DEMOCRACIA Y MAQUIAVELISMO

Maquiavelo ha respondido a su manera, al problema de la

influencia de un individuo en las situaciones de crisis (Dorna).

Para Dorna, el lmite de la democracia es, por un lado, el

bonapartismo y, por el otro, el populismo.

-- Es preciso analizar el trasfondo de la democracia: La

personalidad democrtica, que no encuentra su opuesto en la
personalidad autoritaria.
Antes, recordemos que:

-- Hay un inters a finales de los cincuentas entre pensadores

como Theodor Adorno y otros (Frenkel-Brunswik, Levinson,
Sanford) por entender la personalidad autoritaria. De ella se
preguntan por aquellos factores socio-psicolgicos que hacen
posible que el tipo de hombre autoritario amenace con
reemplazar al tipo individualista y democrtico que ha
prevalecido en el ltimo siglo y medio de nuestra civilizacin
(Adorno).

-- Estos autores investigan el surgimiento del individuo

potencialmente fascista, sensible a la propaganda
antidemocrtica, basndose en la estructura de la personalidad
constituida tanto por las disposiciones a la accin segn alguna
ideologa que remita al rechazo de minoras-- como a la
participacin en grupos histricamente excluyentes. Encuentran
que a la aceptacin de propaganda antidemocrtica le precede
un entorno antidemocrtico, que moldea la personalidad
individual.
-- Esta personalidad antidemocrtica es susceptible de caer en
comportamientos de corte fascista ante la condescendencia de
un lder poltico que encarna el poder autoritaria o
totalitariamente:

Hiptesis: La despersonalizacin del Estado propicia, en

buena medida, la personalizacin de la poltica.

Dice Dorna: El mrito de Maquiavelo, ha sido el de enunciar,

con pertinencia y precisin, el estado evolutivo del
comportamiento poltico en un momento en el cual, la
dramaturgia poltica produce esbozos democrticos y un ideal
de libertad, encarnado en la figura seductora y equvoca del
Condottiere.
- Recordar que la sociedad de Maquiavelo est en transicin y la
contingencia.

-- Tambin la sociedad actual se encuentra en transicin:

- Reproduccin de lo efmero

- Espectacularizacin de la poltica
- Fragmentacin individual y social

- Lmites borrosos entre ideologas de izquierda y derecha

PUNTO RELEVANTE DE ANLISISi: La ambigedad hace que el
discurso poltico se vuelva un doble juego retrico de
desconstruccin y ocultacin de la realidad. Edelman (1991) lo
ha expresado muy bien: "La ambigedad se vuelve entonces
una excelente estrategia, ya que evita ofender a aquellos que
no sabran acoger promesas demasiado claras; incita a cada
uno a leer sus preferencias en el lenguaje adoptado y permite al
mismo tiempo subrayar sus diferencias con sus rivales
apoyndose solamente en idiosincrasias estilsticas".
El maquiavelismo se alimenta esencialmente de esta
ambigedad. La crisis la propaga, mientras que la democracia la
acepta por obligacin. Y as el maquiavelismo se desarrolla
como un parsito que vampiriza la poltica y el mundo sensible.
En estas condiciones, el lder carismtico, cuyo repertorio de
comportamiento maquiavlico es reforzado por la democracia
debilitada, se presenta paradjicamente como su ltimo
recurso
QUIEBRA DEMOCRTICA Y LIDERAZGO CARISMTICO

-- Esto conduce a Dorna a retomar la frmula C = f (P, E), como

rplica a la interpretacin tradicional del prncipe
maquiavlico, que lo describe como individuo, actuante y
autnomo, cuyo comportamiento no est sometido a factores
situacionales (como la crisis profunda de lo poltico a comienzos
del S. XVI).
-- El maquiavelismo guarda una estrecha relacin con el tipo de
liderazgo que ejerce el poder poltico. En su libro Crisis de la
democracia y liderazgo carismtico, Dorna asume como causas
de la reaparicin del liderazgo carismtico la avalancha de
contradicciones y desilusiones producidas por la cada del
comunismo, la implantacin hegemnica del modelo neoliberal
y las polticas de mundializacin econmica, a la que las
instituciones y las clases polticas no pudieron dar respuesta
adecuada.

Dorna seala que: Los gobiernos democrticos estn

acumulando defectos y vicios de funcionamiento que no logran
ser canalizados a travs de las prcticas polticas clsicas:
prdida de valores, mayoras circunstanciales, aparatos de
partidos tecnocrticos, divorcio entre la base y la cima del
poder, demagogia, pasividad ciudadana, gobernantes vanidosos
y corruptos, desconfianza en la justicia, temor al futuro.
-- La aparicin del liderazgo carismtico no puede precipitar el
cambio en las lites polticas sin promover la movilizacin
social, aunque paradjicamente no hay movilizacin social sin
que haya un gua de masas. As, la accin poltica a final del
S. XX oscila entre la democratizacin y la personalizacin del
poder.
Dorna retoma a Georg Simmel para analizar la dependencia
existente entre quien manda (autoridad) y quien obedece. Para
Simmel:
a) Cuando un nico individuo tiene el control del poder, la masa
solo aporta una mnima parte de su personalidad a la relacin,
mientras que el soberano transfiere toda su personalidad (la
impone) a la masa;
b) El que una autoridad provenga del exterior (un Prncipe) lo
determina el grado de evolucin en la escala social que tiene el
grupo en cuestin (a menor evolucin, mayor posibilidad de un
liderazgo externo, como parece insinuar Maquiavelo o Hobbes)
c) Mientras ms mediada est la relacin entre el soberano y el
sbdito por objetos por instituciones, mayor es la tendencia de
que la relacin entre uno y otro genere impersonalizacin del
poder.
Asegura Dorna que: El lder carismtico no tiene una varita
mgica personal, sino la facultad de transformar los sueos en
impulso, la espera en poder, la palabra en actos, por lo que
hay un aire providencial envolviendo a este tipo de liderazgos.
El mpetu por la transformacin moral y la bsqueda del bien
comn pronto encuentran su expresin ms extrema y
totalitaria cuando el lder carismtico reclama para s cualidades
salvficas y busca poner nuevamente en orden el gobierno,
barrer la vergenza y la miseria, erradicar los vicios y sus
agentes, cambiar las mentalidades, promulgar la ley, decretar la
purificacin de las ideas y a veces de las razas.