CULTURA (COSMOVISIN) Y SALUD ENTRE LOS

NOMATSIGUENGA

Hugo E. Delgado Sumar

Serie: Apuntes de Medicina Tradicional N 53
Ayacucho, febrero1986.
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H GO
UG GAADDO
O EE.. DDEELLG M
O SS MAARR

Ministerio de Salud
Instituto Nacional de Medicina Tradicional
Direccin General de Investigacin y Tecnologa
Lima.

Hugo E. Delgado Smar

Lima, noviembre de 1999
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AAPPU
O1. COSMOVISION

Ainng

Nljorontsi

Tosrints

Paba
El Mundo de arriba
Manchacr

Tsrontsro

Ogutojnri

Quibatsi
Este Mundo
Qubint

Sharincabni El Mundo de abajo

La Estructura del Universo

[1] El Universo (magaroqutesonri) est conformado por tres

mundos (mago quibatsi): el mundo de arriba (cielo =
jonogagute), el mundo en el que vivimos (tierra = quibatsi) y el
mundo de abajo (sharincabni).

[2] El Mundo de arriba est conformado por cinco esferas de

existencia, correspondiendo cada una de ellas a una divinidad de
la que se desprende el nombre de la esfera:

1. Ainng: el mundo de la oscuridad.

2. Nijorontsi: el mundo de la estrella que seala el tiempo

para plantar el maz.

3. Tosrints: el mundo de Tosrnts, el que hace

milagros.

4. Paba: el mundo de Paba, el Sol.

3
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5. Manchacr1: el mundo de Manchacr, la Luna.

[3] Formando parte del mundo de arriba, entre la tierra y las cinco
esferas sealadas se encuentran:

6. Tsrontsro: el mundo al que viajan las almas de los

muertos. En este mundo, los tsrontsro, seres encarnados
en vencejos arrojan a las almas que ascienden a este
nivel, pero las almas pueden sobrepasarlos con la ayuda
de los Yasibnt, espritus buenos encarnados en el milano
de cola partida. Los tsrontsro no son antepasados de los
Nomatsiguenga y no forman parte de los camagari
(espritus malignos).

7. Ogutojnri o ojitojsti: el mundo de los antepasados

que no se transformaron en estrellas; son gente legendaria
que habita en la cumbre de los cerros que tienen por
finalidad mantener felices a las almas de los muertos.

[4] En este mundo, existen dos esferas de existencia:

8. La tierra (Quibatsi), mundo fsico en el que moran los

hombres, las plantas y los animales.

9. Qubint2 o kibint: el mundo de los antepasados que tratan

de salvar a las almas que los Tsrontsro logran botar del
mundo de las almas.

[5] En el mundo fsico o quibasti, existe una sola esfera:

10. El mundo de las aguas en el que viven el Kiatsi y el

Kimosito.

Quatsi3 o Kiatsi es un espritu que vive en las

profundidades de los ros y de los lagos. Su pelo y sus
barbas son largos como las culebras y eso le permite
atrapar a sus presas, cuando sus hijas quieren casarse.
Para esto, provoca un remolino para que las balsas
naufraguen.

1
Manchri: El ms importante de los dioses nomatsiguenga; es el progenitor de varios tipos de personas y animales y
quien cre las plantas alimenticias que crecen en las chacras y los bosques; ense a la gente muchas cosas tiles y
les dio danzas, cantos e instrumentos musicales. Invent las escopetas y los cuchillos.
2
Quibnt: Insecto que come las hormigas que caen en sus trampas.
3
Quatsi: Un pez grande que segn la leyenda viva en el ro Chavini.
4
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Kimosito es un espritu que vive en las aguas. Las personas
que al baarse se topan con l, enferman y mueren. Su
alma se va a vivir con el Kimosito.

[6] El Mundo de abajo: lugar de fuego, oscuridad, hambre y

sufrimiento (Sharincabni o Sharinkabeni), en el que habitan los
malos espritus.

Los espritus malignos (Cmagari, cagriniro)4.

1. Espritus mayores:

Singerinti: Satans, jefe de todos los demonios.

Mcob: Chotacabras nocturna. Primer hijo de

Singerinti.

Sinquirri: Segundo hijo de Singerinti.

Camantsao: Tercer hijo de Singerinti.

2. Espritus poderosos que viven en cavernas:

En forma de aves
Casbarri: Demonio jefe de las aves, con forma de
paloma. Viene en las noches para ensear a
los jvenes rebeldes cmo matar a sus padres
por medio de la brujera.

ro: Demonio con forma de camungo, aruco.

Chpet: Demonio con forma de reyezuelo de color

marrn. Acecha las casas.

Jon: Demonio con forma de bho grande.

Mabti, maqu: Demonio con forma de vaca-muchacho, an.

Pitsimpitsit: Demonio con forma de reyezuelo, abadejo.

Pompori, pompari
o compari: Demonio con forma de bho pequeo.

Sapaguonti,

4
Cmagari, cagriniro: Demonio, diablo, fantasma.
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sopaguonti: Demonio con forma de chotacabras.

Tsiricti: Demonio con forma de gorrin cantor. Acecha

las casas.

Tsoba: Demonio con forma de cuclo o cuclillo.

Acecha las casas.

En forma de perro
Mroni: Demonio con forma de perro con cerdas
negras parecidas a las del sajino y que anda
en dos patas.

En forma de nios
Nijn: Demonio con forma de nio de pelo amarillo,
pies pequeos y alas grandes.

Cosnct: Demonio con forma de nio de pelo amarillo,

con cushma y silba soplando entre sus manos.

Cpironcati: Demonio con forma de nio de pelo amarillo,

con cushma y su voz tiene el sonido del
bamb cuando se toca.

Sacnr: Demonio con forma de nio de pelo amarillo

que anda desnudo y no hace ruido.

3. Espritus menores

En forma de animales
setnr5: Con forma de maquisapa (mono araa).

Cosrnr6: Con forma de mono lanudo.

Cpesniro7: Con forma de coat.

Sintoriniro8: Con forma de sajino (sano).

En forma de insectos
Comantana9: Con forma de abeja.

Catepih10: Con forma de hormiga.

5
set: Mono maquisapa.
6
Cosr: Capuchino.
7
Cpes: Achuni, coat.
8
Sintori: Sajino.
9
Comantana: Especie de abeja grande y negra que hace nidos colgantes.
10
Catepiji: Especie de hormiga.
6
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11
Chompti : Con forma de hormiga.
Mani12: Con forma de hormiga.
Pesonti13: Con forma de hormiga.
Pitiari14: Con forma de hormiga.
Ponga15: Con forma de hormiga.
Sharimanti16: Con forma de hormiga.
Tsangui17: Con forma de hormiga.
Tsitsri18: Con forma de hormiga.

Cajr: Con forma de comejn.

Magatsarantsi19: Con forma de mariposa.

4. Espritus de las rocas, el agua y los rboles.

02. SALUD Y ENFERMEDAD

Origen de las enfermedades

1. Las provocadas por causas fsicas

2. Las provocadas por los espritus malignos
3. Las provocadas por los malos chamanes

Especialistas

Matsi: Chamn bueno

Seripiri. Chamn malo

Enfermedades

Parsitos intestinales ptogo; oj Savia. Beber.

lceras de la piel ptogo; oj Aplicacin tpica
Aftas tantanaqutibenqui; Bulbo. Infusin.
piripiri; juncia
Picadura de la hormiga tantanaqutibenqui; Bulbo. Baos.
negra tantanaqu piripiri; juncia
Furnculos cmmis; bejuco Hojas. Infusin. Beber.

11
Chmpti: Especie de hormiga de color pardo y de 1 centmetro de largo.
12
Mani: Isula, especie de hormiga de picadura muy dolorosa.
13
Pesont: Especie de hormiga muy pequea de color rojo y de picadura fuerte.
14
Pitiari: Especie de hormiga de color negro o marrn, con cuernos en el torax.
15
Ponga: Especie de hormiga negra de un centmetro de largo.
16
Sharimanti: Especie de hormiga de cuerpo muy delgado, de dos centmetros de largo y de picadura fuerte.
17
Tsanguei: Especie de hormiga que pica.
18
Tsitsiri: Especie de hormiga de picadura ardiente.
19
Magatsarantsi: Especie de mariposa que vuela a la puesta del sol.
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Hemorragia de heridas qunas; pituca del monte Tallo. Raspaduras.
Aplicacin tpica.
hemorragia y Jguentiri, Ajo de monte Bulbo. Raspaduras.
picazn de heridas Aplicacin tpica
Picadura de la hormiga catepijbinguqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos
amarilla catepij juncia Bulbo. Infusin. Beber.
diarrea, vmitos, clicos coguentlmaropini; Hojas. Infusin. Baos.
provocados por un espritu especie de bejuco
malo
Diarrea, vmitos y onaropini; hierba Hojas. Infusin. Baos.
calambres trepadora
musculares en las
piernas provocadas por el
espritu
malo del torbellino
Diarrea y vmitos causados tsoritsipini; planta Hojas. Infusin. Baos.
por un pequea con sarmientos
espritu malo
Diarrea signa o camagaribenqui; Bulbo. Infusin. Beber.
juncia Bulbo. Infusin. Baos.

Vmitos y mareos comantanabinguiqui; Bulbo. Infusin. Baos.

provocados por la piripiri; juncia Bulbo. Infusin. Beber.
abeja negra comantana
Vmitos provocados por la srobinguqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos.
abeja amarilla sro que es juncia Bulbo. Infusin. Beber.
atrada por el
sudor
vmitos, mareos y arbenqui; piripiri; juncia Bulbo. Infusin. Baos.
visin nublada producidos Bulbo. Infusin. Beber.
por la
abeja marrn ar
retortijones tsboquirbinguiqui; Bulbo. Infusin. Baos.
abdominales piripiri: juncia Bulbo. Infusin. Beber.
fuertes provocados por la
hormiga tsboqur
dolor de cabeza y mareos cajrbinguiqui; piripiri; Semillas. Infusin.
provocados por la termita juncia Colirio.
cjir
dolor de espalda provocada cbompetibenqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos.
por la juncia Bulbo. Infusin. Beber.
hormiga chmpeti
dolores de cuerpo comna; catahua Corteza. Decoccin.
Baos de vapor.
dolores punzantes manibenqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos.
en el tronco por la juncia Bulbo. Infusin. Beber.
picadura de la
hormiga mani
Punzadas en el pecho, ptiaribinguqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos.
vmito de sangre y lceras juncia Bulbo. Infusin. Beber.
nasales provocados por la

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hormiga cornuda ptiari
Tos, respiracin masrbenqui; piripiri;
dolorosa y erupcin juncia
cutnea provocada por la
hormiga masr
tos, reumatismo
gripe
facilitar el parto y
reducir los dolores
de parto
Hemorragias vaginales. El
fuerte olor de la orina
provoca el agloramiento de
hormigas songori agrupan
alrededor de la orina
Fuertes dolores abdominales
y fuerte olor de la orina
aborto
estimular el apetito
enfermedad del bazo en
nios provocada por la
hormiga grande sharimanti
gripe, sarampin quita; nogal
falta de apetito
falta de apetito
sueos con los Anchpari; cube o
muertos
Quemaduras
producidas por la
cal
Furnculos cobiriqui; botn de oro
Quemaduras
Quemaduras provocadas por
las orugas peludas soromai
quemaduras de cal
en la boca,
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Bulbo. Infusin. Baos.
Bulbo. Infusin. Beber.
Cobe Savia. Frotacin.
jguentiri; ajo de monte Savia del tallo. Raspado.
Decoccin. Beber.
janequibenqui; piripiri; Bulbo. Infusin.
juncia Frotacin del abdomen
de la mujer.
Bulbo. Infusin. Bao al
nio.
songoribinguqui; piripiri; Bulbo. Infusin. Baos.
juncia Bulbo. Infusin. Beber.
tsilltsipllli; bejuco grande Tallo raspado.
Decoccin. Beber.
Quirasiri Hojas. Infusin. Beber.
Quirasiri Hojas. Infusin. Beber.
sharimantibenqui; juncia Bulbo. Infusin. Baos.
Bulbo. Infusin. Beber.
Corteza. Decoccin.
Baos.
Corteza. Decoccin.
Beber.
Anguetargantsi; begonia Tallos y hojas. Infusin.
Beber.
Quiraparri Corteza. Infusin.
Beber.
Bejuco. Infusin.
barbasco
cobiriqui; botn de oro Flores estrujadas.
Aplicacin tpica.
Flores estrujadas.
Decoccin. Cataplasma.
Flores estrujadas.
Aplicacin tpica.
Flores estrujadas.
Decoccin. Cataplasma.
sacorontsipini Jugo de hojas.
Decoccin. Cataplasma.
Tsimenguiris Hojas. Infusin.
Cataplasma.
pachr; tabaco Hojas. Decoccin.
Pasta. Aplicacin tpica
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picaduras de pachr; tabaco Hojas. Decoccin.
insectos Pasta. Aplicacin tpica
Dolores de cuerpo comarompi; ayahuasca Bejuco. Infusin. Baos
de vapor.
Enfermedades largas comarompi; ayahuasca Bejuco. Infusin. Baos
de vapor.
mordedura de Porengui Tallo. Decoccin.
serpiente Ingerir.

proteccin contra Porengui Tallo. Decoccin.

mordeduras de serpiente Ingerir.
evitar infeccin en Tsogorontopini Bulbo. Zumo. Aplicacin
heridas abiertas tpica.
Bulbo. Decoccin.
Emplasto.
Uta tsogotsipini Bulbos. Infusin.
Cataplasma.
mordedura de anchpari; barbasco. Bejuco. Infusin. Bao
serpiente de vapor de la zona
afectada.

03. EL DESTINO DEL ALMA

Cuando un nomatsiguenga muere y sus parientes lo lloran, su alma se va

a vivir a los cerros donde se encuentra con una laguna inmensa que no
lo deja pasar. Su alma se pierde, deambula por la selva. Por eso, los
nomatsiguenga no lloran a sus muertos.

Si sus parientes no lloran, su alma se ir directamente a vivir con los

hijos del Tosorintsi: aves sagradas (el pajarito de siete colores, la
golondrina y el picaflor) que lo alimentarn.

Si estando en el cerro, el alma ve que su familia est triste por su

muerte, las aves sagradas lo devolvern a la tierra, pero cuando ya est
cerca de su casa las aves hacen que el alma se tropiece y al caer se
convierta en un insecto llamado siretsi. Por eso cuando las personas
que estn hechadas escuchan el sonido del siretsi, se paran
inmediatamente porque sino se enferman, enflaquecen y a veces
mueren.

Si estando en el cerro, el alma ve que su familia est alegre, entonces

fcilmente se acostumbrar a vivir con las aves sagradas. Una vez
acostumbrado lo llevarn a conocer a Tosorintsi.

Tosorintsi le har una serie de pruebas antes de admitirlo para

comprobar si en vida tuvo un buen comportamiento. Si su
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comportamiento ha sido malo (borracho, mujeriego, agresivo,
pendenciero, etc.), llamar al Tirontsiro a fin de que lo haga regresar a
la tierra.

El alma expulsada del cielo regresa a la tierra en forma de fuego, para

condenarse. Cae en el subsuelo donde viven los kibinti.

Si el alma se acostumbre a vivir con los kibinti, ah se queda. Si sigue

comportndose mal como en vida, lo harn caer al centro de la tierra
donde se halla el Sharinkabeni (infierno) donde est el fuego eterno.
All se quema.

Pero, si el alma corresponde a un hombre que ha cometido incesto

durante su vida (convivir con su hermana, con su misma madre o un
familiar cercano), las aves sagradas lo hacen volver a la tierra
convertido en un demonio: el Mironi, el Nijani o los diablos que viven
en la selva.

04. MITOS DE CREACION

Manchacri (la Luna) y la creacin de los hombres, algunos animales,

la yuca y la lluvia

[1] Un da Manchacr baj del cielo y encontr a una joven que

estaba en su periodo de menstruacin- encerrada en su casa,
mientras sus padres recolectaban alimentos: hojas podridas y
tierra.

[2] Manchacri la tom por esposa y decidi proveer alimentos ms

apropiados para la gente: sopl y aparecieron arbustos de yuca.
Ense a la joven el cultivo de dicha planta, lo que debera a su
vez, ensear a sus padres.

[3] La madre de la joven no sigui las instrucciones de la hija,

malogrando los arbustos de yuca, provocando que Manchacri
hiciera que la yuca, desde entonces, creciera bajo tierra en lugar
de colgar de un arbusto, haciendo de esta manera ms difcil y
penosa la cosecha.

[4] Cuando la joven estaba a punto de tener su primer hijo,

Manchacr le dio instrucciones acerca del parto: deba cogerse
de un cierto palo plantado en el interior de su choza. La joven
desobedeciendo las instrucciones recibidas se cogi de un palo
distinto, provocando el enojo de Manchacri quin por castigo a
su desobediencia hizo que a partir de entonces todas las mujeres
tuvieran sufrimiento y dolor al parir.
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[5] Das despus, Manchac6ri despedaz a su primognito y sopl sus
pedazos para formar la gente que puebla la tierra: de la cabeza
hizo a los sacerdotes, de los muslos a los hombres de raza
blanca, de los brazos y manos a los ashninca y a los quechua,
de partes carnosas del cuerpo a los shipibo, y de los intestinos a
los nomatsiguenga.

[6] A algunos de los animales, Manchac6ri los hizo soplando sobre

las personas desobedientes.

[7] El segundo hijo de Manchacri, fue Paba (el Sol), que al nacer
quem a su madre y le produjo la muerte. Manchac6ri orden al
abuelo enterrar a la criatura sin mojarla, pero el abuelo para no
quemarse cargando al nio, moj sus manos en el ro y al
hacerlo, moj tambin al nio. Su desobediencia provoc el
surgimiento de la lluvia.

[8] A da siguiente Paba se levant, subi la montaa y cruz el

cielo. La Luna tambin volvi al cielo.

Mabireri y la creacin de los animales

[1] Mbireri llevaba en sus hombros un nio, pariente suyo, y cuando

el nio preguntaba por el nombre de alguna persona con la que
se cruzaban, Mbireri soplaba sobre la persona y sta se
converta en el animal que luego nombraba.

[2] De ese modo se crearon los insectos, las aves, los monos y otras
especies animales.

[3] En cierta oportunidad, Mbireri se acerc a un grupo de

pescadores y les pidi pescado asado. Los pescadores le dieron
pescado envuelto en hojas de pltano pero cuando las abri no
encontr nada porque el pescado haba desaparecido en forma
mgica. Esto sucedi varias veces, por lo que Mbireri disgustado
sopl sobre ellos convirtindolos en piedras.

Nijorontsi

[1] Nijorontsi fue uno de los primeros hombres que habitaron la

tierra.

[2] Un da, mientras beba ayahuasca (Banisteriopsis caapi) con los

miembros de su familia, subi hacia el nivel ms alto del
firmamento y se convirti en una estrella.

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[3] En agosto baja y produce la estacin seca que permite la
preparacin y siembra de las chacras con arroz, maz y frijol.

[4] Se cree que l ayud a los hombres a evitar que la oscuridad

slida (anng) siguiera cayendo sobre la tierra.

Anng

[1] Anng es un hombre legendario que bajaba a la tierra trayendo

consigo una obscuridad terrible y dura (oscuridad slida
legendaria) que al caer con gran fuerza mataba a la gente.

[2] Los hombres lograron descubrir una relacin entre Anng y un

cierto rbol, que ellos decidieron destruir.

[3] Trabajaban todo un da para derribarlo sin conseguirlo, y al da

siguiente, el rbol se hallaba recuperado de los cortes que le
haban hecho.

[4] La gente no descans en su intento, hasta que un da lograron

derribarlo (se dice que con la ayuda de Nijorontsi).

[5] El rbol ya derribado se elev al cielo en el que nuevamente se

irgui como una capa slida.

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