Anthony Giddens EL _CAPITALISMO — , Y LA MODERNA | TEORIA SOCIAL EDITORIAL LABOR, S. A BARCELONAcaprruto v PRIMERAS OBRAS DE DURKHEIM Pasar de-Macx a Durkheim no slo signifies tasladanse « tuna generaciin posterior de pensadores sociales; se realza tam bign ua cambio de sume importarcia por lo que se rere al contexto instimcional y a la radicign intelecteal, De loe tet ‘scritores que Uatamos en este libro, Duckeim foe el que e ‘vo menos dzectumeate implicado nivel personal en les ran- des aconterimientos politicos de ou Gpoca: csi todas sus obtas tienen un eardetrpucamente aczdémico ¥, por canto, macho menos dlsperso —7 menos propagandistice! que muchas de Jas que escrbieron Mare y Weber Mis ai, las infueodas in ‘elecuales que contribuyeron en forma ms dertarada ela pore pentva redica de Durem son mis homogéness y Siles de fspecifcar que las que modelazon In obra de los oor dos ‘Las infuencis signifcativas sobre le madures inssleetol de Durkheim provienen del interior de tadicionesineleztales sareadamente francesas. Las interpretaciones, superpuestas en guts Solo ‘4 Surhcan"G SSufualine ev tect Roser 1aparte, que SaineSimon y Compteofrecieron de ls decadencie el feudalismo y de ia apaieén de Ia forma modems de sci dad, consituyen el fendamento Principal del eonjunio de los festios de Durkheim. Por certo, podria decrve que el teme Principal de la obrs de su vida Se apica recone la conen- iin de Compee dela etapa «positiva de Ts soledadcon-la txplicaién, en parte cscepante, de Saine-Simon de la cao ‘Gates del cindustsaismon* Ouras infuencias, de genercio- ‘be nds temprana, ton las de Montesquieu y Rousseau: Estas thadis Durkeim las ensedanzascontempordness de Renouvier, ¥en la Ecole Normale, donde estudié de 1879 x 1882, las de dus profesores Bowtrouty Fustel de Coulnges.* Sin embargo, los primeros ccrtos de Durkheim se hice. son eco de iat iden de un grupo de autores alemanes conten porsneoe, Ceres totes sociales han eaido csi completamente fi el olvid, aunque habia sido formulades aproximadamente Janie pce ic de i concep 2 Sologla act. Una de evar teoias es el[Sranian repre Sentado en fatima patie del siglo xix por los exerts de Fouilée 7 Woums ea Francia, y Schfle y Lilienfeld en Alem nia. Le iden de que Ia sociedad forma ana unidad integrada, Comparable desigin modo con la de un organisa vivient, pur de remontarse sin dda hess Ia losoia socal csi, Pero la publican de Ia toes de Darwin cob In evalcignbiolégice Sfrecié un estinulo completamente avewo a la eaboraciéa de teotis organisa Es difelldece i perspectiva mds recente reconsrair la expeciencia del exaaordinvioimpteto que cast ron fos excito de Darwin sobre el pensamento socal en los 2.2%, an onlter: cnteauion: 4 1 ven tae 46 Ee ‘Capita cbarwn desis nt ebrecimlest) 128 ai 4 limos decenios del siglo 20x. A lo lags de odo el siglo = pre Sencaron muchos y considerables progresos en biologin: se ‘eseabsieson las propiedades de la celle por medio del andi Sir micoscspion y qved6 como principio rmemente establec o a tess de que todos los ofganismos se componen de es fractures cellars vemejants. En la obra de Darwin estas ideas se sian dentro del contexto de una teria dinémice fundada ‘mplciarente; 7 nada posela més guranias para enandecer la Imaginacign de sus contemporéacos que esta podeross combins- ‘ida de postivisme con una perspeciva de progreso evolusvo. Por eso los exits de Schifile 7 demés coatemporineos dif ren considersblemente de los de sus aumerosos.precstsores ‘que emplearon analogies orgiicas. Parten desde este mome to de Ia prem sogin [a cul as leyes jas que sigen el fan~ conamientay Ie evolacign de fos organisms animales propor- ‘onan. un modelo sobre el csal puede estucturarse una cena, atueal LA SOCIOLOGIA ¥ LA «CIENCIA DE LAVIDA MORAL» Entse 1885 y 1887 Durkheim publicd varios estudios ci cos de la obra de Schifle, Lilienfeld y ot08 pensadores sociales tlesnanes. Su primera poblcacién fue la zeseaa de la obra de Schiftle Bou and Leber des Sociaen Korpers, que mesa ya lap tendeaciae del pensamiento temprano de Durkheim.’ Su tnulsis del Hbro de Schaffle de « entender claramente las sim patie de Dusldeim por algunos de los puntos principales, del fema presentado por aquel autor. Sepia Durdeim, una de’ as sporsacionse mis importantes de Scbilfle consiste ex haber ftazodo las lneas generales de un frocuoso andlsis motiois” fide es inca companies ec ier formas de sociedad, Para realizar esto, Scbiffle utiliza con pro- fusidn analogs orginices, comparando ls varias partes de Ie sociedad con los drginoe'y tejdos del cuerpo. Durkbzim 20considers ilegitime este procediniento porque Schaflt a0 in tenta deducir diectamente de les propiedades de ia vida ot ‘esien ab propiedades de la oxguniicin social. Al coataio, Schiflleinsse en que el uso de oncsnios biologicos represents solo uns smerifors» gue puede facta el anil sociclogicn, ‘De hetho, indies Durkheim can aprobacica, Schifle isi. fe ep que hay una discrepancia racial sumamente_signe Seasiva ente la vida del orpanizmo y inde la sociedad, La vide el orgaismo animal serge emecinicamenes, mientras gue lt sociedad esd unida en su conjunto «ao por ona flac mu ‘eda, sino por los vinculos de le ideato." Le nociéa de «so. ciedad como proceipos, recalca Durkheim, oeupa on hgae com tual en el peasamient de Schitfle y er del todo coherente con su énfasis en que ls sociedad tiene ss propiededes especies que pueden distinguirse de as de sue miembros indvicuses Pra Schiitic, «la sociedad no es simplemence un agrenedo de indvidos, sino que es ua set que hs exitdo anter que los que boy la imegean, y que los sobrevivied; gue ejerce sabre Tnduencis que la que reibe de ells, que # lee propia vida, concencie, destino « ineieses»Schiflerechis, OF tH, rconcepcién del indviduo y i sociedad que Rows. eau puso en el candeleo, en la cl, el hiporéco individu slow ea un estado de naturales ee més He y més fla ue vinculado a la sociedad. Al contrario, odo lo que eleva la vide humana por encima de le exirenia animal procede de la riquess tecnolpca y cultural acumulads por la sociedad. Si sto se quite al hombre, wentonces ans habrin djedo tambien desprovistos de todo fo que nos hace verdaderamente i+ Los idenes y sencimients que constituyen Ia herenss cul tural de los miembros de uns sociedad son wimpertonales»y ext «hha eyolutionado socaimence y no soa prodvcto ni prop: dad de singin individvo conerero. Eeto 12 ve ldclmente coo cl efmpio del letgucjes acada uno de aosoros haba un lengor Je que no cies" Sthatle pone de manifesto, conta Dur iim, que ao imple sada metalic «hecho de coiteat spe a conten colleive tiene propiedad dst de is ele concen individual” La conetonce collective e simple: thence aun sompsest cos ements soa ls iteligents ind ‘ine 1 cea de Schiff, juoto con i de los dems aut dle rans, maces, segia Duel, los importantes progeoe fealzados por el peasanieno socal en Alemanigy un erica df coras gue contttacurameate cos el seta de devatrallo e Jn sociologia en Francia «De este ado, In soilgi, ge ft taocesa gor sop, se covet cada er oe one En sa extent estado sce I ecienciaposva dea morale x Aleman, pulindo ea 1667, Duel roeive soe alg ‘oe de estos punts:™ Sa ardclo ten. por objeno peacpel ‘stimu 1 gue hun sportado los autores lemanes mie de dos para fondamencar une denen de la vide moral" En Frinci,afsma Datta, slo se conocen dos formas genemes 4 ora is: ef idealamo kanuao, por un lage ye ull Simo, por ouo. Los relates eeiton de los pensions 0. ‘Ses elenanes, sin emburgo, ln empendo + ret a en bre una bse dntcso, ticjor dich, «rerableceda sire tal be, puesto que alguns demos Idet yu Iban sido for ‘mulida'anies por Comte. Este enfoge, dela Duthie, I silo élaborado princpaimente por economisssy juts defo cules Jos mis imporanes son, Wagner Schl. BILa obra de estos dos autores, al como Durkheim la desetibe, lifer considerablemente de ia de los economists orodoxos. La teoria econémica ortodaxe estd construda sobre el utlitie HHsmo individualista, y es ahistécic: «En otras plabras, las ‘nis importantes leges de 1a economia serian exectameote las ‘isms incluso «no hubieren exstido en el mind ni naciones ni Estados; se supone solamente Ia presencia de individuos ue intercamblan sus. productos.» * Wagner 7 Schmoll se slejan substancislmente de esta posicén. Para ellos (como Schill, la sociedad es una unided que tiene tecistcas espenfics que no pueden deduces de, lis de sus miembros individuales. Es flso suponer «que un todo es igeal fla suma de aus partes: en le medida en ove etas partes estén Organizadas de uns manera desfnada, tal orgasizaciéa. de relaciones tee ‘taraceteiss_propiss." Este principio tiene que aplicarse también a las replay rales segin las cuales ‘Fven los hombres en sociedad: la morales una propiedad co lective, y como tal debe canadian, Ea ls iepeia Sr0doer d Ja econotils pole, en cambio, ael interés EEC. ee sa morn en I at res de obliga y coaei6n, poss qu el seguiniene G2 nes males se funds slenpteineviablemene en esta the debs et Aor spas de noe ne L0$ OBJETIVOS DE DURKHEIM EN «LA DIVISION DEL TRABAIO. Los estudioe que hizo Durkheim de la obs de los pease- ores socisles aleranes indican que vsrioe de sos puatoe de vista earocteriticos se fjaron yu al comienzo de su profesin™ Es diffe sefalar con detalles hate qué punto aquellos ec tos inlayeron en Duskheim y, vceveres, bata qué punto tiny plemente fortsiccieron unas cenclusones a In que 9 abla Ilegado a parss de otras fuentes, Esto lino es lo més pro huble. Cuando Te crticaron, pesados yz muchos 280s de a vide, por haber «importada is idens de Alemania al por me yor, Dutkhsim lov desaints bruseamente, delaendo que el Lnfujo que reibié de Compce fe mucho mis profuado, y ‘onstituys el punio de vista desde el cus! evahs las spore tlones de les aucresslemanes* Lo que hay gue nots ee Durkheim en ea primera seeie de arvcuos, al comieneo de Steen nee faa iar sae 135tu profsén esuba al coiene de soon gue algunos an lpueto que apuececon cho mab tarde Nairelmente Eis secon aloe expres en forma emia, 0 seen Gor deduee de la preencion que hace Duke de lo ‘Eire de uo. Peo inchyen una onsen de los siguetes ‘SGmenon: ls imprtncn de lo ides y de a urine moral ES comida de in seceded: eigen dl nde ‘Gnc cmo spene profesor de nv inns scales como ‘Megcor pasvo ce clus" la dble narra de seston Teresi ao a In sce, on cnt cae 2 I vez fable Sect 7 a enuega postive los Hels; pico de que See cxfnicion ce elemenon (ey dec de idviooe como ‘Soincuos de snledades organza) ene propiedad que Seodin delece dcamente de las caracternieas de bs cle [enor ices onsdends; Tos fodamenoe eels Soo gar brn or la toa dei acm Ton adenenes it poottoe eri de elie mors ‘mucho tener en cuenta estas consideraciones a vali leone de Ledisi dl rabajo (1899), ae Sh lle sumnmeate plénico, Durkheim conenen dtl mak Sezusuacomedc cites gue Geto ems de fondo des obra Senden queda Soroson- Enel iro bens pre dela pole Seen ta imps concn el ideigaliamo tart los 136 economist palices fildsofosingleces.” Pero hay tambiga ‘uo objetivo extco en el libro, algo menos evidente. Afect 2 In corsente de pensamianco que procede de Compt, y que fue adopeada por autores como Schifle, corsiente que eceatia cl valor que ‘lene para la pesperuscién del orden sodal ea Gonsenso ‘oral Ermemeate determinado."* Durkheim sons dena que es:0 es apropiado para el aniisis de los tipos wad conales de sociedad. Pero ls principal airmacién que desarro. lin en Le dviside dal trabejo die que le moderna sociedad ‘ompleja no slende inevitablemence 2 la desitegraién, a de que viene a menos le imporancia de las ceencis mocales ‘tad La‘condicin «normal» de In division diferencia: Ga del tabu es, mis bien, In esabilidad crginica. Sin embar 39, esto no quiere desc (lo que Durkin considera que viene implicit en el ands de Tonnies en Gemeinicbat wad Gesell scbatt) que el efecto incegrador de In dvisin especialiada del trabajo puede interprearie saisfacroiamente ala muners del ueltarismo, como el resultado de mitiples contrats indivi uales, Al contri, la existenia del contento presupone unis fpotmas que no son el resultado de vineulos contracts, sind jee constiayen los compromizos morales generals sin los cus les ls formaci6n de sales vinculos no podria proceder de uns smanece ordenada, El eculto del individu», coneepta que Dur Eheim roma de Renouvier —las ereencss consensus bios, que ataden 2 la digaidad y al valor del individuo human, tal ome las formolaron ls philzophes del siglo mer y que 208 bese de la Revolucin fsancess— el reljo de la incvidas Haacién que el desarollo de la decisiéa del cabo ha prods sido, y ese principal apoyo motal sobre l que descansa.* ‘La posicién desde Ia cual Durkheim enfocs este coma en Loe divin del trabajo es idéncca a in que expuso en sos es: ios sobre los pensidotes sociales alemanes, «Este libro —de lars Dustheia al comienso- ex ante todo un exfvers_ por at los hechos dela vida moral seg el métoda de le cen las pisidvas.” Tal-meétodo debe eistingsine caramente del ‘de Ta Blosofia rica: ls Sl6soos morales parten,o bien de 7unos postulados 4 priori sobre las carcteriicas erencinles” {eis auuralen humans, o bien de proposionestonadas de Js poo, + de ab, mediante un proeo de deducia 1. fem, pusan a clabora ut exer de Eien. Dustheim, par SSnaio, no = propo cexzaer la mor de la dency io Ice i cencin de It moral, lo qoe 7 muy ference” Las Stas morales se desucollan dento de a sociedad yea del todo vinclads a ls condones de wich socal comapen: fens a aoa epoca liga deerminados. La lene de fos fendmenos moran, por tno, se propone wolnerva, desir Y sla Tas ovtas orale J anlar emo ls formes Cambiates de soca proven dunsormacones en ler tere tales norms i paindpa problema de fondo que pteocupe 4 Durkin ca La division del rabrjosrmen de une spucae ambi ‘moral en a relaciénente ein yl sociedad en a p contemporioco, Por une parte, ef desarala dela forma ‘nodeina de sated viene anid con la expan del wind tales, Ente endcene eh carnmente soca con e Simienco de la divin del abaj, le unl produce l especie Tati de la Tanciga profsoal 7 fomem 3, por tanto, de sarolo de wlentos,capaciniesy stud especies, de Is Se no parc ol el mondo et le sociedad ino gu las po ‘cco wolemente gripes pedal, No e diay atm, Du Keim, mortar que en muertos tempos exten intensas £0 ‘ents de ileles ones que expreun ol pacer de gee i fenoodldad individ! debe deatolire sogin isp clit cpm que dene I peony, portant, de que 0 (So deben reubir una educicisn uniforms." Por ots pa, frinten tambien teadencas moses coneaiconss, ue am Season ates, y que easzan al cindviduo. demos Univeraiments, oEa forma gentle pesepto(maxime) {ue os ordena iperlinarocs es ingogoao por toon Inia or la me coc, sno ideal» Solanente por medio dl sndinshistcicoy soilérico de las cao» efron de In expand de in iva del bo pinion legac « compete, npn Desi is fonts 4 ono els mower spaestneate coments a dT ‘ln del bso, nen Doki, no exo fenmena ft tnente modemoy peo en lo tpr de secsind ma tan Doles spree en forma rudimentary germane ada “isin nt dy ey er sign del tino es conecenca muy cones del pro! asién indie meen. Es enpates, no obit, ep fet, camo tenden «facto fimente mucior exons, ucla vn del tabajo se va dlvesifenda cada ve ms {Sb ex el dato caticaments ‘etanGmicon, oe eva & ‘eiién es cmseenca del induntalano easivamen {er El mismo procera puede obiervese en fador lee estore Gf las soiedades connegorinen ch el geiene, @ derek ie denciny Iwate, En rodsn cua Gee de avd soi ‘rocinatn exc ves ds ident: Exo pte dace fon el emplo dein Gena antes exaia nu dcilne pe ‘ed a elosft, capo sbjeto area tds lashed sat ‘ay soda, pero hace yu cho Sengo qe © Engment en ‘rumen Glin speraden. El auiento de Gkerenaclén socal que os caso de proceso de evolicgn de is forme teconles at foe tht ares de tse pore commerce con cesor Pin Shit bilan. Tow primes cretion. qo epteee eh ie casi eelova seen anus soul puro elon den loge oranimor gue mess gro mi cleace Ae orpiniscin funcional nteras «an organo oaipa tn i gee unt te lean el nal Cones pea se etn las frsoes en dn *'A eo coment dank Ins gue hace Duce det desc den ivan del ae bajo 7 su fli can el orden mora, Paarl inpor- tania de fe difeencicén dela vin dl te, lenemos she compar y contrat lov pny sein eles se rasan ln soins menos Geurelatas cover gue eh {spender soidade cvareder. Exo ws consi ef intent de medi os cambles en a 139)raturaeza de la slidardad social" Poesio que, seain Dur het, a soligeidnd eocal —Io mismo que todos los fendme- for morales no. puede medise directamente, se sigue que fara representar guiGcamente las vartciones de la forma de Pifdaridad social ees necesatio suse el hechd interno gue * Ze nos escape, por un hecho exterior (ait extérieur) que lo Etaboliaas*® Puede encontrarse us indicador de este tipo, en fos edidigos legles, Dondequiera que exists una forms extable (B sida toca) Iss normas morales legarin un dia a sodiiar- cen forma de lees. Si bien en ciezta oossiones puede haber Conicsosente_las costombres y la leyes, seg» Durkheim Se izata de algo excepeionsl, y ocurre solamente cuando el de echo aya no coincide con el estado presente de la socitdad 3 ‘iSGhetanee se mentiene sin naxdn poe le fuerza del habiton.* ‘Un prccepto legal puede define como una sega de com cea sanconaas 9 as sanciones pueden dividire en dos gra foot Las sancones «represivase son propias del dete- ‘ycoasisten en In imposiiéa al individu de certo ‘Spo Ue sultimiento como cartige por sa trunsgresion, Entre has canciones cei la poivacion de la libertad, l tormento, fa pésdida del honor, exe. Las saciones erestitucivas», por ot pure, implican reparscin 0 restablecimiento d€ las rlacones Ed como estaban aates que ae vila Isley. De este modo, si tin hombse slam. de otro dios y periulcos, el objeto det proceso juriaico consste en sacsfaer a] secamante por algo oe he percido come particular, si su queja tiene fundament, Ey poe o ninguna la deshonra social que cecibe el individuo (que pienle un pleito de este tipo, Esto es pico de muches res de derecho civil, mercantily consticciona "El derecho represivo es carecterstico de aqoel tipo de tens aresidn que se considera un seximen» o delito. Delito es un Eee gue conculea sentimientos «universalmente aprobadan» por los miembros de la wcedad. Este caricer generlizado fone en evidenca la idzinida hase mocal del derecho penal En el caso del derecho resttuivo, estin tpicados en forma aes Soon Eales wal Sen pore 23 2 bp HOE 140 precisa ambos spectos del comeide jurdico: a obligeriéa 9" resshurm os Dy HL dereio peal, por el comma, solamente dt anit sadn de SO sine tne can ‘Ewa cin, clon apr cn a ‘cone ol derio cd be agi el debe; slo: be La razdn por qué ao sene que especifcarse Is nafales ella obligacion moral en el derecho eepzesvo, dice Durkheim, (evident: porgue todo el mundo la conoce la acepts. EL predominio del derecho penal dentro del sistema jurt ico de ona sociedad determinada presupone as{necestriamente ln existencia de una contcience collecrive frmemente_ a ca, Aga Duel valve lems av Se ees cuits anteirs 9 Je habla evo a ef cpt ce Celli ce Tein Ea er aod obra [a amet de Dosen te el pce on a lino us pee. tee cinegtaria mp3. #81 int gue ee en este Ser eee, 4 onl” fan Te oma a8 hack 3 Sicuemigon © Ex verdad, admire Durkheim, aves elcio- Ev coutegeuales generalmente se moltplian con el eecimiene “elge fs clvisin del tabsjo. evo ln expansgn de las rlacones SSarmacesles, prsopone cl desarollo de normas que rien el ‘Saeco tovls fo contetos estin regulados por determines Stascipcones, Por compleja que seals iivisén del crabao, la Prsiadat no queda reducda a un caos de allanzas consacruales seco plea, Durkheim insiste aqul en la obsevacidn que fubi betho anterormente reSridose a TOanies: «Sin ezén 1 opone la sociedad que devia de la comunidad de creencis 41a que tiene por base Ia coopera, ororganda ale primers Slo un ceraceer moral y viendo en la segunda sélo wa sgrope Imiento econémico. En realidad, tambin [a cooperacién tiene $0 mold ineinseca» * Ta ecoria uulitarica es incapar de dar cient de la base de solidaidad moral en las sociedades contemporineas; y ¢5 tam ‘tga engriona como tensa de Las causes del incremento de la divs del uabojo, En este dino caso, atribuye el incremen to de Ie especlizacin al aumento de rquers material qe es posible gravas « le misma diversiiceién y al ineexambio co Frespondient. Sepin ete principio, en la medida que crece In ProdocciGa, ce atienden mis necesdades hamanas y aumenta Ts In felicidad de los hombees. Durkheim adeanca vats co {ones conta eth poscén, La més importante de elas dice que in resis es simplemente engefiosa s nivel empleco. Si bien «= Sesto que el hombre moderno dispone de una variedad de pla» ‘Ges ants deseonocdos, tos quedan compensides con ex#0 por las fuentes de softiento que a0 exstian en las entries oem de sociedad” Tenemos un indice de ello en el clevado tMlbuto que ls sociedades contemporineds tenen que pagar ¢l flkidio El suicidio melancdien esth ausente casi complet mente ea ls socedades menos desorolladas; su importance Ch las socedades modernas pone de manifesto que la diferea Soci de ln sociedad no eleva inevitablemente el nivel ge. slay ead xy que bust, por tanto, en ote parte Ia explcacién del crecimiento de la divisén del trabajo, Saberos que el desazo- flo dela division del trabajo ve In par gue Je cesintegracion Et tipo segmentario de extrucara social. Para que esto ocurs (ben habere constisude telacones donde antes no exstian, felacones que_pongea en contacto grupos ancafo separidos {ioe diferentes modes de vide 5 de cseencis de estas sociedades, lupe yee puesos en contacto etre si, destruyen la homogenei (Gad lslada de cade gropo, y estimulan el intereambio econ6- Inco y cultural, La division de tzbaje Sine 2 ee te ca ate sebdae ey Se eS usnis indvion hapa que erén en contac fo basa oe fu poder neciorae J seoinar ono sate otosy’* Dat Titi denonine desl sini sla ecerels de ee oncio moa: El incre Gel comactos dversieaos Shue indivdao debe pros obvament de itn to de iSboer mms contin. Bn ors plbrs, ieee {Er emia: dnc depois cm gan pee de un sumer {2 de dened material ce a pobason, Pads former it gucere proposiingene «La vain dl bj ve fst ccs al fue + Sense els soca $l ops de ne sane contin en el uncured {tl scl, pongo las eles se Yule mls deste eure mantra ny gene, roiminorsn + “A eudo se be sipesdo oe Ininerrecia gue oct sul Darin we contac con el icp. gue afin e2 IE reir de mdtodo ovl6gc, sea lea os fesiresce ‘cals no deen cxpiaae por seven, Pree ie eli ho Dusen se sinus incmado acres Se ete puto, 7 Foe {omente cos alg nv evakacin primitive lca hive amis matral denecad inimice"” Peco, cando 0 Slama en Le divide rab, cv evidence que Dus {fos ofrece un expan soeliin x densidad masel es important aca met en use tnoorma en densidad tho nimi ye soe expensio precast a fe evi de suns snes, Un sa go resin er Shes en saevidocg que Duc we seve de tot fmolewcise sbiligcan al nee anaes el confer, Seno Peg conems conasinane, como meeanimo gee sete St poxsesn del von de saejo Darwin y os bilo ‘Lenosuuon,sopin Deebesm, gue ls fcbn por le essen eras viens ence inden del mmo tip, Exe cone ‘Take dr cagen 2 aon epecainacon complemesara ce Shed ps bv oramos pus coc dingo aBo extibe Sipsrivanea del or. Le erences. defies De. G mite sobrevvir a divers tipos de onganismos, Un principio 8, rk splcarse a T+ sociedad oe bes spon I ie fp, Ea aoa miss ne, I le renee pene Pen esier nie ase eprom oe Pe ‘Ghani soady baw le ea itr of emeee, BStonded tons of fowbve de Era, el Posey dias ‘Sie ln, renames enn ™ INDIVIDUALISMO Y ANOMIA Expuesto su anise de las funeiones y de las enuss dela ivsia del tro, Durkheim se halla ya ea condiciones de responder 4 las preguntas que cnssiruyeron el esimolo ot ral para su obea. Dodemos estar segures de que la dfereni ‘Sn de la divs del trabsjo produce Inevitableeate un des emo. del grado de asturediéa de consciente collective en la fociedsd. El crecimiento el individualism scompatiaineudi blementes Is expansion dela cvisin del teabajo: y el inv dhrlsme slo puede progrete ¢ expenses de ix inenadad de lay cfsencae sentimienos comer. As, la conscience col: ‘Hee scone, cada vez mis, en maneras de pensar y de sentir soy generates y muy indeterminadas, que dejan Togs Hee & tian cadence multitad de disdencas indieidoalss.” Las so Cledades modemas no te honden por exo en el desorden, como fe segura dee el pusto de vista de ls que suponen que para J cobesida social se require un consenso moral fememente decerminado. De becho, sal foma de cohesion (solidaridad me- ‘sinics) vn siendo reemblzada cada vez mds en las sociedades fontemporiness por ua guevo tipo de cobesién sci (slide tidad orpincs). Pero el Sancionamienso de la solidaided org nica no puede inerpretase seg la seoriauilltarsta In sie dad contemparines sigue siendo un orden moral. Es innepable ‘gue hay un espacio donde Ia conzeience collective ete forte Iseidoy presissdos: en todo lo que oe refere al wculo del i Aividuos® El desorola det «culto del indivduo» slo es po a7sible a causa dela seculasiacign de muchos sectores dela vida Focal Se conapone a las formes tradicionales de conscience Eollecdige en que, s bien ert formado por creeacas y seat ‘Gicntor comones, estos se centran en el valor o cignidad del {balvicus mis que en el de la colectividad. El ecto al indivi io» es el rellejo smoial del crecimiento de le divisiin del ca- fap, pero oa contenido es completamente disinco del de ls {oreas uadicionles de comunidad moral, y for sf solo 20 pue- So constnit la nica base de soidaridad en las soiedades con- vemporiness Er, pr si dela, una fe comin; peo ely desde toe, slo ot pole Sor fea de im os ¥ poe csi, no pci ode PSE Gcton que em malshat de concn cringida No bey eee Adem a bien os comin ep tata qve <3 comput Sorkscomueld cr nidal por sob [Al llega ast punto, el ands qu hace Durem top con na idea edclad 5 el crecimiento de le divin del iba ed unidoInelodiememte con la ripe f EERSE sou, ccomo ce expan ls condicos, que son ut ‘apo tan evidene del mondo econdnice modemo? Daskeia Temboce gue el confito de caves que bre ence el capital Jel tabsjo salatiago ba acompetado « a expense Tisién del rabajo que se sg de le inowtalacin, Eso [itowo, no ebwante, poner que ese conflict «conser Se fecces dela visa del wabuo. En realidad sigue el feeio gue ln division de las funciones econimicl be dead Ses ef Gesecolla-deia-reglimentacén, moral spropiada. La ‘Bei del abo no prodoeexhesin en todas ares poraue sevhalla en une swacidn andra Esto es; In reli entre capital y el ajo sslarado se aproxima efecvumente + te Suscida gue, ia teow tiltarta considers éicamente Hes In estipleion de contatos esd poco regamentads, © oo eaten absolto, Esto conduce a una site xénica de lca de claves, Ea lopar de la regamentacién moral rue fina formacion de elaconescontactuales Gende « exer de- woth aPise Seta lg dae Sete, eres us sceminaa por la imposcia det poder cont. A fio Dut cm lo ceoomine svi forma del wabajoe (le dion IE ved conan). ben el foncionaniect dela sold Std erica inglca In exsvncn de regis sormaias i Splat eeacones cre la nits profes, Spun veaaarse anu cate impone unisteaiene eas Meyers i ot, Silo puden prevenie esos conictos wa {his dl uainjo se cordon cm lesen dele icntoe 9 eapucddes 7 sa clave privlegiadn oo ooops les puston mis elevadre, Si soe ise oe a vod, ‘inp ve cbigada vender « clase pret ss ero [Nene qe fa un pusde pare sn elo, pais a lox resi toy deauedigoney gue n chante, o son neseutianente hides ningun suposed tse sepsda de ine tament alsa piece. Sos cncotrnns es un momento de rns, en cat cote se da tlnv a domincin popesiv de a dsigualad bi pata nde frrbajo. Segin Duticheis, «ell ver or qué esto tenia gue fer asl En la sociedad primisiva, donde a solidardad se bass brinipalimence en la comonidad de creencasy sentimientos, 00 ‘Rey medios- para cquiparar los talentos a las oporunicades, nv hay neces de hacer, Por el cnttaio, los efectos ina dlutzadores de la civisin del trabajo signican que las Escl- fades humanas especies que antes permanecian ocultas Hegan ocr cada dia mus susceptibles de actualizacién, con lo cual al individuo en el sentido en que cutlgsier individuo es sélo un elemento dem de relsciones que consicuyen na sociedad [inain individu singular crea extab elicones, sino. que == ‘omponen de mi eHue nividvos, El sss tema de signa de que me srw para express mi ensamicnt, i sistema de moneda que empleo para pagar mis deadas, los ingtromentos de cro que vallzo en mis reaciones comer. ales, las peticasseguides en mi profesgn, ete, funciona independienremeate del wea que yo bago de todo ello.» Con recsencia se ba observado que Durkheim emplea aqui el se ‘mito windividvos en mis de un seotide. A veces el contexto da la imprsién de que habla del (hipowieo) windividuo ais. Iadon, el ser asoial que consdauye el punto de parca de la ‘eorlauiitaise,otte veces, Durkheim oma Ie palabra pra ferrse aun individvo sconeretoe, un tlembeo de carne y hueso ce una comunidad emplrica® Pero en realidad, para ls obje- tives de Durkheim, que son polémicos en parte, as distinc ner que pucdan traazee entre lor varies setidos del eémino 158 sindviduos carcen de imporancia. El peo peal dela {eis de Dusan esd cn que winguna fora o ania gue apices po ol sndvids, en cuniulra de los dos sence ames mencinados,o en otis, puede conseguir unt compre 5in dea peopiedades pec de los fenimenos roc En ts palabras, el ego caacteitico de Drs ene gp caicerconceptonl, Er verdad que ito eds famine 4 basa Gero punto por su iasstenda en abla de shechoss Sodas; pero debeia queder claro que el cateno ce exter. ‘Had no es up cteso emtcn, St lo foe, leva dees rmeore ls rida eoncanGn de que le sociedad exite ex tameate en felcén con for lor indvids, Este, die Darthrim, ean srndo manifest del gve se pois aber tos i snp" Dark Insite muchas mes ep gue la ‘ocidad se compone solamente de ndvidvers. Perfo mismo pucks anmare de le taciSn cate elementos qulnico y las Sbstncns compuests de-combinaconcs de Lo gue ue jung indie eo reac con lot aot tele, 3 scciteHbement los demi Sinn cea ein, Donde se cm ‘Staa algaon ckmentn, 7 pore Smo de 90 come pode eros fences, viene gue eos sever fess Tee, {ioe ciemenor isu uno ana roo famaso por ro uaa’ 13 ‘ul si oo conten ade sls que Faris mers, maison te [a scpdd io conteoe iain sn ecbacpy, conpleent ‘cia eae ‘Sees ie pk mo, Son = om ot ‘eis ar seers gue cnaeie la taeda produce fatness as, ‘eee de foe que ay as coaceacs sata, e pres at (es ets Snchne pcs ran ol! oe OSICE ‘owen ss parse dtc ss mean El segundo cltesio que aplics Durkheim para especfiar los hechos socials, eo um criteio empirca: Jn presncis de ‘moral. Aga es mejor pur de un ejemplo que ofe- Ge el miso Dusheim, el caso de le apaterniade. La pats Gad, en un sentido, ex una relatén bialgien: on hombre poede converte en pace de una cians mediante el so de ls Seosteuciin, Pero ‘a paternidad ey también un fenémeno socal: Por contumre © por ley, un padre viene obligado 2 actoar de ta manere deverninada en los dstincas aspertos de su selar a con su prole (, naturalmente, también los demés aiem- bros de sa.familia). Estos modos de actin ao los crea el in Aividao correspondiente, sino que forman pare de un sistema {Ee deberes moras en caja red dl esth copido junto con los ena nbs 8 bin ye indie pues frciones al necro percibe Is feerz de éta, con lo coal 3 Scotia su carter eoereitivo: «Aunque, en telidad, puedo berarme de esta teglas y volts con &xito, stay cbligedo fncludiblemente + char contra elas para conseguilo, Ausgue ffm son ventidas, hacen sentir su oderosa coacién por a fesistencia que els oponen.» * Esto, natualmente, es més pel pable en el caso de las obligaciones juridias, que extéa San Clonedas-por todo un aparato de ézganos coercitives: polis, Uribunales, ete. Peso existen tambign otros muchos tipos de Sauce que refuersan Je adhesin a obligaciones no expresadas el derecho ‘Durkheist, con todo, repite frecuentemente que le confor rmidad a ls oblgacones raras veces se apbys 20 el miedo 2 ls Sancloneg que se aplian contra su infraccign. En la mayotis de las canstancis los individaos sceptan Ia legimitidad de ls bligaccn, de este’ mado no perciben conscentemente 20 # Sxeieer coeritivo: «cuando vo eszoy completamente de ace {do con estos pos de condacia 0 de pensamieno, esta cosceién no ae bece vents, 0 To hace levemese, y por ello es innecest- Ea. Pero no. dea de ser una caracerile insineca de estos Ihechos, la prucbs ex que ella ge ana desde ol momento £0. due invento resistca” Fl énfsis de Durkkiim sobre ls impos ioia de la coercida se dirge evidentemente en primer logit contra el utilariemo, Pero la obligacién moral siempre tiene Gor tpectns. El segundo es In aceptacién de un ideal que exté fe la base de la obligaciSn (por parcil que pueda ser sw seep Pas sacida), Durkheim adviié postesiormenté gue en este ponte, 9 eon ce, abla sido mal comprendido: Pocgue Bens Heo def cui sgn exterior en ol Fue en cae as ments ie bcos tual y Gesopie de J SESE Saabs talmaoa a be ido ae, ace avon, J ‘ees Sino eal de ila rode sada, je eno ‘Sie oh edo wis un eign pail y spent de un bach i Tee pier sts Hl ma LA LOGICA DE LA GENERALIZACION EXPLICATIVA En el prologo « la segunda edicién de Las reglas, Durnin responde # objciones que se hiieron a a que vino a ser la mis {dabee peoposcion conten en el libro: sconsiderar [os becbos Socials como coare*" Es evidente que Fe trata de wh por fulado. mus metodoligco que onredgico, y tiene, que eaten: ‘ease denito dela concepcién que Darkhsim tomé de Compre Sobre el medo de desarrolltse la ciencia. Todas las cienias, lntes de aperecer como disciplines conceprualmente presses 7 Zmpplvicamente 1iguross, son cosjuntos de nociones sadimen arias 7 sumamente genealizade, fundadas al principio en le liga: «EL pensemienta y la relexién son anceriores 2 lt SSencia, le cua. a0 bace mis que wssror mesédicamente.> Pero fas nociones munca son puesta a. prucba sistemscamente “los besos no intervienen mds que de un modo secundaio,e& aftdad de ejerplos 0 de pracbas confirmatocias» ” Le into- celdn del metodo eipricn, y 20 s6lo el debate concepts Tompen este estado presenti. Esto es quizds ain mis im forinte en las cencias sociales que en las narurales, puesto [or en lst cienciassosales el objeto pertenece ala mbm act Fidad humana, y por tanto e# nacarel que hays une fuerte ten “densa tcatat fos fendmenos sociales o bien como sino mvieraa fealdad sonsistente (como putas creciones de la yoluntad in- Ulividual) 0 bien, por el contrario, como siya fueran completa wt, Pith dain Bata ons, enti i, vo 16mente conocidas; asf plabres como sdemocrscis, «comunis- Tor, ef, ae usin lbremente como si deignaran hechos cono- dos con predsin, cuando la verdad es que «no revelan ex ratotros mis que nociones confsas, mezclasindisintas de im Dreviones vagtt, de prejuicos y de pasionese Para prevenir- Se contra estas tendencas avangé fs proposicién de que los hechor sociales deben catarse como cosas», De modo que ‘Durkheim asimila los hechos sociales al mundo de la ceaided patra) slo en la medida en que, comd lot objets de furalezs, aus propiedades no pueden conocer inmeditarien fe por inwicién directs y Is voluntad humana individual 20 Jas puede model a su gusto, xEa efecto, se reconcee princ= pelmente una “cosa” por el signo de que no puede ser modi- Eeada por un simple decreto de la veluatad. No es que sta sefracraria rods modliicacsn. Peso, para producit un came Bio en ell, 20 best» con quetelo (...J. Abora bien, hemos ‘isto que los hechos socials tenen esta propiedad.» ‘Pata mantener el principio de objesividad, de uatar los Ihechon sociales como cosas, se equiere un riguroso desapego ‘por perce del investigndor de la realidad social. Eso 0 quie- te dear que st enfogue de un campo determinado de estudio debs reaizaree absolutamente «sin singuna idea previa mig len go debe dopa unt acd enedonlnen ae tral con telacién a lo que se propone investigar™ Esto, 2 su ve, depende de la fjgcién de conceptes formulados con precisin, {que eviten Ja terminologia confussy variable del peceamiesto [Populis. Ee evidente, de todos modoe, qve al comienno de la Investigucisa. dispondsemos probablemente de poros covoci micntos deducdos sistematicamente del fenémeno en cuestion de modo que tenemos que proceder mediante una conceptut- Tisai de nuestro objet sivitedonos de aquellas propiedades que sean bastante exterires para ser visibles inmediatamen- fen En Le division del trabsio, por ejemplo, Durkheim pre- tende delimit lo que constituye delito © ecrimene mediante la scaracrritca externas de le existencia de sanciones puni- sivas delito es cnlguier accidn que evoca castigo. Pero eto ‘run medio para elaborus un cancepto ads satisfacorio de de Tito: un get gue iniringe los setimlentosy cxeecias que tiene In colectvided como tai: Puede crccarse este enfoque en el sentido de que da demrisds importance 1 los atiburos supe: files del fenémeno a expeasas de sus cacactexsticas profun Gas tofs fundamentales, Durkheim responde a esta erica ai ‘mando que It defnieién basada en carctersticas cexteinas> fo es tnis que un tratamiento prliminar, puesto con el fin Ge sestablecer contacto con las cosas» Tal concepoy al fer mitir que se empiece por fendmenos observables, ofree ns bnirée aun campo de investigacion. ‘Lat observtcones de Durkheim sobre le Iiics de la ex plicacin y la demostacién en socilogla esi esuechamente ‘inciladas con si andsis de ng cacacterttices principales de fos hechos sociales. La explicacion de los fendmenos sociales puede bocene de nt maners fanlonal y de una manera his técia. El anilisis funcional de un fenémeno social signin es tableces In «corerpondencia entre el hecho que ve considers 7 las necesidades generales cel organismo social, y en qué con fiste esa comespondenca [...]». eFuncién» debe distinguirse 4 stinaidade u objeivas peiclégico, . Puede adocrse un ejemplo que Durkheim usr muchas ect, Elgénero de ideas morales propio de In poir griega cies estaba enrazado en concepionesreligiosas, yen una forma com se de esirurtora de clases basada en ia exclavitud: de ahi gue muchas de las ideas etias de aquel perodo sean hora absoletss yes cosa vana intentar resuitarlae en el mundo mo seroo, En Gress, por ejemplo, el ideal del shombre cates lo» perfecamente, educad en toda ls tamas sents I ‘erates, era incinseco 2 la sociedad. Pero ve tata de un ideal aque esti en-desscuerdo con las exigenei de un orden based fen un alto grado de espciaizacién en le dvisiéa del trabajo Evidentemene puede erscare la pesciéa de Dusthelm en este punto diciendo que lleva sa complicdad con estat (geo, puesto que da la impresisn de identiScer fo motsimeate ddeseable con cualquier dstado de cores qu exista en el presen tet" Durkheim rechaza tal acusacin; al comasi so, por ssedio del conocimiento preciso de las cendencles que vital: ‘mente estin sugiendo en le realidad social puede tenet alain ip nerentn sctya act foment el cambio so ‘El fatiro ys sth escrito para ef que lo sabe ler [.~Jn-? El Studi cenifico de la mocalidad ‘nos permite discern aquellos idenles que Astin en cuso de constitcién, pero que siguea todavia ezondidos en gran parte pars la concencia publica Po. 17riendo de manifesto que estos ideals no son mecas sbetracic: tes, 7 analizando las condiciones sociales cambiantes que los fustenan y oe srven para fomentar si crecimiento, pode fos mostar qué tendencias deben alentatse y cusles deben Fechazazse por obsoletas” Natasalmente, Is ciencia nunca seré tan completa como pare permitimes eludir totalmence la nese ‘Sead de actuar sim su guia. «Tenemos que vivir, y « menudo tenemos que datiipernas a le cenca. En tales cos no. 05 (guedh mis remedio que actuar como podamos, y hacer uso de Giant disposiciones “cients estan a questra. dspost: ida Jno No se ieata,atguye Durkheim, de que la adopeiin de este puato de vista vuelve completamente vanos todos los inentos “Hlondiose abseaccos de ear una éica Iipiemente cobereh- fe. Si bien cs verdad que la moralidad no espera ls teoras de fs flésofos para constimucee y para ponerse en marchn», e310 no signifcs gue, dado el conociraientoempirco del marco sia Geanco del coal exten Tar reglas morales la rellesin Slostica fo pusda devenpedar un papel ea la introdussiin de cambios 1s las segs morales exxtentes. De echo, los ildeofos a meni A han ejercido este papel en Is hiscria, pero generalmense Sin ser comseentes de ello. Preencieron enunciar princpios fnotales universes, pero en realidad aetuaron como precuso- Fes y progeatores de cambios inmanentes en su sociedad. 168