NRFH, XX NOTAS 107

LA VERDADERA AZUCENA DE EL TROVADOR

Nos proponemos llevar a cabo, en estas breves pginas, una accin

"caballeresca": reivindicar la figura de Azucena, la gitana de El tro-
vador. Creemos, en efecto, que los crticos han sido injustos con ella,
quiz por no haber ledo con la debida atencin sus palabras ni con-
siderado con la debida ponderacin sus acciones, y quiz tambin por-
que una vez establecido un juicio literario, ste tiende a perpetuarse
casi sin cambios.
Se ha dicho que El Trovador representa la cumbre del teatro ro-
mntico en Espaa . As, se espera encontrar en el drama todos los
1

colores del romanticismo, y en particular la espectacular gama de pa-

siones que ios romnticos exaltaron: el odio, los celos, el amor y . . .
la venganza. Esta ltima pasin es la que ahora nos interesa. Parece
como si los crticos hubieran ledo El Trovador a travs de una visera
romntica y hubieran decidido que la venganza penetra todos los res-
quicios de la pieza y es el motor de todas las acciones. En verdad, si
les hiciramos caso, Azucena sera el smbolo romntico por excelencia
de la venganza.
Segn los crticos, Azucena es una gitana siniestra que arrastra una
vida miserable alentando un solo propsito: el de vengarse. Su madre
ha sido quemada en la hoguera por el hombre cuyo hijo ella ha ro-
bado y a quien ha criado como a su propio hijo. ste es Manrique, el
trovador fatal. Pero Manrique no sabe que tiene un hermano: el feroz
Don uo, que cree que Manrique muri ms de veinte aos antes.
Los crticos insisten en que durante todo este tiempo la gitana ha tra-
mado una venganza espeluznante. Y se venga dicen cuando Don
uo, despus de aprehender a su odiado rival, lo manda degollar y,
en el instante en que cae la cabeza ensangrentada, ella le grita "triun-
antemente" que Manrique era su hermano.
Larra consagr dos artculos al drama de Garca Gutirrez. En el
primero de ellos parece entrever varias interpretaciones de las acciones
de Azucena:
. . . por tanto, Manrique es el verdadero hermano del conde D o n uo,
pero esto es lo que ella se guarda de descubrirle, o porque, horrorizada
del extremo a que la venganza la haba conducido, quiere enmendar su
error haciendo recaer sobre el nio destinado a la hoguera todo el cario
debido al suyo malogrado, o por no verse privada del apoyo del que se
cree su hijo, y a quien ella profesa ya u n amor maternal, o porque goza,
en f i n (conservndole para s), de la venganza tomada en la familia de
los Condes de L u n a . 2

Como puede verse, Larra propone tres explicaciones alternativas de la

actuacin de Azucena. La primera y la segunda son, a nuestro entender,
ms vlidas que la tercera; pero, por lo visto, Larra mismo no lo
1
E. ALLISON PEERS, A history of the romantic m ove me ni in Spain, Cambridge,
1940, p. 274.
2 MARIANO JOS DE LARRA, Artculos de critica literaria y artstica, Madrid, 1923
(Cls. casL), pp. 227-228.
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sinti as, ya que en su segundo artculo (ibid,, p. 232) prefiere hacer

resonar, por encima de todos los dems, el tema de la venganza: "Sin
embargo, no es la pasin dominante del drama el amor; otra pasin,
si menos tierna no menos terrible y poderosa, obscurece aqulla: la
venganza".
Los crticos le hacen coro. A l padre Blanco Garca le parece estar
en medio de un infierno dantesco. Dice, comparando a Garca Guti-
rrez con el Duque de Rivas:

E l tipo de la gitana, por ejemplo, forma parte en Don Alvaro de u n a

escena cmica que rebosa de espontaneidad y realismo; e n El Trovador
es repulsivo y casi satnico. L a m i r a d a de Azucena, aquella venganza fra
que le sugiere sus ltimas palabras: " y a ests vengada", cuando cae la
cuchilla fatal sobre el desdichado trovador, a q u i e n llam h i j o tantos aos;
todo su porte, e n f i n , tan solapado e insidioso, de que es clave aquel
grito aterrador, h i e l a la sangre e n las venas . 3

Pieyro se muestra igualmente horrorizado: "El poeta, en busca de

algo ms, crea entonces la trgica figura de Azucena, la gitana que
durante aos y aos prepara una venganza terrible; as agranda el
poema y hace de l un vasto cuadro de pasiones violentas, de amor y
o d i o . . . " ; y ms adelante: "el espectador presiente la catstrofe final,
adivina la espantosa venganza de Azucena y la aguarda ansiosamente" . 4

Nicholson B. Adams, ms spero, ve a Azucena como una "figura si-

niestra" y obsesionada por una pasin que es la razn de su vida: "la
idea de consumar su venganza nunca la abandona"; est presente en
ella desde sus primeras hasta sus ltimas palabras . Y Romera-Navarro 5

nos dice:

H a y que sealar en esta pieza lo b i e n concebido del p l a n ; su desarrollo

graduado y artstico; lo condensado de la accin; l a perfecta d e l i n c a c i n
del carcter de L e o n o r , bellsimo en todos sus impulsos y actos, y de la
siniestra Azucena, que slo es movida por el deseo de venganza; y la
fluidez, meloda y propiedad de la versificacin . 6

3 FRANCISCO BLANCO GARCA, La literatura espaola en el siglo xix, t. I , Madrid,

1891, pp. 225-226. NGEL V A L B U E N A PRAT, Historia de la literatura espaola, 2? ed.,
Barcelona, 1946, t. 2, p. 586, encuentra en El Trovador "toques del peor gusto o
del ms vulgar efectismo": " T o d o el tema de la hoguera y la narracin del nio
quemado, en la frustrada venganza que cuenta la gitana, es del peor gusto, y su
impresin nada tiene que ver con la esttica".
4 ENRIQUE PIEYRO, El romanticismo en Espaa, Pars, 1904, pp. 98 y 100.
s NICHOLSON B . A D A M S , The r ornan tic dramas of Garca Gutirrez, New York,
1922, p. 91: " T h e sinister figure of Azucena, entirely an original creation, is probably
the most interesting in the play, though she does not come upon the stage until
Act I I I . Her very first lines, the song beginning: Bramando est el pueblo ind-
mito / de la hoguera en derredor strike the keynote of her pasin for vengeance.
She is irresistible drawn toward the spot where her mother was burned; the idea of
completing her revenge never caves her until her asi bitter cry: Ya ests vengada".
s M. ROMERA-NAVARRO, Historia de la literatura espaola, Boston, 1928, p. 482.
CSAR BAR JA, Libros y autores modernos, Los Angeles, 1933, p. 110, parece resumir lo
dicho por sus predecesores: "Estos mismos defectos se advierten en El Trovador, ms
algunos que le son propios y que repetidas veces se han indicado. T a l la mezcla de
las dos acciones o pasiones de amor y de venganza que forman la trama dramtica
NRFH, XX NOTAS 109

Tendrn o no razn nuestros crticos? Vemoslo. Azucena entra en

escena por primera vez en el acto I I I . Sus primeras palabras evocan la
muerte horrible de su madre. Sintindose abandonada por Manrique,
se lo reprocha, pero Manrique se disculpa diciendo que si busca la
fama es slo por ella, porque quiere redimirla de su vida de miseria.
Azucena recuerda la muerte de su madre:

AZUCENA.Yo la segua de lejos, llorando mucho; como quien llora por

una madre. Llevaba yo a m i h i j o en los brazos, a t i ; m i madre volvi
tres veces la cabeza para mirarme y bendecirme. La ltima vez cerca
del suplicio . . . All me mir haciendo u n gesto espantoso, y con una
voz ahogada y ronca me grit "{Vngame!" Aquella p a l a b r a . . . no la
puedo o l v i d a r . . . aquella palabra se grab en m i alma, en todos mis
sentidos, y yo jur vengarla de una manera horrorosa.
MANRIQUES, y la vengasteis... es verdad? Tendra u n placer en sa-
berlo. M i l crmenes, m i l muertes no eVan bastantes.
AZUCENA.Pocos das despus tuve ocasin de conseguirlo. Yo no haca
otra cosa que rodear la casa del Conde que haba sido causa de la
muerte de aquella desgraciada... U n da logr introducirme en ella
y le arrebat al nio, y dos minutos despus ya estaba yo en este sitio,
donde tena preparada la hoguera.
MANRIQUE.Y tuvisteis valor?
AZUCENA.El inocente lloraba y pareca querer implorar m i c o m p a s i n . . .
T a l vez me acariciaba... Dios mo, yo no tuve v a l o r . . . yo tambin
era m a d r e . . . (Llorando).
MANRIQUEY en fin?
AZUCENA.Yo no haba olvidado, sin embargo, a la infeliz que me haba
dado el ser; pero los lamentos de aquella infeliz criatura me desarma-
ban, me rasgaban el corazn. Esta lucha era superior a mis fuerzas, y
bien pronto se apoder de m una convulsin v i o l e n t a . . . Yo oa con-
fusamente los chillidos del nio y aquel grito que me deca "Vn-
game!" Pero de repente, y como en u n sueo, se me puso delante de
los ojos aquel suplicio, los soldados con sus picas, m i madre desgreada
y plida, que con paso trmulo caminaba despacio, muy despacio, hacia
la muerte, y que volva la cara para mirarme, para decirme "Vn-
game!" U n furor desesperado se apoder de m, y desatentada y fren-
tica, tend las manos buscando una vctima; la encontr, la as con
una fuerza convulsiva, y la precipit entre las llamas. Sus gritos horro-
rosos ya no sirvieron sino para sacarme de aquel enajenamiento mor-
t a l . . . Abr los ojos, los tend a todas p a r t e s . . . La hoguera consuma
una vctima, y el h i j o del Conde estaba all. (Sealando a la izquierda).

Sugerimos que aqu, de una vez para siempre, Azucena ha saciado

su sed de venganza; sugerimos que nunca ms oir el ronco grito de
su madre. Y en su defensa sealemos que ella misma admite que no
tuvo valor para matar. En aquellos momentos en que la muerte re-
de la pieza." Cf. tambin J . HURTADO y A. GONZLEZ PALENCIA, Historia de la lite-
ratura espaola, 6? ed., Madrid, 1949, p. 797: " E n el drama se expone la rivalidad
entre el Trovador y el Conde de L u n a [ . . . ] , enlazndose este asunto con otro, el
de la terrible venganza de una gitana, madre supuesta del Trovador"; y NGEL DEL
Ro, Historia de la literatura espaola, New York, 1948, t. 2, p. 85: " L u c h a de dos
hermanos motivada por rivalidades amorosas y polticas. U n a vieja gitana, Azucena,
poseda de furor v e n g a t i v o . . . "
110 NOTAS NRFH, X X

dente de su madre enloqueca a Azucena, en que sus gritos atronaban

todava sus odos, el instinto natural se rebel contra la idea de asesi-
nar a una criatura indefensa. No se trataba de una venganza preme-
ditada, sino de la frentica locura de un cerebro momentneamente
deformado. En esta misma escena Azucena casi ha estado a punto de
descubrir que mat a su propio hijo. Manrique quiere una explicacin:

AZUCENA.Te he dicho que haba quemado a mi hijo? N o . . . He querido

burlarme de tu ambicin... T eres mi hijo; el del Conde, s, el del
Conde era el que abrasaban las l l a m a s . . . No quieres t que yo sea
tu madre?
MANRIQUEPerdonad.
AZUCENA.Ingrato! No te he prodigado una ternura sin lmites?
MANRIQUE.Perdonad; merezco vuestras reconvenciones.

AZUCENASientes t haber nacido de unos padres tan humildes? No te-

mas, yo no dir a nadie que soy tu madre, me contentar con decr-
melo a m propia y en vanagloriarme interiormente. Ests contento?

Vale la pena destacar dos ideas expresadas por Azucena: la primera

es que ha prodigado a Manrique una ternura sin lmites (idea corro-
borada por Manrique cuando dice que merece sus reconvenciones); y
la segunda, que ha decidido no revelar nunca que es ella la madre de
Manrique, para no avergonzarlo, y que se contentar con decrselo slo
a s misma.
Si Azucena, segn nuestros crticos, ha estado tramando su terrible
venganza, esta escena no puede interpretarse sino de una manera: du-
rante veinte aos Azucena ha ocultado perfectamente sus verdaderos
sentimientos; ni una sola vez ha dejado traslucir su afn de venganza.
Y si es slo la venganza lo que la mueve, quin debe ser engaado
por la segunda observacin? Manrique? los espectadores? la propia
Azucena? Quin engaa a quin?
La tercera escena del acto I I I es un soliloquio de Azucena:

Se ha ido sin decirme nada, sin mirarme siquiera. Ingrato! No pa-

rece sino que conoce mi secreto... Ah! Que no sepa nunca. Si yo le
dijera: " T no eres mi hijo, tu familia lleva un nombre esclarecido, no
me perteneces...", me despreciara y me dejara abandonada en la vejez.
Estuve en poco que no se lo descubriera... Ah! No, no lo sabr nunca.
Por qu le perdon la vida sino para que fuera mi hijo?

Por qu tiembla la gitana al solo pensamiento de que Manrique puede

abandonarla? Teme perder la ocasin de vengarse si Manrique se
aleja? Entonces, por qu no se venga en ese mismo momento? El
veneno sera un recurso fcil y limpio, aunque tampoco un medio san-
griento hara estremecer a una gitana "endurecida". Nuestros crticos
se apresurarn a contestar que Azucena necesita esperar todava, para
que su venganza sea ms sonada. Pero no ser que la gitana ama de
veras a este otro hijo, que lo ama con un amor sencillo, casi egosta,
con un amor de madre? Y adems, cmo van a interpretar nuestros
crticos las ltimas palabras del soliloquio? Manrique no est presente.
NRFH, XX NOTAS 111

Estamos slo Azucena y nosotros, los espectadores. Quin engaa a

quin?
Ms tarde, en la escena tercera del acto IV, vemos a Azucena en
manos de los soldados de Don uo. Ignorando que es prisionera del
hermano de Manrique (del hombre que ser blanco de su venganza,
dicen los crticos), ella suplica que la dejen en libertad:

U n hijo solo tena,

y me dej abandonada;
voy por el mundo a buscarle,
que no tengo otra esperanza.
{Y le quiero tanto! l es
el consuelo de mi alma,
seor, y el nico apoyo
de mi vejez desdichada.
Ay! S . . . Dejadme, por Dios,
que a buscar a mi hijo vaya,
y a esos hombres tan crueles
decid que mal no me hagan.

Dirn los crticos que la "astuta" Azucena est ensayando un ardid

gitano para conseguir la libertad, que est tratando de ganarse la sim-
pata de quienes la han apresado. Y hay que convenir en que esta
posibilidad existe. Pero a nosotros nos parecen sinceras las palabras de
la gitana; las creemos al instante porque las hemos escuchado antes, en
momentos en que no peligraban su libertad ni su vida. Nosotros sen-
timos que Azucena es sincera cuando dice que Manrique es su apoyo
y su consuelo, un hijo tan verdadero como si lo hubiera llevado en
las entraas.
En la escena siguiente, un criado de Don uo reconoce a Azucena
y revela que es ella quien rob al otro hijo del Conde. Don uo
la manda sujetar:

AZUCENA.- Por favor,

que esas cuerdas me quebrantan
las manos . . . Manrique, hijo,
ven a librarme!
GUILLEN. Qu habla!
AZUCENA.Ven, que llevan a morir
a t u madre.

Creo que los crticos concedern que, esta vez, la idea de la venganza
est eclipsada en Azucena por la inminencia de la misma muerte ho-
rrible que sufri su madre. Y si an insisten en el carcter siniestra-
mente vengativo de la gitana, cmo pueden interpretar ese grito
desesperado de una mujer afligida? Como actitud calculada, como
maquinacin de una mente diablica?
En la sexta escena del acto V, Azucena y Manrique estn en el
calabozo. Ella lo ha odo suspirar, y trata de darle nimos:

AZUCENA. . . . te he odo suspirar a menudo . . . Ven a q u . . . Qu tie-

nes? Por qu no me confas todos tus padecimientos? Por qu no los
112 NOTAS NRFH, X X

depositas en el seno de una madre? Porque yo soy t u madre y te quiero

como a m i vida.
MANRIQUE.Mis padecimientos!
AZUCENA.He orado por t i toda la noche; es lo nico que puedo hacer ya.

Dirn los crticos que esta nueva afirmacin de cario es una treta
ms de la gitana, un engao ms en su cadena de engaos. Pero qu
motivo hay ahora para la mentira? Si durante tantos aos ha creado
ella la ilusin de que es una madre amante, esta mentira nada agrega
a su estatura de madre falsa: n i a ella ni a nosotros nos cabe duda
alguna de que se ha ganado el amor y la veneracin de Manrique.
Acusada de haber dado muerte al hermano de Don uo, Azucena
encara una muerte cierta, en la hoguera. Es razonable suponer, de
aqu en adelante, que la gitana va a sopesar cuidadosa, astutamente
sus palabras? que en cada una de sus palabras va a tener puesta la
mira en la venganza? No es ms sensato ver que ahora, en estos lti-
mos momentos de su vida, cada palabra brota de las entraas? No
nos hallamos ante una verdadera madre, cuyos ltimos pensamientos
se dirigen a su amado Manrique? Porque stos s que son sus ltimos
pensamientos. Azucena ha sentido que sus fuerzas la abandonan; sus
miembros se tuercen; un velo de sangre ha ofuscado sus ojos; un zum-
bido espantoso ha resonado en sus odos. Se re como demente al
imaginar la rabia de los verdugos cuando vengan a buscar una vctima
y encuentren un cadver.
La muerte que le espera evoca fatalmente la otra hoguera, en que
muri su madre, y Azucena describe de nuevo esa escena horrible.
Manrique le ruega que descanse:

AZUCENA.Tengo mucha necesidad de dormir. He estado despierta tanto

tiempo! Dormir y luego nos iremos; qu razn hay para que no nos
dejen ir? Cuando sea de d a . . . Pero aqu no se sabe cundo es de
d a . . . Aunque sea de noche, a cualquier hora, s, porque quiero res-
pirar; aqu me ahogo.
MANRIQUE.(Qu tormento!)
AZUCENA.Y correremos por la montaa, y t cantars mientras yo estar
durmiendo, sin temor a esos verdugos n i a ese suplicio de fuego.
MANRIQUE.Descansad.
AZUCENA.Voy... pero c a l l a . . . calla. (Se queda dormida. Un momento
de silencio).

Lstima que los crticos no hayan podido apreciar lo pattico de esta

escena! La vieja gitana da aqu expresin ai subconsciente, y obser-
vamos que aun en este sancta sanctorum slo hay lugar para Manrique,
la alegra que es Manrique, el ensueo de un porvenir sonrosado que
slo l puede convertir en realidad. No, verdaderamente no hay un
asomo del sentimiento de venganza ni siquiera en el subconsciente de
Azucena, la gitana "vengativa".
La pieza corre a su conclusin. Leonor aparece en el calabozo y es
abrumada por los reproches de Manrique, que se da cuenta del precio
a que se ha comprado esa libertad que su amada le ofrece. Pero Leo-
nor cae vctima del veneno que ha tomado. Llega entonces Don uo,
NRFH, X X NOTAS 113

lo comprende todo y manda que Manrique sea llevado al cadalso.

Manrique dirige una ltima mirada a Azucena que duerme y le da su
adis. Ella despierta, observa que Manrique no est ya all, y ve la
figura amenazadora de Don uo que le ordena presenciar la muerte
de su hijo. Ha llegado el momento de la venganza, ha llegado el mo-
mento del triunfo, dicen los crticos. Y cmo acta la gitana?
AZUCENA. El hijo mo!
UO. Ven a verle morir.
AZUCENA. Qu dices? Calla!
M o r i r . . . morir . . . N o , madre, yo no puedo,
perdname, lo quiero con el alma.

Nunca hemos tenido el menor indicio de que Azucena haya proyectado

servirse de Manrique como instrumento de su venganza. Si tal hubiera
sido la idea del dramaturgo, ste sera el momento. Pero Azucena,
sorda a los gritos de su madre muerta, se muestra hija desleal, y quien
triunfa es la madre amorosa que hay en ella. Le ruega a Don uo
que espere, pero... es demasiado tarde. Cae el hacha. Ella entonces,
con un grito de dolor, descubre su secreto espantoso. Pero no lo hace
porque Don uo sea la vctima de una venganza alimentada durante
veinte aos, sino porque es l quien en este momento ha mandado
matar a su hijo adorado. Don uo la arroja al suelo de un empujn,
y Azucena da un grito:

AZUCENA.Ya ests vengada!

(Con un gesto de amargura, y expira).

Estas palabras no son el grito de un triunfo largamente deseado. Diri-

gidas a la madre, son un reproche en que rebosa la desesperacin de
un ser que lo ha perdido todo.
Una gitana vengativa? No! Azucena ser harapienta y sucia y ten-
dr sus ribetes de bruja, pero sus palabras y sus acciones son las de
una madre que ama de veras.
Insistimos, pues, en nuestra idea de que los crticos se han equivo-
cado, y de que es necesario reexaminar el papel de Azucena. Pero es
fcil criticar a los crticos y destruir sus fbricas, y menos fcil ofrecer
otra explicacin, para que algo se gane y el problema no siga siendo
problema. Intentemos, pues, esa otra explicacin.
Sabemos que los romnticos espaoles tomaron mucho de los ro-
mnticos franceses, y sabemos que en Espaa goz de mucho favor la
teora del "sublime-grotesco" promulgada por Vctor Hugo. Evidente-
mente, Garca Gutirrez aprendi bien las lecciones del maestro y hasta
lo aventaj, exagerando su ejemplo. Sugerimos, en efecto, que el nom-
bre "Azucena", flor blanca y bella, forma un contraste con la persona
de Azucena, la sucia, la desgreada, la siniestra gitana. Puede decirse
que Azucena es la contraparte femenina de Quasimodo, en el cual el
dramaturgo francs quiso presentar un personaje simptico a pesar de
su exterior repugnante. Vctor Hugo, que se deleitaba en la paradoja,
exager a veces la nota para probar su tesis del "sublime-grotesto".
114 NOTAS NRFH, X X

Marin de Lorme es una cortesana, pero ennoblecida por un amor

puro; la infame Lucrecia Borgia es la madre ms tierna; Triboulet,
corrompido y depravado, es el padre ms sensible; Han de Islandia
es un antropfago perverso que hace una carnicera de soldados, pero
slo porque han dado muerte a Gil, su hijo querido; y para recordar
a este hijo, Han usa el crneo del muerto como si fuera un vaso de
cuerno. Paradoja pueril e inmadura, pero paradoja. As, en su Mag-
dalena, Hugo encuentra un rasgo que la redime; descubre lo bueno
en el ser ms depravado; busca, en suma, lo sublime en lo grotesco.
No es posible que Garca Gutirrez haya querido crear un personaje
simptico bajo el exterior abyecto de la gitana? No es posible que
haya querido presentar un smbolo del amor materno, del amor ms
puro, en una mujer cuya presencia fsica es repulsiva?
Una palabra ms. El amor romntico es una sempiterna tragedia:
dos jvenes amantes buscan la felicidad en vano; la estrella fatal del
hroe se lo impide. Lgrimas, dolor, desesperacin, fatalidad, muerte:
tal es la herencia del amor romntico. No ser que Garca Gutirrez,
fiel romntico, quiso entonar esta misma cancin? No ser que, in-
troduciendo una innovacin en el esquema habitual, present, en vez
del amor de dos jvenes, el amor fatal, desesperado, trgico, de una
vieja por su hijo?

ERNEST A . SICILIANO
BostoH Gollcge.

LO REAL Y LO ACTUAL EN TIEMPO DE SILENCIO,

DE LUIS MARTN SANTOS

Las glandes obras literarias proponen e imponen, a lo largo del

tiempo, nuevas formas de representacin de la realidad. As una gran
obra espaola contempornea, la novela Tiempo de silencio, del malo-
grado Luis Martn Santos, perfila, con feliz atrevimiento, una nueva
modalidad artstica de resolver el problema de lo real y lo actual , un 1

nuevo tipo de solucin que intentaremos definir en su significacin,

su valor y sus consecuencias.
Tiempo de silencio se abre sobre un mundo marcado por la muerte
y la mezquindad: un laboratorio de investigaciones sobre el cncer de
los ratones y una pensin destartalada, donde un joven doctor, Pedro,
en medio de una mediocre existencia, alimenta sueos de gloria y
amor. Contina la narracin con una absurda y abyecta operacin de
aborto, practicado sobre una joven ya muerta en las chabolas de los
alrededores de Madrid, y acaba con el derrumbe de la existencia de

1
" L e rel et l'actuel dans la littrature et dans la langue" fue el tema general
del X Congreso de la Fdration Internationale des Langues et Littratures Modernes
(Estrasburgo, 1966), donde se ley el presente trabajo. (Un resumen de l se pu-
blic en las Actas de dicho Congreso, Pars, 1967, pp. 205-206).