Maquiavelo ha respondido a su manera, al problema de la
influencia de un individuo en las situaciones de crisis (Dorna).
Para Dorna, el lmite de la democracia es, por un lado, el
bonapartismo y, por el otro, el populismo.
-- Es preciso analizar el trasfondo de la democracia: La
personalidad democrtica, que no encuentra su opuesto en la personalidad autoritaria. Antes, recordemos que:
-- Hay un inters a finales de los cincuentas entre pensadores
como Theodor Adorno y otros (Frenkel-Brunswik, Levinson, Sanford) por entender la personalidad autoritaria. De ella se preguntan por aquellos factores socio-psicolgicos que hacen posible que el tipo de hombre autoritario amenace con reemplazar al tipo individualista y democrtico que ha prevalecido en el ltimo siglo y medio de nuestra civilizacin (Adorno).
-- Estos autores investigan el surgimiento del individuo
potencialmente fascista, sensible a la propaganda antidemocrtica, basndose en la estructura de la personalidad constituida tanto por las disposiciones a la accin segn alguna ideologa que remita al rechazo de minoras-- como a la participacin en grupos histricamente excluyentes. Encuentran que a la aceptacin de propaganda antidemocrtica le precede un entorno antidemocrtico, que moldea la personalidad individual. -- Esta personalidad antidemocrtica es susceptible de caer en comportamientos de corte fascista ante la condescendencia de un lder poltico que encarna el poder autoritaria o totalitariamente:
Hiptesis: La despersonalizacin del Estado propicia, en
buena medida, la personalizacin de la poltica.
Dice Dorna: El mrito de Maquiavelo, ha sido el de enunciar,
con pertinencia y precisin, el estado evolutivo del comportamiento poltico en un momento en el cual, la dramaturgia poltica produce esbozos democrticos y un ideal de libertad, encarnado en la figura seductora y equvoca del Condottiere. - Recordar que la sociedad de Maquiavelo est en transicin y la contingencia.
-- Tambin la sociedad actual se encuentra en transicin:
- Reproduccin de lo efmero
- Espectacularizacin de la poltica - Fragmentacin individual y social
- Lmites borrosos entre ideologas de izquierda y derecha
PUNTO RELEVANTE DE ANLISISi: La ambigedad hace que el discurso poltico se vuelva un doble juego retrico de desconstruccin y ocultacin de la realidad. Edelman (1991) lo ha expresado muy bien: "La ambigedad se vuelve entonces una excelente estrategia, ya que evita ofender a aquellos que no sabran acoger promesas demasiado claras; incita a cada uno a leer sus preferencias en el lenguaje adoptado y permite al mismo tiempo subrayar sus diferencias con sus rivales apoyndose solamente en idiosincrasias estilsticas". El maquiavelismo se alimenta esencialmente de esta ambigedad. La crisis la propaga, mientras que la democracia la acepta por obligacin. Y as el maquiavelismo se desarrolla como un parsito que vampiriza la poltica y el mundo sensible. En estas condiciones, el lder carismtico, cuyo repertorio de comportamiento maquiavlico es reforzado por la democracia debilitada, se presenta paradjicamente como su ltimo recurso QUIEBRA DEMOCRTICA Y LIDERAZGO CARISMTICO
-- Esto conduce a Dorna a retomar la frmula C = f (P, E), como
rplica a la interpretacin tradicional del prncipe maquiavlico, que lo describe como individuo, actuante y autnomo, cuyo comportamiento no est sometido a factores situacionales (como la crisis profunda de lo poltico a comienzos del S. XVI). -- El maquiavelismo guarda una estrecha relacin con el tipo de liderazgo que ejerce el poder poltico. En su libro Crisis de la democracia y liderazgo carismtico, Dorna asume como causas de la reaparicin del liderazgo carismtico la avalancha de contradicciones y desilusiones producidas por la cada del comunismo, la implantacin hegemnica del modelo neoliberal y las polticas de mundializacin econmica, a la que las instituciones y las clases polticas no pudieron dar respuesta adecuada.
Dorna seala que: Los gobiernos democrticos estn
acumulando defectos y vicios de funcionamiento que no logran ser canalizados a travs de las prcticas polticas clsicas: prdida de valores, mayoras circunstanciales, aparatos de partidos tecnocrticos, divorcio entre la base y la cima del poder, demagogia, pasividad ciudadana, gobernantes vanidosos y corruptos, desconfianza en la justicia, temor al futuro. -- La aparicin del liderazgo carismtico no puede precipitar el cambio en las lites polticas sin promover la movilizacin social, aunque paradjicamente no hay movilizacin social sin que haya un gua de masas. As, la accin poltica a final del S. XX oscila entre la democratizacin y la personalizacin del poder. Dorna retoma a Georg Simmel para analizar la dependencia existente entre quien manda (autoridad) y quien obedece. Para Simmel: a) Cuando un nico individuo tiene el control del poder, la masa solo aporta una mnima parte de su personalidad a la relacin, mientras que el soberano transfiere toda su personalidad (la impone) a la masa; b) El que una autoridad provenga del exterior (un Prncipe) lo determina el grado de evolucin en la escala social que tiene el grupo en cuestin (a menor evolucin, mayor posibilidad de un liderazgo externo, como parece insinuar Maquiavelo o Hobbes) c) Mientras ms mediada est la relacin entre el soberano y el sbdito por objetos por instituciones, mayor es la tendencia de que la relacin entre uno y otro genere impersonalizacin del poder. Asegura Dorna que: El lder carismtico no tiene una varita mgica personal, sino la facultad de transformar los sueos en impulso, la espera en poder, la palabra en actos, por lo que hay un aire providencial envolviendo a este tipo de liderazgos. El mpetu por la transformacin moral y la bsqueda del bien comn pronto encuentran su expresin ms extrema y totalitaria cuando el lder carismtico reclama para s cualidades salvficas y busca poner nuevamente en orden el gobierno, barrer la vergenza y la miseria, erradicar los vicios y sus agentes, cambiar las mentalidades, promulgar la ley, decretar la purificacin de las ideas y a veces de las razas.