JUVENTUDES MARIANAS VICENCIANAS

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1. OBJETIVOS.
DESCUBRIR el sentido del Adviento como preparacin y cami-
no a las fiestas de Navidad.
PREPARAR y VIVIR con gozo la prximas fiestas de Navidad.
CELEBRAR la Navidad valorando el regalo importante que
nace en nuestros corazones: JESS.
2. CONTENIDOS.
Preparar el camino para el nacimiento de Jess supone estar bien
despiertos y atentos, encendiendo luces que nos permitan verle con
claridad.
Distintos personajes nos ayudan a recorrer este camino del Advien-
to y nos acompaan a prepararnos mejor.
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La navidad es una fiesta esencialmente cris-
tiana, centrada estrictamente en la Epifana
de Jess, el Salvador, por ms que los
centros comerciales, las agencias de viaje o
los negocios de hostelera pretendan se-
cuestrarla. Para vivir esta experiencia cris-
tiana disponemos, sobre todo, de la extraordinaria simblica navidea, en
la que podemos destacar los relatos de la infancia, las celebraciones litrgi-
cas, las dramatizaciones populares y las costumbres de la religiosidad tradi-
cional.
No dejes, por lo tanto, de leer los relatos evanglicos centrados en los
acontecimientos que celebramos en estas fechas, de acudir a la Iglesia a ce-
lebrar la eucarista en los das solemnes (de obligada asistencia por ser fies-
tas de precepto), de tomar parte activa en las propuestas pastorales de tu
Centro o de la parroquia cercana, de montar el Beln en el lugar ms im-
portante y visible de tu casa, de orar en torno a l, de bendecir la mesa en
Nochebuena y Navidad, de cantar villancicos para expresar la alegra por el
nacimiento del Hijo de Dios seguro que encuentras maneras de vivir una
Navidad cristiana.
4. Jess nos habla.
Os invitamos a celebrar en grupo del sentido de la Navidad y gozar juntos
del mejor regalo que podemos recibir: JESS.
Para conocer an ms el sentido de la Navidad.
A veces nos quedamos en una explicacin excesivamente sentimental de lo
que es la Navidad. Todos sabemos que nace el Hijo de Dios, que lo hace en
Beln, nos sabemos los relatos de la anunciacin a los pastores y la adora-
cin de los Magos de memoria y puede que hasta podamos cantar varios
villancicos del tirn. Pero nos quedamos muchas veces ah. Para que t,
amigo catequista, tengas un conocimiento an ms profundo del verdadero
sentido de la Navidad cristiana, te proponemos la lectura de los dos puntos
que a continuacin te encuentras.
Dios se hace hombre. De acuerdo con la teologa de la Navidad, el
Verbo de Dios adquiere la experiencia humana de la compasin o
solidaridad. La encarnacin de Jess es abajamiento que termina dida en todo el imperio llamada: Natalis solis invicti, que celebraba
en la muerte, inicio de su retorno glorioso al Padre. La Navidad es el
primer captulo de la Pascua: nos descubre a los creyentes quin es
Jess y cul es su buena noticia. Por consiguiente, el primer mensaje
de la Navidad es la entraable humanidad de Dios, el Dios con no-
sotros revelado en Jess o el misterio de Dios hecho hombre.
El hombre se hace Dios. El segundo mensaje, consecuencia del prime-
ro, es la divinizacin del hombre en virtud de la fecundidad de la
sombra del Altsimo. Lo dijo san Agustn con palabras atrevidas: miento del Seor, sta se va preparando durante un tiempo. Esta cos-
Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios. Como
consecuencia de este admirable intercambio, toda la creacin est en
trance de ser re-
creada: la naturale-
za es buena en su
ser profundo, y la
historia cobra sen-
tido con la gloria
de la resurreccin
de la Pascua, que
es la nueva Navi-
dad. La Navidad es
la fiesta del optimis-
mo cristiano res-
pecto de la humani-
dad y del mundo.
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Marco terico.
1. Un poco de historia.
Si analizamos los datos que tanto la Sagrada
Escritura como la historia romana nos dan bien
podemos llegar a la conclusin de que muy po-
siblemente Jess haya nacido durante la primavera. Cmo es enton-
ces que celebramos su nacimiento el 25 de diciembre? Esto obedece
sin lugar a dudas a una accin pastoral de la Iglesia, la cual extendida
por todo el imperio, adopta como fecha del nacimiento de Cristo el
25 de diciembre con el fin de sustituir con ella la fiesta pagana difun-
la victoria del sol contra las tinieblas (producto del Solsticio de invier-
no). De esta manera, una fiesta que era pagana se convirti con el
paso del tiempo en una fiesta cristiana.
Desde entonces la vida cristiana gravitara en dos polos, la fiesta de la
Navidad y la Pascua. Para la preparacin de dichas fiestas se estable-
cieron con el correr de los aos, un periodo de preparacin. As na-
cieron la Cuaresma y el Adviento. Fijada la celebracin del Naci-
tumbre tuvo su origen en Francia y Espaa (siglo IV); y en el siglo
VII, aproximadamente, se extiende a Roma naciendo as este tiempo
litrgico, que hoy llamamos Adviento: algunos das de ayuno y ora-
cin intensa que acentuaban una viva atmsfera de gozo: Cristo viene
y es necesario estar preparado (hay un componente de conversin
personal).
El Concilio Vaticano II ha querido conservar estas dos dimensiones
del Adviento, por lo que la liturgia y la accin pastoral debe centrar-
se en una preparacin espiritual que mueva a la conversin a la co-
munidad en la espera gozosa de la segunda venida de Cristo y al mis-
mo tiempo, la invite a celebrar en la alegra y la paz del Espritu San-
to la memoria del nacimiento de Nuestro Salvador.
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2. Sentido y estructura del Adviento.
La celebracin del Adviento dura cuatro semanas que
estn divididas en dos etapas. Durante este tiempo se
prepara la Venida del Seor contemplada en dos as-
pectos: la Venida escatolgica y la venida histrica.
3.3. Las figuras de mi beln.
Prximas ya las fiestas de Navidad, en todas las casas dedicamos un tiempo
en familia para poner juntos el beln. En este momento de la catequesis
descubriremos qu representa cada uno de los personajes que ponemos en
el Beln y qu puede ensearnos cada uno.

La primera etapa empieza el primer domingo de Ad-
viento y termina el da 16 de diciembre. En esta etapa la Venida del Seor
es contemplada en sus dos dimensiones, los creyentes son invitados a prepa-
rarse para salir al encuentro del Seor y recibirlo en la existencia concreta.
La segunda etapa pone la atencin en la venida histrica del Seor, es como
una "Semana Santa" que prepara la Navidad.
De lo sealado hasta el momento se puede inducir cul es el sentido del
Adviento, lo ms importante es que se trata de la Venida del Seor, el Se-
or vendr y por eso hay que estar preparado; no de cualquier manera se
puede recibir al Seor, es necesaria una preparacin previa. Esta prepara-
cin es la conversin del corazn acompaada del gozo y la alegra, la espe- Proponemos una cancin del
ranza y la oracin. El tiempo del Adviento es el tiempo de la esperanza, de
poner en ejercicio esta virtud que con la fe y el amor constituyen la trama
de la vida espiritual.
Despus de compartir lo trabajado sobre cada uno de los personajes, busca-
remos con cul de ellos nos identificamos y a cul nos gustara parecernos
ms.
Para terminar escribiremos un e-mail navideo a alguno de esos personajes.
Como actividad complementaria puedes sugerir que cada nio traiga unos
de los personajes para poner entre todos el beln del grupo.
3.4. As es la luz.
grupo de pop espaol la Ore-
ja de Van Gogh titulada as
es la luz.

El Adviento comienza con las vsperas del domingo ms cercano al 30 de Es importante que los nios
Noviembre y termina antes de las vsperas de la Navidad. Los domingos de descubran que por encima de
este tiempo se llaman 1, 2, 3 y 4 de Adviento. Los das del 16 al 24 todas las luces y adornos navi-
de diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar ms especfica- deos, que a veces son tan
mente las fiestas de la Navidad. llamativos, hay una LUZ que
brilla en cada uno de nosotros
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el mora- y que es el mismo Jess.
do, igual que en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cua-
tro los temas que se presentan durante el Adviento: Gracias a su luz somos capa-
ces de vivir otros valores co-
mo la amistad, el compartir, la generosidad Esa LUZ nos permite hacer
cosas significativas que nos ayudan a dar otro color al mundo y que estn
representadas en las estrellas de la catequesis.
Por ltimo, cada nio buscar su estrella y compartir con el resto lo que
significa para l o para ella la Navidad.

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 El verde es el color de la esperanza, y por eso la corona est hecha de
ramas verdes. Dios quiere que esperemos su gracia, el perdn de los
pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El adviento es el
tiempo de la esperanza pues aguardamos la venida de un Salvador,
del Mesas prometido. Dios no nos deja solos y Cristo es su respuesta.
La esperanza, pues, es la actitud del Cristiano que aguarda.
La corona tiene cuatro velas que se van encendiendo de una en una,
durante los cuatro domingos de adviento, al iniciar la celebracin de
la eucarista o al hacer oracin en familia. Las cuatro velas, o lo que
es lo mismo, los cuatro domingos que nos separan de la navidad, son
el tiempo que Dios nos concede para poner a punto el corazn me-
diante la esperanza, la oracin, la alegra y la conversin.
3.2. Carta de Jess.
Jess se hace presente entre nosotros y nos escribe una carta como pro-
puesta para celebrar la Navidad.
El valor que queremos reflejar es que Jess pas por la vida haciendo el
bien y nosotros debemos hacer lo mismo.
Descubrimos en grupo todas las cosas que hay a nuestro alrededor y que
nos gustara cambiar. Todas las personas que necesitan ayuda y cmo pode-
mos ayudarles.
Despus, de forma personal, cada uno pega o dibuja su imagen y escribe en
el pesebre el nombre de la persona a la que quiere ayudar y cmo va a
hacerlo.
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I Domingo: la vigilancia en espera de la venida del Seor.
Durante esta primer semana las lecturas bblicas y la predicacin son
una invitacin con las palabras del Evangelio: "Velad y orad".
Esta semana brilla la primera vela de la Corona de Adviento, color
morada, como signo de vigilancia y deseos de conversin.
II Domingo: la conversin, nota predominante de la predicacin de
Juan Bautista.
Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a re-
flexionar con la exhortacin del profeta Juan Bautista:
"Preparad el camino, que llega el Seor" y, qu me-
jor manera de prepararlo que buscando ahora la re-
conciliacin con Dios? En la semana anterior nos re-
conciliamos con las personas que nos rodean; como
siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al Sacra-
mento de la Reconciliacin (Confesin) que nos devuelve la amistad con
Dios que habamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela
de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversin que esta-
mos viviendo.
III Domingo: Mara, la Madre del Seor, es ejemplo de servicio y
ayuda al prjimo.
La liturgia de Adviento nos invita a recordar
la figura de Mara, que se prepara para ser la
Madre de Jess y que adems est dispuesta a
ayudar y servir a quien la necesita. El evange-
lio nos relata la visita de la Virgen a su prima
Isabel y nos invita a repetir como ella:
Quin soy yo para que me visite la Madre
de mi Seor?.
Encendemos como signo de espera gozosa, la
tercera velade la Corona de Adviento.
A este tercer domingo se le conoce con el nombre de domingo de
Gaudete, el domingo de la alegra.
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IV Domingo: el anuncio del nacimiento de Jess hecho a Jos y a
Mara.
Las lecturas bblicas y la predicacin, dirigen su mirada a la disposi-
cin de la Virgen Mara, ante el anuncio del nacimiento de su Hijo y
nos invitan a Aprender de Mara y aceptar a Cristo que es la Luz del
Mundo. Como ya est tan prxima la Navidad, nos hemos reconci-
liado con Dios y con nuestros hermanos, slo queda esperar la gran
fiesta del Nacimiento del Salvador. Encendemos la cuarta vela de la
Corona de Adviento.
3. Resumiendo.
Las lecturas de este tiempo nos orientan en las
dos dimensiones de la Venida del Seor ya
sealadas, en la primera lectura se escucha a
los profetas mesinicos, especialmente Isaas,
anunciando al Salvador y los tiempos nuevos y
definitivos; en el Evangelio se oyen exhortaciones del Seor a la vigilancia y
textos del Evangelio de la infancia.
Este sentido de espera de lo definitivo se expresa en la liturgia mediante la
supresin de los smbolos festivos. Es un tiempo, que sin llegar a lo que sig-
nifica la Cuaresma, ha de vivirse desde la sobriedad y la austeridad. Falta
algo para la fiesta completa que slo tendr el culmen de la alegra cuando
el Seor est con su pueblo.
El Adviento es un tiempo en el que profundizar en el misterio de nuestra
salvacin, que se inicia con el nacimiento de Cristo. Es un tiempo propicio
para la oracin, de manera particular la oracin en familia, recordando que
precisamente Jess quiso nacer en una familia como la nuestra.
Es tiempo de crecer en la caridad, y en el compartir, al recordar que, Jess,
siendo Dios nos retuvo para s la gloria que mereca como Dios, sino que se
hizo como uno de nosotros (cf. Fil 2), y que, como dice san Agustn, se
hizo pobre para que nosotros nos hiciramos ricos, comparti con nosotros
todo lo que tena, incluso su Madre Santsima.
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bin preparan con ilusin la llegada de Jess. Veremos la preparacin de
San Jos y la Virgen, Juan Bautista e Isabel.
Cada uno de estos personajes aparece en la catequesis con una imagen que
simboliza grficamente su deseo de preparar la venida de Jess. Trabajamos
con los nios las imgenes e interrogantes de la reflexin para poder des-
pus compartirlo juntos.
Tras la reflexin hacemos a los chicos caer en la cuenta que hay algo comn
en todos estos personajes: su confianza en Dios dejndose guiar por su luz.
Invitamos a los nios a elaborar su propia vela de adviento. Pueden calcar
las piezas en folios de colores y formar la vela.
Recuerda que uno de los smbolos ms fcilmente reconocibles del Advien-
to es una Corona (normalmente hecha con ramas de pino) con cuatro velas
(una por cada una de las cuatro semanas que dura el Adviento). Aunque su
origen es pre-cristiano, su uso ya est ampliamente extendido en el S. XVI
por todos los pases del norte de Europa. Como muchas fiestas y smbolos
de aquellos primeros tiempos, los cristianos supieron transformar un signo
que recordaba la primavera (smbolo pagano que expresa la llegada de la
nueva vida) en el signo que anticipa la venida de Jess, luz del mundo y sol
que nace de lo alto.
La corona de Adviento encierra un profundo significado:
En primer lugar des-
taca su forma circu-
lar (forma sin princi-
pio ni fin), expresin
del amor de Dios al
hombre que es eter-
no (sin principio ni
fin) y tambin del
amor del hombre a
Dios y a su prjimo,
amor que nunca de-
be terminar.
 ella es la que saluda primero. Es la
belleza de una persona que piensa
siempre en los dems. Qu gracia
1. Vivimos el da a da
tiene la jovencita Mara, la llena
de gracia. Presentamos el tema de Adviento
Navidad para acercar a los nios al sen-
La presencia de Mara llena la casa tido ms profundo de este tiempo y
de amor y alegra. Juan no resiste y salta facilitarles una buena preparacin para
lleno de alegra al escuchar su voz. "La en- recibir a Jess.
cantadora voz de la Madre de mi Seor". Ella debe
Hacer hincapi en lo verdaderamente
ser la causa de nuestra alegra. Sabemos que la sonrisa sincera es expresin
importante de este tiempo y en distin-
de la felicidad vivida. Qu bella sera la sonrisa de Mara.
tos personajes que tambin prepararon
el corazn y el camino para la llegada
Una sonrisa para sus padres, cuando le mandaban a la fuente. Una sonrisa
del Mesas.
bondadosa para el ngel Gabriel. Una sonrisa llena de confianza para Jos.
Una sonrisa cordial para los que murmuran de su maternidad. Una sonrisa Para ello proponemos esta primera
consoladora para el pobre que le pide de lo poco que tena. Una sonrisa dinmica con un personaje iluminador que ha perdido su llama y necesita
que fue capaz de cautivar al mismo Dios. Una sonrisa que fue la primera ayuda para recuperarla ayudada tambin por otras compaeras velas que
imagen captada por las pupilas hmedas del beb Dios. nos irn iluminando este camino.
En grupo conocemos al personaje la vela Candela y ayudamos a los
En un hogar cristiano no puede faltar la Hermosa Virgen Santsima, que
nios a caer en la cuenta de por qu a veces estamos dormidos y ocu-
llena los corazones de amor y verdadera alegra; que suscita sonrisas en to-
pados en cosas poco importantes.
das las almas y que perfuma con su inocente belleza este peregrinar hacia el
Padre. Invitamos a los nios a trabajar los cuatro aspectos esenciales en este
tiempo de adviento y presentados por distintas velas: DESPERTAR,
PONERSE EN CAMINO, BUSCAR Y ACOGER.
3. Empezamos a actuar. Compartimos la reflexin que cada uno ha elaborado en los interro-
gantes propuestos en las catequesis.
3.1. Los personajes del Adviento. Por si necesitas datos para sostener que en la sociedad espaola se ha dado
un giro radical en la comprensin tanto del Adviento como de la Navidad,
Durante este tiempo de Adviento vamos a trabajar cuatro personajes claves
la siguiente informacin est sacada del Estudio que el Centro de Investiga-
con imgenes que los caracterizan, ofreciendo algunos interrogantes para la
ciones Sociolgicas de Espaa ha realizado sobre la comprensin que de la
reflexin. Es importante que los nios descubran que estos personajes tam-
Navidad se tiene a pie de calle. Los datos son reveladores y hablan por s
mismos, sin necesidad de interpretacin:
Los espaoles siguen considerando la Navidad como una fiesta de marcado
carcter familiar (el 84 %) y se quedan en el 7,4 % los que la consideran
una fiesta principalmente religiosa. De hecho, para la mayora, la Navidad

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 ha perdido buena parte de su
vnculo con la religin. Especial-
mente entre los jvenes.
Casi un 20% de los espaoles per-
cibe la Navidad como una fiesta de
carcter comercial, y 8 de cada 10
encuestados reconoce hacer gastos
extraordinarios en regalos durante
estas fiestas.
As, los datos reflejan una tendencia a considerar la Navidad no slo como
una fiesta de carcter esencialmente familiar o religioso, sino tambin neta-
mente comercial, e incluso a vivir los das festivos como un periodo vaca-
cional comparable a cualquier otro. En este sentido, un 20,5% de los en-
cuestados dice haber disfrutado durante la Navidad de una media de casi
nueve das de vacaciones, sin contar los festivos ni los fines de semana.
La consideracin poco religiosa de la Navidad est en consonancia con el
hecho de que un 62% se define como poco o nada religioso, cifra que au-
menta hasta el 76% entre los jvenes que tienen entre 18 y 34 aos.
Si el futuro es de los jvenes, la Navidad ser cada vez ms una fiesta del
encuentro y menos una celebracin religiosa.
2. Profundizamos juntos.
Presentamos en esta dinmica un texto evanglico: Lucas 1, 39-45. El tex-
to va acompaado de un comic que resume ese pasaje del evangelio.
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En este momento de con-
tacto con la Palabra el em-
peo del catequista ha de
ser resaltar la disponibilidad
de Mara para salir en ayu-
da de su prima Isabel. Es
importante descubrir que
tenemos que estar atentos a
lo que lo
dems pueden necesitar para adelantarnos a ayudarles.
Juntos vemos las posibilidades que tenemos de ayudar a los otros y en que
cosas concretas podemos hacerlo.
ELABORAMOS NUESTROS COMPROMISOS.
Para ayudarte a una comprensin personal del pasaje evanglico te ofrece-
mos una sencilla reflexin de Gustavo Aguilera Jimnez tomada de
www.es.catholic.net:
Este evangelio es un regalo especial de Dios. Se trata de un retrato hermos-
simo de la Santsima Virgen. Est pintado con sencillez, pero con un vivo
colorido, magistralmente esbozado en breves y seguras pinceladas. Resaltan
los rasgos divinamente humanos de nuestra Madre.
Qu bella es Mara siempre pronta a servir. Ayu-
dar a otros no es de almas pequeas, sino de co-
razones gigantes. Ese servir nos cuesta a todos,
como le cost a Mara. Ella no sali y tom el
taxi. Tuvo que recorrer enormes distancias, por
caminos polvorientos hacia las montaas.
Mara es hermosa en su educacin. Elegante co-
mo una princesa. No llega esperando atenciones y
recibimientos solemnes. Se adelanta a su prima y