Edith Stein de Lo Finito A Lo Eterno PDF

Centro Pieper
Edith Stein
De lo Finito
a lo Eterno
Pensamientos para cada da
escogidos por Mara Amata Neyer, OCD
Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel
Centro Pieper
- 2013 -
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Edith Stein
De lo Finito
a lo Eterno
Pensamientos para cada da
escogidos por Mara Amata Neyer, OCD
Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel

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- 2013 -
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ndice
Introduccin
del Centro Pieper ................................................................................... 4
Nota Previa
del Dr. Fidel Maciel ............................................................................... 5
Prlogo a la Edicin de 1988

de la Hna Mara Amata Neyer, OCD [Extracto] ................................ 7
Enero .................................................................................................... 9
Febrero ................................................................................................ 13
Marzo ................................................................................................... 17
Abril ..................................................................................................... 21
Mayo .................................................................................................... 25
Junio ..................................................................................................... 29
Julio ...................................................................................................... 33
Agosto .................................................................................................. 37
Septiembre ........................................................................................... 41
Octubre ................................................................................................ 46
Noviembre ........................................................................................... 51
Diciembre ............................................................................................ 55
* * *
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El Dr. Fidel Maciel presentando el libro De lo Finito a lo Infinito de Edith Stein,

el sbado 10 de Agosto del 2013, en el Centro Pieper de Mar del Plata.
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Introduccin
del Centro Pieper
De lo Finito a lo Infinito es el ttulo del libro que fue presentado

en el sexto Caf Filosfico del Centro Pieper del ao 2013 -el
sbado 10 de Agosto- y que nos revela el trayecto esencial de una
vida humana y, particularmente, de una vida cristiana. Es una recopilacin
de textos escogidos de Santa Edith Stein que llevan a vivir la vida, con sus
claros y oscuros, sus dolores y alegras, iluminada por la profunda
cosmovisin de esta santa y mstica del siglo XX. En ellos haremos pie
hasta en los hechos de vida ms cotidianos y domsticos, o nos elevaremos
en los temas ms arduos de la metafsica pero, a travs de ellos,
retornaremos siempre al aqu y al ahora para reencontrarnos con Aquel que
da plenitud de sentido a nuestras vidas.
Fue precisamente una religiosa del convento de Colonia Sancta

Maria von Frieden, contempornea a Edith Stein, quien decidi realizar
semejante tarea con temas para meditar cada da, utilizando los manuscritos
de Edith Stein que tienen en su archivo. Esta religiosa, quien hizo la
recopilacin y disposicin de los textos, es la Hna. Mara Amata Neyer.
Con gran acierto entiende ella que la obra de Edith Stein hay que sacarla
del claustro y llevarla a la vida del hombre y el cristiano comn. Es aqu,
entonces, cuando surge De lo Finito a lo Infinito, un libro rico y
profundo que, en traduccin directa del alemn a cargo del Dr. Fidel
Maciel -miembro de la Comisin Directiva del Centro Pieper-, queremos
compartir por primera vez con el gran pblico de habla hispana.
Esta traduccin que hoy presentamos a nuestros lectores, si bien no

es la definitiva -pues exige todava una revisin para adaptarlo mejor a
nuestro espaol corriente y quitarle las asperezas germnicas que an
contiene-, ser sin embargo una oportunidad para entrar en contacto con la
riqusima cosmovisin de Edith Stein, que tiene mucho para dar al hombre
moderno. Y que por la brevedad de la meditacin propuesta para cada da
del ao nadie podr referir la falta de tiempo para no aprovecharla. Pero
quede algo en claro: la brevedad de la obra no quita nada a su solidez y
profundidad. Mas bien, todo lo contrario. Lo bueno y breve, conforme a la
sentencia clsica, vale por dos.
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Nota Previa
del Dr. Fidel Maciel
Q uiero remarcar con nfasis que stos no son textos para ser ledos de
corrido y pasar por la superficie de ellos. Da a da deberemos
atenernos al corto texto que se nos propone. Estos textos se irn
encarnando y generarn en nosotros una forma enriquecida y ms
trascendente de ver y vivir la vida.
Ser natural que por la riqueza de los textos sintamos la tentacin de

leerlos sin parar. Pero debemos detenernos, adentrarnos en ellos,
sumergindonos en sus profundidades. El Espritu Santo har de
catalizador como para que podamos desentraar sus riquezas. El proceder
as tendr como agregado el efecto de ser un poderoso antdoto respecto del
vrtigo que nos plantea la vida hoy en da, sobre todo por el efecto
alucinante de la electrnica.
Ya de por s tal forma de lectura nos remite analgicamente al ejemplo

de Nuestro Seor, que tantas veces nos sealan los Evangelios. All vemos
como l, sobre todo en las horas extremas del da, se apartaba de la
multitud que lo segua para -en soledad- encontrarse con el feliz y
reconfortador dilogo con su Padre.
A ttulo de ejemplo tomemos el texto elegido por la hermana Mara

Amata Neyer para meditar el 1 de enero. Es el comienzo del ao pero
tcitamente estar presente al comienzo de cada da. No me cabe duda de
que la Carmelita Alemana ha escogido este texto, que creo verdaderamente
inspirado, por una razn honda: esta pequea frase con su simplsimo
contenido simblico es un perfecto prefacio antropolgico-teolgico-
metafsico. La frase dice as: Como fundamento absoluto, hay una
pequea y simple verdad, la cual yo no me canso de repetir y se refiere a
cmo se puede comenzar a vivir de la mano del Seor.
En primer trmino Edith, mediante el smbolo de tener manos y poder

tomarse de ellas, nos remite al esencial tema metafsico de que el ser
humano tiene su ser participado del Ser de Dios, quien lo ha creado a su
imagen y semejanza. El mismo smbolo nos lleva a dos temas teolgicos
esenciales: la mano del Seor es la mano de un hermano, Jesucristo, quien
nos lleva al Padre. Y andar tomado de la mano es ir hacia el Padre. Y
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precisamente en esto radica el esencialsimo sentido de la vida,

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transcurrindola por todas las vicisitudes posibles.
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El otro tema teolgico, implcito en el smbolo de estar tomados de las

manos y as avanzar, es el que permanentemente estar como teln de
fondo a lo largo de toda su vida y obra y es el que se refiere a la Gracia.
Para Edith, desde el acto ms pequeo de la vida hasta el ms sublime, ser
posible slo en la medida en que la Gracia la inspire y sostenga, Esta es una
condicin y no un determinante que menoscabe la libertad del hombre.
Hace pocos das estuvo entre nosotros el Ing. Enrique Cassagne 1, quien
nos present de modo magnifico el tema de Romano Guardini Quien
conoce a Dios conoce al hombre. Con l, dicho sea de paso, nos une una
amistad de ms de veinte aos. A propsito de un encuentro privado que
tuvimos despus de su conferencia, y conociendo mi inters por Edith
Stein, trajo a colacin el tema de la Gracia en su vida y obra. Al respecto
me remiti a una carta de ella que escribi al filsofo Jacques Maritain.
Entre ambos haba una cierta amistad. Ya conocemos los debates que ste
ha provocado, sobre todo en los mbitos catlicos, determinados por su
rgido e inflexible racionalismo. En aquella carta -a la que me remiti
Cassagne-, Edith le observa con toda delicadeza a su amigo francs,
clavndole las banderillas en el meollo del tema discutido en l y poniendo
de rodillas a su inflexible racionalismo, que lo que usted dice sobre
filosofa moral [que es necesario utilizar el dato cristiano para la filosofa
prctica] vale tambin, en el fondo, para la metafsica y yo dira tambin
que para toda filosofa; sta tiene necesidad de ser completada, porque en
el fondo, todo lo que es finito es creado en relacin con Dios, cosa que no
puede ser comprendida del todo con los recursos propios de la filosofa, y
porque no slo el hombre sino todo el cosmos estn envueltos en el
misterio de la cada y de la redencin2.
A modo de eplogo, quiero agradecer a Dios la posibilidad que me ha

dado de poder realizar esta tarea de traduccin 3 y compartirla con todos
ustedes ahora, teniendo como nico fin la mayor Gloria de Dios.
Dr. Fidel Maciel

Mar del Plata
1
[NdE: se refiere a la visita del Ing. Cassagne al Centro Pieper realizada el sbado 06 de Julio del 2013,
con ocasin del Curso Maestros y Testigos Cristianos - en el Ao de la Fe].
2
Texto de la carta de Edith Stein a Jacques Maritain (16 abril 1936) tomado de: PIERO VIOTTO, Rassa
6
Maritain -una sombra luminosa- a travs de sus amistades y escritos; Club de Lectores, Buenos Aires
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2010, Nota 3, pg. 293.

3
[NdE: la traduccin que ahora presentamos es, en muchos aspectos, provisoria. Esperamos la edicin
definitiva de esta obra en un futuro cercano].
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Prlogo a la Edicin de 1988

de la Hna Mara Amata Neyer, OCD
[Extracto]
E
ste libro quiere dar acompaamiento y temas al hombre que medita.
Estas pginas no estn preparadas para una lectura rpida y
superficial; cada uno de los textos debe ser meditado, dndoles el
cariz de oracin. Entonces las palabras darn impulso, alimento y gua en
este camino interior.
Los textos de meditacin aqu ofrecidos abarcan un lapso de 25 aos de

la vida de Edith Stein: la joven atea reflexiona sobre su vida, la poltica y
las particularidades sociales y culturales de su tiempo; la mujer profesional
y madura que se aboca a temas que conciernen al encuentro consigo y la
formacin espiritual del ser humano, llevar a cabo la vida y su tarea; la
filsofa cristiana que hace la bsqueda de ascender en el sentido del Ser;
la mujer de oracin finalmente da consejos sobre el recogimiento y el
silencio, el profundizar en la fe en el Seor y cmo vivir unidos a l.
Edith Stein naci el 12 de Octubre de 1891, siendo la hija menor de una

numerosa familia de comerciantes judos, en Breslau. All y en Gttingen
estudi Historia, Literatura alemana y fundamentalmente Filosofa. De gran
significado fue para ella la Fenomenologa de Husserl, con quien en 1916
trabaj como Asistente Cientfico al culminar su trabajo Sobre el
Problema de la Empata que implic su graduacin Summa cum laude.
En este cargo de Asistente Cientfico trabaj mucho tiempo con el Profesor
Husserl.
Despus de aos de desorientacin en su vida, y en particular respecto

de la fe, encontr el camino hacia la Iglesia Catlica y fue bautizada en la
Iglesia Parroquial de Bad Bergzabem el 1 de Enero de 1922.
Sigui luego un lapso de intenso trabajo profesional como Consejera

Estudiantil en el Liceo Superior y como Profesora de Seminarios de las
Dominicas en Speyer, luego como docente en el Instituto Alemn para
Pedagoga Cientfica en Mnster.
Durante estos aos fue colaboradora de los Anales Filosficos de

Edmund Husserl, como traductora (Newman y Toms de Aquino), como
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referente y autora de numerosas publicaciones, la mayor parte de ellas

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sobre la educacin y formacin de la mujer, en muchos crculos de gran

fama.
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Cuando el Nacionalsocialismo impuso un fin a estas actividades de

Edith Stein por su origen judo, pudo realizar su plan que desde largo
tiempo antes vena concibiendo: el 14 de Octubre de 1933 entr en Colonia
a la Orden de las Carmelitas Descalzas y profes el 21 de Abril de 1938
como Hermana Teresa Benedicta de la Cruz. A causa de la persecucin del
rgimen de Hitler, se traslad a fines del mismo ao al Carmelo de Echt en
Holanda. All, el 2 de Agosto de 1942 la Gestapo de la ocupacin alemana
la deport hacia el Este. Edith Stein y su hermana Rosa, quien desde 1939
tambin vivi en Echt, encontraron la muerte el 9 de Agosto de 1942 en el
Campo de Exterminio de Auschwitz-Birkenan.
El Papa Juan Pablo II la beatific el 1 de Mayo de 1987. El proceso de

beatificacin que se llev a cabo durante 25 aos se fund
fundamentalmente sobre numerosos aspectos. Cuanto ms conocidas su
vida y su obra, tanto ms se consolid la conviccin de que all haba una
mujer quien plante el seguimiento de Cristo para el hombre de hoy en da,
y que an aporta en mucho a nuestro propio seguimiento: despus de una
temprana prdida de la fe y de aos de bsqueda del sentido y de la verdad,
aprendi Edith Stein a conocer a Cristo, el Salvador, el Hermano de su
Pueblo, para no dejarlo jams.
Por su pueblo y por todos los hombres entreg ella su alma, condujo su
vida hasta la muerte. Cuando fue beatificada, esto ocurri tambin con la
intencin de recordar los desconocidos y annimos cuyo exterminio, aqu
en la tierra, compartieron con ella.
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E nero
1 de enero
En lo fundamental, (hay siempre) una pequea y simple
verdad, la cual no me canso de repetir: cmo se puede
comenzar a vivir de la mano del Seor.
2 de enero
Quien se entrega totalmente a las manos del Seor, puede confiar que
ser conducido con seguridad. Quien a l se entrega, con certeza no se
perder, sino que ser preservado, acrisolado, elevado y templado en su
justa medida.
3 de enero
Ello debe ser as, pues la total seguridad no radica en lo humano sino en
las manos de Dios, y de este modo la proteccin ser entonces ms
profunda y hermosa.
4 de enero
Mi vida comienza nuevamente cada maana y termina cada noche;
planes e intenciones ms all de esto, no tengo ninguno. Es decir, es natural
planear el da de trabajo, pero una preocupacin por el da que comienza,
no debe existir jams.
5 de enero
Deposite lleno de confianza en las manos de Dios todas las
preocupaciones respecto del futuro, depostese totalmente en el Seor que
lo guiar como a un nio. De este modo usted se asegurar de no perder el
camino.
6 de enero
Vosotros, los Reyes Magos, dejad vuestra sabidura, y proceded como
un simple nio. Vosotros Reyes, dejad vuestras coronas y vuestros tesoros
e inclinaos delante del Rey de Reyes.
7 de enero
Cuando nosotros vemos al alma humana en su soledad y necesidad;
cuando llegamos a ser testigos de sus luchas, de sus cadas y su
restauracin, nos acompaar la consoladora certeza de que esto est
previsto en las manos de Dios, pues su camino y su meta estn claramente
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dispuestos en el sentido de lo eterno, y l ha ordenado a sus ngeles velar

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sobre el alma.
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8 de enero
Hgase, hgase tu voluntad debe ser la mxima expresin; la piedra
angular de la vida del cristiano. Ella debe ser la regla a lo largo del curso
del da, desde la maana a la noche, del transcurso de todo el ao y de toda
la vida.
9 de enero
Lo que nosotros podemos y debemos hacer es abrirnos a la Gracia!
Esto es: renunciar totalmente a nuestra propia voluntad y entregarnos a la
voluntad de Dios, y depositar las vivencias espontneas de nuestra alma en
sus manos.
10 de enero
Cuando nos despertemos maana, se agolparn sobre nosotros las
inquietudes y obligaciones del da. Cuando esto ocurra, qu haremos?
Ponernos en guardia y acometer? Lo correcto sera tomar las riendas en la
mano y decir: despacio!, de todo ello, casi nada me inquietar.
11 de enero
Mi primera hora de la maana pertenece al Seor. El trabajo del da yo
lo acometer y l me dar las fuerzas para llevarlo a cabo.
12 de enero
Cuando despus del rezo de la Liturgia de las Horas y la celebracin de
la Misa en el Altar de Dios, me aboco a mi da de trabajo, todo debe estar
en calma y silencio en m y el alma debe estar vaca de aquello que la
asedia o busca sobrecargarla, pero llena de santa alegra, de nimo y de
energa. Esto se puede lograr ampliamente, cuando uno se introduce en la
Vida Divina.
13 de enero
Lo que tengo delante de m, como mi tarea prxima, implica que de
inmediato me ponga manos a la obra.
14 de enero
Llega el medioda. Agotada, abatida se llega a casa Aqu esperan
posibles nuevos reproches! Nuevamente ocurrirn tormentas y
acaloramientos: indignaciones, enojos, arrepentimientos. Y an tanto por
hacer hasta la noche Se puede suspender todo de improviso? No! De
ningn modo, al menos llamarse a un instante de calma.
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15 de enero
La situacin anmica es diferente segn las diferentes personas y sus
circunstancias. Las formas para establecer un vnculo con lo eterno, o
perseverar en ello, o vivificarlo nuevamente, como podran ser la
contemplacin, la lectura espiritual, o la participacin en la liturgia, etc., no
son todas igualmente fructuosas para todos los momentos. Es importante
descubrir la ms eficaz para cada situacin y aprovecharla.
16 de enero
La pregunta que se hace el individuo, respecto a cul debe ser su sitio o
lugar, es la pregunta implcita concerniente a su ocupacin o profesin. El
encuentro de su camino no se resolver nicamente por medio del auto-
examinarse o de probarse. La solucin debe ser atendida por la oracin, y
en algunos casos por medio de la obediencia.
17 de enero
El sentido de la existencia humana debe ser conjugar en s el cielo y la
tierra, Dios y la creacin: de la materia de la tierra est hecho el cuerpo y
configurado por el alma, la cual es su esencia espiritual. Por eso est ms
cerca de Dios que toda criatura no personal y, por lo mismo, la unin con
l es posible.
18 de enero
Yo s cuidarme y encuentro en ello calma y seguridad. No es la
seguridad autosuficiente del ser humano que radica en la propia fuerza y en
un fundamento slido, sino en la dulce y feliz seguridad del nio que es
contenido en unos brazos firmes, una seguridad objetivamente constatada,
que no es menos que una seguridad razonada. O sera razonable que
el nio frente al miedo, sintiese que su madre podra abandonarlo?
19 de enero
Quien nicamente de modo circunstancial y fugazmente desciende a las
profundidades del alma para inmediatamente retornar y permanecer en la
superficie, aquellas profundidades permanecen sin llegar a constituir un
verdadero fundamento personal. No puede desarrollar entonces las fuerzas
de estos estratos que convenientemente podran dirigirse al exterior.
20 de enero
Un alma superficial es incapaz de tomar algo del ofrecimiento de la
sobreabundancia de Gracias que cada da nos trae. Adems, aqu se agotan
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todos los argumentos.

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21 de enero
La clara luz del sol y el irradiante azul del cielo, un paisaje alegre, una
risa feliz de un nio, una palabra estimulante, todo esto puede despertar en
el alma nueva vida. De aqu, todo lo que llega a los sentidos es expresin
de algo espiritual que pide ser acogido por el alma, para en esto ganar vida.
22 de enero
Cuando entendemos como fundamental construir en nuestro interior una
celda slida y, con la mxima frecuencia posible nos retiramos a ella,
entonces en ningn lugar del mundo nada nos har falta.
23 de enero
Es importante que ante todo, antes de entrar en actividad, lograr un
rincn de silencio donde se pueda tener trato y dilogo con Dios, como si
nada ms existiera y recin entonces considerar las cosas que las horas de
la maana me presenten. Luego el da de trabajo comienza.
24 de enero
Naturalmente la Religin no es nicamente el rincn silencioso y para
algunas horas de ceremonias, sino que debe ser raz y fundamento para
toda la vida, y no nicamente para algunos elegidos, sino para cada
cristiano verdadero.
25 de enero
Cada cambio en las circunstancias exteriores de la vida, provoca
fcilmente una perturbacin de la calma interior. En esto, jams uno debe
buscar algo que Dios no dispone.
26 de enero
Yo soy solamente un instrumento del Seor. Quien a m venga, yo debo
conducirlo a l. Y cuando yo note que no es as, sino que mis intereses
personales pesan, yo ya no sirvo como instrumento y debo rogar al Seor
que l haga posible otro camino. l nunca est condicionado a mi propia
persona.
27 de enero
Yo s quin est cercano a m y puedo confiar en l/ella sin reservas, es
alguien que me da serenidad y fuerza.
28 de enero
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Que sea posible dedicarse a la ciencia como culto (o servicio divino), se

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me impone (se me hace evidente) en Santo Toms de Aquino.
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29 de enero
La eficacia respecto de la ayuda que queremos prestar a otros, ser
nicamente verdaderamente prspera en tanto nosotros no abandonemos
los fundamentos de nuestra fe y no nos desconcertemos ante todo tipo de
consideraciones humanas y sigamos nuestra conciencia. Cuando esto ya no
fuera eficaz y yo deba abandonar mi intento y todo parece fracasar, no debo
olvidar que Dios siempre tiene otros medios para ayudar a las almas.
30 de enero
Nuestra capacidad se acrecienta de modo evidente con la escasez de
cosas necesarias. Cuando no hay nada estimulante, tal capacidad se acaba
muy pronto. El cielo entiende con seguridad de economa.
31 de enero
T solo no puedes abarcar todo, da tras da. Pero el Seor es paciente y
de gran compasin. En su economa de la Gracia, tambin puede l utilizar
nuestras faltas, cuando nosotros las depositamos ante l en el altar.
* * *
F ebrero
1 de febrero
Dios dirige a cada uno por su propio camino; algunos
llegarn a la meta de modo ms fcil y rpido que otros. En
relacin a esto, en lo concreto, poco es lo que podemos hacer: esto consiste
en la oracin perseverante para que cada uno pueda seguir sin resistencias
el camino correcto y el empuje de la Gracia. Nunca se le debe imponer un
plazo al Seor.
2 de febrero
Cuando la Santsima Virgen present al nio en el Templo, le fue
profetizado que ese nio sera signo de contradiccin, causa de cada de
muchos, como tambin de la salvacin de otros tantos. Este es el anuncio
del padecimiento de la lucha, entre la luz y las tinieblas.
3 de febrero
Cuando nosotros contemplamos reflexionando el camino de la Madre de
13
Dios desde la Candelaria hasta el Viernes Santo, encontramos caminos

hacia el silencio interior.
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4 de febrero
Cuando el primer hombre cay en el distanciamiento de Dios al romper
la filiacin divina, as estamos cada da cada uno de nosotros, en el filo del
cuchillo que puede de un lado conducirnos a la nada o, del otro, a la
plenitud de la vida divina.
5 de febrero
Todos los padecimientos que pueden venir desde afuera, son nada si los
comparamos a la Noche Oscura del Alma, cuando la luz divina ya no
ilumina ms y la voz del Seor tampoco habla ms.
6 de febrero
Nuestro tiempo se siente ms y ms presionado, cuando todo lo otro
fracasa, a esperar en fuentes ocultas la ltima salvacin.
7 de febrero
El hombre est llamado a vivir su vida, su interioridad y, de este modo,
tenerse a s mismo en sus propias manos. nicamente desde aqu es posible
una correcta confrontacin con el mundo; y encontrar en l su propio lugar.
8 de febrero
Dios conoce el alma de cada ser humano desde la eternidad, con los
misterios de su naturaleza y todos los embates de su vida.
9 de febrero
Las generaciones jvenes actuales estn atravesando demasiadas crisis.
Ellos ya no pueden entendernos. Pero nosotros debemos buscar (intentar)
entenderlos a ellos; entonces quizs aunque no sea ms que un poquito,
podremos ayudarlos.
10 de febrero
Nosotros nos sentimos felices cuando la experiencia nos convence de
que somos capaces de ser cada vez ms autntica y ms profundamente
alegres, incluso tambin en los ms profundos dolores, si somos capaces de
asumirlos como una Gracia.
11 de febrero
Donde hay fe viva y verdadera, all acontecen las enseanzas de la vida,
las fuerzas de la misma y las maravillas de Dios. En caso contrario todo
pierde valor.
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12 de febrero
La receptividad interior que se origina en el alma renacida en el Espritu
Santo otorga un santo realismo; as, lo que se aproxima a ella, lo incorpora
de modo adecuado y con la correspondiente profundidad.
13 de febrero
Un cierto parentesco con el santo realismo lo tiene el realismo del nio,
el cual con fuerza y vivacidad y libre de inhibiciones, recibe y responde a
lo que acontece, con naturalidad. Sin embargo, carece an de la madurez
intelectual. Lo que penetra en el alma del nio, puede ser formativo para
toda la vida.
14 de febrero
En la inquebrantable fuerza de capacidad expresiva est el artista
emparentado al nio y al santo. Es propio del artista que aquello que
interiormente lo afecta, toca o mueve, se plasme en l en una imagen; y que
llegue a sentirse exigido a plasmarla en una forma o configuracin exterior.
15 de febrero
Cada obra de arte verdadera es un smbolo y, por lo tanto, el conjunto de
sensaciones que ella provoca es, para el conocimiento humano, inagotable
y lleno de misterio. As entendida, toda obra de arte genuina es
Revelacin y el trabajo artstico, un culto.
16 de febrero
No se puede elevar la mirada a Dios sin hacerse consciente de la propia
bajeza. El conocimiento de Dios y el conocimiento de s mismo se apoyan
mutuamente. Por medio del conocimiento de s mismo nosotros nos
acercamos a Dios. Por ello, esto nunca ser superfluo.
17 de febrero
El servicio es la accin del amor. ste es la expresin de la totalidad de
la vida espiritual; y es diferente segn las diferentes personalidades,
18 de febrero
Cada impulso que remite al ser humano a recogerse sobre s y lo coloca
en el camino hacia Dios debe ser visto como efecto de la Gracia; tambin
los acontecimientos y hechos naturales pueden ser herramientas para esto.
19 de febrero
15
El punto medio del alma es en donde se percibe la voz de la conciencia

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y el lugar de las decisiones personales libres. Dado que esto es as, y que la
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amorosa unin con Dios implica la entrega personal y libre, por eso, este
lugar es a la vez el lugar de la unin con Dios.
20 de febrero
La persona est llamada a vivir su individualidad y, a la vez, un vnculo
estrecho con otros desde lo ms ntimo de su ser personal. Su propio ser
necesita del ser con otros para lograr su formacin, como por otra parte,
a su vez, ser gua y fecundo para otros.
21 de febrero
Se puede hablar de una responsabilidad comunitaria, la cual se
diferencia de la responsabilidad individual. Pero aqulla ser llevada por
los miembros de la comunidad, obviamente en medidas diferentes, es decir:
aportarn para esto aquello de lo que sean capaces. Esto implica tambin
que la propia vida despierte y adquiera la funcin de conductora ante otros.
22 de febrero
Servidores del Seor pueden ser nicamente espritus libres.
Instrumentos ciegos pueden por medio de leyes prescribir caminos, segn
su voluntad, pero sta no puede tener un efecto vital. Ya que esto es
nicamente posible desde los seres libres.
23 de febrero
El alma solamente puede encontrarse a s misma y su paz, donde no
domine su propia voluntad sino la voluntad de Dios. No es un mbito que
podamos lograrlo por el simple anhelo, sino que ste viene hacia nosotros
como el Reino gratuito y desbordante de la Gracia.
24 de febrero
La Gracia me une a Dios: ella penetra a la criatura sin que sus races se
separen de Dios y acta como la vid sobre los sarmientos.
25 de febrero
Quien asume la cruz, entiende que as la hace ms dulce y liviana.
26 de febrero
Los misterios del cristianismo forman una inseparable totalidad. Cuando
se profundiza en uno de ellos, ser llevado a confrontarse con todos los
dems.
16
27 de febrero
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Nadie fue capaz de salvarse a s mismo mediante la eleccin libre de

actos penitenciales. Todos los actos penitenciales son necesariamente actos
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dirigidos por la voluntad de Dios. La cooperacin para esto es la entrega de

s.
28 de febrero
El Seor nos ha precedido en el camino de la pobreza. l abandon todo
y mostr, ms con su ejemplo que con su consejo, que quien todo lo posee,
no posee nada.
29 de febrero
Es bueno reverenciar al Crucificado en una imagen. Pero mejor que
imgenes de madera o piedra, son imgenes vivas, almas segn la imagen
de Cristo.
* * *
M arzo
1 de marzo
Quien se sumerge amorosamente con el Salvador en la
Cruz, deber con esto, del mismo modo unirse a la
voluntad divina. Y la predicacin de la Cruz ser vanidad si no fuera
expresada en una vida unida al Crucificado.
2 de marzo
Atenerse a Cristo no es posible sin al mismo tiempo seguirlo a l.
3 de marzo
En el alma del ser humano acontece la lucha entre el cielo y el infierno.
All, combaten entre s.
4 de marzo
El pecado es la increble oposicin a Dios. Pecaminosa es el alma que se
rebela contra Dios. El pecado enciende el distanciamiento y la oposicin,
llegando a eliminar la unin con l.
5 de marzo
El alma que es iluminada por la Gracia y se ve en el mbito de esa
luminosidad debe percibir qu hubo de malo en s misma y, llena de
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repugnancia respecto de esto, lo rechazar. En tanto se proceda as, este

aspecto ceder.
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6 de marzo
Para liberarse del pecado no hay otro camino que reconciliarse con
Dios. Para esto, en vez de oponerse a Dios, hay que dejarse penetrar por l
en una entrega de total sumisin y, de esta manera, se podr pedir perdn.
7 de marzo
El ser humano puede llegar a levantarse sobre su naturaleza pero no
puede, con sus propias fuerzas, levantarse sobre s mismo.
8 de marzo
La propia plenitud, es decir, la unin con Dios, y el actuar para que
otros logren esta unin, se corresponden mutuamente.
9 de marzo
Las horas ms felices en la vida del Seor fueron, por cierto, cuando en
el silencio de la noche se una en dilogo con el Padre. stas fueron como
poder respirar despus de su actividad en medio del barullo humano.
10 de marzo
Una fuente, fluyente de modo permanente de consejos para la vida
interior, son las Sagradas Escrituras.
11 de marzo
Para la aceptacin creyente de la Revelacin Divina es necesario, por el
sentido de la misma, una entrega amorosa. La Revelacin se completa de
modo total cuando Dios se da a S Mismo en la vida de la Gracia y de la
Gloria; all se participa de su vida divina y el alma se introduce en ella.
12 de marzo
Dios ha creado el alma humana para S. l quiere unirse a ella y donarle
la plenitud y la santidad de su propia vida ya en esta vida!
13 de marzo
Habitualmente se obtiene una cruz ms pesada cuando se quiere dejar la
propia antigua cruz.
14 de marzo
Prueba todo y conserva lo mejor! Esto no implica dejarse reducir por
una crtica inmadura. Admitamos que nosotros tenemos una pauta absoluta,
un smbolo en el que nuestro camino se diferencia de modo absoluto.
18
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Centro Pieper
15 de marzo
Cada antipata, cada enojo y rencor que aguantamos en nuestro corazn,
le cierra la puerta al Seor. Tan pronto como lo descubramos, debemos
inexorablemente tomar posicin contra ello, de lo contrario estaremos
contra Dios, Quien es el amor.
16 de marzo
No piense nicamente que su padecimiento es demasiado grande y su
alegra muy pequea. El Cielo no le toma nada sin dar devolucin, la cual
ser inmensa.
17 de marzo
Sed perfectos como vuestro Padre que est en los cielos! Ante nuestros
ojos, esta imagen se nos hace patente en la persona de Jesucristo. Llegar a
ser un fiel retrato suyo es nuestra meta absoluta. Por medio de l mismo
podemos llegar a configurarnos as. Este es nuestro camino.
18 de marzo
nicamente uno puede esforzarse por vivir la vida que se ha elegido,
siempre con fidelidad y pureza, aceptando y ofreciendo todos los sacrificios
que a ella estn ligados.
19 de marzo
Tambin el santo conoce tiempos de sequedad interior, en los cuales
debe perseverar en el desierto. S, pues, l que justamente conoce los
tiempos en los que se destacaban las corrientes de Gracia y el fuego
incandescente del Espritu.
20 de marzo
En el signo de la Cruz seremos vencedores pues viviremos plenamente
nuestras vidas, ya sea con xito o sin l, pero siempre para bendicin de lo
que nos circunda, de nuestro pueblo, de nuestra Iglesia.
21 de marzo
Nosotros tambin debemos aprender a ver a otros cargar su cruz, sin
poder quitrsela. Esto es ms difcil que cargar la propia Cruz. Por esto no
debemos permanecer indiferentes.
22 de marzo
El trasfondo del drama del Glgota, histricamente humano y sagrado a
19
la vez, es que Dios, el Creador Todopoderoso y Seor del mundo, es al

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mismo tiempo el Padre que con absoluta y cuidadosa fidelidad protegi a
Centro Pieper
su pueblo; al cual, Israel, cortej a travs de los milenios, de modo tierno y

celoso, como esposo.
23 de marzo
Bien acontecen los planes amorosos de salvacin de Dios sobre toda la
humanidad y sobre su pueblo elegido. Pero esto, tambin lo hace con cada
alma individual. Cada individuo ser cortejado por l como una esposa
amada y cuidada con fidelidad. Estas expresiones amorosas de Dios sern
como espinas, que nunca dejarn en reposo al alma.
24 de marzo
Cuanto mayor sea la oscuridad que haya en nuestro entorno, tanto ms
debemos nosotros abrir nuestro corazn a la luz de arriba.
25 de marzo
Cuando la Bienaventurada Virgen pronunci su Fiat, comenz
entonces el Pueblo de Dios y ella fue su primera servidora.
26 de marzo
El misterio de la Encarnacin y el misterio del mal se corresponden
estrechamente de forma mutua. Contra la luz, la que proviene del Cielo, cae
la noche del pecado de modo fatdico. Esta es una severa y rigurosa verdad.
27 de marzo
En lo esencial es una razonable exigencia que con fuerza de obligacin
se plantea ante al alma: es una palabra de Dios. Y quien de modo solcito la
asume, tambin recibe la fuerza de Dios, que a ella corresponde.
28 de marzo
Quieres t, con toda sinceridad, pactar la Alianza con el Crucificado?
En todos los frentes, en todos los lugares del mundo donde hay lamentos, t
puedes ser con la fuerza de la Cruz quien suavice, quien sane de modo
salvador.
29 de marzo
Piensa t que en donde nos hablamos, no es precisamente el cielo en la
tierra. Yo creo que cuanto ms supieses de esto: por ejemplo, de cuntos
miles de personas estn siendo empujadas hacia la desesperacin, t
entonces desearas asumir algo de la desmesurada necesidad y sufrimiento
que ellos poseen.
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30 de marzo
La actividad humana no puede ayudarnos a nosotros sino la Pasin de
Cristo. Tomar parte de ella es mi exigencia.
31 de marzo
La montaa de la purificacin se llama Calvario y en ella est como
culmen la Cruz, signo que por toda la eternidad se eleva hacia el cielo e
indica el nico camino hacia l e invita al claro discernimiento y a la clara
decisin.
* * *
A
bril
1 de abril
La Cruz no es un fin en s misma, ella se eleva hacia lo alto
y hacia all seala.
2 de abril
La Ciencia de la Cruz no es una vana teora. Ella es una verdad bien
sabida, una verdad vital, viva, real y eficaz que a modo de semilla ser
sembrada en el alma y all arraigar, crecer e imprimir en el alma su cuo
definitivo y la definir en el hacer y en el abstenerse.
3 de abril
La Cruz es el smbolo de todo lo que pesa, oprime y que repugna a la
naturaleza, pues es como un camino hacia la muerte cuando se la asume. Y
este peso es el que el discpulo de Jess debe cargar diariamente sobre s.
4 de abril
El Crucificado exige a cada ser humano su seguimiento. l mismo ha
configurado la imagen del portador de la Cruz y del Crucificado.
5 de abril
La fe en el Crucificado, la fe viva que est aunada a una amorosa
entrega, es para nosotros acceso a la Vida y el comienzo para la futura
Gloria.
21
6 de abril
Una Scientia Crucis (Ciencia de la Cruz) nicamente se la puede
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lograr sentir en lo fundamental de la Cruz. De esto qued yo convencida en
Centro Pieper
la primera mirada que dirig hacia Ella y dije desde el corazn: Ave, crux,
spes unica! (Salve, cruz, nica esperanza!).
7 de abril
Cristo entrega su vida para abrirle al ser humano el acceso a la vida
eterna. Pues para ganar la vida eterna, se debe tambin entregar la vida
terrenal.
8 de abril
Nosotros debemos morir con Cristo, para resucitar con l; el morir
perpetuamente, que implica sobrellevar los padecimientos y la diaria
abnegacin de s y, llegado el caso, el martirio como testimonio de la fe y
como portavoz de Cristo.
9 de abril
Cuanto ms perfecta es la Crucifixin, ya sea activa o pasiva,
interiormente lo ser la unin con el Crucificado y, entonces, tanto ms rica
ser la participacin de la vida divina.
10 de abril
Cuando el alma quiere participar de la vida de Cristo, debe atravesar con
l la muerte de Cruz; e igual que l se entrega a la crucifixin en
padecimientos y muerte, como Dios disponga y permita.
11 de abril
Ningn corazn humano entr en una noche tan oscura como el del
Dios-Hombre en Getseman y en el Glgota. El insondable misterio del
abandono de Dios al Dios-Hombre moribundo es imposible que sea
penetrado por un espritu humano con nimo de investigar. Pero Jess pudo
dar algo de esa extrema amargura a sus amigos.
12 de abril
La luz ilumina en la oscuridad del Viernes Santo, pero se eleva
irradiando como un Sol de Gracia en la maana de la Resurreccin. A
travs de la Cruz y del padecimiento, hacia el esplendor de la Resurreccin.
Ese fue el camino del Hijo de Dios encarnado.
13 de abril
Cruz y noche son el camino hacia la luz celestial; este es el feliz anuncio
de la Cruz.
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14 de abril
Cristo el Resucitado, el Rey del esplendor, es el prototipo y la cabeza de
la humanidad, la configuracin de la meta hacia la cual todo ser humano
est ordenado y donde colma su sentido.
15 de abril
En los padecimientos y en la muerte de Cristo han sido nuestros pecados
aniquilados. Cuando en la fe aceptamos esto y cuando nosotros elegimos y
recorremos el camino creyente del seguir a Cristo, entonces puede l
llevarnos a nosotros a travs de sus padecimientos y de la Cruz, al
esplendor de la Resurreccin.
16 de abril
La Cruz no es solamente un signo, es tambin la poderosa arma de
Cristo, el cayado de pastor con el que l, poderoso, abre las puertas del
Cielo. Entonces todos quienes estn en el seguimiento del Crucificado son
abrazados por la corriente de luz divina.
17 de abril
La vida divina, eterna, en su plenitud, recin llegar a nosotros el da de
la Gloria. Pero nosotros, ahora en la carne, participamos de ella en la
medida de nuestra fe: Cristo ha muerto por nosotros.
18 de abril
Dios est en lo ms ntimo del alma, y nada de lo que hay all
permanece oculto para l.
19 de abril
Fortaleza en la fe y avanzar en el camino de la plenitud, se corresponden
de modo inseparable.
20 de abril
La Gracia que se aloja en el alma, ser espiritualmente recibida
(apropiada) por la fe. Al mismo tiempo ser el centro personal, donde
encontrar un punto de partida desde donde est como Amor Divino; y el
amor a todas las criaturas de Dios saldr con gran impulso nuevamente.
21 de abril
La Gracia quiere ser recibida personalmente. Ella es un llamado de
Dios y la puerta que la persona llamada debe or y abrir, abrirse a s misma
23
a Dios que quiere entrar en ella.

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Centro Pieper
22 de abril
Cuanto ms cerca est una criatura del arquetipo divino, tanto ms
perfecto es. Pero todas las criaturas tienen ser y belleza y participan de la
ms alta belleza: la Belleza en s, que es Dios, el ser perfecto sin defecto o
falta.
23 de abril
Cuanto ms recogido un ser humano vive en el interior de su alma, tanto
ms fuerte ser la irradiacin, y tanto ms cautivar y atraer a otros. Y
cuanto ms intensamente lleve tambin todo espritu libre en su
comportamiento el sello de las cualidades personales en el interior del
alma, ms genuina ser esta irradiacin y atraccin.
24 de abril
El alma es algo en s: es aquello que Dios ha colocado en el mundo. Y
este que, tiene sus propias particularidades, en las cuales la vida total
desarrolla e imprime su propio sello.
25 de abril
Amar es, en ltima instancia, entrega del propio ser y ser uno con el ser
amado. Quien hace la voluntad del Padre lo conoce y lo ama, es decir,
conoce el espritu divino, la vida divina y el amor divino. Entonces
mientras ama a Dios hace su ms ntima entrega de lo que Dios le pide;
ser su vida la vida de Dios; l encontrar a Dios en l mismo
26 de abril
Yo tuve como pauta, desde los primeros das de mi vida, que es mucho
ms importante ser bueno que ser inteligente.
27 de abril
Yo cant siempre con gusto en nuestras devociones escolares la cancin
injuriosa de Lucero Un firme castillo. Por cierto, el mundo puede ser
malo. Pero cuando ponemos toda nuestra fuerza en la pequea bandada de
amigos, en la que yo me puedo confiar, entonces ya acabamos con todos
los demonios.
28 de abril
Nosotros estamos en el mundo para servir a la humanidad
29 de abril
24
Mi actitud respecto de las personas y respecto de m misma ha

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cambiado totalmente. No me importa ya moverme segn la justicia y, al

opositor, en toda circunstancia someterlo. Cuando puedo con aguda mirada
Centro Pieper
ver el lado dbil de las personas, ya no necesito ms, para encontrar su lado
sensible, para entonces tratarla con cuidado (delicadamente).
30 de abril
Muy rara vez se puede mejorar a una persona dicindole: La verdad
dice que. Esto puede nicamente ayudar a tal persona, si tiene el
exigente valor de llegar a ser mejor y de admitir la crtica.
* * *
M ayo
1 de Mayo
Concdete todo el tiempo que necesites estar en
silencio en la iglesia, para encontrar paz y calma. Esto no
solamente redundar en bien tuyo, sino tambin en tu trabajo y en las
personas con las cuales tengas que tratar.
2 de Mayo
Es innegable que en el Reino de los Cielos habr grandes y pequeos. Y
la diferencia ya se ha preparado en la vida en el mundo, segn la forma en
que los dones recibidos hayan sido administrados.
3 de Mayo
No se puede esperar que una pequea liebre se comporte como un len.
4 de Mayo
Para comprender a la humanidad, que como una totalidad nos circunda e
involucra, es de importancia la experiencia de lo comunitario, cosa que nos
une a los hombres de todos los tiempos y pocas, a pesar de todas las
diferencias y del enriquecimiento que podamos experimentar en el trato
con las personas de todas las condiciones.
5 de Mayo
Todo en la vida terrena de Jess tiene un significado ejemplar, dado que
la ha vivido nicamente por nosotros. l debi nacer como nosotros, para
ser en cuerpo y alma un hombre.
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6 de Mayo
Dios ha podido crear en cada alma humana su propia casa propia.
Con lo cual la plenitud del amor divino encontr, en la enorme diversidad
de almas, el mbito para dar cabida a su participacin.
7 de Mayo
El Espritu es viviente y no muere. Donde alguna vez actu para
configurar la vida humana, no deja como herencia cosas muertas, sino que
conduce a una vida llena de sugerencias. Es como una llama escondida y
bien protegida que arde con la luz clara que, ni bien sopla sobre ella su
vivificante aliento, se enciende e ilumina. Este aliento es una penetrante y
afectuosa mirada que generar fuerzas para definir y vencer en la vida.
8 de Mayo
Cuanto ms alto se eleva el caminante, tanto ms amplia ser la mirada
hacia la cumbre y ms libre lo ser hacia todo su entorno.
9 de Mayo
Todo el conocimiento natural que las criaturas puedan tener de Dios,
por ms elevado que sea, jams puede penetrar el misterio de su naturaleza.
Por ms correspondencia que haya entre la criatura y su Creador, aqulla
solamente puede tomar de l aspectos parciales.
10 de Mayo
Dios es la plenitud del amor. Los espritus creados no son capaces de
asumir y participar de la plenitud del amor divino. La criatura participa de
este amor de acuerdo a los lmites de su ser: el amor lleva el sello de la
particularidad personal.
11 de Mayo
El espritu humano que es penetrado y guiado por el Espritu Divino
puede reconocer, por esta misma iluminacin, la configuracin original de
la Creacin bajo la desfiguracin que la empaa por el pecado. El espritu
humano entonces podr trabajar para restaurarla.
12 de Mayo
En el Ser Divino todo tiene su arquetipo (prototipo). Pero la imagen con
la cual se la represente podr acercarnos o alejarnos de l.
13 de Mayo
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La unin en el amor implica el acoger al ser amado en s y hace del

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amante una imagen del amado. Y como fruto de tal unidad resulta que
lleven el sello de una comn esencia.
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14 de Mayo
La autntica comunidad de vida, de gracia y de gloria da por supuesto la
entrega personal y por eso los seres espirituales creados, sean los ngeles o
los seres humanos, tienen ventaja sobre el resto de la creacin.
15 de Mayo
El llamado hacia la unin con Dios es el llamado hacia la vida eterna.
Ya por naturaleza el espritu humano es inmortal. Por esta naturaleza, es
capaz de elevarse hacia la vida sobrenatural. La fe nos ensea que Dios le
regala la participacin de su propia vida eterna.
16 de Mayo
Toda verdad es de Dios.
17 de Mayo
Una persona puede dar testimonio de un dogma, sin ser creyente. l
puede orientar su vida en el sentido de los dogmas sin vivir desde la fe. Se
cree, pues eso se ha aprendido.
18 de Mayo
La Revelacin son las palabras que el Seor ha hablado por la boca de
los profetas; y ante todo por la Palabra que se hizo carne y a s misma se
hizo hombre.
19 de Mayo
Cristo es la Revelacin de Dios encarnada. Saber que esto es as,
nicamente es posible cuando se es tocado por l, cuando se cree en l.
20 de Mayo
Cuanto mas firme uno est en la fe, tanto ms lo estar en su vida que
ser configurada e impregnada por esta fe hasta en las ms extremas
consecuencias y tanto ms evidentes, entonces, se le harn los frutos del
amor.
21 de Mayo
Llegar a ser creyente es imposible sin la Gracia. Por otra parte la fe no
llegar a desarrollarse si ella no es abrazada libremente.
22 de Mayo
En verdad, creer y llegar a salvarse son una y la misma cosa.
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23 de Mayo
Por medio de la fe seremos justificados, esto quiere decir que
precisamente seremos justificados en tanto y en cuanto vivamos en la fe y
desde la fe.
24 de Mayo
En el acto de Fe, no ser tomado nada como superfluo o banal, o como
si el tema no tuviera que ver en lo fundamental con uno mismo. Al
contrario, lo que tomo por la fe, es porque esto ya me ha tomado a m
mismo en lo ms central de mi persona y a su vez se consolida como mi
propio fundamento.
25 de Mayo
Todo lo que antes apareca como separado, en la fe es amalgamado:
conocimiento, amor, accin.
26 de Mayo
El objeto de la fe no es visible. Pero aunque sea invisible a los sentidos,
ella est ante nosotros inmediatamente presente: nos toca, nos retiene y
hace posible que nos sostengamos en ella.
27 de Mayo
Yo tomo la Mano de Dios que se extiende hacia m con absoluta firmeza
y absoluta proteccin. El Dios todopoderoso est entonces como un Dios
infinitamente bueno. Su amor nos inunda y nos hace sentir contenidos en su
amor.
28 de Mayo
Se puede escuchar el llamado de Dios a la puerta. Dios se presenta pero
se lo toma como algo amenazante, como algo que encadena. Si uno no se
deposita en l, no se puede amar ni sentirse protegido.
29 de Mayo
Lo inconmovible de la Iglesia en la incondicional proteccin de lo
Eterno le da una inigualable capacidad de adaptacin a los tiempos.
30 de Mayo
La Iglesia necesita de nosotros; es decir: el Seor nos necesita. No como
si sin nosotros l fuera impotente. Pero l nos ha regalado la gracia de ser
miembros de su carne y nos necesitar como sus miembros vivos.
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31 de Mayo
El espritu de Dios es sentido y fuerza. l le da al alma nueva vida y la
capacita para acciones, para las cuales los lmites de su naturaleza las
haran inalcanzables. l seala simultneamente la direccin de la accin.
* * *
J unio
1 de Junio
Dios se entrega en pleno acto de amor a quienes le pertenecen
y se pone a su servicio. sa no es nicamente una eleccin
limitada a algunos elegidos, sino a todos los cristianos, ya sean estos
consagrados o no, varn o mujer; el llamado a seguir a Cristo es para todos.
2 de Junio
La Gracia es el Espritu de Dios que viene hacia nosotros, es el Amor
Divino que desciende hacia nosotros.
3 de Junio
El Espritu de la Luz es por su naturaleza el desborde de abundancia y
de plenitud que nunca se agota. El alma que lo asume se llenar de l y lo
guardar an cuando lo irradie. Cuanto ms lo irradie, tanto ms
permanecer.
4 de Junio
Es indudable que el alma, por el renacimiento en el Espritu,
experimenta una radical transformacin. La vida en la que ella disfruta, en
razn de este estado particular, podra serle perturbado. Desaparece la
atadura a la razn natural y a los modos de reaccionar que sta prescribe.
Y, sin embargo, lo ms propio del alma no se apagar o extinguir.
Permanecer intangible.
5 de Junio
Nuestro tiempo, en el cual todas las formas de vida del mundo oscilan y
estn en transformacin, es tambin un tiempo de lucha en torno de las
preguntas eternas. Nosotros tenemos una ardiente bsqueda y un anhelo de
Dios, una inquietud en profundizar y vivificar todo en todas las
29
comunidades creyentes, la exigencia de vivir totalmente desde la fe y

disponerse totalmente al servicio del Seor.
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6 de Junio
Las opiniones y juicios de los individuos estn ampliamente
determinados por lo que se piensa y por lo que se dice. Estas opiniones
y juicios tienen en la prctica una fortsima influencia. Quin es ese se
(dice, piensa, opina) es muy difcil de comprender. Por ciertas que sean
estas opiniones y juicios, surgen de personas individuales; y, a su vez, el
espritu de los individuos est formado de modo definido por el espritu de
la poca y esto vale tambin para los espritus lderes.
7 de Junio
Una concepcin falsa es que en la Iglesia todo est ya establecido para
todos los tiempos. Es ingenuo pasar por alto que la Iglesia tiene una
historia y que ella, en su lado humano y como todo lo humano, est sujeta a
un desarrollo; y que ste, con frecuencia, toma la forma de una lucha.
8 de Junio
La Iglesia es el Reino de Dios en este mundo y debe tener en cuenta
todos sus cambios; nicamente ella puede introducir en el tiempo la Verdad
Eterna y la Vida Eterna como ellas son. Su identidad es proceder de
acuerdo a esto.
9 de Junio
Se podra decir que toda comunidad de personas finitas tiene su
prototipo en la Divina Trinidad; por cierto la imagen es infinitamente
distante e incompleta, como lo es toda imagen finita de lo Eterno.
10 de Junio
Para entregarse a Dios amorosamente, debemos conocerlo a l como un
Dios Amoroso. De este modo nicamente podr l mismo abrirse
amorosamente a nosotros.
11 de Junio
El Espritu de Dios es inconmensurable y cuando l se entrega, no se
limita segn la medida de aquel a quien se dona.
12 de Junio
El espritu finito tiene una capacidad limitada de comprensin y no es
capaz de aprehender nada de lo infinito. Pero por medio de lo que a l le es
participado, sus capacidades de comprensin sern reforzadas y de este
modo su realizacin y elevacin no tendrn fronteras a pesar de su finitud.
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13 de Junio
En el Sacramento del Altar, Cristo est corporalmente presente; y en la
Comunin, quien la recibe es acogido y transformado en Su propia carne.
Por eso, la Iglesia, la comunidad de creyentes, representa el Cuerpo de
Cristo.
14 de Junio
La idea de la Iglesia, del Sacramento del Altar y de la Comunin
(Eucarista) se corresponde absolutamente y del modo ms ntimo con la
Encarnacin de Cristo. Dios toma en Cristo una configuracin exterior,
para hacerse visible a los hombres y vivir entre ellos permanentemente.
15 de Junio
Todo depende del amor, pues por medio de l seremos dirigidos hacia
nuestro fin.
16 de Junio
En el cumplimiento de los mandamientos de Dios, obtendremos un
conocimiento ms profundo de l y, de este modo, crecer nuevamente el
amor.
17 de Junio
El amor en su ms elevada plenitud, es nicamente realizado en Dios:
en el intercambio amoroso de las Personas Divinas, en el cual se entregan
el propio Ser Divino. El amor es el Ser de Dios, la vida Divina, y la
naturaleza Divina. Este Amor corresponde a cada una de las Personas
Divinas y simultneamente a la Unidad.
18 de Junio
La entrega a Dios, es a su vez entrega al Amor Divino mismo y a toda la
Creacin, particularmente a todos los seres espirituales unidos a Dios.
19 de Junio
Yo me topo en mi ser con otro ser que no es el mo, sino apoyo y sostn
del mo, que es un ser en s sin apoyo y fundamento propio4.
20 de Junio
Cuando Dios se revela como El Que Soy (Sina, Ex. 3,14: Yo soy el
que soy), como Creador y sostenedor en la existencia, y cuando el
Salvador dice Quien cree en el Hijo, ese tendr vida eterna, stas son las
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4
Ser sin fundamento propio, hace referencia a la condicin de criatura. En palabras de San Agustn:
Las cosas son porque Dios las crea y las sostiene en su ser (N. del T.).
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claras y ntidas respuestas a las enigmticas cuestiones de mi propio ser (de

mi existencia).
21 de Junio
La vida de Dios es amor, amor desbordante, incondicionado, libremente
regalado; amor que cura a los enfermos y despierta a la vida a los muertos;
amor que cobija y protege; alimenta, ensea e ilustra; amor que participa
del dolor de los duelos y que es feliz con los felices; que est al servicio de
cada ser; con esto llega a ser lo que el Padre ha definido con una palabra:
el Amor del corazn divino.
22 de Junio
El Seor ha revelado a Santa Margarita Mara de Alacoque cmo ama
l el arrepentimiento de sus fieles. Pero la total consagracin al Sagrado
Corazn es recin alcanzada cuando nosotros en nuestros mbitos, en
nuestras pausas diarias, cuando en el centro de nuestra vida la vida del
Seor llega a ser la nuestra.
23 de Junio
Se tiene mucho ms en s de lo que uno sabe. Cuando esto sea necesario
se manifestar. Y entonces ser sabio disponer de ello.
24 de Junio
Siempre y en forma reiterada me siento llena de gratitud cuando pienso
en la maravillosa y misteriosa Providencia de Dios en nuestras vidas.
25 de Junio
Permaneced consolados y serenos: la fidelidad a la voluntad de Dios
conduce a travs de la tormenta y de la noche, mientras la conciencia vela.
26 de Junio
Ms grande que todo es la paz de la eternidad, en la cual todas las
ataduras han cado y todos los velos se han disuelto.
27 de Junio
Siempre mi pensamiento ha ido ms all de aceptar que la misericordia
de Dios se limite nicamente a las fronteras visibles de la Iglesia.
28 de Junio
El Seor puede conceder su gracia a aquellos que estn fuera de la
32
Iglesia. Pero ningn ser humano a partir de s mismo podr llegar a esta
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posibilidad, excluyendo a la Iglesia.
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29 de Junio
El alma se une a Cristo viviendo de Su propia vida, pero recin cuando
se transita totalmente el camino de la Cruz junto a l, ser la entrega total.
Este es el mensaje de San Pablo. ste tiene la Ciencia de la Cruz desde su
ntima experiencia.
30 de Junio
Fundamento y autor de mi ser como de todos los seres finitos, puede
nicamente ser un Ser que no haya sido creado, como todo ser humano: l
debe ser por s mismo. Un Ser que no haya tenido un comienzo, un ser que
no pueda no ser, sino que necesariamente es.
* * *
J ulio
1 de Julio
El ser humano tiene la responsabilidad del cuidado de su
cuerpo. Si el cuerpo es descuidado o malamente tratado,
aparecern perturbaciones en sus funciones y existe el peligro de que
tambin la vida interior se perturbe. El cuerpo se abre paso a la superficie y
se manifiesta cuando algo en l no est en orden.
2 de Julio
Quien incorpora en s la carne del Seor, su cuerpo es a la vez
santificado.
3 de Julio
Un cuerpo santificado no perturba al alma. l es para ella la morada
dispuesta que le hace posible una vida santa y libre.
4 de Julio
Cuando se pretende hacer consistir a toda la vida nicamente en
sacrificios, se cae en el peligro de aproximarse al farisesmo.
5 de Julio
Lo que de nosotros mismos conocemos, incluso de nuestras faltas y
omisiones, es nicamente lo que se ve en la superficie. Lo profundo de
33
donde ellas vienen est tambin en nosotros, en amplia medida,

desconocido. Dios las conoce y puede purificarlas.
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Centro Pieper
6 de Julio
El pensamiento taxativo acua conceptos filosos, pero es incapaz de
aceptar lo que exceda sus lmites. A stos los empuja a la lejana, distantes
de todos los conceptos que le son propios. Ms que el camino del
conocimiento filosfico nos da el camino de la fe: del conocimiento del
Dios personal y prximo, del amor y la compasin del que hace una
entrega que supera todo conocimiento humano.
7 de Julio
Para ser imagen de lo Eterno, el espritu debe dirigirse hacia lo Eterno,
hacia aquello que es comprendido por la fe, guardado en la memoria y
abrazado amorosamente por la voluntad.
8 de Julio
Tambin el camino de la fe es un oscuro camino. Dios mismo ha
abajado su lenguaje, adaptndolo a la medida de lo humano para
hacernos comprensible lo que de hecho es inefable.
9 de Julio
Qu maravillosos son los milagros de Su Amor. Ante ellos quedamos
estupefactos, balbuceamos y enmudecemos, pues el espritu y la palabra
fracasan.
10 de Julio
Verdaderamente infinito es quien no puede tener fin y lo es, pues, si el
ser no le ha sido dado sino que l por s posee, es. Es el dueo del Ser si
es Ser por s mismo. Nosotros lo denominamos el Ser Eterno. l no
necesita del tiempo, sino que es tambin Seor del Tiempo.
11 de Julio
El verdadero amante ve al amado como l ha salido de la mano de
Dios, as como l es absolutamente en s y como sera por s mismo.
12 de Julio
Nosotros llegamos a tocar, en una relacin absoluta con un ser
humano, en su interior y personal existencia, cuando lo hagamos como una
criatura salida de la Mano de Dios.
13 de Julio
El haber tratado con personas que sean mayores que yo, ms maduras y
34
ms adelantadas, me ofrece muchos estmulos e invitaciones. Pero este

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trato tambin tiene un peligro. Un fcil entendimiento y una poco comn

capacidad de ponerme en el lugar de ellos, me permiti seguirlos
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instantneamente. Esto despert en m la sensacin de imitarlos y me

decepcion de m misma.
14 de Julio
Es tan poca la culpa que se le puede imputar a una persona por su mala
disposicin, como son tan pocos los mritos por su talento. l no es
responsable ni de una cosa ni de otra. Por el contrario l s es responsable
de todo lo que hace contra una mala disposicin.
15 de Julio
Siempre es bueno aclararle a alguien, de modo insistente y enrgico,
cmo se debe ser.
16 de Julio
Nosotros tenemos nuestra raz en el Corazn de Jess. A los ojos del
hombre natural ste es el oscuro reino de la tierra. Para los ojos de la fe,
ste es la claridad de la Luz.
17 de Julio
Frente a todo juego de simpatas o antipatas se impone el mandamiento
del Seor: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Esto vale sin
condiciones ni clculos. El prjimo no es quien yo quiera o desee. l es
quien se acerque a m, sin excepcin.
18 de Julio
La Fe da la respuesta respecto adnde hay que buscar la fuente de
fuerzas. Dios no exige nada al ser humano sin darle, al mismo tiempo, la
fuerza para ello. La Fe lo ensea y la experiencia de vida en la Fe lo
confirma.
19 de Julio
Dios es la verdad. Quien busca la verdad, busca a Dios, le sea claro o
no.
20 de Julio
Esto es lo que los conocedores de la vida interior de todos los tiempos
han experimentado: ellos fueron llamados a su interioridad y atrados all
por algo ms fuerte que el mundo exterior; all experimentaron la irrupcin
de una vida nueva, poderosa, y elevada; tuvieron la experiencia de lo
sobrenatural, de lo divino.
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Pgina
Centro Pieper
21 de Julio
La corriente mstica, que fluye a travs de todos los siglos, no es un
extraviado brazo colateral de la Iglesia que se ha apartado de la vida de
oracin de sta. Esta corriente es su ms ntima vida.
22 de Julio
La oracin es el acto humano ms elevado del que el espritu humano es
capaz.
23 de Julio
La oracin es una Escala de Jacob por la cual el espritu humano
asciende hacia Dios y por la cual desciende la Gracia de Dios.
24 de Julio
La efusiva y amorosa entrega a Dios y la divina correspondencia es el
ms alto grado de oracin. Las almas que lo han alcanzado son el
verdadero corazn de la Iglesia: en ellas vive el supremo amor sacerdotal
de Jess.
25 de Julio
Lo ms ntimo de la esencia del amor es la entrega. Dios, quien es amor,
se dona a la Creacin a la cual ha creado por amor.
26 de Julio
La gracia mstica da como experiencia lo que la fe ensea: la
inhabitacin de Dios en el alma.
27 de Julio
La seguridad de Ser, que yo siento en mi existencia pasajera, indica
un inmediato anclaje en el ltimo apoyo y fundamento de mi ser (Dios).
Esto es por cierto muy oscuro de vislumbrar, y de ninguna manera puede
ser designado como conocimiento.
28 de Julio
Dios es el amor; y el amor es la bondad que se regala en s misma, una
plenitud del ser que no permanece encerrado en s, sino que se da en
participacin a otros, que se regala y quiere hacer feliz.
29 de Julio
Participar de la vida de otras personas, tomar parte en todo lo que
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concierne, en lo grande, en lo pequeo, en la alegra y en el dolor, pero

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tambin en sus trabajos y problemas, es donacin y felicidad.
Centro Pieper
30 de Julio
Dios cre al ser humano como varn y mujer y a ambos segn su
imagen. Entonces las particularidades de lo puramente masculino y
femenino produjeron el ms elevado, alcanzable y fiel imagen de Dios y
la ms fuerte imbricacin de la vida terrena con la vida divina.
31 de Julio
El Espritu vive y sopla donde l quiere: l ha creado todas las formas
tradicionales y siempre debe crear nuevas formas.
* * *
A
gosto
1 de agosto
St. Petri ad vinc (liberacin de Pedro de las cadenas), es
para m una festividad particularmente querida, no como una
fiesta conmemorativa, sino en el sentido de la liberacin de las cadenas por
las manos del ngel Cuntas cadenas han sido desatadas y qu santo ser
el momento cuando caigan las ltimas! Hasta este momento se deber
mantener calmo y soportar. Cuanto ms calmo, tanto menos se sentirn
estas ataduras. Hay que estar convencido que el ngel, en su misin, no
fallar.
2 de agosto
Uno no debe limitarse a estimar un pequeo fragmento de vida, pues
captar solamente lo que en ese momento est en la superficie. Demos por
seguro que este momento expresa un punto de inflexin en el desarrollo de
la vida espiritual y no se debe lamentar si la crisis se prolonga. Debe primar
el criterio de que en la crisis hay algo implcitamente bueno.
3 de agosto
En todo caso, la vida es demasiado complicada como para imaginar que
prescribiendo un plan inteligente, definido y unvoco, se puede arremeter y
mejorar el mundo.
4 de agosto
Respecto de la Fe, quisiera traerte a colacin que su desarrollo y su
37
camino es para nosotros nicamente previsible dentro de muy estrechos

lmites y mucho ms limitados son los lmites en que podemos actuar; pero
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en una ltima instancia, se llega a buen fin.
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5 de agosto
Yo estoy convencida de que Dios no llama a nadie nicamente para l.
Y que cuando toma a un alma lo hace como expresin de su forma prdiga
de amar.
6 de agosto
As acontece a travs de los siglos: en el silencioso dilogo de las
personas consagradas con su Seor, se preparan desde lejos las
particularidades visibles de la historia de la Iglesia, lo cual renueva el rostro
de la tierra.
7 de agosto
Quien ama es impulsado a hacer algo por el amado.
8 de agosto
Yo no pido otra cosa que en m y por medio de m se haga la Voluntad
de Dios.
9 de agosto
Desde ya acepto la muerte a la que Dios me ha destinado, en perfecta
sumisin a su santsima voluntad y, con alegra, me entrego. Le ruego al
Seor que mi vida y mi muerte sea aceptada por su honor y para su
glorificacin por todos; ruego al santsimo Corazn de Jess, a la Santsima
Virgen Mara y la Santa Iglesia que el Seor la acepte y su Reino sea
glorificado por la salvacin de Alemania, por la paz del mundo, por mis
familiares vivos muertos y por todos los que Dios me ha dado: que ninguno
de ellos se pierda.
10 de agosto
Quien pertenece a Cristo, debe transitar la vida de Cristo en su totalidad.
l debe emprender el camino de la Cruz, hacia Getseman y el Glgota.
11 de agosto
Cuando por medio de la boca de los profetas Dios dijo que l estaba
conmigo como padre y madre, pues l era el amor en s, entonces pude ver
qu razonable era depositar mi confianza en sus brazos y qu tonto es
todo miedo de caer en la nada, cuando incluso me era imposible a m
misma arrancarme de sus brazos protectores.
12 de agosto
38
Todo ser humano debe padecer y morir. Pero cuando l est unido al
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Cuerpo de Cristo, entonces logra que su padecimiento y la muerte por
Centro Pieper
medio de la Divinidad de la Cabeza del Cuerpo Mstico, sea una fuerza

redentora.
13 de agosto
No nos permitas dirigir aquello que nosotros no podemos llegar a
dirigir! La apariencia exterior de las cosas se nos presenta como ilusorias o
equvocas. Nosotros vemos, aqu en la tierra, las cosas como un rompe
cabezas. El Creador, nicamente, conoce el verdadero ser.
14 de agosto
La entrega de nuestra voluntad es lo que Dios nos pide a todos y es lo
que nosotros podemos hacer. Esto es la medida de la santidad.
15 de agosto
La Comunin de los Santos, que es prototipo eterno de la pasajera
analoga de la comunidad de vida de los humanos, tiene sustento en la
misericordiosa Reina del Cielo, quien transmite a esta comunidad la
corriente de Gracia que brota del tronco de la Cruz y del Corazn del
Salvador herido permanentemente por nuestros pecados.
16 de agosto
Lo que Dios quiere de ti es que, cara a cara con l, hagas la experiencia
de buscarlo.
17 de agosto
Quien no logra encontrarse a s mismo, tampoco encontrar a Dios ni
llegar a la vida eterna. O mejor an: quien no encuentra a Dios, tampoco
tendr xito de encontrarse a s mismo y la fuente de la vida eterna que en
su propio interior lo est esperando.
18 de agosto
Que la Voluntad del Seor se expresara en la Palabra y que sta se
hiciera carne, no es comprensible aqu sino como adaptacin a las
condiciones naturales de las criaturas, a las cuales l quiere hacerse
perceptible. Lo espiritual quiere acercarse al hombre de la forma ms fcil
posible, manifestndose en lo visible.
19 de agosto
Puede el ser humano configurar la imagen de cul debe ser su destino?
Si y no! Como ser racional, libre y responsable, l tiene la posibilidad y la
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obligacin de trabajar para determinar su perfil. Que para el ser humano y

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su formacin tambin hay otros responsables, se entiende esto desde la

responsabilidad solidaria en la cual la humanidad ha sido creada.
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20 de agosto
Se dir que el Seor configura por s mismo sus propias herramientas
para prestar sus cuidados. Pero hay que considerar en qu forma Dios
procede, especialmente en el mbito de la formacin y educacin que
definir una vocacin. All Naturaleza, Libertad y Gracia actan de modo
conjunto. Aqu, de este modo, la formacin de una persona, plantea un
problema y una tarea.
21 de agosto
La educacin implica el conocimiento de la totalidad de la persona,
abarcando su cuerpo, su alma y su espritu, considerando todas sus fuerzas.
22 de agosto
Todo aquello que acta en la educacin del alma y formando la
totalidad de la persona humana, es aquello que es asumido en el interior del
alma. De este modo cada vnculo con personas, puede ser un ejemplo y un
comportamiento que tenga un fuerte efecto formativo. Lo ms esencial para
la educacin del ser humano es el ser humano.
23 de agosto
nicamente aquello que es ejercitado por uno mismo es lo que puede
conducir a otros.
24 de agosto
La vida espiritual no se enciende nicamente conviviendo con personas
piadosas, sino tambin con el encuentro con personas cultas en las cuales
una particular vida espiritual est arraigada. Nosotros las denominamos
Cultura (= cultas), en tanto son creadoras de la vida espiritual humana.
25 de agosto
El espritu humano es llevado por la cultura, para entenderla y
disfrutarla. l no puede desarrollarse plenamente, si no toma contacto con
los diversos mbitos de la cultura, y el hombre individual no puede
encontrar su sentido si no llega a conocer el campo que le sealan sus
talentos naturales.
26 de agosto
Yo tomo lo que viene y ruego nicamente que me sean dadas las
capacidades que para ello sean necesarias. En todos los casos es una buena
escuela de humildad cuando de modo permanente se han de hacer cosas
40
que, an con gran esfuerzo, nicamente se logran resultados muy

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incompletos.
Centro Pieper
27 de agosto
Todo gran genio es un instrumento del Todopoderoso; un megfono por
medio del cual se puede or el Espritu de Dios. Cada obra de arte pura es
una revelacin de la Verdad Divina en un lenguaje que es comprensible
para el espritu humano y su corazn. Pero esto es as, en tanto el artista se
entregue al espritu que est sobre l y, en un acto de pura obediencia, se
olvide de s mismo.
28 de agosto
Un poema perfecto es, segn yo creo, una verdad perfecta, una santidad
sencilla y transparentemente clara.
29 de agosto
Nosotros somos! Con esto nos es dada nuestra primera tarea:
configurar nuestro ser, nuestra individualidad. No debemos configurar
ningn ser colectivo, no, lo ms personal nuestro debe elevarse sobre
esto al mximo. Hay aqu un peligro. Por eso exige el ms alto ascenso de
la individualidad, la ms alta tarea de autoformacin.
30 de agosto
La entrega del cristiano no es despersonalizacin para hundirse en la
nada o en lo colectivo, no. Es entrega al Ser (Dios), elevacin de la persona
sobre s misma, saltar al espacio de lo libre y amplio del ser y liberarse de
las ataduras personales y entonces remitirse a la tarea con las cosas y los
seres humanos.
31 de agosto
Quizs en el curso de los siglos nos hayamos acostumbrado demasiado a
una actitud pasiva dentro de la Iglesia El siglo exige ms! Entendemos
nosotros qu pasa hoy en da? Qu es vivir la vida de Cristo en
profundidad y vivenciarla en profundidad? Mucho se ha hecho, pero
infinitamente ms hay que hacer an! Con nuestras propias fuerzas jams
podremos dominar tal montaa de tareas, pero s, de modo absoluto en el
Signo de la Cruz.
* * *
S
eptiembre
41
1 de septiembre
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Todo lo que en la naturaleza no est o no es como debiera, es
Centro Pieper
responsabilidad del hombre, su alejamiento del Plan de la Creacin es su

culpa.
2 de septiembre
Lo que entra en el alma y lo que de ella sale, la impregnar. Tambin la
gracia ser en cada alma aceptada segn sus particularidades. Su
individualidad no ser quitada por el Espritu de la Luz, sino se desposar
con ella y verdaderamente de este modo experimentar un nuevo
nacimiento.
3 de septiembre
El Seor nos espera para cargar sobre s todos nuestros pesos, para
consolarnos, para aconsejarnos y para ayudarnos siempre como el ms fiel
y permanente Amigo. Al mismo tiempo nos permite participar de su propia
vida; sus asuntos sern los nuestros; y siempre llegaremos a estar ms
profundamente ligados al Seor y, con l, a todos los seres. Quedar
abatida toda soledad.
4 de septiembre
Que la libertad divina se someta en la elevacin de la Plegaria a la
voluntad de sus elegidos, en cierto modo, es el hecho ms maravilloso de la
vida religiosa. Por qu esto es as, es algo que supera todo lo comprensible.
5 de septiembre
El santo, quien desde la plenitud de su amor ha hecho buenas obras y ha
acumulado un tesoro en el cielo, puede desde su abundancia participar a
otros. Esto quiere decir que por medio de ellos se puede implorar la gracia,
y por esto es oportuno dirigirse a ellos.
6 de septiembre
Lleno de mrito es nicamente aquello que se hace sin intencin de
obtener una retribucin. No se puede hacer ningn negocio con Dios, ni
para s mismo ni para otros. A Dios puede serle grato nicamente lo que se
hace por amor a l.
7 de septiembre
Quien quiera guardar su vida, la perder. Por lo tanto, el alma
nicamente puede dirigirse hacia s misma cuando hace algo que no es para
s. Lo propio de la vida del alma es que ella fluya. Y, precisamente, cuanto
ms acontece esto, mayor es su propia vida interior y menos se ocupa de s
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misma.
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Centro Pieper
8 de septiembre
Dios eligi como camino para su encarnacin el nacimiento desde una
madre humana. Desde que ella supo que estaba gestando un hijo, estuvo
totalmente al servicio de esa misin: espera recogida, entregada al servicio,
atenta a toda palabra y signo, participando en la obra de su Hijo,
perseverante y fiel hasta la muerte de Jess y ms all an de su muerte.
9 de septiembre
En Cristo se nos presenta Dios el Seor. Es la imagen del Padre como
Palabra Eterna, en la cual se contempla al Padre en s mismo. As en la
Palabra Encarnada se hace visible a nuestros ojos humanos: Quien me ve a
m, ve al Padre.
10 de septiembre
Quien cree en Cristo y en su Evangelio, desea el cumplimiento de las
promesas; es sostenido en el Amor y cumple sus mandamientos. Esto
mantiene unidos en una profunda comunin de amor a quienes tienen el
mismo sentir.
11 de septiembre
Cuando una comunidad natural de seres humanos es ms que una libre
asociacin de individuos; cuando nosotros aqu podemos comprobar una
firme y orgnica unidad, vale esto en eminente sentido para la comunidad
sobrenatural de la Iglesia.
12 de septiembre
La unin de las personas en Cristo es diferente a la de una comunidad
de personas en el mundo. Aquella implica un crecimiento interior y un
arraigar en ella. Este real ser uno con Cristo tiene por consecuencia que
todos los cristianos llegan a estar unidos como eslabones de cadena.
13 de septiembre
Es altamente llamativo cmo aquello que el hombre coloca sobre s
como absoluto, la libertad, es simultneamente inseparable de otra cadena y
funda una verdadera comunidad de destino. l es responsable por la
salvacin de todos y todos los otros, por la suya.
14 de septiembre
En los primeros siglos del cristianismo, la imagen del Crucificado,
permaneci oculta. Pero cuando lleg su tiempo, apareci la Cruz,
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luminosa en el cielo 5 , y exhort a ir a buscar el olvidado madero de la

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5
N. del T.: probablemente evoque a la visin de Constantino In hoc signo vinces y la identificacin del
patbulo de la cruz por su madre Santa Elena.
Centro Pieper
ignominia, y en l el signo de la salvacin, el smbolo de la fe y la seal de

los creyentes. Cada ao, cuando la Iglesia nuevamente la eleva sobre
nosotros, debemos recordar esto.
15 de septiembre
La tarea inmediata de la Iglesia es instruir en la fe y educar para la vida
desde la fe.
16 de septiembre
La solemne alabanza a Dios en la tierra debe tener sus lugares de culto.
Pero estos lugares, mbitos de un profundo silencio, deben generar alegra
interior.
17 de septiembre
Cuando de ningn es posible alcanzar la calma, cuando no hay ningn
mbito en el cual uno pueda retraerse hacia s, cuando las inevitables
obligaciones prohben una hora de silencio, entonces por lo menos
interiormente, por un instante, cirrese a todo y huya hacia el Seor. l est
ah y puede, en un instante, darnos lo que necesitamos.
18 de septiembre
No pierda el nimo, incluso cuando todo lo exterior sale mal!
19 de septiembre
Tenga paciencia para consigo mismo, el Seor tambin la tiene.
20 de septiembre
Que nosotros muchas veces hemos pensado y actuado equivocadamente,
lo podemos comprobar a diario, cuando al respecto indagamos. Es muy
provechoso hacerlo. Esto nos dar en las narices y dado que no debemos
abandonarnos a nosotros mismos, debemos acudir a alguien que nos cuide
y vea ms claro y ms lejos que nosotros mismos.
21 de septiembre
Cuando la noche llega y la mirada retrospectiva muestra que todo est
incompleto y mucho ha quedado sin terminar; cuando esto despierta
vergenza y arrepentimiento: entonces tomamos todo como est, lo
ponemos en las manos de Dios y se lo entregamos. As, en l podremos
quedar en calma, realmente en calma y el nuevo da comenzar como una
nueva vida.
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Centro Pieper
22 de septiembre
Siempre se aprender cuando se escucha el parecer que, sin prejuicios,
las personas mayores emiten; y cuando se lo examina a fondo; y cuando
tambin lo hacemos con sus experiencias.
23 de septiembre
Toda glorificacin de Dios ocurre a travs de Cristo, con l y en l.
24 de septiembre
Cristo or no solamente cuando se retiraba de la multitud, sino tambin
permaneciendo entre los hombres.
25 de septiembre
Todo lo que nosotros necesitamos est compendiado en las siete
peticiones del Padrenuestro que el Seor no solamente lo ha rezado en su
propio nombre, sino que lo ha hecho as para que nosotros lo aprendamos.
26 de septiembre
La oracin de la Iglesia es la oracin de Cristo permanentemente vivo.
Aquella tiene un prototipo en la oracin de Cristo durante su vida humana.
27 de septiembre
Cada autntica oracin es oracin de la Iglesia: a travs de cada oracin
autntica algo ocurre en la Iglesia y es la Iglesia misma quien ora all.
28 de septiembre
Jess no solamente particip en los servicios divinos prescriptos en
pblico. Los evangelistas relatan que quizs con ms frecuencia oraba en
soledad en el silencio de la noche, en lo alto de la montaa o en los
apartados desiertos.
29 de septiembre
Cuando el alma est en s vaca y cerrada y cuando el ruidoso yo se ha
acallado totalmente, entonces hay espacio de silencio en el que uno puede
sentirse a s mismo. Nosotros, al respecto, casi no podemos nada; Dios lo
debe hacer.
30 de septiembre
Lo que nosotros somos o podemos llegar a ser, no permanece en s
cerrado, sino que debe propagarse, repercutir; todo nuestro ser, nuestro
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hacer y llegar a ser en el tiempo est ordenado hacia la eternidad y tiene un

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sentido por lo eterno y nos da claridad cuando lo ubicamos en la Luz de la

Eternidad.
Centro Pieper
* * *
O
ctubre
1 de octubre
Mi impresin sobre la pequea Teresa 6 , hasta en sus
ltimas instancias, fue de un amor humano formado
exclusivamente por el amor a Dios. Yo no conozco algo ms grande; y
hacia esto, en tanto sea posible, quiero entregar mi vida y todas las
circunstancias de ella.
2 de octubre
Los espritus puros son como rayos por medio de los cuales la Luz
Eterna es participada a toda la creacin.
3 de octubre
Los ngeles son espritus puros, sus posibilidades son superiores a las de
los seres humanos. Ellos son personas libres, espritus servidores, estn
juntos y con todas las dems personas espirituales en una comunidad, en un
reino de entrega y de recepcin de amor, del cual el principio y el fin es el
Dios Trinitario.
4 de octubre7
El hombre ha sido designado a llegar a ser el salvador de todas las
criaturas. l lo puede ser, en tanto se salve a s mismo. El santo entiende el
lenguaje de los animales, el comprende cmo hacerse entendible a ellos;
as, el hermano lobo se somete a l en obediencia.
5 de octubre
Una responsabilidad totalmente del ser humano se abre delante de
nosotros: la irrupcin de la gracia sobre la naturaleza es posible nicamente
para un ser libre. Quien por naturaleza no es libre, es incapaz de buscar por
s mismo la salvacin. Esto no afirma de ningn modo que la salvacin no
les sea posible. El alma de los animales, irracional y cerrada en s misma,
reclama ser acogida. Pero la salvacin debe llegar a ellos desde afuera.
Tambin un inquieto y temeroso suspirar evoca como una expresin la
espera de la Revelacin del Nio Dios.
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6
N. del T.: se refiere a Santa Teresa de Lisieux, Patrona de las Misiones y Doctora de la Iglesia, ms
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conocida como Santa Teresita del Nio Jess, carmelita descalza.

7
N. del T.: el 4 de octubre se celebra en la liturgia de la Iglesia la fiesta litrgica de San Francisco de
Ass.
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6 de octubre
Qu expresa al hombre el alma del animal? El ser humano forma una
unidad con la naturaleza y con todos los seres creados. El hombre puede
sentir qu es lo que vive en el alma del animal, como tambin el animal
siente lo que vive en el alma del hombre. El animal no aporta solamente
como parte de la naturaleza sino como criatura o nio de Dios.
7 de octubre
En tanto el hombre est lleno de Amor Divino, ser capaz tambin de
comprender y contener amorosamente el alma llena de miedo de los
animales. stos encuentran, en el acercarse al hombre calmo, su propia
tranquilidad.
8 de octubre
Que en la prctica no hay nada perfecto, de acuerdo a las leyes de la
razn, tiene su causa en que nosotros no somos espritu puros. No hay
ningn motivo para rebelarse contra esto.
9 de octubre
No hay nada ms hermoso en el mundo que los efectos de la Gracia en
un alma.
10 de octubre
El Reino de los espritus celestiales es perfecto, cada miembro est all
en su justo lugar y no exige nada de los otros; cada uno est en la plenitud
de su esencia, protegido, desarrollado sin impedimentos y fructifica
plenamente; se alimenta de la Primigenia Fuente del Amor y esto lo
derraman en el crculo de accin a ellos designado.
11 de octubre
La maternidad de Mara es el prototipo de la maternidad; como ella, as
debe ser cada madre con la totalidad de su alma, para depositar en el alma
del nio todas las riquezas de su propia alma.
12 de octubre
Es posible que la presente forma de vida nuestra no nos parezca
demasiado adecuada Qu sabemos nosotros de esto en lo ms
fundamental? Pero que nosotros estamos aqu y ahora, para lograr nuestra
santificacin y la de aquellos que nos han sido confiados, sobre esto no
cabe ninguna duda.
47
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Centro Pieper
13 de octubre
En el tiempo inmediato anterior a mi conversin y an un largo lapso
despus de ella, yo pensaba que la vida religiosa implicaba que se deba
prescindir de todo lo mundano y nicamente vivir con el pensamiento de
las cosas divinas. Gradualmente aprend a reconocer que en este mundo
otras cosas nos eran demandadas, y que en s misma, la vida contemplativa
y la unin con el mundo no deban separarse.
14 de octubre
Yo creo que cuanto ms profundamente alguien se impregna de Dios,
tanto ms debe en este sentido volcarse y penetrar el mundo para dejar en
l la Vida Divina.
15 de octubre8
Mujeres quienes se han olvidado totalmente de s fueron elegidas por el
Seor, con una particular predileccin, para llevar a cabo en la Iglesia
grandes reformas: una santa Brgida, Catalina de Siena y Santa Teresa,
fueron las poderosas reformadoras en tiempos de gran apostasa.
16 de octubre
Prueba y examina todo y conserva lo bueno.
Prueba se puede hacer nicamente cuando se tiene un parmetro de
referencia. Nosotros tenemos un parmetro en nuestra fe y en la rica
herencia de nuestros grandes pensadores: nuestros Padres y maestros de la
Iglesia.
17 de octubre
Nosotros tenemos hoy, por todas partes en la Orden 9, una lucha por la
renovacin y profundizacin de lo espiritual. Me parece a m que el rasgo
de la total entrega al servicio del Seor como llamado propio de la vida de
la Orden no se da en general.
18 de octubre
Ha hecho el Seor alguna vez una diferencia entre hombres y mujeres?
En su amor no pudo ni puede haber ninguna diferencia. Y parece que l
hoy llama a numerosas mujeres para tareas especficas en su Iglesia.
8
N. del T.: el 15 de octubre se celebra en la liturgia de la Iglesia la fiesta litrgica de Santa Teresa de
48
Jess, madre e inspiradora de la histrica reforma de la Orden del Carmelo en los tiempos del surgimiento
del Protestantismo. Santa Teresa funda una nueva Orden que se llamar Monjas Descalzas de la Orden de
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la Bienaventurada Virgen Mara del Monte Carmelo, ms conocida como Carmelitas Descalzas. Orden
religiosa a la que ingresa Edith Stein en el Carmelo de Colonia el 14 de Octubre de 1933.
9
Se refiere a la Orden del Carmelo Descalzo.
Centro Pieper
19 de octubre
Nosotros debemos interpretar en el relato de la Creacin que la mujer
fue puesta al lado del varn a fin de que ambos se condujeran a plenificarse
mutuamente.
20 de octubre
Cada criatura tiene su propio sentido y es, en sus modos originalsimos,
imagen del Ser Divino.
21 de octubre
Dios cre al hombre a su imagen y semejanza Qu significa la
imagen de Dios en el hombre? De modo sinttico y breve se encuentra la
respuesta en las palabras del Seor: Sed perfectos como lo es vuestro
Padre que est en los cielos. Deseo indicar al respecto que la imagen de
Dios es como la propuesta, la vocacin y destino del hombre.
22 de octubre
No hay una particular distincin para los pocos elegidos cuyos nombres
la historia del mundo ha acreditado por haber tenido misiones o actividades
particulares. Cada alma humana es creada por Dios, cada una de ellas lleva
en s un sello que la diferencia de otras. Y una vocacin para determinada
actividad, est ya implcita en las particularidades de la personalidad.
23 de octubre
El amor de Cristo no se pone sobre la persona como una mera
conviccin terica, sino en la conviccin del corazn y de la praxis de la
vida, esto es: libre de falsas ataduras ya sea para consigo o para con otros y
este es el sentido de pureza ms ntimo y espiritual.
24 de octubre
La virginidad es la ms alta y positiva ligazn a Cristo en una
permanente unin de vida. Ella debe hacerse sentir, ante todo, en el amor a
Cristo que debe determinar la totalidad de las acciones, en la alegra
irradiante y en la evidente disposicin al sacrificio, en la paz interior que no
ser perturbada por ninguna peripecia exterior; en estar lleno de la verdad
Divina y en el entusiasmo por la vida, que ser compartida con Cristo.
25 de octubre
Amor servicial es prestar ayuda a todas las criaturas y conducirlas hacia
su plenitud. Este es el ttulo que se le debiera dar al Espritu Santo. As
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podemos ver nosotros en el Espritu Divino, que se derrama sobre todas las
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criaturas, el arquetipo de lo femenino.
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26 de octubre
A los vencedores Yo les dar una piedra blanca y sobre ella estar
escrito un nombre nuevo, el cual no es conocido por nadie, incluso quien la
recibe Deber cada nombre no ser un nombre propio en el pleno sentido
de la palabra, sino que el exprese la ms ntima naturaleza del sujeto y, por
medio de l, Dios devele el misterio secreto de su ser? Este es un nuevo
nombre no para Dios, sino para los hombres; en la tierra ellos han llevado
otro nombre: el lenguaje humano, en verdad no tiene ningn nombre
verdadero.
27 de octubre
La historia de las almas est profundamente guardada en el Corazn
Divino. Y no lo que a veces nosotros creemos entender de la propia es un
fugaz reflejo de lo que permanece como un misterio en Dios, hasta el da en
que todo se develar. Mi gran alegra es la esperanza de la futura claridad.
28 de octubre
Mi ser, como yo encuentro de inmediato y yo me encuentro en eso, es
un ser ftil: yo no soy por m mismo y por m no soy nada. Estoy a cada
instante delante de la nada y debo ser regalada con mi propio ser de
instante en instante! Y dado esta contingencia de mi ser, yo me tranquilizo
en cada instante en la Plenitud del Ser (Dios).
29 de octubre
El hecho innegable de que mi ser es finito y va subsistiendo de instante
en instante y est expuesto al no-ser, le corresponde al otro hecho del
mismo modo innegable de que yo, a pesar de esa fugacidad, soy; de
instante en instante yo estoy sostenida y contenida en el Ser (Dios) de
modo permanente.
30 de octubre
Cuando aqu en la tierra en una ocasin ardi un Santo Fuego y ha
dejado rastros de su accin, entonces estn en todas partes restos de este
Santo Ardor; toda luz se nutre en la arcana fuente, de esta oculta
incandescencia, que no se agotar como fuente de bendiciones para
irrumpir siempre y de modo renovado. Tal fuente de bendiciones se abre
ante nosotros por medio de la memoria de los santos. (Los santos son los
restos, brasas, del Santo Ardor, el Espritu Santo).
31 de octubre
50
Ayer me vino la imagen del Nio Jess de Praga quien est coronado
con la Corona Imperial No es l el Rey Celestial que debe poner fin a
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todas nuestras necesidades? l tiene en su mano las riendas, que significan

que tambin debe gobernar a los hombres.
* * *
N oviembre
1 de noviembre
Es una osada querer levantar el velo de los misterios de
Dios. Pero, sin embargo, el dedo del Todopoderoso escribe la
vida de sus santos a fin de que las leamos y que por medio de ellas
alabemos Sus maravillas.
2 de noviembre
A la vida plena del hombre pertenece un entendimiento del ser que ante
las ltimas instancias no cierra los ojos. La expectativa de la muerte nos
debe conducir y ayudar a entender las verdades de nuestro propio ser. Vida
propia, vida verdadera, significa realizar las propias posibilidades y
corresponder a las exigencias de cada momento y a los respectivos
condicionamientos de la vida.
3 de noviembre
Lo principal es que en la oracin permanezcamos unidos y que, a la vez,
nos encontremos mutuamente bajo la luz eterna. El anhelo crece luego,
tanto ms cuanto ms se ve adentrarse en esto a otros.
4 de noviembre
Creer en un santo no significa otra cosa que sentir en l la presencia de
Dios.
5 de noviembre
Alguien es reconocido como un santo o sabe que l es santo, nicamente
cuando en l se siente al Espritu Santo; quilocutus est per prophetas: el
que ha hablado por medio de los profetas.
6 de noviembre
Cuando a nosotros no nos cierra el hecho de que para tantos la muerte
temporal llega sin que, por lo menos alguna vez, hayan tenido ante sus ojos
51
el tema de la eternidad y para ellos la salvacin haya sido un problema, no

podemos saber nosotros si en algn lugar del ms all esta cuestin
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decisiva se har presente. La fe puede decirnos que esto as ser.
Centro Pieper
7 de noviembre
Actos libres son aquellos que deben ser efectuados por cada individuo y
no pueden ser llevados a cabo en comunidad. As cada uno lleva su
responsabilidad por s y por todos los dems, totalmente solo. Y es pues
esta responsabilidad mutua la que en gran medida configura la comunidad.
En ella se basa la Iglesia.
8 de noviembre
Dentro de la Iglesia hay vivencias comunitarias de los modos ms
diferentes, pero a ellos no les debe la Iglesia su subsistencia. Sino que, de
este modo, al individuo que est delante de Dios le es dado a l la fuerza
por todos los que all estn, y este uno para todos y todos para uno,
consolida a la Iglesia.
9 de noviembre
Cristo, en quien solamente la plenitud del Amor divino ha encontrado
un lugar encarnado, es el nico representante de todos delante de Dios y la
verdadera cabeza de la comunidad que mantiene unida como una Iglesia.
Todos los otros son miembros de la Iglesia, segn participan en Espritu y
vida.
10 de noviembre
Cada uno es responsable de su propia salvacin. Y cada uno igualmente
es responsable de la salvacin de todos los dems mientras tenga la
posibilidad de implorar la gracia por medio de la oracin, que es un acto
libre.
11 de noviembre
La gracia es el Espritu de Dios, el cual desciende sobre el alma
humana. Puede all no encontrar cabida, cuando ella no es aceptada
libremente all.
12 de noviembre
El amor todo misericordioso se inclina hacia cada uno de nosotros.
Nosotros creemos que as lo hace.
13 de noviembre
La fe en el Amor Divino desbordante y en la Gracia justifica la
esperanza de una salvacin universal, aunque debido a la principal
posibilidad vigente de la resistencia a la Gracia tambin subsiste la
52
posibilidad de la perdicin eterna.

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Centro Pieper
14 de noviembre
La libertad del hombre no puede ser fracturada por lo divino, ni puede
ser cancelada, pero s -de igual modo- puede llegar a ser engaada. El
descenso de la Gracia sobre el alma humana es un acto libre del Amor
Divino y para su propagacin no existe ningn lmite.
15 de noviembre
Existe la posibilidad de que la Gracia no llegue de forma inmediata al
hombre, sino por medio de personas elegidas: una persona puede de
diferentes modos servir a la salvacin de otros.
16 de noviembre
Los efectos del amor, que el Espritu lleva del hombre, hacen que su
espritu se defina en su totalidad en cuanto al comportamiento en la vida y
en cuanto a su direccin y que, por lo tanto, aunque no se lo proponga, las
miradas recaigan sobre l. Su santidad ser evidente, desde luego
nicamente para aquellos cuyos ojos estn abiertos. stos son seducidos a
seguirlo. Y quien a l sigue, deber entonces finalmente ser tambin
conducido por Dios.
17 de noviembre
Quien no es tocado interiormente por la Gracia, quien no ve la santidad,
tambin l la encontrar. Tan pronto como permita que la Gracia irradie su
luz sobre l, se abrirn sus ojos y la santidad se le har visible.
18 de noviembre
El creyente puede dirigirse a Dios en su oracin y rogar de l que su
Gracia se dirija a otro. Y Dios puede, por amor a quien se ha dirigido a l,
atraer al otro hacia S.
19 de noviembre
Veinticuatro aos de vida fueron suficientes para que Isabel de Hungra
llegara a la cima de la perfeccin. Siete siglos han experimentado su
intercesin y su ejemplo. Su vida muestra dnde estn las eternas estrellas
que brindan orientacin. Dado que aqu en este mundo todos vivimos como
peregrinos, muestra que en nuestro peregrinar no tenemos ningn otro
auxilio que el Parclito.
20 de noviembre
No le ha sido dada a la voluntad creadora la libertad de ser autnoma.
53
Ella est llamada a estar en consonancia con la Voluntad Creadora de Dios.

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Si ella se coloca libremente en esta sumisin, entonces acta ella

perfeccionando la Creacin.
Centro Pieper
21 de noviembre
La entrega de s es el acto ms libre de la libertad.
22 de noviembre
Cuando la vida en el mundo, es decir, aquello que fue pasajero, termina
y todo caduca, entonces cada alma se conoce como ella es conocida.
Esto significa: como ella es delante de Dios, as como la ha creado
totalmente personal y tambin para qu la ha creado. Y cmo, en el orden
de la naturaleza y de la Gracia esencialmente que se le ha dado, ha
ordenado la fuerza de sus decisiones libres.
23 de noviembre
Nosotros debemos aceptar que para la persona la plenitud de la Gloria
se consigue no solamente por la liberacin de las escorias de la naturaleza
cada, sino por el desarrollo logrado de las potencias inherentes a esta
naturaleza.
24 de noviembre
La Infancia Divina 10 quiere decir ser pequeo y al mismo tiempo ser
grande, salir de la estrechez de la propia vida y, en la amplitud de la vida
cristiana, crecer interiormente.
25 de noviembre
Oracin y sacrificio son, con seguridad, mucho ms importante que todo
lo que nosotros podemos decir -sobre esto yo no tengo dudas- y son muy
necesarias. Hay otra cosa: hay una herramienta exquisita y es estar en
Gracia. Nosotros no debemos juzgar y debemos confiar en la insondable
misericordia de Dios. Pero el valor y seriedad de estas ltimas cosas,
nosotros no debemos encubrrnosla.
26 de noviembre
Es bueno pensar en que tenemos derecho a ser ciudadanos del Cielo y
los santos del Cielos son nuestros conciudadanos y vecinos. Esto hace ms
fcil llevar las cosas quaes unt superterram (que estn sobre la
superficie de la tierra).
27 de noviembre
El Seor dice sobre la vida y la muerte: Sgueme! l nos habla y nos
pone ante la decisin entre la Luz y las tinieblas.
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10
N. del T.: es lo que se denomina en la corriente actual de la espiritualidad carmelitana: Infancia
Espiritual.
Centro Pieper
28 de noviembre
La maduracin interior no siempre va de acuerdo al paso de los aos.
29 de noviembre
Nosotros no debemos desanimarnos cuando despus de una larga vida
debemos decirnos que siempre hemos sido torpes y principiantes. La fuente
que fluye del Corazn del Seor es inagotable.
30 de noviembre
nicamente cuando el alma se ha desprendido de lo exterior y est en
calma, vive ella en la pureza de su propia vida. Solamente en calma y
despojado de lo exterior se puede lograr que ella se eleve al Reino de lo
Alto. Esto lo lograr como regalo de la Gracia.
* * *
D iciembre
1 de diciembre
Cuando los das se acortan cada vez ms afloran entonces
los primeros pensamientos sobre la Navidad. Ya con semanas
y meses antes hay como una clida corriente de amor sobre la tierra. Una
fiesta de amor y alegra, sta es la estrella que se acerca a todos.
2 de diciembre
S, es una verdadera maravilla el que todo el gnero humano seamos
uno!
3 de diciembre
Cuando Dios est en nosotros, l es el Amor y no puede ser de otro
modo entonces que nosotros nos amemos como hermanos. Por esto, es
nuestro amor humano, la medida de nuestro amor a Dios.
4 de diciembre
Para el cristiano no hay ningn ser humano extrao. Por eso, nuestro
prjimo es aquel a quien tenemos delante nuestro y quien ms necesita de
nosotros, ya sea l pariente o no, ya sea que nos resulte agradable o no, o
sea moralmente digno o no.
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Centro Pieper
5 de diciembre
Donde el prjimo segn la sangre o tambin el espritu estn, acontece
una posibilidad del entendimiento la cual es como un anticipo de la
felicidad celestial.
6 de diciembre
Quien vive el amor de Cristo, l quiere a los hombres para Dios y no
para s. ste es por cierto, y adems, el camino ms seguro para lograr lo
Eterno.
7 de diciembre
Esto vale tanto para otras almas como para la propia y para cualquier
posesin exterior: quien est empeado en ganarla y protegerla, la perder.
8 de diciembre
No debe ser el sentimiento ms profundo el de la Inmaculada
Concepcin, el que la madre deba ser sin tacha, la ms pura en cuerpo y en
el alma como lo quiso ser su propio Hijo?
9 de diciembre
Ser hijo de Dios significa ir de la mano de Dios, hacer la voluntad de
Dios y poner en las manos de Dios toda inquietud y toda esperanza.
10 de diciembre
Todos conocen la parbola de los pjaros en el cielo y de los lirios del
campo. Pero cuando encuentran a una persona que vive sin preocuparse por
su futuro, entonces menean la cabeza.
11 de diciembre
Se tiene tanto tiempo para cosas intiles: toda clase de temas de los
libros, revistas y diarios ledos al azar, sentados en cafs charlando y
perdiendo el tiempo? Esto no debiera ser as: desperdiciar una hora de la
maana en la cual nada se dispersara y en la cual se podran juntar fuerzas
para afrontar el da.
12 de diciembre
Con quien se tiene trato diario, uno no puede substraerse a sus juicios.
As acontece tambin con el Seor. Se debe ser siempre delicado respecto
de lo que a l le puede agradar o desagradar.
56
13 de diciembre
Hay una gran distancia entre quien est satisfecho de ser un buen
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cristiano, porque cumple con su obligaciones, lee un buen diario, elige
Centro Pieper
correctamente, etc., y el que vive de la mano de Dios y de las cosas que

provienen de la mano de Dios, y que vive con el candor de un nio y la
humildad del publicano.
14 de diciembre11
Dado que la Iglesia ha elevado a San Juan de la Cruz a la categora de
Doctor de la Iglesia, es l quien hoy con seguridad puede guiar a la persona
que desee adentrarse en el mbito misterioso de la vida interior.
15 de diciembre
Quien busca al Seor en su casa, no se encontrar siempre consigo y
querr ocuparse de sus propios asuntos. Para evitar esto, l debera
interesarse de los asuntos del Seor.
16 de diciembre
En la Iglesia un individuo puede asumir la representacin de los otros
feligreses en la vida comunitaria presente o de aquellos que se
encomendaron especialmente a sus oraciones o aquellos por quienes se
siente un afecto particular por diferentes motivos.
17 de diciembre
Tambin el ms pobre y agobiado por el peso de los pecados puede y
debe presentarse ante el Seor y rogar por otros. Pues el Seor no es
solamente justo, sino tambin es misericordioso. Y entonces, ningn acto
ms placentero se le puede dar a Dios que una plegaria creyente.
18 de diciembre
Se piensa que cada uno tiene la posibilidad, por medio de la oracin, de
obtener Gracia para otros, por eso se es responsable de quien an no est en
Gracia y es partcipe de cada culpa que otro carga sobre s. Y el Seor da
prueba de una Gracia cuando l permite el padecimiento en otros como
sustitutos.
19 de diciembre
En el silencioso dilogo del corazn con Dios, se preparan las piedras
vivas con las cuales se edifica el Reino de Dios.
20 de diciembre
nicamente Dios puede acoger totalmente la entrega de un ser humano,
y as entregada, el hombre no pierde su alma, sino que la gana. Y
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11
Fecha de la celebracin litrgica de San Juan de la Cruz.
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nicamente Dios puede donarse a s mismo a un ser humano, de tal modo

que pueda llenar su alma sin perder nada de s.
21 de diciembre
Nosotros necesitamos horas en las cuales, guardando silencio, dejemos
que la Palabra Divina acte en nosotros.
22 de diciembre
Dios en nosotros y nosotros en l. sta es nuestra parte en el Reino de
Dios, en la cual el desarrollo humano tiene su fundamento.
23 de diciembre
Dios se hizo nio humano para que los hombres puedan llegar a ser
nios de Dios.
24 de diciembre
Cuando en el crepsculo arden las luces de los rboles navideos y se
entregan los regalos, entonces un anhelo no satisfecho nos apremia hacia el
brillo de otra luz. Hasta que el milagro en la Santa Noche se renueva: Y el
Verbo se hizo carne.
25 de diciembre
Para penetrar totalmente la vida humana con la vida divina, no es
obviamente suficiente arrodillarse una vez al ao ante el pesebre. Para esto
se debe estar a lo largo de toda la vida y todos los das en permanente
comunicacin con Dios.
26 de diciembre
Sgueme; es lo que tambin escuch Esteban. l sigui al Seor en la
lucha contra el poder de las tinieblas; l dio testimonio de esto con su
palabra y su sangre; l tambin lo sigui en su espritu, en el Espritu de
Amor.
27 de diciembre
Delante del Nio en el pesebre se dividen los espritus. l es Rey de
Reyes y quien no est con l, est contra l.
28 de diciembre
Los Nios Inocentes estn en torno al Pesebre como un squito Qu se
puede decir al respecto? La estrella de Beln es una estrella en la noche
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oscura, an hoy en da.

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Centro Pieper
29 de diciembre
Delante del Pesebre se unen los que estn dispersos por todo el mundo.
Este es un misterio lleno de consuelo.
30 de diciembre
Adnde quiere el Nio Dios conducirnos en este mundo, no lo sabemos
y no debemos preguntarlo antes de tiempo. Lo nico que sabemos es que
para aquellos que aman al Seor, todas las cosas les redundarn en
verdaderas riquezas.
31 de diciembre
Para que nosotros aprendamos ms y ms, cada da y cada hora, a
construir lo Eterno en nuestro interior, debemos ayudarnos mutuamente en
la oracin.
* * *
59
Santa Edith Stein fue canonizada por el Beato Papa Juan Pablo II
el 11 de Octubre de 1998 en la Baslica de San Pedro en Roma.
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Fue tambin este Papa quien la declar Co-Patrona de Europa,

el 12 de Julio de 1999, en el marco de la apertura del Snodo de Europa.
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Mar del Plata

Buenos Aires - Argentina
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Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel

Traduccin y Nota Previa a cargo del Dr. Fidel Maciel

Prlogo a la Edicin de 1988

El Dr. Fidel Maciel presentando el libro De lo Finito a lo Infinito de Edith Stein,

De lo Finito a lo Infinito es el ttulo del libro que fue presentado

Fue precisamente una religiosa del convento de Colonia Sancta

Esta traduccin que hoy presentamos a nuestros lectores, si bien no

Ser natural que por la riqueza de los textos sintamos la tentacin de

Ya de por s tal forma de lectura nos remite analgicamente al ejemplo

A ttulo de ejemplo tomemos el texto elegido por la hermana Mara

En primer trmino Edith, mediante el smbolo de tener manos y poder

precisamente en esto radica el esencialsimo sentido de la vida,

transcurrindola por todas las vicisitudes posibles.

El otro tema teolgico, implcito en el smbolo de estar tomados de las

A modo de eplogo, quiero agradecer a Dios la posibilidad que me ha

Dr. Fidel Maciel

2010, Nota 3, pg. 293.

Prlogo a la Edicin de 1988

Los textos de meditacin aqu ofrecidos abarcan un lapso de 25 aos de

Edith Stein naci el 12 de Octubre de 1891, siendo la hija menor de una

Despus de aos de desorientacin en su vida, y en particular respecto

Sigui luego un lapso de intenso trabajo profesional como Consejera

Durante estos aos fue colaboradora de los Anales Filosficos de

referente y autora de numerosas publicaciones, la mayor parte de ellas

sobre la educacin y formacin de la mujer, en muchos crculos de gran

Cuando el Nacionalsocialismo impuso un fin a estas actividades de

El Papa Juan Pablo II la beatific el 1 de Mayo de 1987. El proceso de

dispuestos en el sentido de lo eterno, y l ha ordenado a sus ngeles velar

todos los argumentos.

Que sea posible dedicarse a la ciencia como culto (o servicio divino), se

me impone (se me hace evidente) en Santo Toms de Aquino.

Dios desde la Candelaria hasta el Viernes Santo, encontramos caminos

El punto medio del alma es en donde se percibe la voz de la conciencia

Nadie fue capaz de salvarse a s mismo mediante la eleccin libre de

dirigidos por la voluntad de Dios. La cooperacin para esto es la entrega de

repugnancia respecto de esto, lo rechazar. En tanto se proceda as, este

la vez, es que Dios, el Creador Todopoderoso y Seor del mundo, es al

mismo tiempo el Padre que con absoluta y cuidadosa fidelidad protegi a

su pueblo; al cual, Israel, cortej a travs de los milenios, de modo tierno y

lograr sentir en lo fundamental de la Cruz. De esto qued yo convencida en

a Dios que quiere entrar en ella.

Mi actitud respecto de las personas y respecto de m misma ha

cambiado totalmente. No me importa ya moverme segn la justicia y, al

La unin en el amor implica el acoger al ser amado en s y hace del

comunidades creyentes, la exigencia de vivir totalmente desde la fe y

claras y ntidas respuestas a las enigmticas cuestiones de mi propio ser (de

posibilidad, excluyendo a la Iglesia.

donde ellas vienen est tambin en nosotros, en amplia medida,

ms adelantadas, me ofrece muchos estmulos e invitaciones. Pero este

trato tambin tiene un peligro. Un fcil entendimiento y una poco comn

instantneamente. Esto despert en m la sensacin de imitarlos y me

concierne, en lo grande, en lo pequeo, en la alegra y en el dolor, pero

tambin en sus trabajos y problemas, es donacin y felicidad.

camino es para nosotros nicamente previsible dentro de muy estrechos

en una ltima instancia, se llega a buen fin.

Cuerpo de Cristo, entonces logra que su padecimiento y la muerte por

medio de la Divinidad de la Cabeza del Cuerpo Mstico, sea una fuerza

obligacin de trabajar para determinar su perfil. Que para el ser humano y

su formacin tambin hay otros responsables, se entiende esto desde la

que, an con gran esfuerzo, nicamente se logran resultados muy

Todo lo que en la naturaleza no est o no es como debiera, es

responsabilidad del hombre, su alejamiento del Plan de la Creacin es su