Para qu nos sirve la Biblia?

Lectura: 2 Tim 3:10-17 (Quizs solo 15-17).

A) Contexto u Ocasin de la carta: Lo que sabemos de 2da de Timoteo es

que:

- Es una carta escrita por el apstol Pablo y dirigida su discpulo

Timoteo (1:1),

1) En cuanto a la situacin del apstol podemos decir que:

a) Pablo se encontraba encarcelado en Roma (1:17) esperando su
ejecucin (4:6-8)
b) Al parecer, Pablo decidi escribir, quizs, su ltima carta, con el
propsito de encargarle a Timoteo ciertas responsabilidades
relacionadas a la fidelidad al evangelio. (2 Tim 1:13-14)

2) Acerca de Timoteo es importante mencionar:

a) Era una persona al cual el apstol estimaba mucho. ( Fil 2:19-23)

b) Timoteo tambin recibi de Pablo la responsabilidad de pastorear a la
congregacin en Efeso, y protegerla de los falsos maestros. (1 Tim
1:3-7) < Por la referencia en Hechos 20:31 sabemos
Pablo pas aproximadamente 3 aos en la ciudad Efeso y
probablemente fue el fundador de la Iglesia que se encontraba en ese
lugar>

3) En cuanto a las circunstancias que la Iglesia (probablemente en Efeso)

atravesaba en ese momento:

1) Muchos cristianos (incluso colaboradores de Pablo) estaban

abandonando la Fe por la intensa persecucin que sufran. (2 Tim
1:15, 4:10, 16)
2) Muchos eran engaados por los falsos maestros. (2 Tim 2:16-18)

4) Por lo cual el propsito principal de Pablo en esta importante carta era:

Exhortar a Timoteo a permanecer fiel al Evangelio. (2 Tim 1:5-6, 8, 13-14).

Fidelidad al Evangelio en medio de la adversidad.(1:6-2:13) (No dejar de
predicar por temor)

Fidelidad al Evangelio en medio de las falsas enseanzas (2:14-3:9) (No

permitir que los falsos maestros corrompan las verdades de la Fe cristiana)

Podramos decir que estos son los dos temas centrales de esta carta.

Ahora que Pablo estaba a punto de partir, era crucial que Timoteo
resguardara y transmitiera con fidelidad el Evangelio (2 Tim 2:2). El futuro
de la Iglesia dependa de esto.

El pasaje de hoy, se ubica dentro de esta segunda temtica.

Del 3:1-9, Pablo describe a estos falsos maestros. Algo que llama la atencin
es que estas personas no solo enseaban cosas erradas sino que su conducta
tambin era contraria a la Fe cristiana.

Ahora bien vamos a leer 2 Tim 3:10-17. Aqu

En este pasaje podemos observar dos claros contrastes o formas de

contrarrestar a estos falsos maestros y sus falsas enseanzas.

En la primera seccin (que va del vss. 10-13) Pablo marca un contraste con
los falsos maestros, exhortando a Timoteo a seguir su ejemplo de vida y su
enseanza. (Es interesante observar como Pablo combina en esta seccin, el
tema de la persecucin con el resguardo de la sana doctrina. Los que
intenten permanecer fiel a la sana doctrina e intenten vivir vidas piadosas,
sern irremediablemente perseguidos. Por el contrario, los falsos maestros,
quienes escapan a la vida piadosa y en consecuencia a la persecucin, se irn
corrompiendo ms y ms ).

En la segunda seccin (que va del vss. 14-17) Pablo marca otro contraste
con los falsos maestros, pero en esta ocasin, la forma de contrarrestar las
falsas enseanzas es a travs del estudio de las Escrituras.

Es aqu en donde vamos a profundizar ahora.

Proposicin: La enseanza que tenemos que salir recordando hoy de aca es:
 Por cuanto la Biblia nos equipa a vivir como Dios quiere
(discerniendo lo verdadero de lo falso, lo bueno de lo malo) es
necesario que el cristiano conozca y aplique su contenido.

Por lo cual vamos a ver tres utilidades que la biblia tiene:

1) La Palabra de Dios es til para conocer cules son las verdades del
Evangelio (Quin es Dios?, Quin es Jess?, Cul es la condicin
del hombre sin Dios?) y til para corregir las falsas enseanzas acerca
de sta.(v.16)

Verdades del evangelio: 2 Tim 1:9-10

Hereja en 2 Tim: 2:17. Resurreccin. Gnosticismo. Resurrecin espiritual,

no fsica. Por eso ya sucedi. 1 Co 15 claramente indica que hay una
resurreccin corporal futura.

2) La palabra de Dios es til para conocer las buenas virtudes que el

cristiano tiene que practicar y los malos vicios que el cristiano debe
evitar. (v. 16b)

2 Tim 2:24-26

Ahora bien, no solo es importante leer las Escrituras, sino realmente

entenderlas. 2 Tim 2:15.

Uno pudo haber leido 3 veces la biblia de tapa a tapa e igual no interpretar
correctamente las Escrituras. Conocer los contextos es lo que realmente nos
permite entender la Biblia.

3) La palabra de Dios nos gua a la Fe en Jess. (v.15)

 11. El castigo de Jud en Gnesis 38

En sus ataques al cristianismo, el escritor sudafricano Ahmed Deedat se queja de que la

Biblia est llena de pornografa y que Gnesis 38, la historia de Jud y Tamar, es una

historia sucia, asquerosa. Incluy la Biblia esta historia simplemente para satisfacer

viles intereses de lectores impos? O Deedat y otros no vieron lo que la historia quiere

decir? 3. El contexto integral del libro 81 La historia puede resumirse brevemente,

despus de lo cual veremos rpidamente una leccin moral en ella. Jud tiene tres hijos:

Er (38:3), Onn (38:4) y Sela (38:5). Cuando Dios mat a Er por su comportamiento

pecaminoso (38:7), su hermano menor, Onn, hered automticamente la responsabilidad

de Er de levantar descendencia para el nombre su hermano. Algunas culturas en donde las

mujeres no pueden ganar dinero practican la heredad de la viuda, en donde otro hermano

toma la esposa de su hermano fallecido. Sin embargo, en las culturas alrededor de esta

familia, lo que normalmente se hace es que el hermano simplemente embaraza a la viuda,

para que as ella pueda tener un hijo que reciba la primera parte de la herencia de su

esposo; a la vez este hijo la sostendra financieramente durante su vejez. Pero Onn

derramaba su semen en tierra (LBLA), y Dios, airado, le quita la vida (38:9-10), como se

la haba quitado a su hermano antes que l. Por qu Onn verta en tierra? Y qu tan

malo haba en l que hizo esto? El primognito (en este caso, Er) normalmente reciba

dos veces ms que la parte que le pudiera tocar a cualquier otro hermano; si Onn

levantaba un hijo para su hermano, ese hijo sera contado como hijo de su hermano y

recibira la mitad de la herencia, dejando tan solo un cuarto para Onn y otro para Sela.

Pero si Tamar no sala embarazada, Onn recibira dos tercios de la herencia, y Sela, un
tercio. Onn era ambicioso y le importaba ms la herencia adicional que honrar a su

hermano y proveer para Tamar. Dios defendi el honor de Tamar porque ella era

importante para l. El texto nos ensea acerca de la justicia. Pero la historia contina.

Jud, temiendo que el hecho de permitir que sus hijos se acostaran con Tamar los llevara

a la muerte, rehsa darle su ltimo hijo a Tamar. En algunas de las culturas circundantes

(aunque nunca en la cultura israelita posterior), si no haba un hermano disponible, se

consideraba aceptable al padre; por lo tanto, Tamar toma el asunto por su propia cuenta.

Ella, sabiendo qu tipo de persona era Jud, se disfraza de prostituta y entonces permite

que l la deje embarazada, pero se queda con el anillo de sello para despus poder probar

que l era el padre (38:18). Cuando Jud se entera de que Tamar estaba encinta, ordena

que sea ejecutada. Esto refleja una prctica de doble rasero en muchas culturas: la idea de

que un hombre pudiera tener sexo con cualquiera (tal como Jud se acost con quien l

pensaba era una prostituta), pero una mujer no. Pero Dios no tiene doble rasero: el pecado

est tan mal para un hombre como para una mujer. Tamar le envi el sello, obligando as

a Jud a que la pusiese en libertad y que admitiera que ella era ms justa que l (38:26).

Esa era la moraleja de la historia: Jud era inmoral y cri a dos hijos inmorales, y ahora

se encontraba atrapado en su culpa. Al desafiar el doble rasero de su cultura, el escritor se

levanta en contra del pecado. En lo absoluto es esta una historia sucia! Pero el

contexto integral del libro nos revela ms an. El captulo 37, antes del 38, es el captulo

en donde Jud asume el protagonismo en la venta de su hermano como esclavo. En el

captulo 38, el estilo de vida pecaminoso de Jud le alcanza, y sufre por ello! Vendi

como esclavo al hijo de su padre; ahora pierde dos de sus hijos. El captulo 39, despus

del 38, es donde Jos resiste las provocaciones sexuales de la esposa de Potifar, a pesar de
las penalidades que enfrenta por causa de esto. Jos no practica el doble rasero: vive en

santidad sin importar el costo. Y en algunos captulos despus, Dios recompensa a Jos

por su obediencia. Se convierte en visir de Faran, y en el agente por medio del cual Dios

puede rescatar a los mismos hermanos que lo haban vendido como esclavo. Y cuando

Jos es exaltado, Faran le entrega su anillo (41:42) invitndonos a recordar a Jud,

quien le prest el suyo a quien crea que era una prostituta (38:11). La historia ms

ampliada tiene una moraleja: aquellos que llevan un estilo de vida pecaminoso pueden, a

la corta, prosperar, pero a la larga sufrirn; por el contrario, aquellos que permanecen

fieles a Dios pueden sufrir al principio, pero al final sern bendecidos. Sin embargo, este

no es el final de la historia. Aunque Jud asumi el papel protagnico en la venta de su

hermanastro, aprendi de sus errores. Ms adelante l mismo se responsabiliza de

Benjamn, el hermano de padre y madre de Jos, ante su padre Jacob (43: 8-9), y por

causa de su padre se hace responsable de Benjamn ante Jos (44:16-34). Jud est

dispuesto a convertirse en esclavo para evitar que Benjamn lo sea y esto es lo que

convence a Jos de que sus hermanos haban finalmente cambiado. Entonces, la moraleja

final de la historia es la del perdn y la reconciliacin, y de la fidelidad de Dios que

prepar los sucesos para que todo esto sucediera. Ahmed Deedat no ley lo suficiente

como para entender la historia!