1. LOS FUNDAMENTOS Y LA EVOLUCIN DE LOS DERECHOS.

1.1. FUNDAMENTOS:
Los derechos ciudadanos necesitan una justificacin para existir y tener vigencia,
para fundamentar y justificarlos se ha creado 4 modelos:
A. Iusnaturalismo: Concibieron los derechos del hombre como derechos
naturales. (clsico y moderno), estado naturaleza, ley natural, naturaleza
humana.
B. Utilitarismo: Utilidad y felicidad que proporciona los derechos (libertad de
pensamiento).
C. Modelo Kantiano: Apela a la dignidad humana como derecho supremo.
D. Historicismo: Cuando los derechos se consensan, son aceptados por todos.
1.2. EVOLUCIN:
La evolucin de los derechos de la ciudadana es, en gran medida, la evolucin de la
relacin de la relacin del Estado con la sociedad.
A. Perspectiva filosfico- jurdica:
1. Iusnaturalismo moderno: Filosofa, la idea de que el hombre tiene,
en cuanto a los derechos por naturaleza que nadie ni siquiera el Estado
puede sustraer y que ni el mismo puede enajenar.
2. Positivacin de los derechos: Los derechos son acogidos por un
legislador y puestas en la base de una nueva concepcin del Estado,
punto de partida para una nueva institucin de un sistema verdadero
de derechos positivos o efectivos.
3. Derechos Universal y positivos: Declaracin de 1948, Derechos para
todos los hombres, son efectivos y protegidos.
4. Especificacin: Paso gradual hacia un prxima determinacin por los
sujetos titulares de los derechos.
5. Globalizacin: Los derechos se transforman en parte de los
ciudadanos y en ciudadana universal, en base a que se crea garantas
supraestatales para protegerlos, ms all del Estado.
B. Perspectiva sociolgica:
1. Jurdico: Derechos y deberes garantizados.
2. Competencia poltica: Que el Estado solo intervenga en decisiones
de garanta social y econmica.
3. Civismo: Cualidades Morales que le definen como buen ciudadano.
Derechos civiles: Constituidos por las libertades bsicas y los
derechos de la propiedad y a la justicia.
Derechos Polticos: Derecho a elegir y ser elegido.
Derechos Sociales: Relacionado al bienestar y la seguridad
econmica.

2. LOS CAMINOS A LA CIUDAD Y LA CIUDADANA

La ciudadana moderna se basa en la cultura cvica, la secularizacin, la declinacin de los
valores particularistas. Existen tres caminos de la sociedad tradicional a la moderna:

1. Las revoluciones
Es un camino excepcional que permite pasar de una sociedad tradicional a una sociedad
moderna.
La revolucin francesa por ejemplo fue una revolucin social y poltica, no religiosa;
fue radical pero poco innovadora. Cuando la revolucin derribo instituciones y
construyo otros, creo os fundamentos de una nueva sociedad. La revolucin francesa
formo una patria intelectual comn en la que podan ser ciudadanos todos los hombres
de todas las naciones
Las revoluciones son
Revolucin democrtica Burguesa
Los puntos de inicio son la inmunidad de algunos grupos, el contrato como compromiso
y el equilibrio entre el poder y la aristocracia.
El proceso de modernizacin se expres en la centralizacin de la autoridad el
equilibrio que existi entre la corona y la nobleza donde el poder predominaba con
independencia de la nobleza
Esta revolucin se caracteriz por el desarrollo de la clase urbana poderosa, el
desarrollo de la agricultura comercial, la relacin de las clases rurales altas con los
habitantes de las ciudades.
Revolucin desde arriba
Este camino fue capitalista y reaccionario, pues avanzo hacia la industria, sin embargo
bloquea la democracia
Revolucin campesina
Las causas de las revoluciones campesinas son la ausencia de una revolucin comercia
agraria, la manutencin de las instituciones sociales campesinas y la debilidad de los
vinculo institucionales.
Esta revolucin termino en el comunismo

2. Las modernizaciones evolutivas

La modernizacin es un proceso que implica una serie de cambios en los rdenes de
pensamiento y la actividad humana. Se da en el campo social en el cual son destruidos
grupos de antiguos compromisos sociales y las personas quedan disponibles para
aceptar nuevas pautas de socializacin, el campo del desarrollo econmico en el cual
crece la inversin, el PBI y el bienestar individual y el campo poltico donde se
racionaliza la
autoridad empleando autoridades religiosas y tnicas, adems de ello las personas deben
involucrase en actor de poder

3. Los caminos estructurales

Mientras ms retrasados era e desarrollo industrial de un pas ms explosivo era el acelern de
la gran industrializacin. Mientras ms subdesarrollada es la industria en un pas mayor es la
tensin entre los bienes de produccin y bienes de consumo. Los rasgos de los
industrializadores tardos los llevaron a establecer gobiernos autoritarios con el fin de movilizar
capital y reprimir salarios.

4. LOS MARXISTAS FRENTE A LA CIUDADANA

Marx pensaba que la ciudadana moderna era un progreso con respecto al pasado feudal, pero
ese progreso estaba limitado por el carcter poltico de la revolucin que haba dado origen a la
ciudadana, porque en el mercado en que ella reproduca, enmascaraba la desigualdad
econmica.

Marx afirmaba que la ciudadana expresaba el aspecto genrico y universal del hombre burgus,
que era egosta y particularista.

La ciudadana como progreso limitaba y ocultaba las desigualdades econmico-sociales del

capitalismo deca Marx.

Eliminaban solo los elementos particularistas incrustados en el estado o en el mercado, pero los
mantenan en la esfera de la sociedad y en las relaciones de produccin.

Marx analiz la ciudadana y lo percibi como producto de la emancipacin poltica, cuyos

lmites solo seran superados por la emancipacin social y humana.

La emancipacin muestra sus lmites: produce el estado libre, sin que por ello los hombres sean
libres de discriminaciones sociales. La emancipacin poltica divide al hombre en hombre
privado (burgus) y hombre pblico o ciudadano. La emancipacin poltica es un progreso pero,
pero no es la ltima etapa de la emancipacin humana.

Segn Marx el hombre lleva en su conciencia y en su vida real una doble existencia:

a) la existencia celeste en la comunidad poltica donde l se considera un ser general:

es miembro imaginario de una soberana imaginaria, despojado de su vida real e
individual y lleno de una generalidad irreal. Este es segn Marx un ciudadano.
b) La existencia terrestre en la sociedad civil donde l trabaja como hombre privado: el
hombre en su realidad ms inmediata, en la sociedad civil, es un profano, como
individuo real es inautntico.

Marx analizo la ciudadana como producto de las relaciones de mercado en el desarrollo del
capitalismo.
La crtica de Marx a las concepciones liberales de la ciudadana se centr en los lmites de la
emancipacin poltica burguesa y en la definicin de la membreca social, sin tener en cuenta
una revolucin en las bases de la sociedad civil: las relaciones de produccin.

5. LOS LIBERALES Y LOS COMUNISTAS EN LOS 70 Y 80.

En la dcada de los 70 y 80 surgi un gran debate sobre los temas funcionales de la sociedad
moderna: la naturaleza del individuo y de sus derechos en una relacin con el estado, la
comunidad y la cultura, la cuestin de la tica y los fundamentos de la filosofa poltica por esta
razn se ha retomado el debate sociolgico y poltico sobre la tesis de MARSHALL,
discutiendo esta vez ya no solo la tensin entre la democracia y el capitalismo sino y tambin su
visin anglocentrica en la formacin de la ciudadana moderna, as como su concepcin
implcita de ciudadana pasiva y homognea.

La comunitaritas sostiene que hay vnculos sociales que determinan a las personas y por eso los
individuos estn constituidos por la comunidad de la que forman parte.

Los liberalitas, individualistas asume dos direcciones: la primera sustentada por GAUTHIER,
describe a la persona individualista como una faceta de una comunidad no comunitarita, esto
es, de una comunidad basada en la cooperacin para obtener ventajas mutuas. La segunda
respuesta individualista, asumida por RWLS, ve este tema irrelevante a la teora dela justicia y a
la discusin de la poltica en general.

La discusin entre liberales y se desarrolla en dos esferas: la metodolgica y la normativa, desde

una perspectiva metodolgica, los comunitaristas sostienen que las premisas del individualismo
segn las cuales el individuo elige libremente son errneas o falsas y que la nica forma para
entender la conducta humana consiste en referirla a sus contextos sociales, culturales e
histricos. Desde una perspectiva normativa, las comunitaristas sostienen que las premisas del
individualismo originan consecuencias moralmente insatisfactorias.

Otro punto de confrontacin entre comunitaristas y liberales ha sido el debate sobre los
derechos y los bienes. El derecho tiene prioridad sobre el bien en dos sentidos, primero, la
prioridad de los derechos significa que los derechos individuales sacrificados a causa del bien
general.

6. DEBATE ACTUAL ENTRE LOS TEORICOS DE LA POLITICA SOBRE LA

CIUDADANIA

El tema de la ciudadana se puso de moda entre los pensadores polticos en la dcada del 90

En la dcada de los 60 y 80 el concepto de ciudadana se refera a integrar la justica y la

membresa en la comunidad.
El debate de los liberales y los comunitaristas consista en que la ciudadana en el primer caso
estaba ligado a los derechos individuales y segunda mas aun apego a la comunidad.

CIUDADANA ACTIVA

Marshall menciona que a expresin ms completa de la ciudadana es el estado liberal-

democrtico de bienestar social, el estado al garantizar sus derechos civiles, polticos, y sociales
cada integrante de la sociedad se sentir como un miembro ms adems de ser capaz de
participar y disfrutar de la vida comn de la sociedad.

Al pasar lo contrario es decir negar los derechos la gente ser excluida e incapaz de participar.

La ciudadania pasiva y homognea: Marshall no pone nfasis en las responsabilidades y en la

obligacin de participar en la vida pblica sino solo en lo derechos del individuo.

Critica de la nueva derecha esta hace una crtica a los derechos sociales calificndolos como
inconsistentes en las demandas de libertad y de justicia como econmicamente ineficientes.
Marshall argumenta que los derechos sociales permiten a los excluidos entrar a la corriente de la
sociedad y ejercer efectivamente sus derechos civiles y polticos

En cambio, la nueva derecha sostiene que un estado de bienestar social ha promovido la

pasividad de los pobres sin mejorar realmente sus oportunidades de vida creando cultura de
dependencia bajo la tutela burocrtica.

Las respuestas de los izquierdistas y de las feministas

Las izquierdas se han planteado luego de la crtica de los de derecha el problema de como el
estado puede combatir la dependencia y la responsabilidad personal.

La izquierda acepta el principio general de que la ciudadana debe implicar tanto derechos como
responsabilidades pero sostiene que el derecho de participar tiene que proceder de
responsabilidades: solo es apropiado demandar el cumplimiento de las responsabilidades
despus de que los derechos de participar estn asegurados

CIUDADANIA DIFERENCIADA

La ciudadana se define por un conjunto de derechos y responsabilidades pero tambin es la

identidad, una expresin de la propia pertenencia a una comunidad poltica

Iris Marion Young ciudadana diferenciada el conjunto de grupo de cholos ,negros, pueblos
aborgenes, minoras tnicas, y religiosas, homosexuales y lesbianas se sienten excluidas de la
cultura comn lo cual no debera ser as porque la ciudadana es una funcin integradora por lo
cual estos grupos pueden ser integrados a la cultura comn.
7.- EL ESTADO OLIGRQUICO; PATRIMONALISMO Y GAMONALISMO EN EL
PERU

Los intereses pblicos no estaban separados de los intereses privados. El Estado oligrquico no
construyo la comunidad poltica, pues la mayora de la poblacin estaba excluidas y las elites no
mostraban inters alguno en recoger sus demandas de inclusin y en procesarlas
transformndolas en derechos. En el siglo XIX, entre el patrimonialismo y el gamonalismo
como producto de la incapacidad de las elites criollas para centralizar la autoridad del Estado y
para integrar los sectores heterogneos. El Estado Oligarquico heredo el patrimonialismo
caudillista del siglo XIX, y lo transmiti a la elite oligrquica que como representante del poder
estatal, mantuvo tensiones y acuerdos con los gamonales en el siglo XX. Las relaciones
patrimoniales y clientelista que se establecan entre las elites que dirigan el poder central y los
gamonales que administraban los poderes locales, organizando facciones que articulaban y
combinaban conflictos polticos de los gamonales, en los que comprometan a los campesinos,
organizndolos en ejrcitos particulares y bandas armadas. La oligarqua se convirti en el eje
de alianzas polticas. Los gamonales utilizaron los espacios electorales para fortalecer sus
propias clientelas.

8. LOS ENCLAVES MINEROS Y PETROLEROS

Los enclaves formaron parte de la coalicin dominante de la sociedad seorial a la que

contribuyeron a mantener, pese al impulso capitalista que su presencia implico .Existi una
penetracin extranjera la que reflejaba una transferencia del control de los recursos naturales y
el desplazamiento de las fundiciones locales.

El ingreso del capital extranjera en la minera supuso un proceso de desnacionalizacin

econmica con la cooperacin de los propietarios locales que se replegaron a la vida cmoda o
invertan en la compra de haciendas para luego ser alquiladas a los magnates extranjeros.es por
ello que el crecimiento de las minas se hizo principalmente sobre la base de la
desnacionalizacin ms que sobre las bases de las nuevas explotaciones. El factor clave de la
desnacionalizacin fue la habilidad de las empresas extranjeras para aventajar a los peruanos en
la obtencin del control de los recursos mineros.

Haciendas tradicionales

La hacienda era la propiedad rural de un propietario con aspiracin de poder, explotada

mediante trabajo servil y destinado a un mercado de tamao reducido con la ayuda de un
pequeo capital. La hacienda es considerada como la continuacin de la encomienda la que
comprendida la concesin, por la corona, de tributo a indios a favor de cierto a individuos. La
hacienda no es solo una organizacin econmica y poltica, sino un ncleo social. La hacienda
se caracterizaba por tener su peculiar jerarqua social, una provisin para el suministro de
mercaderas y servicios y en cierto grado su propia administracin.

9. COMUNITARITAS Y LIBERALES.
Existen dos matrices en la formacin de la ciudadana: el comunitarismo y el
liberalismo. El primero se basa principalmente en la comunidad poltica y la
forma como sus miembros se integra a ella. Por lo tanto defiende la
comunidad, sosteniendo que el hombre solo puede desarrollarse a plenitud
dentro de una comunidad. Entonces una comunidad poltica puede marchar
armoniosamente cuando las funciones de las partes son coordinadas por la
autoridad poltica. En esta matriz, el Estado tiene una finalidad moral, la
bsqueda del bien comn, la armona, la libertad, l paz, l orden y la virtud.
La segunda matriz, defiende al individualismo, a la autodeterminacin
personal, lo cual produce el inters de todos, en esta perspectiva se cree
que los intereses del pueblo se desarrollan dejando que los individuos
escojan la vida que quieren seguir. Es la mano invisible del mercado quien
regula la armona sin intervencin del Estado, por lo cual este tiene un papel
mnimo. Se puede diferenciar cuatro grandes etapas en el desarrollo del
liberalismo: a) el protoliberalismo, en donde se desarroll el individualismo,
el reconocimiento del hombre como sujeto de derechos individuales, el
constitucionalismo, el liberalismo econmico el progreso y la ciencia; b) el
liberalismo clsico, quien haba logrado formular los derechos naturales, el
republicanismo cvico, la economa poltica, el utilitarismo y la historia
comparada; c) el liberalismo conservador, es la variante ms moderada y opuesta
al radicalismo en el liberalismo clsico; d) los nuevos liberales, quienes en una
primera etapa defenda la libertad positiva, la justicia social y la sustitucin
de la economa d laissez fiare, tambin defenda el individualismo, el
abandono del minimalismo por parte del Estado y la exigencia al gobierno
para q ofreciera igualdad de oportunidades.

10. PER 1930-1968: LAS TRANSICIONES MLTIPLES

En este periodo el Per experimento una intensa lucha de las clases medias organizadas en los
partidos reformistas empeados en: realizar transiciones democrticas e iniciar transiciones
mltiples desde la sociedad oligrquica hacia una sociedad democrtica.

El sistema tripartito 1930-1956: la oligarqua, el ejrcito y el Apra: la coyuntura del

30 asumi la forma ascendente de una polarizacin creciente entre las clases medias y
populares, y las fuerzas oligrquicas y pro-oligrquicas. La polarizacin social se
 tradujo en el campo poltico, el civilismo y las FF.AA, por un lado, y el Apra y el
Partido Socialista, por otro.
La revolucin de Trujillo fue la culminacin del proceso social y poltico que se inici
con la cada de Legua, este episodio sangriento, abri una herida sangrante en el Per y
una brecha profunda entre el Apra y las FF.AA. El Apra pensaba que la nica forma de
promover los cambios sociales era desorganizando al ejrcito y ste crea que la nica
forma de imponer el orden era eliminando al Apra.
La crisis del 30 dio origen a los tres actores mas importantes de la vida poltica peruana:
la oligarqua que representaba a la economa, las FF.AA. al Estado y el Apra a la
sociedad.
Este sistema tripartito en que predominaban la oligarqua y los militares dio origen a
gobiernos pro-oligrquicos, dictatoriales, excluyentes del Apra.
El ocaso de la oligarqua, compromisos y conflictos con los populismos de clase
media.
Odra desplego participacin poltica extendiendo el voto a las mujeres alfabetas
mayores de 21 aos y distancio al dictador de la oligarqua. Esta ruptura quebr
parcialmente el sistema tripartito y dio lugar, a un juego ms abierto, tanto de las viejas
fuerzas polticas como de las nuevas que canalizaban las demandas de los nuevos
agrupamientos sociales.

11. EL VELASQUISMO: EL DERRUMBE DEL ESTADO OLIGRQUICO, EL

ESTATISMO ORGNICO

El conflicto del Ejecutivo con el Legislativo, la competencia por atender demandas a travs del
gasto pblico en lugar de las reformas y el estrangulamiento externo debido a las exigencias de
importacin de insumos y bienes de capital de la industria y la crisis del sector exportador
produjo una crisis econmica y una crisis poltica.

Se dio lugar a una nueva coalicin compuesta por partidos de centro derecha: Accin Popular,
liderada por Belaunde, el Partido Popular Cristiano, el Apra y el Partido Social Demcrata; este
compuesto bloque de gobierno enfrentaba una oposicin dispersa de partidos populistas
radicales.

El golpe del 3 octubre de 1968 al gobierno Belaundista, esto cerro el camino a la coalicin
gubernamental de centro derecha y abri paso a la forma del Estado que ms se aproxima al
populista.

La nueva coalicin dominante del Estado populista, integrada por militares, la tecnoburocracia y
algunos sectores empresariales acab con la oligarqua y el gamonalismo, mediante la reforma
agraria.
Esta coalicin apel al Estatismo orgnico como forma de dominacin, centraliz la autoridad
del Estado eliminando el gamonalismo, elimino la excusin basada en la raza y la etnia,
estableci las relaciones de inclusin corporativa de autoridad, dando lugar al ciudadano
comunista. Adems despleg una serie de reformas que acabaron con la oligarqua, el
gamonalismo y limitaron el enclave, reformas heterodoxas como: control de cambios, polticas
arancelarias favorables a importaciones y una poltica expansiva del gasto pblico que favoreci
a la industria y a la iglesia.

El estatismo orgnico:

Fue el autodenominado modelo de Revolucin Peruana, era una forma de relacionar el Estado
con la sociedad. El estatismo orgnico justific tanto el cambio estructural rpido.

Este modelo supona la construccin de un sistema desde arriba, desde el Estado, para asegurar
la integracin, el control y el bien comn.

13. HAYA Y MARITEGUI Y MOVIMIENTOS SOCIALES.

En la dcada de los 20 en el escenario intelectual surgieron nuevos grupos que buscaban hacer
una nueva lectura del pas, distinta a las anteriores con luces de nuevas doctrinas y fuerzas
sociales, y estas aparecen como producto de una limitada modernizacin en el Per. En este
escenario sobresalieron Haya de la Torre y Maritegui, que tendrn peso en la cultura y la
poltica del pas. Haya en la poltica y Maritegui en la cultura ambos ofrecan una distinta
visin del pas.

Haya pensaba que el imperialismo era la primera etapa del desarrollo del capitalismo en los
pases perifricos, y sostena que las clases medias eran las ms expoliadas por el imperialismo
y que eso mismo tenamos ms potencialidades para encabezar la lucha antiimperialista.
Maritegui mantena la tesis del imperialismo como ltima fase capitalista y pensaba que la
clase obrera era la depositaria de esas virtudes.

Ambos compartan la misma necesidad de una revolucin social y poltica que cancelara la
dominacin de la oligarqua criolla y del imperialismo para construir una comunidad poltica
nacional.

14: LA URBANIZACION Y DEMOCRATIZACION DE LAS CIUDADES EN EL PERU.

El proceso de urbanizacin es uno de los fenmenos ms visibles de los cambios experimentales

por el pas y constituye una especie de laboratorio de la conformacin de una comunidad
poltica y culturalmente plural. La poblacin urbana paso de 26,9% a 70% en los aos de 1940 a
1993.

Caractersticas principales.

Primer lugar: la urbanizacin es un proceso generalizado que afecta a todos los

departamentos y provincias del pas.
Segundo lugar: es veloz, entre 1940 y 1972 la poblacin urbana ha crecido 4,3 veces
mientras la poblacin rural solo ha crecido 1,4 veces.
Tercer lugar: el proceso de urbanizacin es muy desequilibrado como expresin del
desigual desarrollo econmico y social por ejemplo lima metropolitana es la ciudad que
ms ha crecido de 5 a 5,9%.
Cuarto lugar: el crecimiento urbano se procesa actualmente dentro de un sistema urbano
que articula ciudades de diverso tamao.

15. LA MODERNIZACIN EN EL PER: MS ECONOMA QUE SOCIEDAD DE

MERCADO?

Los cambios en la relaciones de autoridad que transformaron a los gobernados de

objetos de poder en sujetos, y las nuevas formas de protesta social que canalizaron las
demandas de los sectores sociales al estado, contribuyeron a que el Per avanzara en la
configuracin de una comunidad poltica y en el proceso de democratizacin social, que
han estado vinculados a importantes cambios en las relaciones sociales y econmicas,
como resultado del proceso de modernizacin. Las relaciones sociales y econmicas
modernas, son principalmente relaciones interindividualistas ya que constituyen la base
material de la ciudadana.
Desde esta perspectiva de los avances de una economa de mercado y de su relacin con
los progresos en la constitucin de una sociedad de mercado se logran establecer tres
grandes periodos para el caso Peruano: el de la economa de exportacin, las elites se
abrieron al comercio exterior pero mantuvieron las relaciones de dependencia personal
restringiendo as la base material de la ciudadana; el del desarrollo de mercado interno,
las elites econmicas debilitaron las relaciones de dependencia personal, sino ofrecieron
una base ms amplia a la extensin de la ciudadana a las clases populares; y el de la
economa de las ventajas comparativas, las elites han reprimarizado la economa y han
formalizado la sociedad, debilitando la base material de la ciudadana.
De esta manera la ciudana en el Per ha sido restringida en su base material, en los
procesos de individuacin material y por la limitada sociedad de mercado, ya que ha
recibido el impulso de fuerzas sociales y polticas natas a la modernidad en la que
buscaban una forma de modernizacin ms inclusiva; y por otro lado las luchas de la
clases medias y populares produjeron la crisis de la modernizacin tradicionalista de la
 sociedad de seores en la que buscaron redefinir el tipo de modernizacin hacia otra
ms inclusiva de carcter populista y desarrollista , impulsando as un proceso de
democratizacin social pretendiendo crear un nuevo tipo de relaciones de autoridad
entre el Estado y la poblacin .
En el caso peruano las clases medias proletarizadas por el proceso de modernizacin de
enclave y el emergente proletariado rural y minero, se movilizaron contra la poltica de
exclusin de la oligarqua y del capital extranjero, imprimiendo a sus luchas un sentido
patritico y nacionalista, combinando las demandas democrticas con las
reivindicaciones econmicas sociales. As mismo en el Per el desarrollo de las
exportaciones trajo consigo una mayor participacin del capital extranjero en la
economa peruana, as la modernizacin basada en la industria impulsada por el Estado
y las clases medias que emergieron con los procesos de urbanizacin y diversificacin
econmica, en el Per la industrializacin se desarroll en dos etapas: industria
vinculada al sector exportador, procesamiento de productos de exportacin (minerales,
azucarera,etc,), estuvo vinculada a la produccin de bienes de capital (minera y pesca).

16. DIVERSIFICACIN Y APERTURA DE LA OLIGARQUA PERUANA Y DEL

CAPITALISMO EXTRANJERO A LA INDUSTRIA.

- al final de ciclo de la oligarqua, tuvo ciertas incertidumbres la en la economa de exportacin,

tomando la direccin la dbil burguesa (aos 50).

- as tanto el estado, como la burguesa industrial, con el propsito de proteger el mercado

interno, decidieron emprender el proceso de industrializacin.

- proceso que dependi de dos factores: (1) dinmica de exportaciones, y con ello la divisas
tiles para importar bienes de capital e insumos indust. (2) la poltica proteccionista, el papel
activo del estado, que supla (con los gastos) la carencia de la demanda efectiva.

- pero, el proceso de indust. No abri a una autonoma interna de la economa, sino a una
internalizacin del mercado interno. Puesto era promovido por fuerzas trasnacionales, por tanto
no se dio, una relacion entre economa y su crecimiento y desarrollo. Esto porque, no hubo una
dependencia de nuestra economa respecto al desarrollo de las exportaciones. Esto porque se
recurri frecuentemente a la deuda externa.

- dcada de los 60, la oligarqua quiso replegarse del sector exportador, por baja rentabilidad, y
se reoriento a actividades urbanas industriales, ejemplo produccin harina de pescado.

- el sector exportador en peru, trajo lo siguiente: (1) mayor participacin de capital extranjero,
(2) debilitamiento de nuestra autonoma, (3) aunque no impidi la diversificacin de nuestra
economa.
- un elemento del nuevo desarrollo econmico (de los 50), fue el (1) afn de los gobiernos
impulsar el desarrollo de la industria y (2) cambios estructurales de la agricultura. Adems de:
(3) tendencias nacionalistas de lograr autonoma econmica.

- por tanto: en la dcada de sesenta predomino la predominacin de la economa, esto por: (1) la
diversificacin de los inters de la oligarqua y el capital extranjero (2) la crisis del sector
agrario, (3) exportador e interno; (4) apoyo del estado al desarrollo de una industria. Donde, el
predominio de la industria redundo en el crecimiento del mercado interno, y con l la sociedad
de mercado (aunque limitada) por su menor capacidad de crear trabajo, que su dinamismo
propio; y por ltimo, el desarrollo de la industria y economa urbana, cambiaron las relaciones
campo ciudad, remontado las relaciones de la sociedad rural e impulsando las migraciones.

17. La modernizacin neoliberal y sus mapas en el Per:

La dcada de los 80 fue una poca en la que se desarroll una aguda
contradiccin entre las contradicciones internas de la sociedad, las cuales
exigan la consolidacin de la democracia y las presiones externas de los
organismos financiero internacionales que demandaban el paga de la
deuda y el cambio de modelo de desarrollo; adems suscitaron cambios
sociales y polticos muy importantes, en esta poca existi un
empobrecimiento de la clase media, la informalidad de las clases medias, la
crisis de los partidos, el colapso del estado intervencionista y se le sumo el
agotamiento de la industria como modelo de desarrollo.
En la dcada de los noventa dentro de los cambios ms importantes
tenemos la perdida de centralidad del estado, el colapso de los partidos y la
instalacin de mercado sentadas en las ventajas comparativas. En esta
poca el gobierno y la coalicin dominante establecieron dos tipos de
medidas para sentar las bases de una modernizacin neoliberal; dentro de
estas medidas la primera buscaba controlar la inflacin y mejorar la
situacin financiera del estado , la segunda buscaba aumentar la eficiencia
de la asignacin de los recursos y organizar un nuevo modelo de desarrollo
en el que el estado ocupa un papel secundario.
Los mapas de la modernizacin ha sido un proceso muy desigual, la
modernizacin econmica se aproxima a lo que Max Weber denomino la
racionalidad formal y la modernizacin socio cultural a lo que llamo la
racionalidad material. Casi la mitad de los departamentos de nuestro pas
presentan niveles de modernidad bajos o extremadamente bajos, solo un
tercio de ellos muestran niveles de alta modernizacin.

18. CIUDADANA DE PRIMERA Y SEGUNDA CLASE EN EL PAS.

Los ciudadanos de primera clase gozan del conjunto de derechos civiles, polticos y sociales por
igual. Los ciudadanos de segunda clase, en cambio, gozan de unos derechos ms que de otros o
tienen una muy baja participacin en el conjunto de los derechos ciudadanos. Los peruanos no
gozan todos los derechos civiles polticos y sociales en igualdad de condiciones y que unos
sectores gozan de unos derechos ms que de otros; existen diversos grupos de peruanos que,
pese a temer el mismo nivel de ciudadana civil, no acceden a los derechos civiles en igualdad
de condiciones, puesto que gozan de unos derechos ms que de otros.

PREGUNTA 19 : MODERNIZACIN Y GENERO.

Existe una relacin inversa entre el nivel de modernizacin y la brecha de gnero. La brecha de
gnero presenta niveles medio y alto, en los departamentos menos modernizados del pas y ms
bajos niveles en los ms modernizados. La distancia ciudadana entre hombres y mujeres es
menor en departamentos ms modernizados. Sin embargo, Madre de Dios, La libertad y
Ucayali, constituyen excepciones, al ubicarse en niveles alto y medio de modernizacin y tener
un nmero considerable de distritos con brecha alta de gnero. Asimismo en los departamentos
que muestran niveles alto y muy alto de brecha de gnero, se da la presencia del orden patriarcal
es rgido y la universalidad de la ciudadana, al tratar de eliminarlo, ha terminado discriminando
a las mujeres en sus derechos y prcticas ciudadanas.

Los departamentos ms modernos ofrecen ms oportunidades de educacin y de empleo a las

mujeres, debido a su mayor crecimiento econmico, mayor industrializacin, mayor ingreso per
cpita, mayor consumo de energa elctrica y mayor intercambio en la amplitud de la red vial.
Asimismo una mayor modernizacin sociocultural crea valores culturales que contribuyen a
reducir la brecha de gnero en los departamentos ms modernos, expresado en alto grado de
urbanizacin, tasa de emigracin e inmigracin, porcentajes altos de trabajadores asalariados,
mayores niveles de educacin y de tasa escolar activa.

PREGUNTA 20: LA DESIGUALDAD, LA POBREZA Y LA CIUDADANA.

A la Estructura de la desigualdad y los movimientos sociales y polticos determinan un acceso

diferenciado a los diversos tipos de derechos y a las prcticas ciudadanas, desigualdad de estatus
que altera la desigualdad de clase en lo que se refiere a la desigualdad de ingresos, activos
fsicos, financieros y en la organizacin de la produccin. cuando no han existido movimientos
sociales ni polticos la estructura de la desigualdad y las lites han cumplido un papel decisivo
en acceder o no a los derechos y practicas ciudadanas. los pobres no pueden acceder en
condiciones normales a los bienes privados del mercado ni a los bienes pblicos de la esfera
poltica, es asi que se ve a la pobreza e como otra desigualdad de clase, es una consecuencia bi
solo de la distribucin diferencia de privilegios y recursos econmicos y polticos sino tambin
de un acceso diferenciado @ la cultura; la intensidad de la de la pobreza es mayor en la zonas
rurales del pas, no tienen ningn tipo de nivel educativo, sus viviendas inadecuadas, carentes de
servicios bsicos, sin trabajadores familiares no remunerados principales actividades
econmicas es la agricultura y el pequeo comercio esto determina un acceso diferenciado y
limitado a recursos y prcticas ciudadanas.