia traz elementos
que vo do mstico religioso, escatolgico e catrtico, com traos em que o poeta
antilhano costumava visitar as fronteiras do inslito, a descoberta de uma primeira
verso abandonada e renegada pelo autor, de cunho histrico e com cronologia linear,
demonstra a importncia para Csaire de uma guinada em direo aos desafios da
representao da realidade pela obra literria, na sua escolha da segunda escrita. E
abriga o autor em um lugar significativo, j desde seu Cahier dun retour au pays natal,
em que tendia a buscar a fora do imaginrio para conceber a trajetria do negro
africano com cujos rituais procurou interpretar sua presena na cultura, nas artes e na
identidade do Caribe. Refletir sobre essa fronteira da escrita desse que considero o
multifacetado homem da negritude, entre a reivindicao de identidades, emancipao
histrico-cultural e a fora de um imaginrio potico livre das formalidades do discurso
politicamente engajado, o propsito deste trabalho, atravs da significativa descoberta
histrica desse incio de milnio sobre sua obra dos anos 1950.
99
O Drcula do sculo XXI no sanguinrio, mas assombrado por um passado no qual,
ainda sem poderes, manchava suas mos de sangue inocente da sua hesitao em
se render sua sede de sangue humano. sobre essa leitura contrastante do mito do
vampiro em Drcula que este estudo prope realizar um mesmo personagem relido
para o cinema em toda sua maldade e queda a ponto de ser considerado um monstro,
at sua releitura no sculo XXI como um governante que, mesmo se rendendo sua
monstruosidade, o faz para salvar seu povo e sua famlia uma tentativa de redeno
do monstro clssico da literatura.
100
Por esta trilha chegamos magia do canto fantasmal de Marsilio Ficino, nos primrdios
do Renascimento italiano, mais exatamente aos encantos expressivos da pera de
Monteverdi (sc. XVII). Tomlinson percorre este caminho para encontrar a Pathosformel
na msica. Na literatura de E.T.A. Hoffmann (1776-1822), a presena de espritos ou
fantasmas (Geister) provavelmente to marcante quanto na msica, que irradia sua
presena para o mundo exterior atravs dos movimentos da alma. Suas narrativas
metamusicais, em articulao com as teorias recuperadas por Tomlinson, revelam
em Hoffmann, alm de uma produtiva compreenso das teorias dos antigos mestres
italianos, uma percepo aguda de um ouvido hipersensvel, que alerta para a surdez da
sua contemporaneidade. O trabalho visa expandir o conceito de Pathosformel, chave de
uma histria de fantasmas para adultos (Didi-Huberman: 2010), a ponto de reciclar
outros conceitos (como ecfrase) que a crtica vem exumando. A explicao vale-se da
literatura intermidial e sobrecodificada (para no dizer fantasmal) de Hoffmann e de
seus parceiros insuspeitveis.
101
Moiss Gonalves dos Santos Jnior (UNESP)
Ecos inslitos em Clarice Lispector: O lustre (1946) e a esttica surrealista
Publicado no ano de 1946, o romance O lustre, de Clarice Lispector, est entre as
obras da escritora menos comentadas e estudadas pela crtica acadmica, e desde o
seu lanamento, at os dias de hoje, paira margem no cnone clariceano. O lustre
narra a desconcertante trajetria da protagonista Virgnia, que da infncia vida adulta,
se contorce na busca de paisagens fsicas e psicolgicas para sobreviver. Em meio a
todo o silncio e sensaes que sempre acompanharo essa personagem feminina,
Clarice engendra em seu texto episdios, sonhos, relaes inslitas e smbolos que,
juntos, ressoam uma esttica surrealista nica dentro da narrativa. O objetivo desta
comunicao analisar esses traos eminentemente inslitos e compreender como eles,
orquestrados construo da protagonista, conferem ao romance o tom de mistrios e
segredos capazes de resignificar e ampliar os horizontes interpretativos desta obra.
102
A Mortalha de Alzira (1891), de Alusio Azevedo, Palestra a horas mortas (1898), de
Medeiros e Albuquerque, O beb de Tarlatana Rosa (1910), de Joo do Rio, e Noites
brancas (1920), de Gasto Cruls.
103
a narrativa conduz-nos a uma essncia inusitada e fantstica, de crimes, investigaes
e questionamentos tudo isso relacionado, de uma forma ou de outra, estranha
apario do escaravelho. Tratar-se-ia, a histria, de uma iluso dos sentidos, um produto
da imaginao do jovem personagem? (TODOROV, 2008, p. 148.) Que absurdo isso
parece! Mas tudo absurdo, e o sonho ainda o que menos pode-se dizer como o
escritor portugus Fernando Pessoa. Esta comunicao pretende discutir o inslito nesta
obra juvenil, debatendo como os procedimentos criativos e ficcionais da autora ensejam
uma percepo da adolescncia brasileira da dcada de 1970.
104
sintomas de adoecimento e fragilidades no contexto da frustrao amorosa. Tem-se uma
intensa vida onrica, marcada por medos e um desejo ertico que alterna seus objetos
de desejo, sempre ausentes num espao idlico, que parece liberta-la da represso moral
e, ao mesmo tempo, funciona como um espao enclausurado(r). Tanto os espaos
burgueses, a casa onde vive a protagonista, quanto a ilha, espao do sonho, constituem-
se como simulacros do castelo e da floresta densa, isolados de tudo. O romance, nesta
leitura, faz uma crtica ambio pela racionalidade, presente no movimento Realista e
Naturalista, ao emprestar relevncia ao que permanece residual e oculto. A potncia do
onrico refuta a predominncia da crena na cincia, ridicularizada no romance por um
personagem, mdico de confiana da famlia do Conselheiro: Dr. Lobo. Joo Pedro Joo.
105
Suelene Alves Lopes (UFU)
Fbulas: inslito fio da teia maravilhosa
A origem dos contos remonta s razes da formao dos povos, pois so encontrados
em todas as culturas, no mundo inteiro. J dizia Barthes sobre as narrativas
do mundo, no h sociedades sem narrativas, estas se multiplicam sem cessar,
desempenhando funes fundamentais, que se desdobram na vida das pessoas e
das culturas. Nessa averiguao propomos trabalhar com o maravilhoso na narrativa
ficcional das fbulas. O maravilhoso tem sua origem nas narrativas mticas, quando
transforma toda realidade em metforas, sendo essas que resgatam aquilo que ele
tem de oculto por meio do artifcio dessa mesma figura de linguagem. Apreendemos
que o maravilhoso revela o oculto, ou seja, aquilo que se esconde atrs da realidade
cotidiana e nela se realiza, impondo a fora da imaginao que rompe os limites
do possvel. Dessa forma o maravilhoso incita o inslito que instiga a pergunta: O
que isso que est ocorrendo? De acordo com o lxico, inslito foge s regras,
incomum, anormal (Michaelis, 2009, p. 480). Exemplo disso a narrativa fabular, que
apresenta em sua trama essa incurso do inslito, o incomum que desperta interesse
e curiosidade. Assim sendo, pretendemos analisar esse inslito fio da teia maravilhosa,
ou seja, algumas fbulas sob essa tica do maravilhoso, visto que o sobrenatural
perfeitamente possvel j que o leitor, antes de iniciar a leitura, aceita a conveno da
narrativa, que torna natural a existncia de coisas impossveis de acontecer, como o
caso de bichos que falam. Essa anlise tem por base a luz de autores diversos, como
Propp, Marinho, Todorov, que fomentam o desenvolvimento deste trabalho. Longe
de esgotar o assunto, o inslito, as fbulas e o maravilhoso j so por si s perenes e
dignos de constiturem permanente objeto de estudo.
106
sendo essas caractersticas principais do modo fantstico, tal como discutido por
Ceserani (2006) e Batalha (2012). O evento inslito, em ambas as obras, inicia-se no
momento em que um homem estranho chega estalagem tarde da noite. Ambas as
narrativas, a partir da entrada de tais estranhos, tornam-se ainda mais sombrias com a
presena de assassinatos, cadveres e um clima de medo constante. O desenlace em
ambas as obras ocorre de formas distintas, ainda que sucedam de forma igualmente
estranha e macabra. O cotejo entre as obras est ancorado no modo fantstico,
mais precisamente em sua vertente gtica, com uma constante hesitao e forte
ambiguidade, na qual o leitor fica suspenso em relao realidade objetiva e se v
diante de narrativas arrepiantes.
107
Llian Lima Gonalves dos Prazeres (UFES)
Adelia Maria Miglievich Ribeiro (UFES)
Gneros, performances e trnsitos em Ele me bebeu de Clarice Lispector
Clarice Lispector possibilita a realizao de inmeras investigaes acerca dos temas
que perpassam por sua vida e obra literria. Diante desse pressuposto, este trabalho
elege a questo das relaes de gnero e da construo dos sujeitos femininos a
fim de entrecruzar identidades essencialistas e acabadas. Analisa os personagens
Aurlia Nascimento, Serjoca e Affonso do conto Ele me bebeu, presente no livro
A via crucis do corpo (1991), a partir de perspectivas ps-modernas e ps-coloniais,
identificando as fronteiras, margens e deslocamentos que permeiam a histria desses
personagens e a prpria narrativa. Destacamos que os personagens escolhidos passam
por deslocamentos fsicos, reais e interiores que os fazem, assim como a ns, pensar
sobre o lugar em que esto, sobre quem so, sobre a sociedade que as/nos cerca, por
fim, acerca de sua/nossa capacidade de vocalizao e enunciao de desejos, vontades,
identificaes. Para tanto, identifica, luz dos estudos ps-coloniais, os trnsitos e a
hibridez contemporneas e femininas. Tem como base terica para isso a produo de
Stuart Hall sobre a questo da identidade enquanto transitria e mltipla; Judith Butler
quem traz para o debate uma reflexo sobre o conceito de gnero, e atravs dele nos
leva para o universo da performance; Homi Bhabha, terico importante para pensarmos
nos sujeitos enquanto hbridos, que vivem em situaes de indecibilidade, dentre outros.
108
veigueana e miacoutiana, fbricas invadem sociedades isoladas metonimicamente, as
cidades do interior goiano e o interior moambicano -, perturbando-as. O elemento
fantstico, tal como em Kafka, irrompe na narrativa para instaurar/denunciar o irracional,
o incomum, em suma, o inslito que no incomoda, no perturba, mas faz parte do
cotidiano. Em suas narrativas, esses escritores recorrem ao fantstico como estratgia
para problematizar a sociedade (ARN, 1999, p. 53), tornando possvel a percepo de
novos vieses, ampliando a interpretao de dados acontecimentos, como a descoberta
de que o avano tecnolgico tambm uma forma de dominao.
109
Poliana Pereira Dantas (UNEB)
Incidncias do duplo na escrita de Adelice Souza: uma leitura dos contos
As Escravas Gmeas e Caramujos Zumbis
Tomando como referncia as incidncias e diversidades observadas em casos
perturbadores de duplicidade do ser e de estranheza terminando na insero do
inslito, o presente trabalho aborda a temtica do duplo na psicanlise e na literatura,
uma questo de abrangncia considervel em muitas reas do conhecimento. A partir
da leitura dos contos As escravas gmeas e Caramujos zumbis do livro homnimo
da escritora baiana Adelice Souza, verifica-se majoritariamente o duplo por fuso e
por apropriao do eu pelo outro; situaes explicadas por Freud como: duplicao
e permutao. As narrativas em questo apresentam-se como uma possibilidade de
encontro com o eu aps ter vivido anos como escravas de si. Refletem sobre questes
existenciais do ser humano vinculados ao duplo que por sua vez torna-se o smbolo
da imortalidade espiritual. J em outro momento promove a perda de identidade, a
partir da apropriao da personalidade de um homem em meio crise provocada
pelo aparecimento do duplo em sua vida. Essas ocorrncias se efetivam, nas narrativas
analisadas, graas s infinitas possibilidades abertas pelo discurso fantstico na literatura.
Dentre os estudiosos mais representativos para dar suporte s consideraes tericas
sobre o duplo, podem-se citar: Otto Rank (2013) e Sigmund Freud (2010), que
transitam pela psicologia e pela psicanlise; Tzvetan Todorov (2012), Filipe Furtado
(1980) e Selma Calasans (1988), que estudam as caractersticas do discurso fantstico;
JulioCortazr (2006), Ricardo Piglia (2004) e Ana Maria Lisboa de Mello (2000), que
tratam do gnero conto.
110
pauta no corpus por ns selecionado. As obras envolvidas nesta apresentao so: os
painis montados, os filmes Romance (Guel Arraes, 2008), Reflexes de um lliquidificador
(Klotzel, 2010) e Uma histria de amor e fria (Luiz Bolognesi, 2013), e o romance Ithaca
Road (Paulo Scott, 2013). Em cada uma destas textualidades, das pginas do romance
convencional ao cinema, nas vertentes romntica ou noir, at a mais recente frmula do
cinema de animao, sobrevivem aspectos de uma tendncia humana exacerbao
dos afetos e, respectivamente, a figuraes do imaginrio pateticamente intensificadas,
quando se trata de representar artisticamente o inslito das paixes, matria sempre
atual e sobrevivente ao controle do imaginrio e dos corpos, ao longo da histria.
111
Roberto Jos da Silva (UNICAMP)
Julio Verne: literatura fantstica sobre a Amaznia
Julio Verne (1828 1905), um dos mais conceituados escritores franceses, tambm
considerado por muitos como o pai da fico cientfica moderna, foi um especialista
em criar histrias de aventuras, por meio das quais alimentava a imaginao dos leitores
sobre povos e regies desconhecidas, bem como criaes futuristas; que, de fato,
acabaram surgindo em nossos tempos. Assim, apesar de nunca ter estado no Brasil, isso
no o impediu de criar uma histria dramtica e fantstica, ambientada na Amaznia,
mais precisamente no rio Amazonas. Sendo assim, em 1881, Julio Verne publicou, na
Frana, A jangada: oitocentas lguas pelo Amazonas, na qual traa o drama de um fugitivo
da priso que se transforma num afortunado fazendeiro da regio de Iquitos, depois
de ter sido injustamente acusado pelo roubo de diamantes na provncia de Minas
Gerais e condenado morte. A narrativa deixa evidente as leituras que o autor fez dos
cronistas e viajantes que estiveram na Amaznia, tais como: Agassiz, Emilio Carrey, Bates,
Humboldt, Condamine, Paul Marcoy, Saint-Hilarie; os quais deixaram suas impresses
sobre essa imensa floresta, chamada por eles de o novo mundo. Sob essa perspectiva,
meu objetivo demonstrar que Julio Verne, mesmo nunca tendo pisado no Brasil,
conseguiu criar uma fico que retratou aspectos reais do Brasil, desse modo, tendo
servido como divulgao da ideia da Amaznia como novo mundo.
112
da personagem em seu desejo de (re)encontrar o ser amado. O desaparecimento
do ser amado e a transposio de espaos pela viagem caracterizam a ausncia de
certezas, dando forma ao esvaziamento do narrador-personagem, que, ao invs de
concretudes, gera, em seu discurso, desconfiana. Assim, a partir da anotao das
estratgias em torno da constituio de personagens, se verificar o modo como esses
entes discursivos so elaborados por Rubio. A construo das runas pelo escritor
mineiro deixa transparecer a efemeridade das certezas, abrindo espao para que se
duvide tambm do discurso dessa personagem, que transita pelo amor ao fantasma,
ao sonho da felicidade, encontrado apenas na casa azul, em runas. O tempo, ainda que
no contradito, colocado em xeque pela existncia inesperada de runas, com isso, o
mundo inslito posto em destaque por Rubio torna o narrador suspeito, mas tambm
vtima das circunstncias. A dvida recorrente, ganhando maior visibilidade pela oscilao
entre os argumentos do narrador e os eventos ficcionais, possibilita a constatao de
mltiplos sentidos para a fenomenologia do inslito em Murilo Rubio.
113
Egle Pereira da Silva (UFRJ)
Literatura e Cinema: o Caso Paul Auster
Poeta, tradutor, crtico literrio, teatrlogo, romancista, letrista, o escritor norte-
americano Paul Auster tambm roteirista e diretor de cinema. Sua incurso pela
stima arte comea com Smoke (Cortina de Fumaa, 1995), dirigido por Wayne Wang,
cujo roteiro escrito a partir de seu conto, publicado no The New York Times, no
natal de 1990. A complexa relao entre fico e realidade, mentira e verdade, eu
e outro, olho e mundo, linguagem cotidiana e linguagem potica, discutida tanto em
sua poesia quanto na prosa, trazida para a tela e nela debatida como se todo este
conjunto estivesse sendo projetado. Literatura e cinema interagem, apesar de terem
suas especificidades: no primeiro caso, a composio feita atravs de palavras escritas
que exigem do leitor um envolvimento ativo e requisitam sua imaginao, visto que elas
o despertam; no segundo, atravs de imagens planas, projetadas numa superfcie onde
se processa a potica visual de uma cinedramaturgia desenvolvida em bases narrativas.
As peculiaridades do cinema e da literatura de Auster, o seu cruzamento, conciliao e
pontos de ruptura, a sua produo e recepo, a relao entre diretor e roteirista, autor
e leitor, e o dilogo com outras artes, em especial, a fotografia, em Smoke (Cortina de
Fumaa), so questes abordadas por este trabalho, que nos obrigam a mencionar certo
nmero de teorias que vo desde Lessing, Walter Moser, Silvestra Mariniello, Jay David
Boulter, Richard Grusin, at o prprio Auster.
114
habitantes locais, bem como o relacionamento que se sucedeu entre os povos que
deram origem a nao brasileira. As anlises realizadas at o presente nos permitem
considerar que a fico e a inveno encontram-se entrelaadas na obra do escritor
mineiro, retratando fatos passados da sociedade brasileira.
115
rio Amazonas, e ainda, apresentando outras manifestaes dessa lenda em diferentes
locais. Essa correspondncia tem relao direta com a questo da interculturalidade, que
considerado fator importante na aquisio da competncia sociocultural, com o fim
de aprofundar o conhecimento da prpria realidade sociocultural atravs do confronto
com aspectos culturais da civilizao dos pases de lngua alem. A correspondncia
das lendas da Iara e da Loreley com outras lendas de mesma origem deve-se ao fator
transcultural, ou seja, a mesma lenda em diferentes culturas, buscando-se identificar as
semelhanas e diferenas em relao a cada cultura. A importncia desse estudo se d
em razo de que a lngua um fenmeno social e parmetro de cultura, portanto no
pode se dissociar da realidade dos pases em que falada. E, portanto, a competncia
sociocultural considerada uma parte integrante da aquisio da lngua estrangeira,
devendo-se estimular o conhecimento do Outro, produzindo-se empatia e interao
com a cultura deste, e criando-se condies para o desenvolvimento da competncia
intercultural e transcultural.
116
Luiz Alberto Pinheiro de Oliveira (UERJ)
Lygia Fagundes Telles e sua literatura fantstica
luz dos estudos tericos de Tzvetan Todorov, o trabalho analisa os contos presentes
no livro Seminrio dos ratos (1977), de Lygia Fagundes Telles, com o objetivo de discutir
traos e recursos da literatura fantstica apresentados na obra. Alm disso, examina as
diferentes estratgias que, ao longo das narrativas, demonstra que a escritora ao mesmo
tempo inova e mantm a tradio do gnero, tornando-a uma expressiva representante
da literatura fantstica no Brasil.
117
Greicy Pinto Bellin (UFPR/CAPES)
Machado de Assis leitor de Poe: a retomada irnica da conveno gtica
no conto Um esqueleto
Em sua obra, Machado de Assis dialoga com escritores relevantes da literatura ocidental,
o que nos permite explorar seus textos dentro de uma perspectiva transcultural,
que leva em considerao as trocas literrias e culturais existentes entre autores de
diferentes contextos. Entre os escritores com os quais Machado estabelece profcuo
dilogo est Edgar Allan Poe, que se notabilizou pelas suas narrativas de mistrio, horror
e morte, nas quais esto presentes alguns elementos da fico gtica inglesa. Entre
estes elementos, encontramos o tema da morte, mais especificamente a morte da
mulher amada, conforme se observa no famoso poema O corvo e nos contos O
retrato oval e Berenice. Tal tema ser explorado por Machado de Assis no conto Um
esqueleto, de 1875, a partir da histria do excntrico Dr. Belm, um vivo que, mesmo
casando-se novamente com Marcelina, insiste em continuar adorando o esqueleto de
sua falecida esposa. Alm da obsesso pela mulher morta, outros pontos de contato
com o universo ficcional de Poe podem ser encontrados, entre eles a excentricidade
do personagem principal e a existncia de um narrador testemunha, que, semelhana
do narrador de A queda da casa de Usher, acompanha com estupefao o desenrolar
da histria. O que diferencia o gtico machadiano do poeano basicamente a ironia,
o que mostra que Machado foi capaz de realizar uma retomada crtica e original de
aspectos da conveno gtica presentes na obra de Poe, retomada esta materializada
na representao do esqueleto e no eplogo surpreendente do conto. O objetivo desta
comunicao justamente o de explorar como a herana gtica problematizada pela
narrativa de Um esqueleto, no sentido de perceber Machado de Assis como um leitor
moderno e irreverente da fico poeana.
118
Pocahontas: o encontro entre dois mundos , quanto nos habitantes do planeta Pandora,
do filme Avatar, , pois ambos os povos possuem uma simbiose com a natureza de
forma a se sentirem parte dela ao passo de t-la como toda a fonte para a satisfao
de suas necessidades existenciais, tanto psicolgicas quanto fsicas. As pelculas
evidenciam a integrao existente entre humanos e natureza de forma em que eles
complementam-se de forma perfeita e formam um todo indissocivel. Observar a
natureza e encontrar nela a resposta para todas as perguntas e a cura para todos os
males humanos uma forma de perceber do indgena e dos moradores de Pandora.
Nosso objetivo, dessa forma, estudar esta relao com a natureza desenvolvida
pelas personagens dos filmes, corpus de nosso estudo. A metodologia composta
basicamente dos pressupostos da literatura comparada (CARVALHAL, 1997) e dos
estudos do cinema e da fico fantstica e animista.
119
Karla Menezes Lopes Niels (UFF)
Marcas do Gtico e do Fantstico em O tronco do Ip, de Jos de Alencar
Em artigo recente Maurcio Csar Menon (2014) elenca uma srie de obras do sculo
XIX e do despontar do sculo XX que apresentariam caractersticas do romance
gtico ingls, entre elas romances de Jos Martiniano de Alencar. Antes, Daniel
Serravalle de S associa esse molde gtico quele que considerado o romance
indianista por excelncia do nosso sculo XIX (VASCONCELOS, In: S, 2010, p.
14), O Guarani. O presente trabalho pretende retomar as consideraes de ambos
acadmicos com o fim de investigar algumas marcas desse gtico tropical (S, 2010)
que teria sido praticado por Alencar em outro romance seu, O tronco do Ip. O
romance que data de 1871 tem sido lido como romance regionalista que aborda a
decadncia da regio do caf no Rio de Janeiro do sculo XIX. Porm, verifica-se ali
marcas estticas comuns ao gtico Radcliffeano que, internas ao texto alencariano,
servem para destacar alguns dos aspectos da literatura nacionalista daquele perodo,
no neg-los. A natureza incontrolvel, o sobrenatural, a noite e o medo aparecem
trabalhados a partir da superstio e das muitas tradies religiosas que resultam de
uma herana cultural mista como a nossa, o que evidentemente confere ao romance
uma certa cor local, mas que tambm nos remetem no s ao romance gtico, como
a um gnero que dele se desdobrou, o fantstico.
120
Simone Campos Paulino (SMERJ)
Metfora da emancipao feminina em Entre a Espada e a Rosa, de
Marina Colasanti
A metfora uma constante nos contos de fadas da autora talo-brasileira Marina
Colasanti. Segundo Nely Novaes Coelho em A literatura infantil: teoria, anlise e
didtica, os contos de Colasanti so classificados como maravilhosos metafricos (ou
simblicos), isto , narrativas cujo significado essencial s apreendido quando existe
uma leitura a nvel metafrico. Dentre os contos de fadas de Colasanti, destacamos aqui
o conto Entre a Espada e a Rosa, presente em livro homnimo da autora. No conto
citado, temos como protagonista uma princesa que, para se libertar de um casamento
indesejvel, pede ao prprio corpo uma soluo mgica, que vem em forma de uma
grande barba rubra que cobre o seu rosto. O conto, portanto, passa a tratar, a partir da
situao fantstica da protagonista, de questes pertinentes ao gnero e, principalmente,
da questo da emancipao feminina.
Segundo a autora, no ensaio O real mais que real, presente em Fragatas para terras
distantes, os sonhos (que ela relaciona prpria criao) extraem elementos da
realidade para formar seus smbolos no imprio da metfora (sonhos e narrativas
maravilhosas). O conto Entre a espada e a rosa recorre a diversos smbolos, a comear
pelo prprio ttulo que nos remete imagem da rosa relacionada ao feminino e
espada smbolo flico por excelncia. De fato, o ttulo antecipa o desafio principal da
protagonista que no se encaixa na sociedade como homem ou como mulher, estando,
portanto em um between do gnero. A princesa do conto abandona a casa do pai, sai
do privado que o espao feminino e busca conquistar o espao pblico, masculino.
Desta forma, o conto cria uma metfora sobre a emancipao feminina, na qual a
mulher busca, fora dos esteretipos ditados pela sociedade patriarcal, encontrar-se
como autora de seu prprio destino.
121
talo-brasileira um grande nome na literatura infantil e juvenil de nosso pas.
uma defensora ferrenha da literatura feminina e demonstra em seus escritos sua
vivncia como feminista e pintora. Com uma obra diversificada, conhecida tambm
pela ressignificao dos contos de fadas na contemporaneidade em sua escrita.
Escritora cujo olhar feminino se estende a seus textos tem em sua narrativa curta
a presena macia de personagens femininas delineadas de forma que no sejam
apenas uma representao do feminino advinda de esteretipos de princesas ou
camponesas do imaginrio maravilhoso: so meninas, moas e mulheres em um
constante crescimento que est para alm da simples unio com um par masculino. A
maturidade e a autorrealizao dessas personagens se d de forma contempornea,
sem deixar de levar em conta a tradio maravilhosa. Neste trabalho, sero
elencadas certas caractersticas de sua escrita no livro Longe como meu querer (1997),
enfatizando os contos Debaixo da pele, a lua e Um cantar de mar e vento.
122
da criana que procura atribuir sentido ao comportamento desse av, atribuindo-
lhe tambm caractersticas no humanas. Isso acontece tanto na anlise do prprio
comportamento do idoso, como na tentativa de explicar o uso de objetos para a surdez
pelo av. Cita-se, como exemplo, o fragmento no me recordo de ver o meu av
fazer fosse o que fosse a no ser levitar (ANTUNES, 2002, p. 84), e um trecho em que
aborda o uso dos auscultadores aparelho utilizado para amplificar o som: Colocaro
os auscultadores nas orelhas (...) e daro f atnitos do murmrio antiqssimo dos
pinheiros e do dilogo dos serafins, (ANTUNES, 2002, p. 85).
Para Valverde (2013), ento, o inusitado proposto por Lobo Antunes como um modo
de crtica social. Isso porque representa uma forma de demonstrar a dificuldade das
sociedades, sobretudo ocidentais, em aceitar essas diferenas corporais, entendidas
somente enquanto patologias, ainda sob a influncia de um forte vis positivista.
Gostaramos, assim, de analisar alguns recursos de que a fico dispe e que pode
colaborar para a compreenso dos mais diferentes sujeitos e grupos sociais, ensaiando
por novas formas de lidar com o mundo e com a realidade a nossa volta.
123
Delma Pacheco Sics (UEAParintins)
Narrativas inslitas em Contos da floresta: um entrelaamento entre o mito,
a histria e a memria na literatura indgena amazonense
A literatura indgena no amazonas, fortemente marcada pela oralidade, traz em seu
corpus a histria de seu povo registrada em narrativas em que o mito, entrecruza-se
com a histria e concretiza-se na memria desses povos. Alm de expressas oralmente,
as narrativas indgenas amazonenses de 2001 at os dias de hoje esto registradas
na lngua escrita por meio da produo literria de escritores indgenas que tm
despontado no mercado editorial e local. Embora colocadas na contemporaneidade no
suporte livro, a marca da oralidade na literatura indgena amazonense muito presente
nas expresses lingusticas, na forma de narrar e na presena do mito elemento
recorrente nas histrias inslitas que permeiam todas as narrativas indgenas. O mito
, pois um ingrediente fundamental que no s d dinamicidade a essas narrativas, mas
acima de tudo, registram a histria de indgenas do Amazonas e assim permitem que,
atravs do registro escrito, a memria desse povo eternize-se no livro. O estudo em
questo toma como objeto de estudo trs narrativas da obra Contos da Floresta, de
autoria do escritor indgena Yaguar Yam, pertencente etnia Maragu. O objetivo
desse estudo verificar como o mito, a histria e a memria entrecruzam-se nas
narrativas Histria de Kwera, As makukwuas e Histria de Mapinguary. Toma-se
como suporte terico os estudos de Cassirer (2000); Yam (2014; 2007); Eliade (2010);
Rocha (2008 ); Le Goff (1990); Kruger (2011), entre outros que podem contribuir para
discusso da temtica em foco.
124
escassas narrativas permaneceriam desconhecidas de um pblico igualmente rarefeito
e afeito tradio dominante do realismo. Dado tal panorama, procuro, nesta etapa
de investigao, analisar as perspectivas e concepes norteadoras das primeiras
antologias do fantstico publicadas no Brasil, a saber, Maravilhas do conto fantstico
(1958) com seleo de Jos Paulo Paes e organizao de Fernando Correia da
Silva , O conto fantstico (1959) por Jeronymo Monteiro e Obras-primas do conto
fantstico (1961) por Jacob Penteado. Portanto, trata-se de saber, inicialmente, se
o fantstico at ento produzido no Brasil foi realmente contemplado nas pginas
destas coletneas. ( deveras curioso o captulo das ausncias: na segunda delas,
dedicada unicamente a autores nacionais, a figura de Murilo Rubio no comparece.)
Por outro lado, tambm pensar ancorado em contribuies de Antonio Candido,
Jorge Schwartz, Arrigucci Jr., Roberto de Sousa Causo, entre outros , em que medida
o projeto das trs antologias longe de refletir nossas melhores incurses na fico
fantstica, antes evidencia o quadro de sua rarefao.
125
Lvia Maria de Oliveira (UFU)
Nas fronteiras do maravilhoso: os contos de fadas e o revisionismo contemporneo
Considerando sua caracterstica de deslocamento espao-temporal, o conhecido
era uma vez d incio a diversas narrativas mgicas que perpassam os sculos,
pois so transferidas de gerao para gerao, e continuam presentes no imaginrio
de crianas e adultos. Sendo caracterizado como literatura fantstica de vertente
maravilhosa, cujos fenmenos podem ser explicados a partir da criao de novas leis
da natureza, o conto de fadas no seno uma das variedades do maravilhoso e os
acontecimentos sobrenaturais a no provocam qualquer surpresa: nem o sono de cem
anos, nem o lobo que fala, nem os dons mgicos das fadas (TODOROV, 1992, p. 60).
Assim, ao lermos os contos de fadas, abrimo-nos para uma viso mgica do mundo
e encontramos um ambiente propcio consolidao do fantstico que ainda causa
impactos na contemporaneidade, seja a partir de leituras das histrias tradicionais ou
do que chamamos releituras dessas narrativas. Recursos como a traduo, a adaptao,
a parfrase e a pardia, vinculados ao conceito de intertextualidade, contribuem para
que a memria dos contos de fadas permanea viva at nossos dias. Ao reconhecer
a histria consagrada pela tradio, o esquema intertextual de leitura ativado e,
assim, so construdos outros significados para os textos revisionistas, percebendo na
prtica o conceito de reviso de Rich (1985), o qual consiste em rever o que j foi
apresentado ou escrito, de forma que o olhar lanado ocupe outros posicionamentos
principalmente aqueles referentes ao questionamento, transgresso e subverso.
Nesse sentido, essa apresentao tem por objetivo discutir os contos de fadas
maravilhosos, sob a perspectiva do revisionismo contemporneo, demonstrando a
necessidade de se estudar essas revises que esto sendo lanadas, pois nem todas
possuem o carter de subverso.
126
pesquisa realizado no Mestrado em Estudos da Linguagem da UFG-Regional Catalo
tem como evidncia apresentar a relao do Gtico com representaes simblicas
no conto O Jardim Selvagem (2004), da escritora brasileira Lygia Fagundes Telles.
Lembrando que h forte centralizao da figura feminina no conto e que a partir desse
quesito se possa verificar como que se instaura a herona gtica moderna em contraste
com sua correspondente tradicional. E que assim, se possa tambm observar se h
cruzamento de caractersticas do gtico tradicional, alicerado nas convenes anglo-
americanas do sculo XVIII e XIX com o moderno.
127
em crise envolto no embate da criao de um poema. Neste trabalho propomos
analisar elementos formais presentes na escrita do autor e na estruturao do texto
que do conta de expor as ambiguidades, paradoxos e riscos da escrita potica.
Iniciamos o trabalho com uma discusso imprescindvel para a anlise do conto em
questo: o carter do texto rubiano. A fim de demonstrar a estranha alquimia criada
por Rubio no seu rduo labor em torno da palavra, nos voltamos histria da crtica
de uma plural corrente literria denominada fantstica. Na segunda parte do trabalho
problematizamos a questo do processo de escrita, a partir de um dilogo com autores
como Maurice Blanchot e Giorgio Agamben. Em relao ao primeiro autor, destacamos
a relao entre sua obra e o conto rubiano a partir do paradoxo e das ambiguidades
da produo artstica e da experincia da escrita, a fragmentao daquele que
escreve e a questo da obra que se efetiva pelo seu desaparecimento. Com Agamben
atestamos a aproximao entre a condio do sujeito acidioso e melanclico ao escritor
fictcio Jos Ambrsio. Ainda nesta mesma obra observamos as convergncias entre
o poema buscado por Jos Ambrsio e o objeto de desejo do fetichista. Buscamos,
assim, demonstrar como o inslito ultrapassa os mecanismos temticos e contamina
os processos formais da escrita do autor, trazendo tona, de maneira inquietante, a
ambiguidade e o risco inerente a cada palavra do conto.
128
Mdia. De tal mescla entre fantasia e realidade, emergia um pensamento moralizante
da mesma forma que zumbis emergem do solo. Por todos esses aspectos, entende-se
o horror como misto de ameaa e repulsa, um conjunto de emoes que se destaca
na obra de Joo do Rio.
129
em obras subsequentes, a saber: Em pleno castigo (1981), No meio do mundo e outros
contos (1993), Aberto est o inferno (1994) e Cine Priv (2009). Assim, pretendo elaborar
uma leitura dos contos Nas garras do leo e As feras esto no quarto, presentes nas
coletneas Brincar de Manja e Em pleno castigo, respectivamente, objetivando apontar
a presena de situaes inslitas nessas narrativas em contraponto ao erotismo que
permeia cada uma dessas cenas. Com o intuito de tentar desvendar os enigmas que
perpassam o universo emocional e labirntico de personagens devastadas por tais
sentimentos, busco investigar os procedimentos da linguagem de Antnio Carlos Viana.
130
muitas vezes causa medo. De modo distinto da concepo comum, Sigmund Freud
expe em seu texto, O Estranho (Das Unheimliche; 1919), uma nova maneira de
encarar no s o significado desta palavra, mas tambm seu papel e como se encontra
exemplificado na literatura. A partir dos significados das palavras alems heimlich e
umheimlich, Freud esclarece como a primeira segue um caminho ambguo de significados
at encontrar-se com a segunda, que inicialmente carrega um sentido oposto. Sendo
assim, Freud conclui que o estranho no est diretamente ligado ao no familiar, mas
sim ao contrrio. Para evidenciar os dois aspectos abordados em seu texto, ou seja, a
concepo de estranho como algo diretamente vinculado ao que familiar e a ideia de
estranho como algo o oculto que veio luz, o presente trabalho pretende analisar
dois exemplos da narrativa popular do iderio brasileiro e alemo. Sero discutidas e
interpretadas sob este vis duas lendas. A primeira delas intitula-se Stiefel (Bota) e foi
coletada pelos Irmos Grimm, traduzida para o portugus pela presente autora no
mbito do Projeto Vice-versa (UERJ). O segundo texto a ser analisado uma lenda do
folclore brasileiro, A mula sem cabea. O objetivo , atravs desses contos, evidenciar
o modo distinto de encarar o elemento estranho e tambm assustador, na literatura
fantstica alem e brasileira, mostrando que nelas h muito mais formas de se encarar
seus personagens e o que representam do que parece.
131
dessas quatro narrativas se justifica pelo fato de que, no conjunto da obra, so elas que
melhor se prestam a esse tipo de abordagem. O suporte terico da anlise tem como
referenciais bsicos os postulados e consideraes de Todorov (2012), Chiampi (2012),
Ceserani (2006), Roas (2014), Lovecraft (2007) e Pimentel (2002). Outros estudos j
realizados sobre o fantstico na literatura tambm so utilizados como enriquecedores
das reflexes, somados a textos produzidos por estudiosos da cultura e literatura
amaznica, como o caso de Loureiro (1995) e Leo (2011).
132
Gabriela Jardim da Silva (UFRGS)
O fantstico em Une heure ou la vision, conto de Charles Nodier
O presente trabalho dedicado anlise dos elementos figurativos e temticos
do conto Une heure ou La vision, publicado em 1806 por Charles Nodier, a serem
abordados sob a perspectiva da narratologia e dos estudos do fantstico enquanto
gnero literrio. Para tanto, parte-se dos pressupostos de que o fantstico se constitui,
no mbito da narrativa literria, pela presena (1) de eventos inslitos que, advindos
da suposta subverso das leis naturais, encontrem-se inseridos num contexto realista
(CASTEX, 1951), ou seja, em uma conjuntura na qual as categorias referentes ao espao
e ao tempo, concebidas como estanques, assim como as relaes entre as personagens
estejam em harmonia com aquelas que poderiam ser evidenciadas no mundo emprico
sem causar estranhamento o que possibilita distinguir o fantstico de gneros a
ele similares, como o estranho e o maravilhoso; e (2) da hesitao, componente
principalmente significativo quando h um narrador autodiegtico, um dos elementos
fundamentais composio do fantstico (TODOROV, 1970). Assim, mediante o exame
dos elementos discursivos e diegticos, relativos s categorias do narrador, espao,
tempo, personagens, objetos e aes, busca-se examinar os componentes figurativos e
temticos do conto, bem como avaliar em que medida eles se coadunam com aqueles
que so, tipicamente, atribudos ao gnero do fantstico.
133
da traduo deve ser o mesmo do original; e a traduo deve ter toda influncia e a
naturalidade do texto original.
A partir destes trs princpios, trabalhamos as formas com as quais o tradutor pode
articular seu texto, para que ele seja fiel ao texto de origem e ao mesmo tempo no
falhe em transmitir ao pblico alvo o efeito fantstico. Mais que isso, analisamos se de
fato possvel seguir a esses trs princpios e ainda assim manter a essncia do texto
na lngua alvo. Para isso buscamos avaliar at que ponto as diferenas socioculturais,
os dogmas e viso de mundo do leitor e tambm do tradutor interferem no impacto
causado pelo texto.
134
Seguindo a linha de pensamento de Todorov (1970) Apud Pedra (2014), o fantstico
ocorre quando o desenrolar natural da narrativa interrompido num determinado
momento por algo sobrenatural, levando o leitor a um instante de hesitao, de dvida
entre o real e o imaginrio.
Na procura incessante por uma resposta sobre a existncia humana, por uma soluo
para as questes que afligem a mente e o esprito e tambm para se conseguir uma
trgua no eterno conflito entre o mundo espiritual e o material que a narrativa
fantstica busca no sobrenatural uma explicao para o real.
O mito fustico relata a angstia em que vivemos, da fraqueza do ser humano e,
por mais que nos esforcemos, nunca conseguiremos chegar ao mago da questo: o
significado da vida, a compreenso do Todo.
Em Fausto, Goethe nos envereda pelo real e pelo imaginrio, nos guia por uma
tnue linha entre o que verdadeiro e o que irreal. Ele se vale do sobrenatural e
da razo, da f, do mstico, do mistrio, do bem e do mal. Situaes que despertam
os dramas individuais.
O presente trabalho apresentar o teor fantstico dentro de alguns trechos da obra
literria Fausto, mostrando a presena do racional e do mistrio e a atuao da fora
do bem e do mal.
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Regina Michelli(UERJ)
O feminino em meio ao maravilhoso nos contos da tradio
Os contos tradicionais apresentam-se encharcados do maravilhoso, muitos iniciando
com a expresso era uma vez que aciona, no imaginrio do leitor, um cenrio de
florestas encantadas, castelos majestosos, reis e rainhas em meio a acontecimentos
surpreendentes. Neste contexto, intenta-se observar a atuao de personagens
femininas que se afastam dos modelos de bondade, passividade e obedincia que
lhes so frequentemente atribudos, deixando de lado tambm a figura malvola
da madrasta. Emergem nos contos diferentes imagens do feminino. Ora surge a
velha prestimosa e agradecida, pronta a desempenhar a funo das fadas benfazejas,
ora a de um feminino redentor, prenhe de vitalidade e coragem, capaz de salvar a
personagem masculina, seja o irmo ou o amado. Outra face do feminino avulta em
algumas narrativas, caracterizada pela inteligncia e pela esperteza, atributos nem
sempre direcionados s personagens femininas; em outras, a protagonista assume uma
aparncia masculina, quer por imposio, quer por vontade prpria de metamorfosear-
se. Pretende-se refletir ainda sobre a presena do maravilhoso nos contos, avaliando
sua importncia no desenrolar da intriga ou mesmo sua interferncia na vitria da
personagem principal; outrossim, a ausncia de mediao mgica pode ser elemento
que mais intensifica os atributos femininos apresentados. No corpus, contos da tradio
portuguesa e brasileira, tendo por fundamentao obras ligadas Literatura Infantil e
aos estudos do feminino e do maravilhoso.
136
do grotesco da Idade Mdia e do Renascimento, mas, ainda assim, contribuem para o
questionamento daquilo que oficial. No caso deste conto, o questionamento recai
sobre as relaes de gnero personificadas pela menina e seu av, o que leva ao
desfecho do conto em uma cena um tanto cmica e tragicamente grotesca.
137
formas, que esto nos registros amargurados do autor no Dirio ntimo, no protesto
revoltado dos escritos circunstancias publicados nos pequenos jornais e revistas, bem
como nos romances e contos. Nas narrativas de fico o desencanto e a revolta do
narrador se manifestam atravs da ironia e da stira, recursos que franqueiam a crtica
social contundente que caracteriza a literatura do autor de Clara dos Anjos. Quando o
alvo so as instncias do poder do Estado prevalece a deformao caricatural, como
acontece nas narrativas tragicmicas de Os bruzundangas, nas inusitadas Aventuras do
doutor Bogloff , no absurdo das situaes de Numa e a Ninfa e em alguns contos, em
que muitas vezes o inslito configura-se pela via do grotesco e do absurdo. Partindo
desses pressupostos, este trabalho tem por objetivo analisar alguns aspectos do conto
Como o homem chegou, com nfase sobre os episdios que e situaes em que se
configuram o inslito e o absurdo, traos que constituem elemento estruturante da
narrativa de Lima Barreto.
138
Teresa Andrea Florncio da Cruz (UFRJ)
O inslito como denncia de um projeto de imunidade: a monstruosidade
no espelho em um conto de Manuel Mujica Linez
Este estudo procurar fazer uma aproximao, pelo vis do monstruoso e do inslito,
ao conto La casa cerrada, relato escrito pelo argentino Manuel Mujica Linez e
editado em 1951 no livro Misteriosa Buenos Aires. Pensando os monstros como um eles
que se caracteriza por apresentar uma forma ou estrutura anormal, bem como um
comportamento que se desvia do carter normal, queramos problematizar a figurao
do monstruoso que Mujica Linez situa justamente no momento de constituio da
Argentina como nao. Conforme assinala Louis Vax em seu Arte y literatura fantsticas,
o monstro est em ns, e se projeta no mbito mais ntimo do nosso ser quando
acreditamos t-lo eliminado ou expulsado para longe da nossa existncia. Na narrativa
La casa cerrada, o inslito emerge como a figurao do monstruoso que, ao mesmo
tempo, algo prximo, semelhante, quase um irmo. E no monstro, o qual aparece
com uma forte carga simblica associada a grupos humanos que constituiriam o
corpo social da nao em constantes lutas pela afirmao de um projeto hegemnico,
que se d o encontro entre fico e histria, possibilitando uma leitura alegrica do
monstruoso. Pretendemos pensar ainda o papel da casa como universo em que se
oculta o monstro na medida em que esta se vincula s metforas da casa tomada e do
sangue derramado como elementos centrais para a dramatizao no texto literrio e
em um fragmento concreto do corpo da cidade das lutas sociais, polticas e culturais de
um determinado perodo da histria.
139
de divulgar o irreal, apresentam-se fatos duvidosos, capazes de levar aquele que l
crena do que vir depois. Ao sentir a angstia e observar as dvidas do narrador,
obviamente, o leitor vai criando um lao estabelecido com o mesmo, passando a sentir
e a pensar como ele. Consequentemente, ao aparecer a mquina, o leitor j est pronto
para receber aquela informao.
O elemento fantstico quase sempre precede fatos duvidosos, imprecisos, que
despertam a ateno daquele que l. Neste caso, pode-se dizer que a dvida do leitor
o elemento que antecede a mquina, a qual simplesmente a representao do real,
em todos os seus sentidos.
Afinal, pensando nas questes do inslito, por que a mquina faz parte do mundo do
fantstico e no poderia ser real?
A mquina aquela que cruza o limite entre o real e o inslito, transgredindo a
percepo do narrador da novela.
140
Caroline Aparecida de Vargas (UFPR)
O inslito em Cordilheira, de Daniel Galera
O presente trabalho tem como objetivo compreender como o inslito se configura
no romance Cordilheira (2008), de Daniel Galera (1979-). Nossa hiptese a de que
os acontecimentos estranhos que a protagonista Anita encontra durante uma viagem
Argentina tm a fonte de sua anormalidade no embate entre realidade e fico. Os
amigos que Anita faz em Buenos Aires, incluindo seu namorado Jos Holden, fazem
parte de uma espcie de clube. Eles escrevem fices e depois comeam a viver
como os personagens que criaram. A natureza incrdula de Anita faz com que ela
no se adapte a esse estranho costume. Alm disso, ela uma escritora conhecida
internacionalmente, o que faz com que tenha uma relao tambm prxima com seus
livros e sua fico, mas que no chega ao nvel consideravelmente inslito de seus
conhecidos portenhos. Desejamos, ao longo de nossa comunicao, entender como as
personagens concretizam sua fico e por que essa concretizao do ficcional torna-se
parte do inslito apresentado no romance. Alm disso, pretendemos analisar como o
espao em que Anita se insere, afinal ela est em uma viagem por outro pas que no
o seu. A cidade de Buenos Aires e seus arredores intensamente descrita ao longo da
narrativa e nos cabe aqui compreender seu papel na criao de uma atmosfera inslita.
141
O presente estudo procura investigar, de maneira intersemitica, o inslito nas obras do
escritor, poeta, dramaturgo, crtico de arte irlands decadentista e dndi Oscar Wilde
(1854-1900), entre elas, a pea de teatro Salom (1894), a novela fantstica O Fantasma
de Canterville (1891), e o seu nico romance O retrato de Dorian Gray (1890/1891),
e nas obras do artista francs e simbolista Gustave Moreau (1826-1898), entre elas,
o leo sobre tela Salom (danando diante de Herodes) (1876), a aquarela A Apario
(1876) e o leo sobre tela dipo e a Esfinge (1864), luz de tericos tais como Tzvetan
Todorov, Charles Sanders Peirce, Flavio Garcia, analisando o quanto esses dois artistas
ultrapassaram seu tempo e anteciparam o que viria se consolidar no Ps-Modernismo,
alm do Fantstico, alm do Realismo Maravilhoso.
142
Thas Seabra Leite (UFRJ)
O inslito engajado em Bolero, de Victor Giudice
O presente estudo consiste na interpretao de Bolero (1985), escrito por Victor
Giudice, considerando a associao entre o carter inslito e o veio poltico da narrativa.
No ps-64, diante de uma realidade que se afigurava aterrorizante, quando a truculncia
e a opresso faziam parte da rotina dos brasileiros, o inslito configurou-se, para
escritores como J.J.Veiga, Murilo Rubio e Victor Giudice, a forma de expresso ficcional
que melhor expressava o espanto frente realidade. Em Bolero, o leitor impacta-se com
fatos nada cotidianos, como a espera de sete anos no corredor de uma maternidade
e o nmero circense de ilusionismo, mas reconhece traos emblemticos dos anos de
chumbo, como o desaparecimento e a tortura de indivduos. Verifica-se, nesse caso, que
o mundo ficcional giudiciano no se restringe a reproduzir o documental ou a inaugurar
um universo irrealista de sentido, mas concilia as duas possibilidades. , portanto,
valendo-se do inslito que o romance de Giudice explicita os abusos do poder ditatorial
que rege a cidade de Bolero. O efeito literrio da superposio imaginativa de fatos
polticos e inslitos que direcionam a ao narrativa reside na reflexo tanto sobre o
terror dos atos truculentos da ditadura quanto sobre o estatuto inslito que caracteriza
a rotina do protagonista da trama. Como fundamentao terica para este estudo,
investe-se no dilogo com os trabalhos crticos de Alcmeno Bastos no que concerne ao
romance poltico, e de Manuel Antonio de Castro quanto ao inslito.
143
(2005), Eloy Martos Nez (2007) e, para refletir sobre o maravilhoso e o inslito,
dialogaremos com os estudos de Flvio Garca (2012) e Todorov (1992). Identificaremos
na obra citada aspectos do maravilhoso e do inslito. Por exemplo, a presena de
espadas mgicas, drages, mortos-vivos recupera mitos antigos que so revitalizados e
mobilizam novos sentidos no contexto de uma saga. Conclumos assim que a utilizao
de elementos do maravilhoso uma caracterstica intrnseca s sagas fantsticas, pois
so narrativas que se alimentam de mitos e de elementos fantsticos para atrair leitores.
144
tendo como fundamentao terica os conceitos de fantstico de Tzvetan Todorov
(2003) e Irlemar Chiampi (2012). Na primeira obra o Inslito apresenta-se numa
viagem espacial que Didi faz para Saturno e seus anis com os mini amigos astronautas,
Mira e Mura, deixando para trs sua famlia, o personagem num primeiro momento
vacila em partir com os pequenos astronautas extraterrestres, mas diante da situao
inusitada, do desejo de ser astronauta e de conhecer novos mundos viaja acreditando
que um soro mgico tomado pelos seus pais faria com que eles no se preocupassem
e assim ele pudesse viver sua aventura em segurana e ainda voltar em tempo de
jantar com a famlia. Na segunda obra, Seu Mundinho, pai de Nelinho entra num portal
mgico atravs de um espelho e desaparece misteriosamente. Nelinho em busca do
pai depara-se com o fantstico-estranho, pois o que parece ser sobrenatural pode ter
uma explicao racional, embora o ar de mistrio permanea. Nas obras h uma relao
entre o mundo real e o sobrenatural, uma convivncia de seres reais e imaginrios, uma
alternncia entre o que ocorre no mundo real e no sobrenatural, havendo uma relao
direta nos acontecimentos que interfere na vida cotidiana dos personagens.
145
cada cdigo: que elementos atuam em cada criao artstica na construo do inslito?
Todas essas questes orientam esta pesquisa que pretende discuti-las, examinando
algumas telas, uma infografia digital e uma animao de curta metragem, com apoio nos
estudos do inslito e nas teorias da Intermidialidade.
146
no livro O cotidiano e a histria, A vida cotidiana a vida de todo homem, ele
ao mesmo tempo um ser particular e um ser genrico, por ser nico e por ser
produto de suas relaes sociais. Sendo a literatura a representao possvel da vida
cotidiana e tambm daquilo que foge do senso comum, com a insero do que se
ala ao sobrenatural, a comunicao proposta analisa o conto de Guimares Rosa, A
menina de l (ROSA, 1985), do livro Primeiras Estrias. J o ttulo anuncia tratar-se
de uma menina de l, de um mundo diferente, incompreendida por fazer previses,
que passam para a famlia que nunca tirava o tero da mo como milagres. Sua
linguagem vista como incompreensvel: Ningum entende muita coisa que ela
fala... dizia o Pai, com certo espanto. [...] Menos pela estranheza das palavras [...].
Mas pelo esquisito do juzo. [...] Ou referia estrias, absurdas, vagas (ROSA, 1985, p.
22). As relaes familiares para com a menina no correspondem s expectativas
da famlia em relao ao que o senso comum prev. Por isso, preciso examinar os
estudos referentes a uma criana na idade de 2 a 7 anos, estgio denominado por
Jean Piaget como pr-operatrio. Nessa direo, entre o aparato terico, inserimos
para anlise do texto rosiano o livro A formao do smbolo na criana, com destaque
para o captulo Animismo (PIAGET, 2013, p. 281), termo esse que compe a
constelao conceitual do inslito no Simpsio a que o texto se encaminha.
147
Phillips Lovecraft (1987). Para os estudos psicanalticos sobre o medo e o sentimento
inquietante elencamos Freud (2010); Zygmunt Bauman (2008); Jean Delumeau
(2007); Nathalie Frogneux (2007); Maria Rita Kehl (2007); Maria Izabel Limongi (2007).
Dentro dos estudos sobre ideologia e o espao teremos o auxlio das obras de Marisa
Martins Gama-Khalil (2012) e Michel Foucault (2000, 2002, 2006, 2007). O presente
trabalho relaciona-se ao projeto que atualmente desenvolvemos no mestrado em
Teoria Literria na UFU.
148
condio atribuda que expressa alteridade condenada (PESAVENTO, 1999). Este
trabalho tem como objetivo a anlise das representaes do inslito na trajetria
do negro urbano no roteiro do II passeio orientado Pelos Caminhos do Negro em
Porto Alegre, uma das aes do projeto de pesquisa Turismo e Literatura da linha de
pesquisa: memria cultural identitria. Percorremos esse itinerrio como o viajante
que se aproxima do passado, escavamos essas narrativas e verificamos que os
registros identitrios subvertidos pelas foras de poder, emergem como espaos de
resistncia e de anima como aponta Harry Garuba (2003) quando resume o credo
bsico da crena animista. Entendemos que os escritores africanos contemporneos
incorporam a concepo da realidade pelo vis animista e os espaos dos caminhos
do negro em Porto Alegre por essa lgica de subverso permite absoro de
matrizes de mitos fundadores e da histria desses lugares expressas nas narrativas
orais e escritas e nas canes assim como nas manifestaes museolgicas
contemporneas. O processo de desterritorializao do povo negro dos diferentes
espaos da urbe repensado pelo projeto luz dos bens simblicos que configuram
as expresses identitrias desses lugares.
149
Maria Ins Freitas de Amorim (UERJ)
O maravilhoso como instrumento de crtica social: uma anlise de O amor
nos tempos do clera
A construo da identidade dos povos latino-americanos passa pelo histrico de
explorao, lutas pela liberdade e pelo contato entre as culturas que contriburam para
a sua formao, sobretudo entre africanos, europeus e sociedades nativas. A partir desta
multiplicidade de vozes, um trao desta formao cultural o convvio com elementos
do maravilhoso. Como forma de expresso desta identidade, o Realismo Maravilhoso
pode ser encarado como a corrente literria que expressa um discurso esttico-poltico
que representa a realidade latino-americana (CHIAMPI, 2012). Para Roas (2001, p. 12),
O realismo maravilhoso descansa sobre uma estratgia fundamental: desnaturalizar
o real e naturalizar o inslito, quer dizer, integrar o ordinrio e o extraordinrio em
uma nica representao do mundo. Um dos principais autores dessa corrente
literria o escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez. Em sua obra o maravilhoso
assume, principalmente, duas funes: contribuir para agregar um carter potico ao
texto e como recurso utilizado na construo narrativa para dar nfase s crticas
sociais propostas pelo autor. Com base nestas reflexes, este trabalho busca analisar
os elementos do maravilhoso presentes no romance O amor nos tempos do clera
(1985), propondo uma leitura da fora narrativa que tal estratgia imprime obra. Para
o estudo proposto, foram utilizados autores que analisam o Real Maravilhoso, como
Chiampi (2012), Roas (2001), Josef (1986) e Carpentier (2014), e textos de Hall (2003;
2006) e Garca Canclini (2013), que apresentam reflexes sobre questes relativas
construo identitria.
150
vertentes, eminentemente transgressoras. Dessa forma, pretende-se empreender a
anlise de algumas obras flmicas que se inscrevem na chamada tradio fustica e assim
compreender as nuances do prprio processo de implementao do modo moderno
de ver o mundo. Segundo o ponto de vista defendido neste estudo, o mito fustico se
consagra como um dos mais profcuos motes literrios quando se intenta delinear uma
perspectiva comparatista de elementos literrios coincidentes. Ao migrar ao longo de
500 anos de lugar em lugar e de cultura em cultura, torna-se um mito eminentemente
moderno e transitivo, em constante e ininterrupta transformao.
151
Bruno da Silva Soares (UERJ)
O real e o fantstico em Primeiras estrias de Guimares Rosa
A obra de Guimares Rosa consagrada pela crtica com um dos maiores expoentes
da terceira fase modernista, sendo Primeiras estrias um ponto centralizador de suas
diversas originalidades literrias. Alm da linguagem inovadora, do lirismo na prosa e
dos neologismos, pode-se observar que o autor tambm se destaca em tendncias
no-usuais de prosa. Ao representar a vida interiorana, o contistautiliza o discurso
fantstico como ferramenta narrativa para representar traos culturais do interior
do pas na Literatura Brasileira, perceptveis , por exemplo, em Um moo muito
branco e A terceira margem do rio. Do primeiro conto objetiva-se averiguar como
o sobrenatural se constri no estilo clssico e como ocorre o desdobramento das
consequncias misteriosas, coincidncias,no cotidiano real das personagens. Seria
uma srie de eventos incomuns acontecendo ou algo inslito, de fato, ocorreu, e as
personagens no conseguem explic-lo? Do segundo, averiguam-se as implicaes
entre o real/imaginrio, fantstico ou alegrico: seria a terceira margem apenas uma
alegoria ou poderia ser um conceito slido e pelas leis da lgica fsica, impossvel? As
teorias genolgicas de Tzvetan Todorov e Filipe Furtado, o modo discursivo fantstico
- tambm de Filipe Furtado e as diversas formas de se perceber a realidade so a
bases tericas deste estudo.
152
nico ou regras, aglutinando elementos do Gtico, Fico Cientfica e Realismo
Mgico. Para este trabalho, vinculado pesquisa desenvolvida no Mestrado em
Estudos da Linguagem da UFG Regional Catalo, foram selecionados os contos Sea
Oak (1997), de George Saunders e A Case of the Stubborns (1984), de Robert
Bloch com o intuito de analisar a figura do zumbi e as obras como pertencentes ao
slipstream e pontos de contato com o Gtico.
153
que tenta, h sculos, esgarar o tecido curto da vida. Virginia Woolf, uma escritora
historicamente situada em um perodo onde a tcnica comeava a romper radicalmente
os limites humanos, parece rejeitar qualquer tipo de explicao tcnica para suas
figuras inslitas, como a/o imortal Orlando. Meu trabalho mostrar como Woolf, em
uma rejeio lgica da tcnica, nos d uma figura que ainda hoje parece no ter sido
efetivada, a/o obscura/o Orlando, imortal por ser o que : humano e s.
154
anseios e prticas sociais, ultrapassando a mera funo de plano de fundo, elevando
o texto ao enriquec-lo com as possibilidades de entendimento por meio de sua
apresentao. O texto aqui proposto visa analisar o espao literrio e sua importncia
para a criao do fantstico, salientando sua influncia na construo da narrativa e
personagens, tanto na produo escrita quanto na adaptao flmica do romance O
jardim secreto, livro da autora inglesa Frances Hodgson Burnett, publicado em 1911, e
filme de mesmo nome dirigido por Agnieszka Holland, lanado em 1993. Em O jardim
secreto, cujo ttulo j aponta para um espao determinado, teremos acesso histria
da amizade entre Mary Lennox e Colin, duas crianas que se conhecem de forma
inesperada e que exploram um jardim proibido situado nos arredores da propriedade
onde moram. nesse espao, outrora trancado e proibido, e por meio dele, que as
personagens se transformam, onde a descoberta do mundo e o autoconhecimento
acontecem. Dessa forma, apresentaremos como a constituio das personagens est
diretamente ligada ao espao interditado do jardim, e como a evoluo da narrativa
se d por meio dele, verificando assim as representaes caracterizadas fantsticas
que permeiam as narrativas, como essa ambientao fantstica est relacionada
transgresso e aos processos de subjetivao das personagens. Para tal anlise,
considerando que a narrativa oscila entre o slito e o inslito, entre espao real e
irreal, nos basearemos nos pressupostos tericos de Filipe Furtado, Remo Ceserani,
Michel Foucault, Wolfgang Iser, e outros.
155
Conforme avana o relato, percebemos que o que se constri toda uma
problemtica da alteridade que se relaciona com as mais variadas paranoias sociais
ligadas alteridade, entre elas as ameaas fantasmas, e tambm o absurdo que
das clausuras contemporneas, que acabam proporcionando uma falsa sensao de
liberdade e proteo.
156
D. Joo V e foi o inventor da chamada Passarola, mquina voadora. Perseguido pela
Inquisio, acusado de feitiaria e prticas judaizantes, fugiu para a Espanha, onde faleceu.
A incompreenso de seus contemporneos sobre seu papel no desenvolvimento das
Cincias e a possvel injustia que cerca sua morte suscitaram a escrita do drama, na
tentativa de se elaborar uma nova viso da narrativa histrica afinal, como escreve
um romntico como Gonalves de Magalhes, do silncio da histria se aproveita
com vantagem a poesia; e a imaginao supre otimamente todas as omisses (2001,
p.326). Nesse perodo em que se consolida nosso sistema teatral (FARIA, 2001, p.19),
a imaginao ligada ao exerccio da subjetividade e ao deslocamento narrativo
da realidade emprica (COLERIDGE, 1987, p.201) elabora-se sobre um fundo
verossimilhante e teleolgico, que busca acima de tudo refletir nossa histria e nossa
natureza e construir um carter nacional. Candido (1981, p.27) pontual ao explicar
que, como no h literatura sem fuga ao real, e tentativas de transcend-lo pela
imaginao, os escritores se sentiram frequentemente tolhidos do voo, prejudicados no
exerccio da fantasia pelo peso do sentimento de misso. Esse contexto nos instiga a
pensar os modos de plasmao do conceito de imaginao no romantismo brasileiro,
particularmente no gnero drama histrico, de suma importncia na formao de nosso
primevo sistema literrio.
157
de categorizaes binrias, como a oposio simples entre fico e no fico, ou a
fronteira fixa entre gneros textuais e artes. Afinal, os trabalhos de Auster aproximam
a fico de suas prprias verdades, deixando de lado o real preexistente como
ponto de partida e baseando-se na narrao a partir da memria. Desta maneira,
para este estudo, sero esboadas algumas aproximaes entre este e outros artistas,
especialmente Orson Welles, a fim de repensar a representao nas artes, seus limites
e como o prprio pensar artstico, neste caso, reflete o problema.
158
permitiu um outro ponto de vista ao gtico, ao qual a terica americana Anne Williams
identifica como pertencente a uma tradio particular, o gtico feminino, em oposio
ao gtico masculino representado pela obras de autores como Horace Walpole, M. G.
Lewis e Bram Stocker.
Essa tradio da esttica gtica procurou enfocar, sobretudo, a condio da mulher
na sociedade. Assim, o gtico feminino popularizou enredos onde heronas frgeis e
indefesas so vtimas do assdio de figuras patriarcais opressoras. O espao familiar
comumente associado segurana e proteo se transforma no principal locus
horribilis desse vis do gtico que se especializou no medo gerado a partir de segredos
domsticos monstruosos e das ansiedades relativas organizao familiar.
No Brasil, o conto O caso de Ruth (1903), da escritora Jlia Lopes de Almeida, insere-
se nessa perspectiva. O presente trabalho pretende uma anlise dos elementos que
caracterizam o gtico feminino no conto, e busca refletir sobre essa tradio da esttica
gtica na Literatura Brasileira.
159
Luciano Cabral (UERJ/CNPq)
Quatro faces de um serial killer no romance American Psycho
Patrick Bateman, o protagonista narrador do romance American Psycho (1991), de Bret
Easton Ellis, engana por ser rico, bonito e educado e, ao mesmo tempo, torturador,
assassino e canibal. Mas esta personalidade antagnica no o torna singular. O que
o particulariza so as quatro faces que ele apresenta ao longo de sua narrativa: (1)
ele consome mercadorias e humanos, (2) compete para ter reconhecimento, (3)
suas aes provocam medo e (4) sua narrativa no confivel. Sendo um yuppie
(termo popular na dcada de 1980, usado para denominar jovens e bem sucedidos
profissionais urbanos), Bateman materialista e hedonista. Ele est imerso em uma
sociedade de consumo, fato que o impossibilita de perceber diferenas entre produtos
e pessoas. Sendo um narcisista, ele se torna um competidor em busca de admirao.
No entanto, Bateman tambm um serial killer e suas detalhadas descries de
torturas e assassinatos horrorizam. Por fim, ns leitores duvidamos de sua narrativa
ao notarmos inconsistncias e ambiguidades. Zygmunt Bauman (2009) afirma que
uma sociedade extremamente capitalista transforma tudo que nela existe em algo
consumvel. Christopher Lasch (1991) afirma que o lendrio Narciso deu lugar a um
novo, controverso, dependente e menos confiante. A maioria das vtimas de Bateman
so membros de grupos socialmente marginalizados, como mendigos, homossexuais,
imigrantes e prostitutas, o que o torna uma identidade predatria, segundo Arjun
Appadurai (2006). A voz autodiegtica e a incongruente narrativa do protagonista,
contudo, impedem que confiemos em suas palavras. Estas so as quatro faces que
pretendo apresentar deste serial killer.
160
pode contribuir ou no para dizer e explicar um assunto em que h divergncia de
opinies. No total de 367 livros, 32 trazem a morte em suas narrativas. O estudo de
natureza exploratria agrupou em cinco eixos as diferentes abordagens. Como recorte
utilizamos o livro Cabelo Doido, escrito e ilustrado por Neil Gaiman e Dave McKean. O
livro privilegia tanto a escrita quanto as ilustraes desligadas de um mundo que existe
de verdade, no entanto a percepo e os significados permitem questionar, refletir e
desafiar o sobrenatural. Especialmente na literatura infantil, a ilustrao pode apresentar
peculiaridades importantes para a construo de novas ideias at mesmo para leitores
e leitoras no alfabetizados(as), consequentemente os temas subjetivos, as emoes,
os tabus para falar de temas polmicos adquirem uma outra forma de ver o mundo
expresso em uma linguagem no verbal.
161
Cinthia Freitas de Souza (UNIMONTES/CAPES)
Reflexos no espelho: a metfora da emancipao feminina no conto A
primeira s, de Marina Colasanti
Este trabalho objetiva estudar a narrativa A primeira s, do livro de contos de
fadas Uma ideia toda azul, de Marina Colasanti, a partir da anlise do espelho como
objeto simblico-metafrico. Vale destacar que os contos fadas de Colasanti, em geral,
estimulam a reflexo sobre as relaes sociais a fim de question-las especialmente
quanto s figuras femininas, refletindo o momento de efervescncia do movimento
feminista no Brasil (o conto foi publicado inicialmente em 1978). Sabemos que os
contos de fadas so narrativas ricas de encantamento e seres imaginrios que poderiam
simbolizar o nosso inconsciente. No conto em anlise, a relao da princesa com seu
espelho desenvolver-se- de forma estranha, pois foge a explicaes naturais, mas se
torna verossmil dentro de uma narrativa fantstica. Essa relao com o objeto espelho
representa, no conto, um momento de amadurecimento e desprendimento do papel
social da protagonista de ser filha de rei. Vale destacar que a narrativa ser analisada
atravs de duas teorias principais: da teoria da psicologia social e das concepes
feministas de representao social do gnero. As duas correntes corroboram a ideia
de que os seres humanos so construdos socialmente, isto , so engendrados. Isso
significa que a cultura nos impe papis sociais, ou seja, determina a maneira como
devemos agir, o que dizer e no dizer, o que fazer e no fazer, mas essas imposies, ao
longo da histria, ocorreram, de maneira mais opressiva, sobre as mulheres. Embora
a pesquisa ainda esteja em desenvolvimento, e sabendo que Marina Colasanti adota
concepes feministas, entendemos que a escritora, atravs do ambiente fantstico
dos contos de fadas, promover o rompimento com os esteretipos sociais por meio
da emancipao da personagem principal, estimulando, assim, a criticidade do pblico
infantojuvenil a quem se destinam atualmente os contos de fadas.
162
oral. A histria contada possui uma mescla de msicas, cantorias, encenaes da vida e
da morte do personagem principal, o Boi, composto por um dilogo entre brincantes,
narradores e espectadores e assim dando referncias locais lenda do Boi. A pesquisa
tem conceitos centrais como cultura e representao, fundamentados por Nestor
Garca Canclini (2007) e Stuart Hall (2011). O objetivo desse estudo sinalizar que
a lenda pode apresentar variaes e especificidades culturais que no reivindicam
uma suposta ideia de pureza e igualdade relacionada a uma nica verso. A lenda do
Boi-de-mamo configura-se de acordo com o tempo, o espao, a performance com
que contada, assim como sua representao reinventada com as transformaes
da contemporaneidade. O estudo se vale para abordar como as mesclas podem
acontecer diante dessas prticas culturais, bem como quais so os significados que so
produzidos junto ao ouvinte.
163
abordada nos contos Trs cenas (1929), de Virginia Woolf, e A caada (1970), de
Lygia Fagundes Telles. Em ambas narrativas ocorre uma suspenso temporria entre
o mundo real e o mundo da representao do real, o que confere s personagens
a possibilidade de transitarem, com certa naturalidade, entre vida e obra de arte
seja esta uma pintura no caso de Virginia Woolf, ou uma tapearia, no caso de Lygia
Fagundes Telles. Sendo assim, pretende-se verificar quais mecanismos do fantstico
esto presentes nesses dois contos e como esses diversos recursos colaboram para
a indistino dos limites entre realidade e representao. Logo, considerando que a
discusso acerca da arte enquanto imitao da realidade algo que perpassa toda a
tradio da literatura e das artes de maneira geral, esta anlise pretende demonstrar
como as narrativas de Virginia Woolf e Lygia Fagundes Telles apontam para uma
mesma direo: a possibilidade de a prpria fico criar uma nova dimenso do real,
na qual vida e arte se encontram, se misturam e formam algo compatvel com o modo
fantstico, tal como discutido por Batalha (2012).
164
Graciane Cristina Mangueira Celestino (UnBDarcy Ribeiro)
Simplcio e a Luneta Mgica: artefato mgico, polifonia e dialogismo
O estudo da obra A Luneta Mgica de Joaquim Manuel de Macedo, vem introduzir
questes ligadas alteridade, por meio de um artifcio singular da esttica literria do
autor nesse livro, o uso de artefato mgico, que apresenta questionamentos acerca do
concreto e da percepo efetiva das possibilidades de construes ficcionais, afetivas,
emocionais e ideolgicas da sociedade carioca do sculo XIX, examinando como os
valores vigentes poderiam ser ressignificados.
Nessa concepo, o mundo do conhecimento metafsico e ficcional para Bakhtin
(2003) s poderia ser suposto, entre o saber e o conhecimento que seriam, portanto,
construdos a partir da leitura, entendemos que por intermdio do ensino de uma
leitura literria baseada nessa obra, aja a identificao de pontos da fico, que
durante bastante tempo se baseavam em contos de fadas, para que se construa uma
ressignificao da cultura de propagao do ensino literrio na escola, alm de explicitar
o processo de propagao da esttica literria do Fantstico, enquanto gnero que
encontra espaos de comunicao, sociabilidade, organizao e disseminao de
informao e conhecimento.
O que nos importa assim, trazer tona a discusso sobre a maneira como as
questes tericas sobre cultura literria e linguagem do fantstico, se apresentam
na obra citada, por meio de uma anlise da produo e construo de processos
cognitivos, do personagem Simplcio, que partem de relaes dialticas e heterogneas,
pois os indivduos definem as esferas de realidade simblica. Os preceitos bakhtinianos
de dialogismo, polifonia e intertextualidade e sua utilizao sero concebidos por meio
de ruptura e contradio que no entendimento de Bakhtin (2003) desenvolveria um
processo de contemplao das diferentes esferas de compreenso do fantstico, de sua
estrutura ficcional e suas pressuposies.
165
so pouco estudadas pela crtica tradicional e, quando analisadas, costumam ser
consideradas de menor valor artstico dentro da produo ficcional do autor. A ideia
de que Azevedo violentara suas concepes artsticas ao escrever fora das normas
naturalistas, ou produzira apenas por uma necessidade de mercado, bem aceita pelos
estudiosos da rea. O objetivo dessa comunicao , porm, explorar uma segunda
hiptese, a de que ele no tenha, de fato, violentado sua prpria concepo de arte
nem tampouco escrito apenas por necessidade financeira, mas que teria dado vazo,
principalmente em fins do sculo XIX, a um modo de escrita que no era estranho
sua formao como leitor e, alm disso, oferecia uma forma adequada expresso de
sua prosa ficcional: a viso de mundo gtica. O presente trabalho tem por finalidade
refletir sobre a influncia desta viso de mundo na potica de Alusio Azevedo,
apontando como o escritor teria se tornado decadente ao fim de sua carreira como
autor naturalista. Para isso, veremos como o autor pensava seus romances na dcada
de 80 e como seu projeto de fico modificou-se sensivelmente a partir de 1890,
estabelecendo relaes, nem sempre opostas, entre Gtico e Naturalismo.
166
Emily Cristina dos Ouros (USP)
Suspendendo os limites: os lugares do no dito em En la estepa
No conto de Samantha Schweblin somos apresentados histria do casal Pol e Ana,
moradores da estepe que sonham com um objetivo comum: encontrar um que seja o
deles. Receitas, armadilhas e conselhos so reunidos e cautelosamente empregados para
que o encontro familiar se d o mais rpido possvel.
Se a imagem do sobrenatural, quando facilmente identificvel por um sistema estvel
de leitura, como diria Chiampi, j era capaz de despertar inmeras possibilidades de
interpretao nos textos ficcionais de literatura fantstica, neste conto especificamente
a indeterminao do ente que buscado pelo casal tem a capacidade de alargar ainda
mais os entre-lugares de interpretao desse gnero.
Ao adotar uma opo de escritura em que a conciso das palavras trabalha a favor
de uma significao mais aberta e ambgua possvel, a autora nos permite observar
os limites onde a realidade e a verossimilhana so feridas por pontos singulares
entrelaados ao percurso dos personagens. exatamente nos pequenos detalhes
que somos levados a refletir sobre o modo como o sobrenatural surge e o que
ele representa.
Este trabalho pretende analisar como a sutileza dos traos empregados na histria de
Ana e Pol possibilita a interpretao de um inslito limtrofe. Observaremos em que
medida a busca incessante desse casal se vale de curtas descries para dar a ver o
indivduo desejado, e de que modo essa procura tece um dilogo existencial sobre a
maternidade e a paternidade na vida contempornea.
167
a Psicanlise de Freud e a filosofia de Plato, Kant, Nietzsche e Shopenhauer, que
compem os pilares da psicologia junguiana (JUNG, [1961] 1989). Freud recorreu a
mitos, como se verifica nas obras Totem e Tabu (1913 1914) e Moiss e O Monotesmo
(1937 1939). Constata-se a contribuio da mitologia para a psicanlise tambm
em dipo e Narciso, narrativas mticas que influenciaram a postulao de conceitos
como Complexo de dipo e Narcisismo. Este trabalho se prope tambm a analisar
o romance O Viajante sob o ponto de vista simblico, relacionando as personagens
do texto a diversos mitos e identificando complexos e mecanismos de defesa dos
protagonistas do enredo por meio de uma leitura junguiana. Para a realizao desse
estudo, a autora adotou o mtodo de anlise qualitativa, por meio de pesquisa
documental. O material eleito foi submetido ao processamento simblico arquetpico
(PENNA, 2009), mtodo resultante da sistematizao da amplificao simblica
proposta por Jung, ambos fundamentados nos pressupostos epistemolgicos da
Psicologia Analtica. Os resultados desse estudo indicam que temas polmicos como
religio, morte, incesto e os (des)caminhos da sexualidade so assuntos marcantes
na obra do autor. O trabalho enfatiza a importncia de Lcio Cardoso no contexto
literrio brasileiro apesar do romancista no fazer parte do cnone dos escritores
nacionais - e a relevncia da arte e do mito no esclarecimento de dilemas psquicos.
168
literatura, dita marginal, representada pelo autor, e as imagens de excluso das
minorias recuperadas em seu texto. Os conceitos de memria, resistncia e revolta
sero utilizados no intuito de testar a produtividade dessas questes, procurando dar
conta do projeto literrio posto em pauta no prefcio de Ferrz.
169
Na Frana, alis, de onde provm estas duas poticas, alguns crticos consideram-
nas uma s, dividida em duas fases. Contudo, o Decadentismo consagra o culto da
forma enquanto significante esvaziado, enquanto que o Simbolismo apresenta um
anelo de transcendncia e correspondncia com arcanos ocultos. De qualquer forma,
mesmo na Frana poetas reconhecidamente simbolistas, como Verlaine e Mallarm,
foram denominados decadentistas, ou decadentes, em sua fase inicial. Em Bizncio,
captulo do livro A carne, a morte e o diabo na literatura romntica (UNICAMP, 1996),
Mario Praz consigna a esttica decadentista nos prdromos da agonia romntica, da
qual o Gtico um de seus mais distintivos avatares. Na leitura dos dois sonetos
cruzesousianos, o vampiresco e o monstruoso, o sublime e o grotesco, entrecruzam-se
na erotografia doentia do poeta catarinense, avultando como uma das faces do Gtico
na literatura brasileira.
171
do homem. Pretende-se apreender, de certo modo, a influncia unamuniana na obra do
argentino, principalmente no tocante s simbologias a partir do inslito e do fantstico,
repensando ento uma nova tradio hispnica no contexto literrio hispnico.
172
abstrao do Gtico, conforme atestaremos ao longo deste texto. Portanto, o objetivo
deste trabalho analisar o conto de Bernardo lis Um assassinato por tabela (1944),
tendo como abordagem principal o Expressionismo, que tratou de imprimir realismo e
veracidade s obras que fugiam do padro esttico preconizado pelo Romantismo. No
Expressionismo o que temos a realidade tratada de forma pungente, cruel e nem um
pouco metaforizada. Para tanto utilizaremos como suporte terico textos de autores de
reas como a Teoria da Literatura e Artes Plsticas, o que poder enriquecer ainda mais
a proposta analtica deste trabalho.
173
a questo do duplo, da loucura e da manifestao de um ser misterioso denominado
Horla, que o perturba, fazendo-o perder o sono e a razo e pensar na possibilidade de
ter enlouquecido. Victor Giudice, escritor brasileiro que se dedicou mais especificamente
ao gnero conto entre as dcadas de 70 e 90, em especial ao fantstico, parece retomar,
em O visitante, o conto O Horla, de Maupassant. Giudice foi funcionrio de um
banco e seus primeiros contos, por exemplo, O arquivo, abordam a burocracia em
estilo kafkiano. A leitura dos contos O Horla e O visitante evidencia o dilogo entre
as duas obras literrias, levando-nos a crer que Giudice tenha sido um provvel leitor de
seu predecessor francs de literatura fantstica. Embora Giudice tenha como provvel
fonte para a escrita de sua narrativa a de Maupassant, os caminhos traados pelo autor
para o elemento inslito que figura como mote da narrativa toma rumos diferentes em
O visitante. Partindo dessas consideraes, essa comunicao pretende mostrar as
relaes intertextuais entre os referidos contos, a forma como o duplo tratado nas
duas narrativas e como se configura o elemento inslito em Maupassant e Giudice.
174
Daniel Vecchio Alves (Unicamp)
Usos e abusos da metfora na investigao de imaginrios histricos
Insatisfeitos com os estudos da histria econmica e poltica em voga em muitas
dcadas ao longo do sculo XX, muitos historiadores perceberam a relativa pobreza
analtica dessas tendncias historiogrficas, que subordinavam situaes histricas
complexas a um simples jogo de estatstica ou de poder entre grandes homens ou
grandes naes. O rumo dos novos interesses, ao contrrio, direcionava-se para
o estudo das atitudes coletivas e individuais com base, sobretudo, na Psicologia
Histrica, na conhecida expresso de Lucien Febvre. Trata-se, no fundo, de discutir
como a imaginao dos homens pode atuar no campo histrico de maneiras e em
direes as mais diferentes. Aqui, no entanto, nosso foco ser o que foi considerado
como uma das primeiras revises dos estudos sobre as mentalidades, reviso
essa amplamente difundida pelos estudos de Jacques Le Goff, que da noo de
mentalidade passou a utilizar o imaginrio como conceito norteador para se pensar
as subjetividades da sociedade medieval. Veremos no pice dessa pesquisa que tal
troca consiste em uma estratgia de uso da metfora na interpretao do texto
histrico e no no seu abuso, como muito ocorre nos estudos de historiadores que
desde o sculo XIX desbravavam esse curioso campo subjetivo da historiografia:
tratam-se dos trabalhos realizados pelos franceses Jules Michelet e Alfred Maury, por
exemplo. O imaginrio, portanto, ser tratado como um fator metodolgico que
opera desdobramentos e substituies, um desvio comedido dos sentidos dados
pela superfcie das fontes. Esse processo nada mais do que uma reao contra a
abstrao empregada na significao de realidades histricas, reao que pode ser vista
com o avano dos estudos de Roger Chartier sobre a noo de representao em
histria e com os estudos sobre a arqueologia do silncio realizados por alguns ps-
estruturalistas como Michel Foucault e Jacques Derrida.
175
as vertentes do inslito pela forma como conduz, no plano da narrativa, o aspecto do
incomum frente lgica racionalista. Em contos como A Feiticeira, O Baile do Judeu
e Acau, nos deparamos com a subverso do plano da realidade e uma constante
irrupo do sobrenatural. Nesse espao convivem diferentes traos identitrios; o
imaginrio emprico amaznico se cruza com o imaginrio do homem racional e faz
nascer uma imagem plural e movente da cultura e da identidade. Diante desses dois
universos, Ingls de Sousa questiona os traos da identidade amaznica e compe um
espao ficcional movido pelo estranhamento de situaes no comuns ao cotidiano;
uma segunda marca interfere no plano narrativo, fenmenos sobrenaturais intervm nas
transformaes do espao fsico e nas aes das personagens. Assim sendo, o presente
trabalho faz um intercurso pela vertente do inslito ficcional no conto Acau com
vistas a observar a construo da personagem inslita com base nos referidos autores:
Chiamp (1980); Todorov (1982); Josef (2006) Garcia (2013), entre outros. No referido
conto, o plano do inslito se manifesta nas personagens Aninha e Vitria que, movidas
por foras do desconhecido e do sobrenatural, sofrem alteraes fsicas e psicolgicas
mediante eventos inslitos; o canto agoureiro do pssaro acau interfere no destino
inexplicvel, sem sentido e trgico de ambas, as protagonistas sofrem metamorfoses
alterando a lgica do tempo do espao, modificando as aes transcorridas,
contrariando os costumes e as tradies.
176
seu entorno vem introjetado de etnocentrismo e machismo e, de outro, a perspectiva
feminina da funcionria do hotel, que surpreende o narrador do conto com uma
histria que se passou em sua aldeia, na frica, e que o envolve com a autoridade da
sua voz duplamente subjugada (Spivak, 1988): primeiro, por pertencer ao continente
africano e, segundo, por ser mulher.
177
ndice Remissivo
A
Adelia Maria Miglievich Ribeiro 23, 108 Bruno Anselmi Matangrano 38, 164
Adriana Falcato Alameida Araldo 20, 93 Bruno da Silva Soares 54, 152
Adriana Maciel da Cruz 53, 60 Bruno Oliveira Tardin 14, 96
Alessandra Gomes da Silva 23, 122 Bruno Silva de Oliveira 18, 130
Alessandro Yuri Alegrette 17, 85
C
Alexander Meireles da Silva 17, 64
Camila Aparecida Virglio Batista 17, 126
Alexandre Ranieri 53, 76
Carla Lento Faria 52, 163
Alex Wagner Leal Magalhes 54, 67
Carlinda Fragale Pate Nuez 44, 110
Alfredo Bronzato da Costa Cruz 17, 82
Carline Barbon dos Santos 39, 58
Aline Freitas de Lima 20, 160
Carolina de Almeida Zava 54, 117
Amanda Prudente de Moraes Goldbach 50, 134
Carolina Lopes Dias Santana 37, 56
Ana Carla Vieira Bellon 43, 65
Caroline Aparecida de Vargas 54, 141
Ana Carolina Lazzari Chiovatto 52, 100
Cecil Jeanine Albert Zinani 28, 174
Ana Carolina Macena Francini 25, 73
Cinthia Freitas de Souza 35, 162
Ana Cristina Dias da Silva 50, 166
Cristiane Agnes Stolet Correia 55, 171
Ana Cristina dos Santos 11, 23, 95
Ana Cristina Teixeira de Brito Carvalho 54, 148 D
Ana Jlia Poletto 27, 103 Daniel Augusto Pereira Silva 15, 102
Ana Lcia Trevisan 30, 57 Daniele Fernanda Feliz Moreira 22, 168
Ana Paula Araujo dos Santos 14, 158 Danieli dos Santos Pimentel 28, 175
Andr Cabral de Almeida Cardoso 46, 83 Daniel Vecchio Alves 41, 175
Andr de Sena Wanderley 11 Davi Ferreira Pinho 46, 153
Andreia Louise da Costa Araujo Camara 50, 115 Dbora Ballielo Barcala 48, 136
ngela Maria Dias de Brito Gomes 46, 73 Dbora Jael Rodrigues Vargas 27, 82
Anglica Maria Santana Batista 35, 121 Delma Pacheco Sics 41, 124
Annateresa Fabris 30, 170 Diego Palelogo Assuno 17, 80
Antonia Marly Moura da Silva 38, 70 E
Aurora Gedra Ruiz Alvarez 11, 31, 145 Ebal SantAnna Bolacio Filho 50, 86
B Egle Pereira da Silva 43, 114
Brulio Tavares 12 lida Mara Alves Dantas 35, 89
Bruna Ferreira Ramos 37, 63 Elisangela da Rocha Steinmetz 28, 88
178
Elosa Porto 11, 30, 177 Helen Cristine Alves Rocha 38, 147
Emily Cristina dos Ouros 25, 167 Heloisa Helena Siqueira Correia 11
Euclides Lins de Oliveira Neto 20, 89
I
Eva Esperana Guterres Alves 28, 148
Ingrid Ribeiro da Gama Rangel 55, 90
F Isabelle Godinho Weber 41, 67
Fbia Barbosa Pedro 22, 162 Iza Quelhas 15, 104
Fabiana Decker dos Santos 15, 169
J
Fabianna Simo Bellizzi Carneiro 18, 172
Jeniffer Suelen A. Martins 50, 133
Fbio Rodrigo Penna 28, 79
Jssica Cristina dos Santos Jardim 52, 156
Ftima Maria da Rocha Souza 48, 84
Joo Olinto Trindade Junior 38, 108
Felipe Teixeira Zobaran 52, 95
Joo Pedro Bellas 15, 61
Fernanda Aquino Sylvestre 55, 173
Joo Pedro Fagerlande 55, 56
Fernanda Pina dos Reis Faccin 39, 69
Jorge Luiz Marques de Moraes 14, 101
Fernanda Reis da Rocha 31, 142
Jos Ronaldo Batista de Luna 55, 124
Fernando Filgueira Barbosa Jnior 52, 104
Josiane Tavares Silva 37, 74
Fernando Monteiro de Barros 15, 159
Judith Tonioli Arantes 30, 99
Flvio Carneiro 12
Jlia Almeida 22, 125
Flavio Garca 12
Jlio Frana 12, 15, 72
Francisco Bezerra dos Santos 53, 138
Francisco Carlos Malta 52, 146 K
Kallel Alves Machado 52, 75
G
Karina Lobo Magalhes Castro 53, 80
Gabriela Jardim da Silva 33, 133
Karin Volobuef 11
Gabriela Semensato Ferreira 43, 157
Karla Magalhes de Araujo 43, 120
Geraldo Ramos Pontes Junior 23, 99
Karla Menezes Lopes Niels 14, 120
Gilzete Passos Magalhes 52, 167
Gisele de Oliveira Bosquesi 38, 163 L
Gisele Maria Costa Souza 20, 160 Leonardo Nahoum Pache de Faria 20, 92
Giselle Olivia Mantovani Dal Corno 31, 69 Letcia Santana Stacciarini 14, 79
Graciane Cristina Mangueira Celestino 54, 165 Lilsia Chaves de Ara Leo Reinaldo 54, 60
Gregory Magalhes Costa 52, 68 Lilian Cristina Crrea 31, 81
Greicy Pinto Bellin 14, 118 Llian Lima Gonalves dos Prazeres 23, 108
Lvia Maria de Oliveira 53, 126
H
Lorraine Martins dos Anjos 20, 132
Hlder Brinate Castro 15, 62
Luana Barossi 23, 97
Helena Maria de Souza Costa Arruda 27, 107
Luciana Colucci 15, 94
179
Luciana Duenha Dimitrov 31, 81 Maximiliano Torres 48, 90
Luciana Helena Cajas Mazzutti 23, 161 Mayara Cristina Bignani Silva 53, 106
Luciana Morais da Silva 37, 112 Mayara Ribeiro Guimares 25, 63
Luciane Alves Santos 41, 75 Maykel Cardoso Costa 18, 128
Luciano Cabral 17, 160 Mayra Lopes Tavares do Couto 51, 135
Lus Antnio Contatori Romano 55, 65 Moiss Gonalves dos Santos Jnior 39, 102
Lusa Santos Ribeiro 50, 130 Monica Valria Moraes Marinho 37, 76
Luiz Alberto Pinheiro de Oliveira 52, 117 Murilo de Almeida Gonalves 25, 155
Luiz Guilherme dos Santos Jnior 28, 78
N
M Naiana Mussato Amorim 39, 71
Magali dos Santos Moura 51, 150
O
Maira Anglica Pandolfi 12, 23, 57
Osmando Jesus Brasileiro 28, 118
Manoel Freire 55, 137
Marcello de Oliveira Pinto 11 P
Mrcia Moreira Custdio 48, 97 Patrcia Ftima Soares Fernandes 55, 84
Maria Alice Ribeiro Gabriel 41, 156 Patricia Gonalves Tenrio 55, 141
Maria Auxiliadora Fontana Baseio 20, 113 Patricia Hradec 54, 116
Maria Conceio Monteiro 46, 171 Patricia Marouvo Fagundes 46, 129
Maria Cristina Batalha 11 Paulo Roberto Tonani do Patrocnio 23, 111
Maria Cristina Cardoso Ribas 44, 169 Pedro Afonso Barth 55, 143
Maria Cristina Martins 39, 61 Pedro Puro Sasse da Silva 14, 93
Maria Ins Freitas de Amorim 23, 150 Poliana Pereira Dantas 30, 110
Maria Luiza Guarnieri Atik 30, 172 R
Mariana Fogaa Calvio 31, 139 Rafaela Cardoso Corra dos Santos 35, 66
Mariana Silva Franzim 37, 127 Raphael dos Santos Miguelez Perez 50, 58
Mariarosaria Fabris 30, 158 Raquel Cristina Ribeiro Pedroso 43, 94
Maria Zilda da Cunha 20, 113 Raquel de Sousa Ribeiro 31, 151
Marilia Simari Crozara 39, 129 Raul Dias Pimenta 17, 152
Marina Sena 14, 165 Regina da Costa da Silveira 11
Marisa Martins Gama-Khalil 12, 38, 87 Regina Michelli 35, 136
Marleide Santana Paes 31, 127 Regina Silva Michelli Perim 12
Marta Goldstein 51, 134 Renata Dorneles Lima 22, 123
Marta Maria Rodriguez Nbias 25, 137 Renata Philippov 12
Mauro Sergio Apolinrio 43, 149 Ricardo Jos de Lima Teixeira 46, 122
180
Rinah de Arajo Souto 48, 176 V
Rita de Cssia Silva Dionsio Santos 35, 103 Vera Lucia Pian Ferreira 43, 71
Rita Diogo 12 Victor Azevedo 48, 59
Roberta Sol Stanke 50, 86 Viviane Siqueira 35, 88
Roberto Jos da Silva 33, 112
Rodrigo Barreto 53, 109
Rodrigo Marins de Souza e Silva 50, 58
Romana Tatiane Soares Santos 41, 114
Roslia Maria Carvalho Mouro 54, 144
Rosaly Ferreira da Costa Santos 37, 98
Rssi Alves Gonalves 22, 115
S
Sabrina Baltor de Oliveira 33, 64
Sabrina Mesquita de Rezende 18, 173
Sandra Mara Carvalho 39, 154
Sandra Trabucco Valenzuela 20, 91
Srgio da Fonseca Amaral 54, 131
Simone Campos Paulino 35, 121
Simone Maria Ruthner 44, 100
Simone Pereira Schmidt 48, 105
Sonia Maria de Arajo Cintra 30, 144
Suelene Alves Lopes 37, 106
Sylvia Maria Trusen 11
T
Tania Lima 48, 77
Tnia Regina Silva da Silva 27, 146
Tatiana Alves Soares Caldas 53, 153
Teresa Andrea Florncio da Cruz 23, 139
Teresinha Vnia Zimbro da Silva 25, 140
Thas Seabra Leite 53, 143
Thays Freitas Silva 53, 131
Thiago Oliveira Carvalho 46, 154
Tiago de Souza Barros 31, 119
181