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Don Quijote y la Via Dolorosa

* SEAN FITZPATRICK
Hay veces que los lectores le dan el carcter de espiritual a un libro que no se e
scribi con la intencin de que sea un libro espiritual.
El subconsciente muchas veces es el mejor autor, especialmente cuando se trata d
e la manera en que la divinidad transita por el mundo que ha tejido. Siempre es b
ueno que los libros sean reveladores tanto para sus lectores como para sus autor
es. Se percibe una cualidad inconfundible cuando una novela apunta a hacer o a de
scubrir algo y hace y descubre algo totalmente diferente. Es una cualidad que le
otorga autenticidad porque es realista - y tambin es fiel a la Cuaresma.
La Cuaresma, como la vida, es una prueba para alcanzar o para soportar los obstcu
los que abundan en el camino a pesar de la dificultad y el fracaso. Hay un libro
sobre ese camino: el camino de la vida, el camino de la Cuaresma, la via doloros
a; o como Chesterton la llamaba "un camino roto en Espaa, por el que eternamente
cabalga en vano un insensato caballero flaco" (traduccin de Jos Antonio Hernndez Ga
rca). Es un libro que muy pocos pensaran que se convertira en una herramienta de in
spiracin espiritual cuando los fines se desgastan, las cruces se vuelven pesadas
y los propsitos se debilitan o incluso se quiebran.Estamos hablando deLas aventuras
de Don Quijotede Miguel de Cervantes, un libro que puede infundir la paz de la l
ocura divina en quienes tienen la tentacin de rendirse a la cordura mundana.
Despus de perder la razn leyendo libros de caballera, Don Quijote se calza una arma
dura, monta su rocn andante, Rocinante, y comienza a andar por las llanuras polvo
rientas de Castilla con su escudero, Sancho Panza, para buscar todo aquello que
ha ledo, para vivir todo aquello que ha amado. Cabalga en bsqueda de un mundo glori
oso defendiendo a la vez un olvidado cdigo de honor, valenta, justicia y nobleza,
y dedica sus actos heroicos a su dama imaginaria, Dulcinea del Toboso. Fuera de s
u pueblo, el autoproclamado caballero trota errante y viaja precipitadamente por
la Espaa renacentista con la idea delirante y paradjica de intentar desenterrar u
n mundo muerto. El resultado es una confusin colosal de lgica e insensatez, de razn
y locura, de risa y llanto.
Volando salvajemente con caballo, lanza y escudero, Don Quijote emprende la marc
ha en busca de caballeros, magos, damas, reyes y castillos. Sin embargo, el camin
o lo lleva a darse golpes duros y a enfrentarse con realidades an ms duras. En su c
amino, Don Quijote slo se topa con bandidos, cabreros, presos, doncellas, criadas
y posadas. Una y otra vez, se le niegan sus imaginaciones,se ridiculizan sus moda
les y se frustran sus propsitos. El Caballero de La Mancha, el Caballero de la Tri
ste Figura, sufre derrotas, golpes, heridas y quiebres en cada bocacalle. Sin emb
argo, Don Quijote resiste. Contina viendo gigantes donde slo hay molinos de viento
y contina desafindolos y acusndolos a pesar de las cadas, a pesar de los desprecios.
Ve aquello que se ha entrenado para ver. Lo que Don Quijote trae a la Edad Modern
a despus de no haber encontrado la Edad Media es una Edad de Fe.
La bsqueda de Don Quijote es la bsqueda cuaresmal de todas las almas cristianas: t
raer armona y orden a tiempos que estn desalineados. Lo que Don Quijote descubre es
que el mundo est quebrado y que carece de sentido, y que la tarea de reconstruir
entre ruinas es traicionera. A pesar de que lo pisotean y derrotan una y otra ve
z, Don Quijote se mantiene firme en su idea de cabalgar por la unidad y sabidura
de los tiempos de antao y encuentra sostn en su visin a medida que batalla a travs d
e las divisiones y desconexiones de la modernidad. Hay una sabidura que pertenece
a los idiotas. La verdad puede ser inaprensible - incluso ilusoria. "La locura de
Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres", escribe san Pablo en su carta a
los Corintios. Puede que Don Quijote est loco, pero hay formas de locura que son d
ivinas. Don Quijote puede ver cosas que no son visibles, pero slo porque ve ms all d
el velo.
El mundo no est roto. El pesimismo que fragmenta la realidad es una falsedad. El mu
ndo no est dividido, sino que est unificado. Don Quijote es un hroe del poder indmito
del optimismo cristiano, de la imaginacin cristiana y de la locura gloriosa cris
tiana que percibe las realidades ms elevadas entre las realidades ms modestas. Don
Quijote es un cono del guerrero caballeresco cristiano porque tiene sueos que estn
fuera de su alcance y cree en ellos. Es un hombre de gran fe. Es slo cuando se pier
de la ilusin, cuando la cordura se deshace de la locura, cuando la realidad reemp
laza a los sueos, que Don Quijote es verdaderamente conquistado. Dostoevsky escrib
i en su diario que Don Quijote era "el libro ms triste jams escrito", porque "es un
a historia de desilusiones". Si la lgica del mundo es todo lo que hay, qu motivo ha
y para ser cuerdo? La realidad debe tener algo de imaginacin para que los hombres
puedan escapar de la locura de la razn solamente.
Las Aventuras de Don Quijote es uno de los Grandes Libros, pero tambin es un buen
libro. De hecho, lo que hace que Don Quijote sea grande no es necesariamente ms i
mportante que lo que hace que sea bueno. El motivo por el cual se la considera la
primera novela moderna, o si Don Quijote est loco en un mundo cuerdo o cuerdo en
un mundo loco, o cuales son las intenciones e identidad del narrador rabe no son
realmente tan esenciales como la hermosa y brutal parbola que representa Don Qui
jote a lo largo de sus percances episdicos en nombre de la caballera. Las aventuras
de Don Quijote son una Pasin donde el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil.
La novela toma su cruz, captulo tras captulo, y sigue a Cristo. Captulo tras captulo,
el Caballero de Triste Figura cae y captulo tras captulo vuelve a levantarse y a
seguir adelante. Es un libro que representa todo el dolor y el patetismo, toda la
humanidad y el humor, que escribe sobre la llamada caballeresca de la vida cris
tiana.
Si bien es desalentadoramente extenso y conocidamente repetitivo, los lectores q
ue puedan acompaar a Don Quijote en sus interminables cadas, galopes y vueltas a e
mpezar, pgina tras pgina, tomarn la determinacin de hacer lo mismo en sus propias vi
das, da tras da. El cristianismo es una religin caballeresca y si bien el ttulo de ca
ballero est extinto, no hay motivos para creer que la caballera tambin debe haber p
erecido. El ttulo anacrnico de caballero de Don Quijote es un modelo que todos debe
mos seguir a la hora de resistir al mundo cuando el mundo est equivocado.
Las Aventuras de Don Quijote es uno de los Grandes Libros, pero tambin es un buen
libro.
Se da especial relevancia a este curso, este camino roto de peligros imprevistos
, durante el tiempo de Cuaresma y especialmente durante la Semana Santa. Es justo
en el momento en que se da por terminada la carrera cuaresmal que los catlicos s
e sienten quebrados, heridos y hasta incluso golpeados. Sin embargo, como Don Qui
jote y nuestro Seor, todos estn llamados a levantarse y seguir adelante, a andar s
in dejarse intimidar por el fracaso, derribando el desnimo y convencidos de que s
on el enemigo del mal. Los catlicos deben aprender a cabalgar aun cuando parezca e
n vano; a inclinarse y a dejarse caer; a que Cristo los conquiste y a que los ll
amen tontos por su causa. Una vez ms, San Pablo nos dice: "Dios eligi lo que el mun
do tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por dbil,
para confundir a los fuertes; lo que es vil y despreciable y lo que no vale nada
, para aniquilar a lo que vale".
Nunca est mal hacerse el tonto para la mayor gloria de Dios y en defensa de su Re
ino. Miguel de Cervantes lo aprendi de Don Juan de Austria en la Batalla de Lepant
o, reconociendo el herosmo de quien corri el riesgo de quedar en ridculo para conse
rvar las cosas sagradas que el hombre moderno haba olvidado. Cervantes percibi una
nueva raza de hroe en el alocado Don Juan, un hroe cuyo herosmo era nuevo porque in
sista en verdades antiguas desdeadas por el mundo moderno.
Cervantes se inspir en l para crear a Don Quijote, cuyo herosmo se regocija en las
palabras del Rey Crucificado: "Si el mundo los odia, sepan que antes me ha odiad
o a m".Don Quijote es un libro sobre caballera cristiana y sobre la situacin de los
cristianos: la necesidad de llevar una carga; que lo vean como un loco y se burl
en de l; ser un tonto para una buena causa; hacer lo que el cielo cree que est bie
n incluso cuando el mundo dice que est mal; ser un defensor; tener principios; se
r valiente; ser inquebrantable; que lo conquisten una y otra vez y que sigan lev
antndose del suelo. Ser "quijotesco" no quiere decir ser pintoresco, encantador o
ingenuo, sino quesignifica sufrir el rechazo y al mismo tiempo regocijarse en la
alegra del viaje, incluso cuando el camino es unavia dolorosa.

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