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Cuando Prometeo quiso proveer al hombre de dones especiales para hacerlo superior al resto de
los animales, se dio cuenta que Epimeteo ya los haba agotado todos en la creacin de los
animales, as que Prometeo subi al Olimpo y ayudado por Atenea rob las semillas de Helios (el
Sol) y se las regal a los hombres. Con el fuego como regalo, los hombres fueron capaces no slo
de alimentarse, sino tambin de elaborar armas para cazar animales, de fabricar herramientas
para trabajar la tierra, de calentarse y de vivir una mejor vida. Cuando Zeus (rey de los dioses
del Olimpo) se dio cuenta del rob, mont en clera y decidi castigar a los Titanes por haber
regalado el fuego y a los hombres por haber aceptado el regalo.
De esta manera orden a todos los dioses crear a la mujer primera mujer en la tierra y que cada
uno de ellos la llenara de virtudes: Hefesto, dios del fuego, la molde con barro; Atenea, diosa de
la sabidura, le regal un cinturn de perlas, un vestido hermoso color prpura y otras piedras
preciosas; Afrodita, le dio la belleza; Apolo, dios de la luz y la verdad, le dio la msica; Hermes,
dios de las fronteras y los viajeros, le dio el don de la seduccin, un carcter voluble y la
manipulacin; los collares le fueron entregados por Las Gracias y la Persuasin, las Horas
coronaron su cabeza con flores.
Pero Pandora fue, tambin, un arma contra el hombre, pues Zeus quera acabar con l a causa
de la desobediencia del titn Prometeo. As, esta mujer ser la encargada de llevar la perdicin al
hombre, y as se lo hace saber Zeus a Hefesto, el ms habilidoso del Olimpo, a fin de que la
creara bella, perfecta, en casi todo similar al hombre, pero dotada de capacidad para retrasarle
en el trabajo y hacerle olvidar hasta sus pensamientos... Como ltimo regalo, Zeus le entrega a
Pandora una caja que no deber abrir bajo ningn concepto. En ella, sin la mujer saberlo, estn
encerrados todos los males que destruyen a la raza humana: la enfermedad, la venganza, la ira,
el mal del mundo. Y entrega a Pandora como esposa a Epimeteo -llamado "el que reflexiona
tarde"-, hermano de Prometeo; este, deslumbrado por la belleza de la mujer, acepta sin dudar el
regalo, desoyendo los sabios consejos de su hermano: no aceptar ningn presente que venga de
Zeus, por si acaso... Movida por la curiosidad, con el tiempo Pandora no pudo resistirlo y abri la
caja que Zeus le haba regalado.
Y en un momento todos los males se repartieron por el mundo, sin poder ser contenidos por las
sensuales manos de la mujer... Asustada, Pandora cerr la tapa justo cuando el ltimo objeto de
la caja iba a salir: la esperanza. Posteriormente, arrepentida y viendo lo que su accin haba
provocado en la Humanidad, se dedic a ir ofreciendo a los hombres, uno a uno, la posibilidad de
contar con la esperanza, pues ella la tena -esta vez s-, bien guardada.
MITO: ________________________________________
2-Zeus acude a su hijo para que lo ayudara a vengarse de los hombres, este era:
a) Prometeo y Epimeteo b) Afrodita
c) Pandora d) Hefestos
7-Hefestos utilizaba el trabajo para aislarse de los otros Dioses, ya que se burlaban
de l porque:
a) Era muy aburrido b) Era ermitao
c) Era feo y cojo d) Era rubio
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_____________________________________________________ y el
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I. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO DESARROLLA LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS. (23 puntos)
Rudyard Kipling
Naci en Bombay India, 1865. Se fue a Londres en 1936. Narrador y poeta ingls, controvertido
por sus ideas imperialistas y uno de los ms grandes cuentistas de la lengua inglesa. Perteneca
a una familia de origen ingls (su padre, John Lockwood Kipling, era pintor y superintendente del
Museo de Lahore), y pas en la India los primeros tiempos de su infancia. A los seis aos fue
enviado a Inglaterra, donde estudi en el United Services College de Westward Ho, en
Devonshire, ambiente que luego describi en la novela Stalky C.
Vuelto en 1882 a la India, se dedic al periodismo en calidad de subdirector de The Lahore Civil
and Military Gazette y, despus, entre 1887 y 1889, de The Pioneer. A los veintin aos public
su primer libro, Departmental Ditties (1866), coleccin de versos de circunstancias, y a los
veintids el primer volumen de narraciones, Cuentos simples de las colinas (1887), al que
siguieron, en 1888-89, otros seis: Tres soldados, Bajo los cedros deodaras, El rickshaw
fantasma, La historia de los Gadsby, En blanco y negro y El pequeo Guillermo Winkie. En 1894
public la novela: El libro de la selva.
En tales relatos, situados en el ambiente de la vida india segn poda entenderla un ingls y
escritos en un lenguaje directo y vigoroso que recuerda la jerga militar, Kipling revel un agudo
espritu de observacin, capacidad inventiva y una habilidad especial en la descripcin de tipos
caractersticos de oficiales y muchachos inspirados en la realidad inmediata. El estilo rpido y
escueto, el tono rudo y frecuentemente cnico, y el crudo realismo que pronuncia los de St. Crane
y Hemingway ofrecen un sabor de experiencia vivida, con matices de ancdota narrada bajo las
tiendas de un campamento de soldados en el curso de las prolongadas velas nocturnas.
Luego de un largo viaje por el Japn y los Estados Unidos, que relat en una serie de cartas
(Letters of marque) publicadas en The Pioneer y ms tarde en los dos volmenes de De mar a
mar (1889), escribi otra serie de narraciones indias paraThe Macmillan's Magazine, reunido
luego en Peripecias de la vida (1891). En Inglaterra public tambin una coleccin de
baladas, Canciones de cuartel (1892), que, junto con los versos siguientes de Siete mares (1896)
y de Las cinco naciones(1903), inspirados en las picas empresas de la estirpe anglosajona y en
sus fieles centinelas esparcidos por todos los lugares de la Tierra, su podero industrial y colonial
y sus glorias marineras, hizo de Kipling el poeta del triunfante imperialismo britnico de la poca
victoriana.
Luego de haber intentado sin demasiado xito la novela en La luz que se apaga (1891), realiz
otros largos viajes a Estados Unidos, Australia y Sudfrica. En 1892 contrajo matrimonio con
Caroline Starr Balestier, de Nueva York, y se estableci con ella en Battleboro, en Vermont, donde
vivi cuatro aos y compuso varias obras que revelan el influjo americano, singularmente el de J.
London, en la exaltacin de la vida primitiva y del retorno a la naturaleza: Invenciones
varias (1893), El libro de la jungla (1894), El segundo libro de la jungla (1895) y Capitanes
intrpidos (1897).
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6. La vida de los autores se refleja en una biografa, es til para comprender los textos? Por
qu?
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Principal,
Secundarios,
Incidentales
SU ESTRUCTURA
Principio Desenlace
I. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO DESARROLLA LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS. (18 puntos)
Jack London
Naci en San Francisco, 1876 - Glen Ellen, 1916) Novelista y cuentista estadounidense de obra
muy popular en la que figuran clsicos como La llamada de la selva (1903), que llev a su
culminacin la aventura romntica y la narracin realista de historias en las que el ser humano
se enfrenta dramticamente a su supervivencia. Algunos de sus ttulos han alcanzado difusin
universal.
En 1897 London se embarc hacia Alaska en busca de oro, pero tras mltiples aventuras regres
enfermo y fracasado, de modo que durante la convalecencia decidi dedicarse a la literatura. Un
voluntarioso perodo de formacin intelectual incluy heterodoxas lecturas (Kipling, Spencer,
Darwin, Stevenson, Malthus, Marx, Poe, y, sobre todo, la filosofa de Nietzsche) que le
convertiran en una mezcla de socialista y fascista ingenuo, discpulo del evolucionismo y al
servicio de un espritu esencialmente aventurero.
En el centro de su cosmovisin estaba el principio de la lucha por la vida y de la supervivencia de
los ms fuertes, unido a las doctrinas del superhombre. Esa confusa amalgama, en alguien como
l que no era precisamente un intelectual, le llev incluso a defender la preeminencia de la "raza
anglosajona" sobre todas las dems.
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5. Segn este texto Qu significa ser un hombre de accin? Da ejemplos (Qu haca)
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6. La vida de los autores se refleja en una biografa, es til para comprender los textos? Por
qu?
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NOVELA
Principal,
Secundarios,
Incidentales
SU ESTRUCTURA
Principio Desenlace
Un hombre, su caballo y su perro iban por una carretera. Cuando pasaban cerca de un rbol
enorme cay un rayo y los tres murieron fulminados. Pero el hombre no se dio cuenta de que ya
haba abandonado este mundo, y prosigui su camino con sus dos animales (a veces los muertos
tardan un cierto tiempo antes de ser conscientes de su nueva condicin). La carretera era muy
larga y colina arriba. El sol era muy intenso, y ellos estaban sudados y sedientos. En una curva
del camino vieron un magnifico portal de mrmol, que conduca a una plaza pavimentada con
adoquines de oro. El caminante se dirigi al hombre que custodiaba la entrada y entabl con l,
el siguiente dilogo:
- Buenos das.- Buenos das Respondi el guardin.- Cmo se llama este lugar tan bonito?-
Esto es el Cielo. - Qu bien que hayamos llegado al Cielo, porque estamos sedientos!- Usted
puede entrar y beber tanta agua como quiera. Y el guardin seal la fuente.
- Pero mi caballo y mi perro tambin tienen sed- Lo siento mucho Dijo el guardin- pero aqu
no se permite la entrada a los animales. El hombre se levant con gran disgusto, puesto que
tena muchsima sed, pero no pensaba beber solo. Dio las gracias al guardin y sigui adelante.
Despus de caminar un buen rato cuesta arriba, ya exhaustos los tres, llegaron a otro sitio, cuya
entrada estaba marcada por una puerta vieja que daba a un camino de tierra rodeado de
rboles. A la sombra de uno de los rboles haba un hombre echado, con la cabeza cubierta por
un sombrero. Posiblemente dorma.
- Buenos das dijo el caminante.- El hombre respondi con un gesto de la cabeza.- Tenemos
mucha sed, mi caballo, mi perro y yo- Hay una fuente entre aquellas rocas dijo el hombre,
indicando el lugar. Podis beber toda el agua como queris.- El hombre, el caballo y el perro
fueron a la fuente y calmaron su sed. El caminante volvi atrs para dar las gracias al hombre.
- Podis volver siempre que queris Le respondi ste.- A propsito Cmo se llama este
lugar?- pregunt el hombre.- EL CIELO. - El Cielo?- S?- Pero si el guardin del portal de mrmol
me ha dicho que aquello era el Cielo!.- Aquello no era el Cielo. Era el Infierno contest el
guardin. El caminante qued perplejo.- Deberais prohibir que utilicen vuestro nombre! Esta
informacin falsa debe provocar grandes confusiones! advirti el hombre. - De ninguna
manera!-increp el hombre En realidad, nos hacen un gran favor, porque all se quedan todos
los que son capaces de abandonar sus mejores amigos.
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_______________________________b. Quines son los protagonistas de esta historia?
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_____________________________ c. Cul es la accin principal de este texto?
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_______________________________d. Qu relacin se establece en el texto entre la
amistad y la muerte?
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e. Qu es para ti la amistad?
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f. Podr la amistad traspasar fronteras, solucionar problemas y permanecer para
siempre? Anota un ejemplo de amistad que t conozcas.
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II. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO RESPONDE. (10 puntos)
La pelcula Machuca fue muy interesante, informativa y triste al mismo tiempo. Fue interesante porque
aprendimos sobre los problemas de gobierno y la sociedad de Chile [en los aos 70], pero fue triste porque esa
sociedad no permite que personas diferentes puedan vivir juntas y en paz.
Una razn por la que Gonzalo y Machuca no pueden ser amigos en la pelcula es por las ideas que se ensean a los
nios del colegio al que asisten. La mayora de los estudiantes del colegio creen que son mejores que los pobres que
asisten a la escuela. Este pensamiento se lo dan sus propios padres. Entonces, no es tan fcil para los maestros y el
padre del colegio transmitir ideas justas a sus estudiantes.
Las diferencias entre Gonzalo y Pedro estn recalcadas en varios casos a lo largo de la pelcula. Un ejemplo obvio es
entre la calidad de sus posesiones, por ejemplo sus casas y su ropa. Otro ejemplo viene de una escena en la pelcula
cuando un hombre [el padre de Machuca] est explicando por qu no pueden ser verdaderos amigos. El hombre est
describiendo los futuros que inevitablemente van a tener y dice que Gonzalo a tener una posicin importante en la
empresa de su padre mientras que Pedro limpiar baos.
Gonzalo y Pedro se hacen amigos al inicio [de la pelcula] cuando Gonzalo decide no luchar con Pedro, incluso
cuando los otros chicos lo presionan. Gonzalo tiene una perspectiva diferente de su familia y se asocia con la vida de
los pobres y los opuestos a la dictadura. Los dos chicos se defienden y se protegen dentro y afuera de la escuela. Ellos
admiran al sacerdote de su escuela y dicen que les gustara ser sacerdotes en el futuro para ayudar a los pobres. Esto
es un ejemplo de cmo piensan igual y cmo tienen una perspectiva similar de la vida y cmo las deben ser
tratadas.
Finalmente, Gonzalo y Machuca no tienen ideas polticas propias, pero las ideas de sus familias afectan su amistad
en muchas maneras negativas. Por ejemplo, la prima de Machuca, Silvana, piensa que Gonzalo es solamente un
mocoso malcriado y por toda la pelcula ella critica y se burla de Gonzalo por sus races de clase alta y el mundo
derechista. Pero la familia de Gonzalo tambin muestra intolerancia para el otro lado, especialmente en una escena
al fin, cuando Silvana est en la calle y la madre de Gonzalo (y otras madres de clase alta) se meten con Silvana,
llamndola puta y escoria de las calles, y la madre aun la empuja al suelo.
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__________________________________2. Qu podras decir t sobre la amistad entre estos
dos nios? Fundamenta
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_______________________________3. Crees que es posible la amistad entre dos personas
de diferentes clases sociales? Explica
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_______________________________4. Subraya en el texto con azul los hechos y con otro
color las opiniones que hace el autor:
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
2. Captulo: La bolsa amarilla. Quin era la que enviaba los paquetes con los regalos?
a. El primo Federico. b. La ta Brunilda.
c. El to Claudio. d. La vecina Soledad.
5. El gallo se llamaba?
a. Rey b. Prncipe.
c. Noble. d. Princesa.
6. La bolsa amarilla la recibi porque:
a. Nadie la quiso. b. Era muy fea
c. Estaba sucia. c. Estaba rayada.
4. Responde las siguientes preguntas con muy buena letra. (2 puntos c/u) 24
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i. Por qu escondieron a terrible en la bolsa amarilla?
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k. Cuando Raquel comienza una nueva novela, Qu queran ser el carrete de Hilo Fuerte y el Carrete de Hilo de
Pesca? Por qu?
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l. Reflexiona: Es bueno soar y tener imaginacin, Por qu?
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Autor: _________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
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Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
OTTO
1. El pueblo donde ocurren los hechos se caracteriza por ser productor de:
a) Leche b) Carne
c) Pastos d) Verduras
2. El hecho que en el apartado no hubieran casi televisores ni telfonos, obligaba a las personas a:
a) Ser buenos lectores b) Ser muy tmidos
c) Ser conversadores d) Estar preocupados de sus trabajos
3. Con cul de estas caractersticas identificas a Rigo:
a) Inquieto b) Inteligente
c) Miedoso d) Conversador
4. El trabajo de Martn le permita atender a:
a) Los animales b) Las personas
c) Los adolescentes d) Los grupos de trabajadores
5. Que sucede 4cuando Martn y Rigo recibieron al tucuquere herido?
a) No pudieron atenderlo b) El animal ataco en la cara a Rigo
c) Rigo fue capaz de dominar al tucquere d) Martn lo tuvo que adormecer, porque era feroz.
6. Marta Lincoqueo, que era una mujer respetada por su sabidura, era conocida como:
a) Doa Rosaura b) Mamartina
c) Marichen d) Violeta
7. El pueblo donde se desarrolla la historia se llama:
a) El Amparado ubicado en el Sur de Chile.
b) El Apartado pueblo que se caracterizaba por tener muchas celebraciones y pocas preocupaciones.
c) Temuco en donde sus habitantes protegen el bosque nativo.
d) Los ngeles de la octava regin.
8. El protagonista de la historia se llama:
a) Rigo b) Martn c) Otto d) Segismundo
9. Rigo se caracteriza por ser un nio:
a) Tmido y reservado b) Travieso c) Amistoso d) Sociable
10. El padre de Rigo se llamaba:
a) Otto b) Martn c) Juan d) Orlando Meyer
1.-.. En Chile las Araucarias y los Alerces son especies protegidas por ley.
3.-.. Las especies que estn protegidas por la ley se pueden cortar y explotar sin restriccin.
4.-.. Don Otto no cumpla con los requisitos legales para realizar las faenas en su aserradero.
6.-. El to Emilio traspas el poder a Martn para explotar las tierras que tena a su cargo.
VII. RESPONDE CON MUY BUENA LETRA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS. (3 puntos c/u) 12
a. Cmo es el lugar fsico donde se desarrollan los hechos de esta historia?Cmo es ese lugar?
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b. Reflexiona: Piensas que es correcto proteger la flora y fauna de nuestro pas? Por qu?
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c. La enseanza de este libro ledo es muy clara: cul es? Explcala detalladamente:
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d. Cul es la habilidad de Rigo? Con quin la practica? y Para qu le sirvi esa habilidad en el relato del texto ledo?
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Autoras: _________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
TOMS
HUSPED FRANCS
IV. ENCIERRA LA ALTERNATIVA CORRECTA. (1 puntos c/u) 15
III. RESPONDE EN UNA HOJA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE LA HISTORIA (4 puntos c/u) 16
1. En el enigma: Bajo las carpas Por qu le robaron las estampillas? Qu oficios tenan?
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2. Continua la historia imaginando un reencuentro entre Mariette y Vicent:
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3 Qu misterio presenta el enigma del husped francs? Explique detalladamente.
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4. Explica con tus palabras por qu Emilia es la herona de la novela leda:
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Protagonista: _____________________________________________________________________________________
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FSICA SICOLGICA
III. ESCRIBE AL LADO DE CADA PERSONAJE SU ROL EN EL LIBRO LEDO. (1 punto
c/u) 7
1. Trunchbull:
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2. Honey:
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3. Michael Wormwood:
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4. Matilda:
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5. Sra. Phelps:
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6. Magnus:
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7. Nigel:
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16. Cmo se llama la nia mayor que informa a Matilda de los mtodos de la directora?
a. Margarita. b) Hortensia. c) Susana.
d) Jenny
18. Matilda era considerada una extraordinaria nia para su edad ya que:
a) Lea y multiplicaba. b) Era una excelente
atleta.
c) Era una sorprendente cocinera. d) Pintaba muy bien.
Tema: ___________________________________________________________________________________________
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Protagonista: ______________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
V. CONTESTA CON MUY BUENA LETRA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS. (2 puntos c/u)
13
1. Yo te necesito: _______________________________________________________________________________
III. DRAWS AND PAINTS THE SEASONS FROM YEAR: (12 points)
III. DRAWS AND PAINTS THE SEASONS FROM YEAR: (12 points)
EVALUACIN LENGUAJE Y COMUNICACIN 5 bsico, Unidad III As viaja la poesa, lunes 06/06/2016
I. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO DESARROLLA LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS. (56 puntos)
Caupolicn
Rubn Daro
PALABRAS RIMA CON TIPO DE RIMA PALABRAS RIMA CON TIPO DE RIMA
RAZA CORRIENTE
CAMPEN FINGIDO
CORAZA VENTANA
REGIN LEY
DA MECHA
TITN CEBOLLA
CASTA SENTA
3. Reconoce figuras literarias en el texto ledo, anota el verso y le escribes la figura literaria que corresponde:
a. _________________________________________________________________________= _____________________
b. _________________________________________________________________________= _____________________
c. _________________________________________________________________________= _____________________
d. _________________________________________________________________________= _____________________
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Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
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Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
EVALUACIN LENGUAJE Y COMUNICACIN 6 bsico, Unidad III As viaja la poesa, lunes 06/06/2016
I. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO DESARROLLA LAS ACTIVIDADES PROPUESTAS. (54 puntos)
Tarde en el Hospital
Carlos Pezoa Veliz
Sobre el campo el agua mustia
cae fina, grcil, leve;
con el agua cae angustia:
llueve.
Y pues solo en amplia pieza,
yazgo en cama, yazgo enfermo,
para espantar la tristeza,
duermo.
Pero el agua ha lloriqueado
junto a m, cansada, leve;
despierto sobresaltado:
llueve.
Entonces, muerto de angustia
ante el panorama inmenso,
mientras cae el agua mustia,
pienso.
PALABRAS RIMA CON TIPO DE RIMA PALABRAS RIMA CON TIPO DE RIMA
LEVE SALUD
PIEZA LEYENDO
ENFERMO LEO
LLORIQUEDAO SONRE
INMENSO AMANDO
MUSTIA TENA
3. Reconoce figuras literarias en el texto ledo, anota el verso y le escribes la figura literaria que corresponde:
a. _________________________________________________________________________= _____________________
b. _________________________________________________________________________= _____________________
c. _________________________________________________________________________= _____________________
d. _________________________________________________________________________= _____________________
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Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
Un ejemplo: _______________________________________________________________________________________
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Inicio:
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Desarrollo:
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Final:
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continuamente, el santo varn entenda el lenguaje de las fieras y hasta poda conversar con ellas. En una ocasin en que el ermitao
descansaba debajo de un rbol, se cobijaron all, para pasar la noche, un cuervo, un palomo, un ciervo y una serpiente. A falta de otra
cosa para hacer y con el fin de pasar el rato, empezaron a discutir sobre el origen del mal.
-El mal procede del hambre -declar el cuervo, que fue el primero en abordar el tema-. Cuando uno come hasta hartarse, se posa en
una rama, grazna todo lo que le viene en gana y las cosas se le antojan de color de rosa. Pero, amigos, si durante das no se prueba
bocado, cambia la situacin y ya no parece tan divertida ni tan hermosa la naturaleza. Qu desasosiego! Qu intranquilidad siente
uno! Es imposible tener un momento de descanso. Y si vislumbro un buen pedazo de carne, me abalanzo sobre l, ciegamente. Ni
palos ni piedras, ni lobos enfurecidos seran capaces de hacerme soltar la presa. Cuntos perecemos como vctimas del hambre! No
cabe duda de que el hambre es el origen del mal.
El palomo se crey obligado a intervenir, apenas el cuervo hubo cerrado el pico. -Opino que el mal no proviene del hambre, sino del
amor. Si viviramos solos, sin hembras, sobrellevaramos las penas. Ms ay!, vivimos en pareja y amamos tanto a nuestra compaera
que no hallamos un minuto de sosiego, siempre pensando en ella "Habr comido?", nos preguntamos. "Tendr bastante abrigo?" Y
cuando se aleja un poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y nos tortura la idea de que un gaviln la haya despedazado o de
que el hombre la haya hecho prisionera. Empezamos a buscarla por doquier, con loco afn; y, a veces, corremos hacia la muerte,
pereciendo entre las garras de las aves de rapia o en las mallas de una red. Y si la compaera desaparece, uno no come ni bebe; no
hace ms que buscarla y llorar. Cuntos mueren as entre nosotros! Ya ven que todo el mal proviene del amor, y no del hambre.
-No; el mal no viene ni del hambre ni del amor -arguy la serpiente-. El mal viene de la ira. Si vivisemos tranquilos, si no
buscsemos pendencia, entonces todo ira bien. Pero, cuando algo se arregla de modo distinto a como quisiramos, nos arrebatamos y
todo nos ofusca. Slo pensamos en una cosa: descargar nuestra ira en el primero que encontramos. Entonces, como locos, lanzamos
silbidos y nos retorcemos, tratando de morder a alguien. En tales momentos, no se tiene piedad de nadie; mordera uno a su propio
padre o a su propia madre; podramos comernos a nosotros mismos; y el furor acaba por perdernos. Sin duda alguna, todo el mal viene
de la ira.
El ciervo no fue de este parecer. -No; no es de la ira ni del amor ni del hambre de donde procede el mal, sino del miedo. Si fuera
posible no sentir miedo, todo marchara bien. Nuestras patas son ligeras para la carrera y nuestro cuerpo vigoroso. Podemos
defendernos de un animal pequeo, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva de los grandes. Pero es imposible no sentir miedo.
Apenas cruje una rama en el bosque o se mueve una hoja, temblamos de terror. El corazn palpita, como si fuera a salirse del pecho, y
echamos a correr. Otras veces, una liebre que pasa, un pjaro que agita las alas o una ramita que cae, nos hace creer que nos persigue
una fiera; y salimos disparados, tal vez hacia el lugar del peligro. A veces, para esquivar a un perro, vamos a dar con el cazador; otras,
enloquecidos de pnico, corremos sin rumbo y caemos por un precipicio, donde nos espera la muerte. Dormimos preparados para
echar a correr; siempre estamos alerta, siempre llenos de terror. No hay modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. De ah deduzco
que el origen del mal est en el miedo.
Finalmente intervino el ermitao y dijo lo siguiente: -No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la fuente de nuestros males, sino
nuestra propia naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el amor, la ira y el miedo.
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PALOMO
SERPIENTE
CUERVO
II. LEE CON MUCHA ATENCIN EL SIGUIENTE TEXTO Y LUEGO AGRGALE LOS PUNTOS
SEGUIDO, APARTE Y COMA Y REVISA LA PRECISIN LXICA (30 puntos)
La muerte
La automovilisto (negro el vestido negro el pelo negros los ojos pero con la cara tan plida que a pesar del
medioda pareca que en su tez se hubiese detenido un relmpago) la automovilista vio en el camina a una muchacha que
haca seas para que parara Par
-Sube -dijo la automovilista Y el auto arranc a toda velocidad por el camino que bordeaba la montao
-Muchas gracias -dijo la muchacha con un gracioso mohn- pero no tienes miedo de levantar por el camino a personas
desconocidas? Podran hacerte dao Esto est tan desierto!
-Y si te matan?
-No? Permteme presentarme -dijo entonces el muchacha, que tena los ojos grandes lmpidos imaginativos y
enseguida conteniendo la risa fingi una voz cavernosa-. Soy el Muerte, la M-u-e-r-t-e
En la prximo curva el auta se desbarranc La muchacho qued muerta entre las piedros La automovilista sigui
a pie y al llegar a un cactus desapareci
III. RECUERDA Y ANOTA PECULAS, NOVELAS Y ACTORES O ACTRICES DEL REA DEL TERROR: (10 puntos)
III. LOOK AT THE PICTURE AND THEN WRITE THE SENTENCE IN ENGLISH. (3 points) 12
1. ___________________________________________________
2.
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3. __________________________________________________________________
4. ________________________________________________________
a. ________________________________________________________________________________________
b. ________________________________________________________________________________________
c. ________________________________________________________________________________________
d. _______________________________________________________________________________________
GOOD LUCK
TEST ENGLISH 6 GRADE, WEDNESDAY 04/05/2016
II. LOOK AT THE PICTURE AND THEN WRITE THE SENTENCE IN ENGLISH. (3 points)12
1.
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2.
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3.________________________________________________________________________________________
4. _______________________________________________________
III. COMPLETE OF SENTENCES. (2 points c/u) 16
a. ________________________________________________________________________________________
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d. ________________________________________________________________________________________
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EVALUACIN LENGUA Y LITERATURA 7 bsico, Unidad I Hroes y heronas, lunes 02/05/2016
I. Lee con mucha atencin el siguiente texto y luego desarrolla las actividades propuestas. (16 puntos)
Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo exista el
mar en reposo y un cielo apacible. Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz (progenitores) estaban en el agua rodeados de
claridad. Ellos son los que disponen de la creacin de rboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se form el
corazn del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra, dijeron "tierra" y esta fue hecha. As sucesivamente
surgieron el da y la noche, las montaas y valles, brotaron pinares. Tambin se crearon las corrientes de aguas y los
arroyos corrieron libremente. Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras,
vboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles y a las plantas. Los animales
se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire.
Despus los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no
hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque no
conseguan que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo
tanto fueron condenados a ser comidos y matados.
Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear antes del amanecer algn ser
que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos:
1. En este intentaron hacer al hombre de barro, no se poda sostener, no poda andar ni multiplicarse y se deshizo.
2. Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenan
memoria (por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos
fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazn de cielo, estos
murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos.
3. De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada, pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con
resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en
su padre.
4. Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en
verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac , Utiu , Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la
formacin del hombre. Esta comida se convirti en sangre, y as entr el maz por obra de los progenitores. Los
hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.
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b. Quines son los progenitores o padres de la humanidad segn este texto?
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c. Qu trata de explicar este texto?
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d. Dnde estn situados los acontecimientos de este texto?
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f. Qu queran los progenitores que hicieran sus criaturas hechas por ellos?
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g. Anota elementos narrativos presentes en los mitos: 4 puntos
1. __________________________________________________, ____________________________________________
2. __________________________________________________, ____________________________________________
Y, PORQUE, AS COMO, ES DECIR, SIN EMBARGO, NI, YA SEA, PERO, QUE, ADEMS, POR
EJEMPLO, A FIN, YA QUE, INCLUSO, POR LO TANTO, AUNQUE, ESTO ES, MS, PUES, LUEGO,
MEJOR DICHO, EN CONSECUENCIA.
III. ESCRIBE UN BREVE TEXTO INFORMATIVO DONDE DESTAQUES A LA PERSONA POR SUS
BUENAS OBRAS PARA LA HUMANIDAD. (20 puntos)
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Nacida en Macedonia en 1910 en el seno de una familia catlica albanesa, la profunda religiosidad de su
madre despert en Agnes la vocacin de misionera a los doce aos. Siendo an una nia ingres en la
Congregacin Mariana de las Hijas de Mara, para ayudar a los ms pobres de los pobres, donde inici
su actividad de asistencia a los necesitados. Conmovida por las crnicas de un misionero cristiano en
Bengala, a los dieciocho aos abandon para siempre su ciudad natal y viaj hasta Dubln para profesar
en la Congregacin de Nuestra Seora de Loreto. Como quera ser misionera en la India, embarc hacia
Bengala, donde curs estudios de magisterio y eligi el nombre de Teresa para profesar.
Apenas hechos los votos pas a Calcuta, la ciudad con la que habra de identificar su vida y su vocacin de
entrega a los ms necesitados. Durante casi veinte aos ejerci como maestra en la St. Mary's High
School de Calcuta. Sin embargo, la profunda impresin que le caus la miseria que observaba en las calles
de la ciudad la movi a solicitar a Po XII la licencia para abandonar la orden y entregarse por completo a
la causa de los menesterosos. Enrgica y decidida en sus propsitos, Teresa de Calcuta pronunci por
entonces el que sera el principio fundamental de su mensaje y de su accin: "Quiero llevar el amor de
Dios a los pobres ms pobres; quiero demostrarles que Dios ama el mundo y que les ama a ellos".
En 1948, poco despus de proclamada la independencia de la India, obtuvo la autorizacin de Roma para
dedicarse al apostolado en favor de los pobres. Mientras estudiaba enfermera con las Hermanas
Misioneras Mdicas de Patna, Teresa de Calcuta abri su primer centro de acogida de nios. En 1950, ao
en que adopt tambin la nacionalidad india, fund la congregacin de las Misioneras de la Caridad, cuyo
pleno reconocimiento encontrara numerosos obstculos antes de que Pablo VI lo hiciera efectivo en 1965.
Al tiempo que su congregacin, cuyas integrantes deban sumar a los votos tradicionales el de dedicarse
totalmente a los necesitados, abra centros en diversas ciudades del mundo, ella atenda a miles de
desheredados y moribundos sin importarle a qu religin pertenecan: "Para nosotras no tiene la menor
importancia la fe que profesan las personas a las que prestamos asistencia. Nuestro criterio de ayuda no
son las creencias, sino la necesidad. Jams permitimos que alguien se aleje de nosotras sin sentirse mejor
y ms feliz, pues hay en el mundo otra pobreza peor que la material: el desprecio que los marginados
reciben de la sociedad, que es la ms insoportable de las pobrezas."
El enorme prestigio moral que la Madre Teresa de Calcuta supo acreditar con su labor en favor de "los
pobres ms pobres" llev a la Santa Sede a designarla representante ante la Conferencia Mundial de las
Naciones Unidas celebrada en Mxico en 1975 con ocasin del Ao Internacional de la Mujer, donde
formul su ideario basado en la accin por encima de las organizaciones. Cuatro aos ms tarde,
santificada no slo por aquellos a quienes ayudaba sino tambin por gobiernos, instituciones
internacionales y poderosos personajes, recibi el premio Nobel de la Paz.
Teresa de Calcuta: "El trabajo que hacemos no tiene nada de heroico. Cualquiera que tenga la gracia de
Dios puede hacerlo. "Consciente del respeto que inspiraba, el papa Juan Pablo II la design en 1982 para
mediar en el conflicto del Lbano, si bien su intervencin se vio dificultada por la complejidad de los
intereses polticos y geoestratgicos del rea. Desde posiciones que algunos sectores de opinin
consideraron excesivamente conservadoras, particip vivamente en el debate sobre las cuestiones ms
cruciales de su tiempo, a las que no fue nunca ajena. As, en mayo de 1983, durante el Primer Encuentro
Internacional de Defensa de la Vida, defendi con vehemencia la doctrina de la Iglesia, conceptiva,
antiabortista y contraria al divorcio. En 1989 fue intervenida quirrgicamente para implantarle un
marcapasos, y en 1993, tras ser objeto de otras intervenciones, contrajo la malaria en Nueva Delhi,
enfermedad que se complic con sus dolencias cardacas y pulmonares. Pocos das despus de celebrar
sus 87 aos ingres en la unidad de cuidados intensivos del asilo de Woodlands, en Calcuta, donde falleci
el ao 1997. La Madre Teresa de Calcuta fue beatificada en una multitudinaria misa a la que acudieron
fieles de todas partes del mundo.
El popol vuh dice, que el hombre fue hecho de maiz, ya que en un principio probaron con el barro
y el agua se lo llevo, probaron con la madera y el fuego lo consumio, luego probaron con el maiz
y este ni se desborono con agua, ni se consumio con fuego mas bien se doro.
El popol vuh habla que la creacion del universo fue creada, de forma muy parecida a como se
dice en la biblia.
Primero todo era silencio, haba mucha calma. No haba nada que estuviera en pie en toda la faz
de la tierra, solo exista el mar en reposo y un cielo apacible.
Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron tierra y esta fue hecha. As
sucesivamente surgieron el da y la noche, las montanas y valles, brotaron pinares. Tambin se
crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente.
Luego crearon a los animales, los venados, pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, vboras,
guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los rboles y a las
plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus
moradas respectivas, mar, tierra o aire.
Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero
estos animales no hablaban, solo emitan graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos
creadores los cambiaron de hogar porque no conseguan que los adoraran ni que los veneraran.
Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo tanto fueron condenados a
ser comidos y matados.
Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenan que crear
antes del amanecer algn ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto
tuvieron varios intentos:
Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero
estos no tenan memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban
sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero
con el diluvio creado por el corazn de cielo estos murieron. Los que se salvaron se escondieron
y se convirtieron en Gnomos.
De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espaada , pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron
aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no
haber pensado ni en su madre, ni en su padre.
Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando
descubrieron lo que en verdad deba entrar en la carne del Hombre. El Yac, Utiu, Quel y Hoh
fueron los que trajeron la comida para la formacin del hombre. Esta comida se convirti en
sangre, y as entro el maz por obra de los progenitores. Los hombres que fueron creados fueron
cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam.
INTRODUCCION: El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quich", es el libro sagrado de los indios quichs
que habitaban en la zona de Guatemala. Las culturas del nuevo mundo o de Amrica, no estaban tan retrasadas
como se crea. Contaban con obras de arquitectura, organizaciones sociopolticas y religiosas, adems del estudio
de los astros y un excelente calendario.
Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con ciudades, mataron a sus gobernantes y esclavizaron
a sus habitantes. Mas tarde los primeros misioneros cristianos se dieron a la tarea de destruir todas las esperanzas
de los antiguos indgenas y destruyeron todos los documentos, para obligarlos a adoptar un a nueva cultura. Aos
despus, los cronistas espaoles iniciaron una recopilacin de todos los escritos sin destruir, para traducirlos al
espaol, despus al francs, al alemn y finalmente una nueva versin mas certera al espaol. y darlos a conocer.
Los espaoles se esmeraron en ensear a leer y a escribir a los indgenas; muchos aprendieron y usaron el
alfabeto castellano, no solo para componer las palabras del nuevo idioma, sino tambin para escribir algunos de de
sustentos. Se explicaba en l el origen del mundo y de los indios mayas. Tambin se relataba la historia de todos
los soberanos.
La primera es una descripcin de la creacin del mundo y del origen del hombre, que despus de varios fracasos
fue hecho de maz, el alimento que constitua la base de su alimentacin.
La segunda parte trata de las aventuras de los jvenes semidioses Hunahp e Ixbalanqu que termina con el
castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombro de Xibalbay.
La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indgenas de Guatemala, sus
emigraciones, su distribucin en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quich sobre las otras hasta
poco antes de la conquista espaola. Describe tambin la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros
pueblos
Marco Histrico
La regin maya comprende de honduras hasta tehuantepec, al sur de Mxico; Yucatn y Guatemala.
Poltica
De manera poltica, exista un rey que era un sacerdote o un jefe militar; que era quien tomaba las decisiones del pueblo.
Economa
La economa de los mayas, se baso principal mente en el comercio y la agricultura. Y en ella, principal mente el maz.
Sociedad
Sus creencias eran bsicamente religiosas; tenan grandes dolos tallados y pintura.
ANALISIS
Hun Hunahp y Vucub Hunahp, nacieron en la oscuridad de la noche, antes de que existieran el sol y la luna, antes de que
fuese creado el hombre.
Estos dos hermanos gemelos estaban un da jugando a la pelota y el ruido molesta a los Seores de Xibalb al escucharlos jugar
sobre sus cabezas. Los Prncipes del Infierno deciden convocarlos para disputar una partida de pelota en sus dominios.
Al llegar se mofan de ellos y les someten a diversos engaos. Al final los dos hroes pierden el partido y las gentes de Xibalb
deciden sacrificarlos; una vez hecho esto y antes de enterrarlos, cortan la cabeza a Hun Hunahp, que es expuesta sobre un rbol
estril; al poco tiempo el rbol comienza a dar frutos y la cabeza se convierte en uno de ellos, al ver esto los Seores de Xibalb
prohiben que las gentes se acerquen al rbol.
Algn tiempo despus, Ixquic, hija de Cuchumaquic, uno de los seores de Xibalb, se acerca al rbol empujada por la
curiosidad; uno de los frutos (la cabeza de Hun Hunahp) entabla conversacin con ella y le pide que extienda su mano derecha,
y al hacerlo la muchacha, le escupe entre los dedos; mediante este mtodo, Hun Hunahp concibe en Ixquic.
El padre de la doncella, al conocer su embarazo, expone el problema a la asamblea de los Seores, decidindose que los Tucur o
Mensajeros de Xibalb la busquen, la maten y les traigan su corazn. Ixquic habla con estos y obtiene su perdn, deciden
engaar a los Seores llevndoles una bola de resina roja de un rbol cercano, y mientras hacen esto, la muchacha huye al
mundo superior. Busca refugio en la casa de Hun Hunahp, el que la ha fecundado, y queda al cuidado de su madre. Tras un
cierto tiempo da a luz a los gemelos Hunahp e Ixbalanqu.
...y aqu viene ahora el relato de la venganza de estos hermanos contra el pueblo de Xibalb...
Contexto
El libro del Popol Vuh nos cuenta de como hace muchos aos no exista nada, slo agua y cielo; no existan ni el hombre, ni
animales, ni plantas, ni rboles, ni cuevas, nada. Solo exista el Creador, Tepeu y Gucumatz, cuando entonces llegaron y se
pusieron a meditar y a compartir ideas, pensaron que al da siguiente que amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces fue as
como comenz la creacin de los rboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y con ello la creacin del hombre. Despus de
sto pensaron, cmo haremos para que aclare y amanezca, quin producira el alimento y sustento. Entonces dijeron: ique se
llene el vaco!, ique surga la tierra y que se afirme!, ique amanezca y anochezca! Y fue as como la tierra fue creada.
Posteriormente empezaron por crear a los animales, les dieron lugar en donde vivir, comida y todo lo necesario, pero cuando se
dieron cuenta de que no podan hablar y no los iban a poder alabar pensaron mejor en cambiarlos y mandarlos a los cerros,
barrancos y bosques, y les dieron que su carne iba a ser comida e iban a ser matados. Entonces pensaron en crear a otro y a otro
pero no les sala lo que ellos queran, a un ser que les pudiera hablar y adorar como se merecan por el hecho de ser sus
creadores. A continuacin vino la adivinacin y juntaron madera y fue labrada por Tepeu y Gucumatz, y al instante fueron
hechos los muecos de madera, se parecan al hombre, hablaban como el hombre pero no tenan alma, ni entendimiento, no
recordaban a su creador; despus los mataron y los destruyeron porque no eran buenos, maltrataban a los animales y stos al
verlos destrudos empezaron a hablar y a maltratarlos por como los hombres los haban tratado. Dicen que la descendencia de
aquellos hombres fueron los monos y es por eso que el mono se parece al hombre.
Finalmente los progenitores dijeron: ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos
han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, que aparezca el hombre sobre la superficie de la tierra.
Se juntaron y celebraron consejo en la noche, luego reflexionaron y decidieron lo que deba entrar en la carne del hombre.
Los animales que trajeron la comida fueron: Yac (gato de monte), Uti (coyote), Quel (cotorra) y Hoh (cuervo). Estos 4
animales les dijeron que fueran a Paxil y as encontraron la comida, y fue la que entr en la carne del hombre. Se llenaron de
alegra porque descubrieron una tierra llena de deleites, abundante en mazorca amarilla y blanca, mucho pataxte y cacao,
zapotes, anones, jocotes, nances, matasanos y miel. Molieron las mazorcas blancas y amarillas y con sto Ixmucan hizo 9
bebidas y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre.
Despus empezaron a pensar en la creacin de nuestra primera madre y padre, su carne se hizo de maz amarillo y blanco, sus
brazos y piernas de masa de maz, masa de maz fue lo nico que entr en la carne de nuestros padres. Los cuatro primeros
hombre les empezaron a agradecer a los dioses el haberlos creado, pero los dioses no lo vieron de buena manera y entonces
pensaron que era mejor que los hombre vieran nada ms lo que tenan enfrente y no ms all porque sino ellos se podran
igualar a los dioses y eso no les agrado entonces les quitaron su sabidura y todos sus conocimientos, origen y principio (todos
de la raza quich). As fueron creados por el corazn de la tierra.
Sntesis
Capitulo Primero
La creacin; habla del inicio de los tiempos, en un lugar mstico donde se desarrolla la historia. En este lugar encontramos
deidades que crean un mundo para ellos. Se narra como los dioses le encuentran un sentido y una necesidad a sbditos y
seguidores, dndoles la vida. Cuentan como la creacin, fue a base de prueba y error. Empezaron con crear animales; pero estos
no cumplan con las expectativas necesarias. Luego de hombres de barro, madera y por ultimo maz. Los mayas encontraban al
maz como fuente de vida, e ah el porque de los hombres de maz, quienes mas adelante vendrn a representar a los hombres.
Volviendo a la historia, en el Inter. De la creacin de los hombres de madera y los hombres de maz, se generan semidioses, con
hambre de poder; pero al mismo tiempo habla de semidioses o Hroes que vienen a vencer a estas criaturas de corrupcin.
Hablan de relatos de hroes, que vienen a hacer el bien y a acabar con las tentaciones en las que pueden caer los hombres.
Otro relato de un ser muy poderoso, que 400 muchachos tratan de matarlo, perece ser por envidia; Narran su inteligencia y su
venganza.
Principal mente tratan de dar lecciones de vida para evitar caer en tentaciones, orgullo traicin y abuso.
Capitulo Segundo
En este episodio se nos habla de la existencia de unos personajes, que tuvieron aventuras fantsticas y las de sus padres.
Se habla de la importancia del juego de pelota; del reto que este jugo presenta, los miedos y sus consecuencias.
Se habla de criaturas malignas y poderosas, representativas de la muerte y los demonios. Criaturas a vencer por nuestros hroes
con las armas de la verdad y la sabidura.
Desees de la historia de la lucha contra los demonios, viene una historia que Habla de una muchacha que va en busca del rbol
de frutos prohibidos; le suena a regla para romper, por desobedecer es preada por el rbol y luego, mandada a ejecutar. Gracias
al rbol, engaa a sus asesinos y logra escapar.
Generalizando, habla de aventuras de barios personajes, muchas beses relacionados entre si, que tienen situaciones a resolver,
las cuales resuelven basndose en su inteligencia, y poderes sobrenaturales que los salvan.
Otro punto importante es el que estos personajes estn bien marcados por sus antecesores y familias en un mundo donde se dice
que no existen los hombres, pero estos personajes que son?, parecen ser semidioses o descendientes de semidioses.
Capitulo Tercero
En esta pare de la historia, se relata la aparicin del hombre, ya como humanos. Son llamados hombres de maz, pero
representan a los mayas; Criaturas con capacidades limitadas pero hbiles y sumisos a los dioses, los hijos perfectos de estos.
En este caso la mujer viene a representar un muy importante papel, representa la vida. Se habla de la creacin de la mujer con
sumo cuidado y dedicacin; para los dioses crear a un ser capas de ser como los hombres de maz pero con la capacidad de dar
vida, es decir fertilidad.
A esta especie le que da muy marcada la idea de la adoracin a los dioses; por lo que hacen: esculturas, dolos, sacrificios, ritos,
etc.; Se remarca la importancia del juego de pelota ya que para ellos era una forma de honorar a sus dioses, porque en forma
representativa es la lucha de los hroes por el bien.
Cabe mencionar que para esas alturas ya no se considera la existencia de semidioses, ya todos han terminado su estada en este
mundo.
Hablan de dioses que les ordenan adorarlos o si no serian castigados con diversas desgracias.
Hacen de lugares majestuosos como montaas, las representaciones de los tronos de los dioses, el sol y la luna son un ejemplo
de ello.
Capitulo Cuarto
Final mente habla de la descendencia de los hombres, habla de distintas tribus que se van formando, la supervivencia, hechos ya
considerados un poco mas histricos y culturales.
Se enfoca en los primeros pasos de una cultura, de la formacin de grupos sociales, los inicios de lo que en un futuro seria una
civilizacin.
Cuenta como se elegan a los jefes y gobernadores, como se establecan las bases de una cultura.
El crecimiento de una nueva leyenda. Se enfrentaban a guerras con otras culturas, aprendan como hacer sus alimentos,
viviendas, templos ceremoniales, etc.
Estructura
Tiene un estilo narrativo, el Popol Vuh es un libro de historias que quiere explicar el origen del hombre, de una manera mstica
y fantasiosa.
El lugar donde se desarrolla la obra, describe un mundo antiguo, con una gran biodiversidad, en un tiempo imaginario.
Ya que el popol vuh, ha sido traducido mas de una ves y ha sido interpretado, se pierde un poco del sentido original, sea, que el
escritor pone lo que cree.
CONCLUSION
Se exponen algunos aspectos de la religiosidad maya contenida en el libro mitolgico de los quichs de Guatemala, aquellos
que pueden tener alguna conexin con las ideas transmitidas despus de la conquista por los frailes espaoles. Una vez
enunciadas y comentadas las principales cuestiones, se llega a la conclusin de que la influencia cristiana fue escasa y muy poco
relevante y que, consecuentemente, el Popol Vuh abarca un panorama vasto, bien que simplificado, del autntico pensamiento
religioso prehispnico.
COMENTARIO PERSONAL.
Habiendo ledo el libro del Popol Vuh, y siendo una de las mximas representaciones de la literatura latinoamericana,
especficamente de la cultura maya, podemos considerar dicha obra como una eminencia de gran importancia cultural por parte
de las civilizaciones indgenas maya. El legado histrico del Popol Vuh tiene un valor incalculable, debido a la amplia gama de
conocimientos plasmados en esta obra, con respecto a diversos aspectos del mundo maya y sus costumbres.
Sintetizando los puntos ms relevantes que se aprecian a lo largo del documento literario, se pueden destacar aspectos como la
imaginacin, la gran creatividad, ligado al aspecto religioso, cosmognico, teognico, teolgico mitolgico, poltico y social.
Se puede ver que sta obra literaria est orientada a entretener al pblico, contando grandiosas hazaas de hroes irreales,
conscientes de que todo era fantasa. A describir costumbres, creencias de carcter religioso, origen del hombre, y origen de
todas las cosas segn la cultura que lo cre, la maya-quich. En numerosas ocasiones el hombre y los dioses se ponen a un
mismo nivel, interactuando unos con otros en batallas y diversas hazaas. Los Dioses son muy superiores a los humanos, crean
a las criaturas para que los veneren y rindan culto, de lo contrario sern castigadas. Durante toda la obra se habla de un hroe y
un antihroe, pueden ser dioses o seres humanos, no se habla de uno en especfico. En esta obra literaria se presentan conceptos
muy avanzados en cuanto a la creacin del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo podemos observar como
estos dioses cometen errores y fallan en mltiples oportunidades, es decir no son perfectos. Por ejemplo, la creacin del hombre
de barro, de madera y finalmente el hombre de maz. As mismo se destaca el aspecto religioso y su marcado politesmo con sus
respectivas creencias, ritos, adoraciones, sacrificios, ofrendas, danzas. Tambin es importante mencionar la lucha entre dioses o
las llamadas gestas de los dioses, causadas por diferencias entre los dioses del bien y los dioses del mal. Paralelamente al
mbito religioso encontramos el carcter mitolgico, donde se explican hechos incompresibles a travs de mitos. En gran parte
todos los fenmenos que no podan entender debido a su estado primitivo, eran atribuidos a dioses por medio de mitos.
Socialmente en la obra se narran la vida de las diferentes tribus maya, sus migraciones a diversos lugares, as mismo su
organizacin poltica y econmica. De igual modo se hace referencia a las instituciones, costumbres, formas de vida y las luchas
y combates entre los diferentes grupos para crear imperios dominadores como el de los quich y los cakchiqueles. Tomando en
consideracin otros aspectos de la obra, vemos como es tomado en cuenta la estructura del viaje, ya que hay un desplazamiento
en una direccin de sentido. Un ejemplo de ello es como los dioses se movilizan para crear lo que no existe, y ms tarde el
hombre se desplaza para imponer sus culturas y dominar sobre la tierra.
Considerando todos los aspectos antes mencionados podemos considerar el Popol Vuh como el legado ms rico de la cultura
maya-quich, por los mltiples elementos que abarca dentro de su estructura, y es fcilmente comparable con el libro del
Gnesis de la Biblia.
Resultan muy sorprendentes las similitudes que se encuentran entre el Popol Vuh y la biblia cristiana; en ambos se habla de un
diluvio universal, hay hombres creados por los dioses, existe una doncella que concibe sin varn, se hacen peregrinaciones y
penitencias como medios de salvacin e incluso, la cruz es un smbolo sagrado. Sin duda alguna, luego de observar toda esta
evidencia histrica, podemos llegar a la irrefutable conclusin de que las civilizaciones maya-quich posean un nivel
intelectual, literario, cultural, y una imaginacin muy superior a otras civilizaciones ubicadas en el mismo espacio cronolgico,
lo que nos lleva a pensar y a considerarlos como los intelectuales de la cultura Pre-hispnica, y aquellos que han pasado a la
historia con mayor relevancia por su invalorable legado cultural e histrico.
En lo personal y como conclusin, ste libro y todo lo que lo caracteriza se me hizo muy interesante puesto que nos habla de la
supuesta creacin del mundo pero visto desde otro punto de vista, teniendo otra cultura, otra educacin, otra religin.
Finalmente son suposiciones, lo que se cree siendo cristiano tambin pueden ser suposiciones para otras personas, no
necesariamente tienen que creerlo ni lo creen, as como en otras religiones, no nada ms la cristiana sino tambin la juda, la
busdista, etc.
Es recomendable aunque aveces puede parecer un poco tedioso, pero finalmente aprendes algo ms de lo que fue la cultura
maya entre otras.
VOCABULARIO
Popol: Palabra maya que significa reunin, comunidad, casa comn, junta.
Para los Quichs de Guatemala, hombres del bosque o de los magueyes, el Popol Vuh es una Biblia.
Personajes Principales
Hay una increble variedad de personajes; Pero en general los ms mencionados como importantes son:
Personajes Secundarios
o Balam Quitze - Uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
o Balam Acab : Poda hablar con Tojil uno de los dioses ms importantes para ellos.
o Ixquic- Madre de los gemelos, virgen y pura los concibi gracias a los espritus de los Ahp.
o Hunbatz - Hermano de los gemelos, hijo tambin de uno de los Ahp, malo y envidioso.
o Hunchoun- Hermano de los gemelos, hijo tambin de uno de los Ahp. Malo envidioso de malas intenciones.
o Zipzn- Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antiptico y mentiroso; ademas creia que era el hombre ms
fuerte del mundo.
o Vacub Caquis- Hombre prepotente, engaoso, vanidoso, senta que su poder era igual o mayor que el de los
mismo9s dioses.
o Caprakn - Hijo de Vacub Caquis, - El crea que poda sacar luz de los montes, otro mentiroso y odioso.
o Vucub Cam . seor de Xibalb, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a la gente para disfrutarlo y reirse.
Autora: __________________________________________________________________________________________
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Lugar principal: ____________________________________________________________________________________
Protagonistas: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
ARAVIS
1. Por qu Shasta se cri cuando pequeo en el sur del pas? Qu le haba sucedido a su familia?
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4. Anota cinco elementos que demuestren que el libro ledo es muy fantstico: (5 puntos)
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5. Elige la parte que ms te gust del libro y cuntala con tus palabras: (5 puntos)
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Esta es la historia de un nio llamado Shasta, quien, durante la poca de Oro de Narnia, cuando los cuatro
hermanos Pevensie eran reyes y reinas de aquel lugar, vivi, quizs, la ms grande aventura de su vida.
l haba crecido en una caleta al sur del pas de Calormen, en la cual viva con un pescador llamado Arshish a
quien llamaba padre. Mas, este ltimo no se comportaba como un buenpadre, pues, siempre encontraba algo
para culparlo y hasta le pegaba, ya que, tena mucho trabajo que hacer all como zurcir, cocinar y limpiar la
cabaa en la que vivan.
Shasta no senta mucha curiosidad por nada que estuviese al sur de su casa. En cambio, el norte si que le
interesaba, porque no conoca a nadie que hubiese viajado hacia all y a l, tampoco, se lo permitan. Pensaba
que su padrequera ocultarle lo que se encontraba all, sin embargo, el pescador lo ignoraba por completo y no le
importaba.
Un da, lleg del sur un desconocido muy diferente a todas las personas que haba visto. Aquel hombre era un
Tarkaan o gran seor y tena intenciones de comprar al nio. Shasta se enter de aquello y de que no era,
realmente, hijo del pescador, motivo por el que se sinti aliviado,pues, no le quera como lo deba hacer un hijo
y crea que el Tarkaan lo tratara mejor. En eso, se acerc al caballo del Tarkaan y, mientras se preguntaba en
voz alta que tipo de hombre sera su futuro seor, escuch al animal hablarle. Adivinen de dnde era el caballo.
Claramente, era un narniano, pero Shasta no lo saba y nunca haba escuchado hablar a un animal. ste haba
sido capturado cuandosolo era un potrillo. Ahora, pretenda escapar y le daba la oportunidad al nio de hacerlo
junto a l, pues, el Tarkaan no era un hombre bueno. Esa misma noche, escaparon con mucho cuidado rumbo al
norte. Todo lo que Shasta conoca, se perdi de vista en la gris oscuridad de la noche de verano...
Recorrieron un largo camino para llegar a la ciudad de Tashbaan. En esos das, mientras eran perseguidos por un
len, se encontraron con una yegua narniana montada por una nia taarkena, quienes tambin huan hacia
Narnia. La nia se llamaba Aravis y haba decidido huir debido a que estaba comprometida para casarse son un
anciano y horrible Taarkan. Despus de relatar su historia decidieron continuar el viaje los cuatro juntos, pese a
que Aravis no se llevaba muy bien con Shasta. Pronto llegaron a la gran ciudad. Una vez adentro, fingieron ser
pobres para no llamar la atencin. Sin embargo, cuando Shasta tuvo su primer encuentro con narnianos, las
cosas no salieron como esperaban. De repente, se abri paso una escolta de narnianos que acompaaban al rey
Edmundo y a la reina Susana que visitaban Calormen. En eso, vieron a Shasta y lo confundieron con el prncipe
Corin de Archerland que haba viajado con ellos pero se escabull y no saban dnde estaba. Llevaron a Shasta
con ellos y lo atendieron como a un verdadero prncipe, mas, l no se atreva a decir quien era en verdad. En
eso, escuch a los dos reyes hablar sobre el prncipe Rabadash de Calormen, pues se quera casar con la reina
Susana y ella no, lo cual poda traerles problemas y a la reina ser forzada a contraer matrimonio con l, por lo
cual decidieron huir. Afortunadamente, Shasta pudo escuchar como cruzar el desierto rumbo a Narnia en la
conversacin que sostenan los dems. Una vez que lo dejaron solo, apareci por la ventana un nio igual a l.
ste era el prncipe Corin quien hizo buenas migas con l y le explic cmo salir del palacio. Corri por la
ciudad hasta llegar a las Tumbas donde se encontrara con el resto de su grupo donde los esper en compaa de
un gato que lo hizo sentir ms cmodo en un lugar tan escalofriante.
Mientras todo esto ocurra, Aravis fue reconocida por una amiga tarkeena en la ciudad, La saraln, la que la hizo
subir a su litera e ir con ella hacia su casa. Aravis le cuenta que huy y le pide ayuda. La muchacha decide
ayudarla y le ofrece llevarla al palacio del...
Informe de libro: Las Crnicas de Narnia: El caballo y su nio 1_ldentifico la obra Titulo: Las crnicas de
Narnia, El caballo y su nio Autor: C.S Lewis Editorial: Andrs Bello
Principales: Shasta, Aravis, Bri, Juin. Secundarios: el prncipe COrin, Rabadash, los reyes Pedro y Edmundo,
las reinas Susana y Lucia, el rey Lune y Aslan. 3_Descripcin del o los personajes principales Shasta: el es un
nio alto, de tes blanca, rubio, valiente, muy sufrido en su vida pues es el un nio que fue rescatado de un
naufragio por un pescador. Es el prncipe del reino de Archenland, pero no lo sabe hasta tiempo despus; porque
al nacer es separado de su hermano gemelo y llevado muy lejos del reino donde naci. Aravis: ella es una
Tarkeena, una nia de la misma edad de Shasta. Es muyvaliente y no se deja atropellar por nadie. Ella se
escapo, para matarse, de su casa, porque la iban a obligar a casarse con un seor de mayor edad. Bri: es un
caballo Narniano(los animales narnianos hablan) que cuando era solo un potrilla, lo secuestraron unos hombres
y, sin saber que hablaba, lo vendieron a un Tarkaan (un seor de alto prestigio en su pais) como caballo de
guerra. Juin: ella tambin es una yegua narniana que le paso lo mismo que a Bri, con la diferencia que ella fue
vendida para una pequea Tarkeena, llamada Aravis, a la cual despus le salva la vida. Ella es muy tmida y
respetuosa, pero muy oportuna al momento de decir ideas.
Lugar donde transcurre el relato: Este libro transcurre en otra dimensin, una diferente a la nuestra;
especficamente en las tierras de Narnia y Calormen, y en las tierras que hay entre ambos pases. El pas de
Calormen es un pas desrtico, en que los habitantes usan atuendos parecidos a los que usaba "Alibaba y los 40
ladrones" y, por supuesto, sus edificios eran iguales. Narnia es un pas lleno de rboles, campos, valles, y
adems esta cerca del ocano, por lo tanto es un pas con costas. Los habitantes de Narnia son, en la mayora
animales que hablan, y tambin habitan humanos que conviven en paz con ellos. 5_Presentacin de la obra
A. Breve resumen de la problemtica de la obra: Se trata de un nio (lIamado Shasta) que se entera, por un
caballero que visita su casa, que no es el hijo del hombre que toda su vida ha llamado padre. El caballo de este
seor, que era un caballo que habla, le propone irse al pas de donde el viene. Shasta acepta y se van juntos, el y
Bri (as se llamaba el caballo). Por otra parte estaba Aravis. Ella al enterarse que se tena que casar con un seor
mucho mayor que ella, se escap de su casa, acompaada de su yegua (todava no saba que ella poda hablar)
con la intencin de matarse. Cuando estaba a punto de enterrarse su cuchillo, Juin le hablo y le dijo que envs
de matarse, se fueracon ella a Narnia, donde no la obligaban a casarse. Aravis acepto.
A. Breve resumen de los hechos ocurridos durante la obra para el desenlace: Cuando Shasta y Bri van en su
camino a Narnia, se encontraron con una nia llamada Aravis (que iba montada en un yagua que tambin
hablaba, llamada Juin) que iba escapando de un len que las venia persiguiendo. Juntos lograron escaparse del
len. Bri sedio cuenta que Juin era un yegua narniana y ellos decidieron irse juntos a Narnia. Para ir a Narnia
deban pasar por la ciudad de Tashbaan, donde descubriran a Aravis si ella no tomaba las precauciones, por lo
tanto los nios se disfrazaron de pordioseros para pasar de inadvertidos. En la ciudad pasaban a menudo grandes
visitas. Cuando pasaban las visitas narnianas (en la que estaba el ReyEdmundo y la Reina Susana), la reina
Susana confundi a Shasta con el prncipe Corin (que era prncipe de Archenland) y lo llevo a su habitacin. En
ese lugar le dieron comida yagua, pero no la oportunidad de decir quien era. Cuando todos se fueron y dejaron a
Shasta solo en aquella habitacin, apareci un nio idntico a el trepando por la ventana, que era el prncipe
Corin. Shasta le explico lo...
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Tema: ___________________________________________________________________________________________
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Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
TOMS
HUSPED FRANCS
17. El viaje que realizaban los personajes del tren tena como destino:
a. Talca b Linares c. La casona d. Parral
20. Los culpables del caso resuelto por Emilia y sus amigos eran(robo):
a. Carlos y su esposa b. Gonzalo y Luz c. Jos y Leonor d. Jorge y Cristin
III. RESPONDE EN UNA HOJA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE LA HISTORIA (4 puntos c/u) 12
1. En el enigma: Bajo las carpas Por qu le robaron las estampillas? Qu oficios tenan?
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2. Continua la historia imaginando un reencuentro entre Mariette y Vicent:
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3 Qu misterio presenta el enigma del husped francs? Explique detalladamente.
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Autor: _________________________________________________________________________________________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
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Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICAMENTE SICOLGICAMENTE
9.- Qu cosa buena hara mbar todos los das si Justo se quedara?
a) Limpiara y ordenara su banco todos los das
b) Limpiara y hara sus tareas todos los das
c) Ayudara a su madre todos los das
d) Ayudara a sus amigos y vecinos.
10.- Quin podra ser el nuevo candidato para nuevo mejor amigo de mbar?
a) Federico Alden b) Ana Burton
c) Brenda Colvin d) Otros personajes.
13.-Ambar deseaba poder viajar alrededor del mundo con Justo para:
a) Visitar las grandes ciudades. b) Conocer otros idiomas.
c) Probar nuevos sabores de chicles. d) Visitar pequeos pueblos.
II.- Contesta con letra clara las siguientes preguntas. (2 puntos c/u) 8
a. Es bueno tener un buen amigo? Por qu?
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b. Qu es para ti la amistad?
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Autor: _________________________________________________________________________________________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
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Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
VII. COMPLETA EL CUADRO SEALANDO LOS DATOS PEDIDOS (8 puntos)
OTTO
1. El pueblo donde ocurren los hechos se caracteriza por ser productor de:
a) Leche b) Carne
c) Pastos d) Verduras
2. El hecho que en el apartado no hubieran casi televisores ni telfonos, obligaba a las personas a:
a) Ser buenos lectores b) Ser muy tmidos
c) Ser conversadores d) Estar preocupados de sus trabajos
3. Con cul de estas caractersticas identificas a Rigo:
a) Inquieto b) Inteligente
c) Miedoso d) Conversador
4. El trabajo de Martn le permita atender a:
a) Los animales b) Las personas
c) Los adolescentes d) Los grupos de trabajadores
5. Que sucede 4cuando Martn y Rigo recibieron al tucuquere herido?
a) No pudieron atenderlo b) El animal ataco en la cara a Rigo
c) Rigo fue capaz de dominar al tucquere d) Martn lo tuvo que adormecer, porque era feroz.
6. Marta Lincoqueo, que era una mujer respetada por su sabidura, era conocida como:
a) Doa Rosaura b) Mamartina
c) Marichen d) Violeta
7. El pueblo donde se desarrolla la historia se llama:
a) El Amparado ubicado en el Sur de Chile.
b) El Apartado pueblo que se caracterizaba por tener muchas celebraciones y pocas preocupaciones.
c) Temuco en donde sus habitantes protegen el bosque nativo.
d) Los ngeles de la octava regin.
8. El protagonista de la historia se llama:
a) Rigo b) Martn c) Otto d) Segismundo
9. Rigo se caracteriza por ser un nio:
a) Tmido y reservado b) Travieso c) Amistoso d) Sociable
1.-.. En Chile las Araucarias y los Alerces son especies protegidas por ley.
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2.-.. El pap de Rigo era el mdico pediatra del pueblo.
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3.-.. Las especies que estn protegidas por la ley se pueden cortar y explotar sin restriccin.
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4.-.. Don Otto no cumpla con los requisitos legales para realizar las faenas en su aserradero.
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5.-. Chacha en mapudungun significa hermano.
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6.-. El to Emilio traspas el poder a Martn para explotar las tierras que tena a su cargo.
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VII. RESPONDE CON MUY BUENA LETRA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS. (3 puntos c/u) 12
a. Explica claramente dnde ocurren las acciones de esta historia y cmo es ese lugar.
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b. Reflexiona: Consideras que es necesario proteger la flora y fauna de nuestro pas? Por qu?
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c. El texto ledo nos deja una muy buena enseanza, cul es? Explcala detalladamente:
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d. Cul es la habilidad de Rigo? Con quin la practica? y Para qu le sirvi esa habilidad en el relato del texto ledo?
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Autora: _________________________________________________________________________________________
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Protagonistas: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
Tiempo que transcurre en la historia: _______________________ Ambiente: ___________________________________
FSICA SICOLGICA
KATE COLD
LAMA TENSING
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b. No importa lo que uno crea o no crea, sino lo que uno hace, la dice el monje Tensing Qu opinas sobre este enunciado?
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c. Cmo era la relacin entre Kate Cold y Ludovic Leblanc? Por qu?
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VI. ESCRIBE EL ROL DE CADA PERSONAJE SEGN LA LECTURA DEL LIBRO. (1 punto c/u) 8
BOROB: __________________________________________________________________________________________________
KUNGLUNG: _______________________________________________________________________________________________
YETIS: ____________________________________________________________________________________________________
PEMA: ____________________________________________________________________________________________________
WANDGI: _________________________________________________________________________________________________
Autora: _________________________________________________________________________________________
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Protagonistas: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
KATE COLD
CSAR SANTOS
IV. LEE LOS TEXTOS Y LUEGO ENCIERRA LA ALTERNATIVA CORRECTA. (1 puntos c/u) 4
Antes de partir, los miembros de la expedicin fueron invitados al campamento de Mauro Caras. La doctora Omayra Torres se
disculp, dijo que deba enviar a los jvenes mormones de vuelta a Manaos en un helicptero del ejrcito, porque haban empeorado.
El campamento se compona de varios remolques, transportados mediante helicpteros y colocados en crculos en un claro del bosque,
a un par de kilmetros de Santa Mara de la Lluvia. Sus instalaciones eran lujosas comparadas con el techo de cinc de la aldea.
Contaba con un generador de electricidad, antena de radio y paneles de energa solar.
De sbito un ruido interrumpi sus pensamientos. Oy con toda nitidez unos pasos de gigante aplastando los arbustos cercanos.
Sinti un espasmo en el pecho, como si se ahogara. Por primera vez desde que perdiera los lentes en el recinto de Mauro Caras, los
ech de menos, porque su visin era mucho peor de noche. Sosteniendo la pistola con ambas manos para dominar su temblor, tal como
haba visto en las pelculas, esper sin saber qu hacer. Cuando percibi que la vegetacin se mova muy cerca, como si hubiera un
contingente de enemigos agazapados, lanz un largo grito estremecedor, que son como sirena de naufragio y despert a todo el
mundo. En un instante su abuela estaba a su lado empuando su rifle.
El da siguiente transcurri lento y fastidioso, con tanta lluvia que no alcanzaban a secar la ropa antes que cayera otro chapuzn. Esa
misma noche desaparecieron los dos soldados durante su turno y pronto vieron que tampoco estaba la lancha. Los hombres que, desde
la muerte de sus compaeros estaban aterrorizados, huyeron por el ro. Estuvieron a punto de amotinarse cuando no les permitieron
regresar a Santa Mara de la Lluvia con la primera lancha; nadie les pagaba por arriesgar la vida, dijeron. Csar Santos les respondi
que justamente para eso les pagaban: no eran soldados, acaso? La decisin de huir podra costarles muy cara, pero prefirieron
enfrentar una corte marcial antes de morir en manos de los indios o de la Bestia. Para el resto de los expedicionarios, esa lancha
representaba la nica posibilidad de regresar a la civilizacin; sin ella y sin la radio se encontraban definitivamente aislados.
La doctora Omayra Torres consider que el clima era adecuado para iniciar sus trabajos. Pidi a Nadia que explicara una vez ms a los
indios la imperiosa necesidad de protegerlos contra las epidemias, pero stos no estaban convencidos. La nica razn por la cual el
capitn Ariosto no los oblig a punta de balas fue la presencia de Kate Cold y Timothy Bruce; no poda recurrir a la fuerza bruta
delante de la prensa, deba guardar las apariencias. No tuvo ms remedio que esperar con paciencia las eternas discusiones entre Nadia
Santos y la tribu. La incongruencia de matarlos a tiros para impedir que murieran de sarampin no cruz por la mente del criminal.
4. Qu papel cumplen Kate Cold y Timothy Bruce en los hechos del fragmento?
a) Ayudar a Omayra Torres con la vacunacin de los indgenas. b) Orientan a Nadia sobre cmo ayudar.
c) Evitar peleas. d) Salvar la bestia.
X. MARCA CON V SI ES VERDADERO Y F SI ES FALSO EL ENUNCIADO. (1 punto c/u) 10
XI. RESPONDE CON LETRA CLARA LAS PREGUNTAS ABIERTAS. (2 puntos c/u)
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ViI. ESCRIBE EL ROL DE CADA PERSONAJE SEGN LA LECTURA DEL LIBRO. (1 punto c/u) 8
WALIMAI: _________________________________________________________________________________________________
Nombre: FELIPE LVAREZ LVAREZ Puntaje Ideal: 42 Puntaje Obtenido: _________ Nota: _________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
XIV. RESPONDE LAS PREGUNTAS CON MUY BUENA LETRA. (2 puntos c/u)
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11. Por qu le provoca temblor e inseguridad ese burro negro?
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13. Puede un animal como Platero sentir amor? Cmo lo expresa o qu hace?
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Nombre: LETICIA MOYA MARDONES Puntaje Ideal: 42 Puntaje Obtenido: _________ Nota: _________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
XVII. RESPONDE LAS PREGUNTAS CON MUY BUENA LETRA. (2 puntos c/u)
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10. Qu hace Platero al ver a su amada?
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13. Puede un animal como Platero sentir amor? Cmo lo expresa o qu hace?
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Nombre: ALFONSO BARRERA TOLEDO Puntaje Ideal: 30 Puntaje Obtenido: _________ Nota: _________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Personajes secundarios (2): ___________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
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Nombre: MAXIMILIANO OSSES MONTECINO Puntaje Ideal: 30 Puntaje Obtenido: _________ Nota: _________
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
III. RESPONDE LAS PREGUNTAS CON MUY BUENA LETRA. (2 puntos c/u)
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Tema: ___________________________________________________________________________________________
Lugar principal: ____________________________________________________________________________________
Protagonista: _____________________________________________________________________________________
Narrador: _________________________________________________________________________________________
FSICA SICOLGICA
2. Captulo: La bolsa amarilla. Quin era la que enviaba los paquetes con los regalos?
a. El primo Federico. b. La ta Brunilda.
c. El to Claudio. d. La vecina Soledad.
5. El gallo se llamaba?
a. Rey b. Prncipe.
c. Noble. d. Princesa.
11. Responde las siguientes preguntas con muy buena letra. (2 puntos c/u) 24
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u. Por qu escondieron a terrible en la bolsa amarilla?
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w. Cuando Raquel comienza una nueva novela, Qu queran ser el carrete de Hilo Fuerte y el Carrete de Hilo de
Pesca? Por qu?
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8.- Quin es
Dani? ___________________________________________________________________________________
Personajes EMILIA
a)Emilia: Ella es la protagonista y es una joven de aproximadamente 17 aos la cual tiene una
inteligencia muy grande, es simptica, celosa y orgullosa.
C) susana: Ella es la mejor amiga de Emilia y es una nia muy soadora y muy pesimista.
e) tomas: Es amigo de emilia, susana y de diego y ayuda a este en las cosas que hace.
ambientes:
tiempo:
Esta historia se desarrolla en un tiempo lineal ya que se cuenta los sucesos que ocurren en orden
cronolgico, como cuando emilia va en tren camino a la hospedera de la abuela despus cuando
se queda en la hospedera por un tiempo luego van de campamento y de lo ultimo van camino a
santiago y visitan a la ta- abuela de tomas.
Captulo 1:
Emilia, Susana y la abuela de Susana iban en el tren cuando van a almorzar se sientan junto a
una pareja de casados, a la mujer se le mete el dedo a la miel con crema, sea su postre ,
cuando va al bao a lavarse las manos se quita el anillo y lo rato despus entra una mujer que
encuentra el anillo y se lo pone de cole, cuando la esposa se da cuenta que le falta el anillo grita
y lo empiezan a buscar y Emilia se da cuenta que lo tiene la mujer rubia porque las moscas la
persiguen y por su cole muy brillante y elegante.
Captulo 2:
Emilia, Susana, diego y tomas se quedan en la hospedera de la abuela de Susana, una noche
desaparece el reloj cuc de la abuela de Susana de forma repentina, la abuela de Susana queda
destruida ya que este haba sido fabricado por el esposo de la abuela, y al da siguiente se dan
cuenta que tambin desaparecen el retrato del esposo y su pipa, Emilia comienza a investigar y
encuentra los 3 objetos en un armario muy escondido de la casa y encuentra el cole de la abuela
de Susana y al investigar ms a fondo se da cuenta de que la misma abuela de Susana los haba
escondido cuando dorma debido a que esta era sonmbula.
Captulo 3:
cuando Emilia, Susana, diego y tomas estn en el campamento conocen a un hombre el cual
colecciona estampillas de valores en dinero muy altos para ser simples estampillas, un hombre le
pregunta si posee la estampilla de papa o de nueva guinea, este queda sorprendido por tal
pregunta ya que esas son muy difciles de conseguir, luego de esto en la noche cuando salen el
dueo del lbum de estampillas se da cuenta de que su lbum no esta, Emilia investiga y se da
cuenta que el culpable era alrgico entonces prueba con todos los involucrados y se da cuenta
de que era Leonor y al final encuentra el lbum cerca de un rbol en el suelo pisoteado, el
afectado se pone triste pero luego se le nota una sonrisas de oreja a oreja porque la estampilla
ms valiosa estaba intacta, luego de esto Emilia decide volver a Santiago con sus amigos.
Captulo 4:
Emilia, Susana, diego y tomas cuando iban camino a Santiago tomas dice porque no pasamos a
ver a mi ta- abuela que vive en traguen, todos aceptan y la van a ver all conocen a una mujer
llamada Mariette esta le haba dado alojo a un hombre llamado Vicente el cual era un francs
escritor el cual solo hablaba de un mundo maravilloso, un da este hombre se va y no deja rastro
alguno solo una nota en la cual l dice que se va como la liebre de marzo a un mundo
maravilloso, Emilia investiga para donde se fue y lo descubre cuando van a la biblioteca y
Susana saca un libro y al lado estaba el libro de Alicia en el pas de las maravillas all Emilia se
acord de que el conejo se llamaba la liebre de marzo, ah Emilia se acerc tomo el libro y lo
reviso entonces encontr un cheque por 2 millones que le haba dejado Vicente a Mariette p
Opinion personal:
El libro lo encontr entretenido porque resolvan casos que suceden da a da en nuestro mundo
y me deja una enseanza para estar siempre atento ante las cosas que puedan suceder.
2. 7.- Marta Lincoqueo, que era una mujer muy respetada de la zona por su sabidura, era
conocida como: a) Doa Rosaura b) Marichen c) Mamartita d) Ninguna de las Anteriores 8.- Machi
en mapudungun significa: a) enfermera b) profesora c) comunera d) curandera 9.- Rigo se
caracterizaba por: a) ser un nio inteligente y deportista . b) un nio que ama profundamente la
naturaleza c) un nio que ama la naturaleza y adems mantiene un contacto muy especial con
los animales d) Ninguna de las anteriores 10.- El lugar favorito de reuniones de los hombres del
pueblo El Apartado, era: a) La Pic de don Otto b) La Pic de don Juan c) La Pic del Diablo
d) La Pic del Apartado 11.- Llamamos comuneros a: a) a un grupo de personas que tienen
una idea en comn. b) a un grupo de familias mapuches que comparten un territorio en comn.
c) a un grupo de personas que luchan por un ideal. d) Ninguna de las Anteriores 12.- La nieta de
don Otto se llamaba: a) Laura b) Rosaura c) Mamartita d) Marichel 13.- Pichiwentru en
mapuche significa: a) hombre grande y robusto b) hombre sabio c) hombrecito d) Ninguna de las
anteriores 14.- Violeta, la hermana de Rigo era una nia que: a) Se preocupaba por la naturaleza
y, la proteccin y resguardo de todas las especies. b) No le interesaba los problemas que haban
en su pueblo. c) Estaba a favor de la construccin de un aserradero en el pueblo El Apartado d)
Ninguna de las anteriores.
Dnde se realiza la historia? | Pueblo El Apartado | Pueblo del sur que es lechero (muchas vacas), lugar ms tranquilo
del mundo, haban muchas celebraciones y pocas preocupaciones. |
Resumen La Guerra del Bosque
Personaje | Caractersticas |
Rigo | (personaje principal) Aproximadamente de 12 aos de edad, Nio algo extrao, tmido, callado, inteligente. Tiene
una habilidad especial con los animales (puede hablar con ellos). |
Martn | Padre de Rigo, es veterinario. |
Laura | Madre de Rigo, es profesora. |
Violeta | Hermana de Rigo, va en 3 Medio. Es ecologista y es un lder entre los jvenes. |
Don Orlando Mayer | Le dicen Don Otto, dueo del aserradero. Tiene aproximadamente 70 aos, canoso, delgado y alto.
|
Don Segismundo | Viejo parcelero, amaba a sus vacas |Doa Rosaura | Esposa de don Segismundo |
Marta Lincoqueo | Le dicen Mamartita. Es la machi (curandera mapuche) ms respetada de la zona. Mujer baja, morena.
|
Marichen | Hija de Don Ottito.Nia rubia de ojos azules. Amiga de Rigo. |
Orlando | Hijo de don Orlando Mayer, todos le dicen don Ottito. Es un hombre joven, rubio, alto y gordo. |
Tema: ___________________________________________________________________________________________
Ambiente: ________________________________________________________________________________________
Protagonistas: _____________________________________________________________________________________
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II. LEE ATENTAMENTE CADA PREGUNTA Y RESPONDE LO QUE CORRESPONDA. (1 punto c/u)
1.- El Himalaya est ubicado en:
7. Qu le deca el lama Tensing a Dil Bahaur cuando deban pasar situaciones peligrosas o aventuras de
gran riesgo?
a. lnzate! c. si abres la mente y el corazn esto ser fcil
b. animo muchacho! d. t no puedes
a. la meditacin de los budas c. el abominable hombre de las nievesb. la accin de salmodiard. la posicin de loto |13.
Qu haca el lama cuando se sentaba frente al sol?a. recitar coplas de agradecimientoc. jugar dados con Dil Bahaurb. alabar al
mantra del sol con gestosd. Salmodiar el mantra esencial del buda14. El tao shu serva para:a. hacer ejercicio fsico y
mentalc. bailar la danza tpica de los japonesesb. hacer un plato chino deliciosod. recitar el himno del Reino del dragn de oro|
15. Segn el texto, Tensing era la reencarnacin de:a. Tulku, un animal poderosoc. Tulku, un lama de la antigedadb.
Tulku, un profesor de ciencia y arted. Tulku, un rey del Reino prohibido16. Dil Bahaur encontr en el valle misterioso:a.
tres diamantes preciososc. un gato negro con poderesb. una piedra oscura con manchas rojasd. un dije de oro con gran misticismo
| 9. Los Yetis son:a. monos pequeosc. loros grandesb. hombres de las nievesd. monstruos de la noche |10. Segn el libro, debemos:a.
rendirle cuentas a los demsc. buscar nuestra propia verdadb. pelear con todo el mundod. vivir en un mundo de avaricia
b. hechicera medievald. reina de los lirios |47. En el contexto de la obra la palabra salmodiar significa:a. alabarc. conjurar hechizosb.
leer salmosd. leer la mente48. En la historia quin pensaba escribir el libro la ciudad de las bestiasa. Isabel Allendec. Nadia Santosb.
Kate Coldd. Alexander Cold |49. Santa Mara de la Lluvia era:a. el lugar de entrenamiento de Dil Bahaurc. un valle prohibidob.
donde viva Nadiad. la escuela de Alexander Cold50. segn Nadia la manera de comunicarse con los animales o de
entender unidioma desconocido era:a. escuchar con el coraznc. hacer seasb. observar al hablanted. dibujar |51. Nadia a
qu le tema:a. a los animalesc. a la alturab. a las ciudadesd. a la gente |52. Tex Armadillo era:a. el coleccionistac. Timothy
Bruceb. Joel Gonzlez
TRADUCTION OF SENTENCES:
g.
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4. I AM SINGING A SONG.
GOOD LUCK!!!
I. Lee el siguiente texto y luego desarrolla las actividades propuestas. (20 puntos)
TEST ENGLISH 8 GRADE, Thursday 31/03/2016
GOOD LUCK!!!