SHOSHINKAN

http://shoshinkan.jimdo.com/

FROYLAN R. LARA MIRANDA

[TESINA SHOTOKAN
KARATEDO]
Abstracto de la informacin terica que debe ser usada dentro del karatedo shotokan, historia,
kata y Dojo kun, como fundamento para la formacin de karatedokas mas que solo un atleta.
INTRODUCCION

El presente documento presenta los puntos que el autor considera

fundamentales en la formacin del karatedoka, hoy en nuestros das, los jvenes
que pretenden iniciarse en el camino del karatedo, deben conocer y profundizar en
la filosofa que el karatedo ofrece en toda su estructura, los mtodos de
entrenamiento, perfeccionamiento de tcnicas, construccin de un fsico ideal para
competir en grandes circuitos, colecciones de trofeos y medallas, debe quedar
solo como una pequea parte de la verdadera formacin.

Aqu nos encontraremos con el principal objetivo del kata mas all de una
victoria por excelencia tcnica, indagaremos sobre la lnea en el tiempo de nuestro
shotokan (shoshinkan) y enfatizaremos sobre la importancia del kun, la parte mas
importante del karatedoka, honor, lealtad, cortesa.

2
El penetrar en lo antiguo es comprender lo
nuevo, lo viejo y lo nuevo es slo cuestin de
tiempo. En todos los casos el hombre debe tener
una mentalidad clara. Esta es la va, quin la
seguir de forma correcta?
Funakoshi Gichin
(Karatedo Kiohan)

3
BREVE HISTORIA DEL KARATEDO SHOTOKAN EN JAPN Y MXICO

Historia y desarrollo del karate-Do Shotokan

En el ao de 1891 Japn consider obsoleta la prohibicin de practicar las
artes marciales nativas de Okinawa, la cual fue retirada, al iniciar su preparacin
en busca de la expansin militar para la posterior invasin de China y Corea antes
de la Primera Guerra Mundial (1914- 1918), buscando preparar a su propia
poblacin civil, por lo que Sensei Funakoshi comenz a dar clases al pblico
desde 1903, en Okinawa como complemento a la educacin escolar. Antes de
viajar al Japn en 1920, desde donde su disciplina se expandi para darse a
conocer al mundo tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).
El karate estilo Shotokan nace con el establecimiento del Dojo, en Japn
del maestro Gichin Funakoshi de parte de sus alumnos; el estilo es una
combinacin los dos estilos propios de Okinawa (Shorin Ryu y Shorei Ryu o Naha-
te), y adems de las varias innovaciones desarrolladas por otros instructores del
Dojo como el propio hijo del sensei Funakoshi, Yoshitaka; Y uno de sus alumnos
ms reconocidos, el maestro Masatoshi Nakayama. Al maestro Gichin Funakoshi
se le considera como el padre del Karate-D moderno, por su difusin del mismo
en Japn y al lograr hacerlo formar parte de las artes marciales modernas
formativas japonesas o gendai bud. El sensei Funakoshi uni el estilo del Shuri-te
de Yasutsune Itosu y el estilo Shorei-te o Naha-te de Ank Azato, sus dos
maestros, quienes eran a su vez estudiantes del guerrero noble y guardaespaldas
del rey de Okinawa, el guerrero Pechin Sokon Matsumura. Del estilo del maestro
Itosu mantuvo el uso de la penetracin y torsin, o torque en todas las tcnicas de
golpeo y de bloqueo, haciendo nfasis en el "golpe nico" o 'ikken ikkatsu'
(concepto de bsqueda de la mxima potencia del golpe a similitud de una
estocada o corte de sable). Del estilo del maestro Ank Asato (conocido como
Shorei o Naha Te, con races ms chinas, y quien a su vez practic el estilo de
sable clsico japons o kenjutsu), estilo Jigen Ryu. Mantuvo el movimiento
corporal o 'tai sabaki' aplicado en la defensa y contrataque. Ejemplos de esto son:
los pasos semicirculares (desarrollados para guardar el equilibrio del cuerpo sobre
cualquier superficie, que se encuentran en los katas), los varios desplazamientos y
las angulaciones del cuerpo (al defender, por ejemplo se gira el torso
lateralmente). Siendo estas algunas las principales diferencias del estilo Shtkan
con todas las otras variantes tanto Okinawenses, japonesas y hasta coreanas del
arte marcial original desarrollado en la isla llamado con anterioridad, al siglo 20
como: Tode/Te/Tuite o Shuri Te; y con los estilos desarrollados posteriormente,
siendo estos: el karate Shorin Ryu, el karate Shito Ryu, y los estilos de "karate
coreano" o Tangsudo/ Tang Soo Do, y Taekwondo. Sin embargo las
caractersticas ms notorias del karate shotokan actual como: el uso constante de
las posturas de piernas amplias y bajas en las formas o "katas", las patadas altas,

4
el combate o kumite deportivo, el nfasasi en la distancia larga, etc... fueron
introducidas por otros instructores de su Dojo, como su hijo Yoshitaka (Gigo)
Funakoshi, Y el maestro Masatoshi Nakayama.
El maestro Gichin Funakoshi incluy en el Karate-Do una filosofa propia
influenciada por el Confucionismo, inculcando estrictas reglas de comportamiento
y moral entre los practicantes, en forma de ritos incluyndolas en el saludo. Con el
fin de transferir el comportamiento en el dojo a la vida diaria. En sus inicios a
principios del siglo XX, la diferencia principal entre el 'Karate-Do' del Sensei
Funakoshi y el 'karate, o kempo de Okinawa / Ryukyu' divulgado por los muchos
otros maestros tambin nativos de Okinawa; era el nfasis en incluir una
formacin moral y filosfica, no solo la transmisin de un mtodo de defensa
personal.
A principios del siglo XX las visitas a Okinawa del comisionado escolar del
Japn Shintaro Ogawa y del Capitn de la marina japonesa Rokuro Yashiro
ayudaron a dar a conocer en Japn el 'Karate - Do' de Funakoshi, tras la visita y
exhibicin ante el prncipe del Emperador Shwa a la isla de Okinawa. Y con la
ayuda del fundador del Judo, el maestro Jigor Kan, amigo de Funakoshi; se dio
lugar a la introduccin de un "nuevo" arte marcial a las islas principales del Japn.
Asimismo, debido a la amistad de Funakoshi y Kano, se anexaron al Jud, varias
tcnicas de golpes (Atemi-waza) los cuales fueron adoptadas al sistema de lucha
diseado por Kano, (ver kime-No Kata) a partir del antiguo Jiu-jitsu; a la vez que
en el Karate-Do se adaptaron varios de los barridos, y segados a los pies del
Judo, y se re-interpretaron algunos lanzamientos, derribos y luxaciones articulares
que ya tena el karate. Igualmente se decidi imitar el diseo del uniforme,
hacindolo ms delgado y ligero, asimismo se tom el sistema de grados por
cinturones de colores (kyu - Dan) del Judo. Entonces vendran los aos dorados
(1930 - 1960) de la enseanza del maestro Funakoshi, y con ellos, la fundacin de
la escuela Sht.
El nacimiento del tercer hijo del maestro Gichin Funakoshi; Yoshitaka
Funakoshi, fue fundamental en la historia del estilo Shtkan, ya que este revis
las bases del arte, hacindolo an mas japons, hasta dar origen a los estndares
actuales. Fue Yoshitaka quien incorpor las patadas altas, el predominio de las
posiciones bajas fomentando el uso del "hara" o centro (concepto tomado de los
katas del arte del desenvaine del sable o Iaid), el combate de aprendizaje o kihon
kumite, y el Kumite o duelo (cuyo formato tom del arte moderno del sable japons
o kendo). Mientras su padre se haba enfocado en el karate como medio de
defensa personal basado en las formas o "kata" , en las tcnicas de distancia
media y corta usadas ms en la defensa personal y como filosofa de vida.
Yoshitaka desarroll las bases del combate libre (jyu kumite) a larga distancia con
restricciones en el contacto (o deteniendo el golpe antes del contacto manteniendo
una distancia segura o "sun do me") emulando el combate a puntos (o en
bsqueda de la tcnica definitiva) del kendo. Como mtodo de enseanza, en
5
primer lugar dise el kihon Gohon Kumite (combate a cinco pasos con tcnicas
bsicas, basndose tambin en el Kendo con tcnicas simples y mltiples en
parejas, donde el atacante realiza inicialmente cinco ataques seguidos avanzando
a zonas preestablecidas y quien defiende los bloquea o desva retrocediendo,
aplicando un contraataque definitivo, sea: un golpe de puo, golpe de pie o de
mano abierta, o bien un barrido, un lanzamiento o una luxacin seguida de un
golpe, tras la ltima defensa. Para pasar al combate con tcnicas bsicas a tres
pasos o kihon Sanbon kumite, y finalmente en 1933 a la estructura del Kihon Ippon
Kumite (combate a una sola tcnica). Al ao siguiente propone el Jyu Ippon
Kumite, o combate con tcnicas libres, siendo igual que el anterior pero incluyendo
un mayor nmero de movimientos; a diferentes zonas, alturas, velocidades y
ritmos. Finalmente para llegar al Jiu Kumite o combate libre, establecido en 1935.
Yoshitaka tambin incorpor modificaciones en varias nuevas tcnicas de patada
(Keri) especialmente altas, en combinaciones y algunas en salto, como es el caso
de Mae geri kekomi (patada frontal penetrante), Mawashi Geri (patada circular),
Yoko Geri Kekomi (patada de lado penetrante), Yoko Geri Keage (patada de lado
percutante), Ura Mawashi Geri (patada en gancho al frente), Ushiro Geri (patada
hacia atrs), Yoko Ushiro Geri (patada lateral hacia atrs en giro), Ushiro Mawashi
Geri (patada circular con giro total del cuerpo que golpea con el taln), y Kakato
Otoshi geri (o patada descendente a manera de "hacha", es decir realizada de
forma descendente impactando con el taln, trazando una elipse desde el exterior
al interior, sobre el oponente). La tcnica yoko geri kekomi del libro "the heart of
Karate-Do" por Shigeru Egami
En 1935 se decidi que se necesitaba un Dj central (Hombu Dojo) propio,
por lo que se cre un comit nacional de practicantes de karate -Do para construir
el mayor dojo de karate del Japn de la poca, el 29 de enero de 1936, el sensei
Gichin Funakoshi inaugur el dojo que a su entrada tena un letrero que lea
Shotokan (la casa del Shoto). "Shoto" era el seudnimo que utilizaba el Maestro
Gichin Funakoshi de joven en sus poesas y significaba "Olas de Pinos", ya que
cerca de Shuri, su ciudad natal en Okinawa, los observaba desde el monte Torao
(Cola de Tigre) cuando el viento haca que se movieran las copas de los rboles,
lo que se asemejaba a las olas del mar. Por otro lado, el Tigre (adems de su
relacin con el monte Torao) es el emblema oficial del estilo Shotokan (usado slo
en occidente, ya que en Japn fue heredado legalmente a la asociacin Shtkai).

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 El dibujo se basa en un diseo chino clsico que significa " el tigre
nunca duerme" simbolizando el estado de alerta/consciencia interna y externa
constante o Zanshin del tigre listo para la accin y la serenidad pacfica de la
mente. Es importante notar que segn algunos maestros e investigadores, el
dibujo en realidad es otro animal mitolgico de origen chino que en realidad
combina caractersticas de varios animales.
Despus de la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) tras la
reconstruccin del Hombu Dojo, el cual fue derribado por los bombardeos aliados
varios de los alumnos de Sensei Funakoshi regresaron para formar en 1949 la
Japan Karate Association conocida en occidente como la JKA, o en Japn como la
Nipn Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association) que se dedic a unificar los
dojos y las universidades con el consentimiento de Funakoshi (que no sospechaba
que despus de su muerte, gracias a la influencia occidental, estas mismas
asociaciones haran del karate un deporte de combate ms). Sin embargo ya en
1942, a la primera variante del estilo Shotokan que se dio a conocer se la nombr:
KENKOJUKU (o Karate de la salud y la virtud). El director de la escuela fue uno de
primeros alumnos de Funakoshi, el maestro de Iaido Tomosaburo Okano. En 1956
es formada por algunos alumnos tradicionalistas que no eran partidarios de la
deformacin deportiva que estaba teniendo el karate, la asociacin SHOTOKAI
(Organizacin de Shoto), siendo el mestro Funakoshi nombrado como presidente.
El 26 de abril de 1957 muere el sensei Gichin Funakoshi y en un monumento a su
memoria quedan grabadas estas palabras que narran perfectamente la filosofa
del karate-do: Karate ni sente nashi (en el karate no existe el primer ataque), lo
que se contrapone fuertemente a la finalidad ofensiva de un torneo, ya que el arte
se convierte en un deporte donde prevalece el ego, el orgullo, a lo que siempre se
opuso O-sensei Funakoshi.
Actualmente el karate-Do estilo Shotokan ocupa an una posicin dominante en el
mundo ya que es uno de los estilos ms practicados de las artes marciales
tradicionales o gendai budo. Y Posee el mayor nmero de practicantes dentro de
las varias interpretaciones y federaciones/ asociaciones establecidas por los varios
alumnos del maestro, como: JKA (Japan Karate Association, maestro Masatoshi
Nakayama), KENKOJUKU (o Karate de la salud y la virtud, maestro Tomasaburo
Okano), JSKA (Japan Shotokan Karate Association) Sensei Abe Keigo, SKIF
(Shotokan Karate International, maestro Hirokazu Kanazawa), ITKF (International
Traditional Karate Federation, maestro Hidetaka Nishiyama), ISKF (Shotokan
Karate International Federation, maestro Teruyuki Okazaki), SKA (Shotokan
Karate of America, maestro Oshima), KWF (Karatenomichi World Federation,
maestro Mikio Yahara), SRKH (Shotokan Ryu kase ha), (maestro Taiji Kase), JKS
Japan Karate Shoto-renmei (maestro Tetsuhiko Asai), SHOTOKAI (maestro
Shigeru Egami), etc. Y permanece como el estilo de karate que ms practicantes
activos posee a nivel mundial, esto se ve reflejado en otro punto importante, la

7
diversidad de asociaciones que surgen como derivados de las primeras mas
grandes.
Es inevitable que despus de aos de entrenamiento en los dojos, no
existan alumnos avanzados, que, logran danes respetables, estos se vuelven
maestros y dirigentes de sus propias organizaciones.

Asociaciones Shotokan ms importantes en el mundo (fuente: Jos Witik, 7mo Dan Shotokan)

El Karate-Do Shotokan, sin importar la variante o interpretacin practicada

se caracteriza por: el uso asiduo de posiciones bajas que otorgan mayor
estabilidad y potencia al realizar las tcnicas, el uso de la cadera y de
contracciones musculares en sinergia en la defensa y el ataque, y una alineacin
corporal muy precisa durante la ejecucin tcnica que permite una mayor
penetracin de los golpes, puetazos, patadas, bloqueos/chequeos y barridos.
Asimismo, el karate Shotokan se distingue de los estilos nativos de Okinawa por
ser una modalidad de esgrima corporal, un karate ms "japons" que enfatiza la
distancia larga, adaptando varios conceptos tcticos y tcnicos del Budo japons,
a profundizar tales como: hara, kime, kiai, metsuke, Ma-ai, ashi waza, kokyu, tai-
sabaki, nage, uke, kansetsu, omote-ura, mushin, fudoshin, heijushin, ibuki,
kuzushi, nagashi, ukemi, kyo, wa, sen no sen, sen, go no sen, embusen, kokoro,
seme, seichusen y otros.

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 Ntese que la organizacin WKF (World Karate Federation), la cual rene al
karate en su versin deportiva, de combate libre por categoras de peso al punto, y
demostraciones de las formas o "Kata" en las categoras individual y por equipos;
dentro del mbito de las federaciones continentales, federaciones nacionales,
ligas, y clubes; a nivel mundial. Representa los cuatro estilos propios ms
representativos del karate japons; el Shotokan, el Shito Ryu, el Wado Ryu, y el
Goju Ryu.
Asimismo la organizacin WUKO (World Union of Karate Organizations)
representa a nivel global, tanto al karate tradicional NO competitivo como al
deportivo; es decir que no solo a los estilos japoneses, ya mencionados; sino a
varios de los estilos propios de Okinawa. Como: el Shorin Ryu, el Goju Ryu de
Okinawa, el Uechi Ryu, el Chito Ryu, el Isshin Ryu, y otros de menor difusin, que
descienden de los ya mencionados.

El karatedo en Mxico

Nobuyoshi Murata (1932-2005) Nace en Osaka Japn y a los 21 aos inicia

su instruccin en Karate-do Shito Ryu en la escuela del Sensei Kenei Mabuni.

En 1958 llega a Mxico procedente del Japn para trabajar en una

importante empresa farmacutica (como Gerente de Exportacin de los
laboratorios Takeda de Mxico). El 31 de Enero de 1959 se inaugura el Club
Japons de la Asociacin Mxico-Japonesa en la colonia las guilas en el estado
de Mxico, y es precisamente en esa fiesta en el Centro Japons donde se
muestra por primera vez el Karate-do, dejando impresionadas a varias personas
que haban presenciado lo que en aquel tiempo era desconocido. De inmediato le
pidieron al Sensei Murata que les diera instruccin. Debido al cargo que el Sensei
Murata en la empresa farmacutica, no tena tiempo de instruirlos, situacin que
prevaleci durante un tiempo.

Ante tantas insistencias, el Sensei Murata acepta iniciar las clases de

Karate-do en su departamento el cual tuvieron que hacer pequeas
modificaciones para tener un espacio adecuado, la escuela del Sensei Murata era
Shito-ryu y los primeros hombres en aprender Karate-do en Mxico fueron: Al
principio con 7 practicantes: Angel Tabizn, Flix Fernndez, Ivn Gmez, Ral
Enrquez, Antonio Mrquez, Ral Cardoso y Manuel Mondragn. Poco a poco fue
creciendo hasta que se hizo dos grupos por la llegada de ms gente deseosa de
practicar este Arte Marcial como Juan Faras, Carlos Vila, Hctor Aguirre, Arturo
Garca, Julin Huitrn, Alejandro Fras, Sergio Puente, Ral Tovar, Ricardo Faras,
David Barcn, Luis Glvez y una lista ms que dieron brillo al Karate.

Posteriormente uno de los alumnos cedi un lugar en la calle de

insurgentes para poder entrenar con un espacio mayor (Manuel Mondragn). A
este lugar le llam Asociacin Mexicana de Karate e inicialmente se continu con
la escuela japonesa de Shito Ryu. Bajo este sistema y por invitacin del Profesor

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Murata, visitaron ese centro de karate altas autoridades de Shito-Ryu, como fue el
Sensei Kenei Mabuni, 10 Dan e hijo del fundador (1963).

El primer grupo de katatecas mexicanos en recibir la Cinta Negra 1er Dan

en Shito Ryu, lo reciben el Dr. Manuel Mondragn y el Ing. Carlos Vila. Entre el
ao de 1958 y 1959, Antonio Mrquez Lpez, antes de tener el tercer kyu, el
maestro Murata le pidi que abandonara al grupo, luego de que se supo que se
haba puesto una cinta negra y se puso a dar clases, cobrando por ensear
karate.

ShotoKan en Mxico.

Manuel Mondragn y Kalb, al parecer y por cuestiones personales, cambia

el estilo de la escuela, y trae a un maestro de estilo Shotokan (Yoshimasa Yatoh).
Hiroshi Matzura aunque haba llegado mucho tiempo antes (1962), este practicaba
el estilo Shito-Ryu, el cual, posteriormente por influencia de Yoshimasa Yatoh,
decido cambiar a Shoto-Kan. Ello origin que algunos de los cintas negras ms
antiguos y destacados se independizaran y fundaran sus propias escuelas, tal y
como es el caso de los ahora conocidos maestros mexicanos, Javier Fras
(Asociacin Yooshuu-Kai), Manuel Luqun (Shao-Lin-Kai), Noli Saldvar (Torakai
de Mxico), Manuel Mondragn y Juan Farias en Shoto-kan. En el caso de
Antonio Marquez, fund los Clubes Okinawa.

Al regresar Yatoh a Japn, en su lugar se

queda Matzura, quien fue nombrado
representante de la JKA en Mxico por el
Profesor Nishiyama. Matzura solicito a la JKA un
instructor, enviando al profesor Majima quien
vino como instructor oficial directamente de
Japn, imparti clases en el dojo ubicado en la
avenida de Divisin del Norte, frente a la Alberca
Olmpica. Lamentablemente despus de un ao
y medio de su estancia en Mxico, falleci en un
accidente automovilstico en la carretera Mxico-
Queretaro. Por segunda ocasin, el profesor
Matzura solicita a Japn un instructor certificado
y viene el profesor Tabata quien dirigi el Dojo de
la Asociacin Japonesa en Mxico, ubicada en
Miguel ngel de Quevedo.

En este estilo Shoto-Kan en Mxico, es un honor mencionar a algunos de

los grandes maestros japoneses y mexicanos que construyeron ese estilo;
Matzura, Tabata, Iato, Majima, Sumida, Sode, Ishikawa, Tsukada, Jos Luis Lao,
Gerardo Covarrubias (q.e.p.d), Pedro Flores, Julin Guitrn, Jorge Noceda y
Rogelio Flores.

10
 El profesor Matzura permaneci en Mxico durante 10 aos, despus se
fue a San Diego California y posteriormente a Japn. A raz de su ausencia,
surgieron muchas divisiones en el estilo Shotokan. En Japn ya tenan estos
problemas, pues existan muchas federaciones del mismo estilo. Por slo nombrar
algunas, existan, The Japan Karate Association, The Shotokan Karate Do
International Federation, The International Traditional Karate o Federation, The
International Shotokan Karate Do Federation, y The World Shotokan Karate Do
Federation.Aunque la Japan Karate Association (JKA) es la ms antigua, se form
en el ao de 1949 y rrealiz su primer campeonato en japn en 1957

Las races de ShoshinKan Shotokan

11
 Mi sensei y padre Froylan Lara Sanchez, estudiaba Karatedo Shito Ryu
bajo la direccin del gran maestro Hiroshi Matzura, donde logro el cinturn negro
shodan en dicho estilo, e impartiendo clases en el antes INJUVE (Instituto
Nacional de la Juventud, en Nezahualcoyotl) pero en esa poca surgi el cambio
al estilo shotokan del maestro Matzura por invitacin de Yoshimasa Yatoh, mi
sensei, adopto el nuevo sistema, el cual no dejara de ensear.

As se fund la Academia de Karatedo Shotokan, JKA dojo que se

encontraba en ciudad Nezahualcoyotl, siendo el primer dojo en impartir karatedo
Shotokan en esa zona.

Derecha de pie, sensei Lara, se nota el escudo de la JKA en su Karategui.

El dojo del sensei Lara Sanchez, se estableci en la colonia Raul Romero,

del municipio de Nezahualcoyotl, donde el auge del Karatedo fue muy intenso.
Para el ao de 1974, llegan a Mxico provenientes de estados unidos, dos
grandes maestros, Kazuiko Morita (6to dan Shotokan, alumno de Yoshio Baba, a
su vez alumno del maestro Funakoshi) y Gijin Hiramatsu (6to dan Shudokan y
alumno directo de Toyama Kanken). El dato preciso de cmo se les contact a
estos maestros no lo s, pero en algn punto se decidi que se alojaran con mi
sensei, Froylan Lara Sanchez.

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Sentados de izq. a der.:Kazuiko Morita, Gijin Hiramatzu, ?, de pie en el lado derecho, sensei Lara
Snchez.

Accediendo a la peticin, ambos maestros se quedaron en el dojo de

Nezahualcoyotl, Kazuiko Morita ense shotokan a mi sensei, mientras Gijin
Hiramatsu, Kobudo. Durante su estadia ambos maestros viajaron a diversas
partes de Mxico, por cuestiones de la prctica de acupuntura del maestro Morita,
quien hasta la fecha imparte cursos y da consulta. Se realizaron exmenes de dan
avalados por ambos maestros, Froylan Lara Sanchez 2do. Dan, Maria Elena
Miranda Novoa, 1er. Dan (mi madre), y Carlos Garcia, 1er. Dan.

Se funda bajo instruccin del maestro Morita, la SOSHINKAN (shoshinkan)

KARATEDO MXICO, teniendo como director nacional al sensei Lara Sanchez. A
inicios del ao 1976 ambos maestros viajan a Venezuela invitados por el maestro
Kunio Tanabe, quien ya tena varios aos viviendo all; ambos maestros deciden
quedarse en forma definitiva en Venezuela, por lo que el contacto con el sensei
Lara Sanchez, se perdi por completo, y la SHOSHINKAN KARATEDO MEXICO
no pudo ver la luz, sino hasta el ao 2000.

13
 1974.

El sensei Froylan Lara Sanchez, continu con la enseanza del shotokan,

de la forma en que el maestro kazuiko Morita le haba mostrado, pero hubo mas
oportunidades de aprendizaje.

Meses mas tarde se sabia de la llegada de otros japoneses, de los cuales

figuraban los nombres de Thoru Hayashi y tsunanori Sakakura (Nippon Kempo),
mismos que impartieron clases en el dojo del sensei Lara Sanchez, durante varios
meses. La amistad con Shihan Hayashi aun existe a al fecha.

Lo curioso de esta foto en el dojo de

Nezahualcoyotl, es que traen
karategui con el escudo de
SEIDOKAN. (en el lado izquierdo de
la foto, de pie, shihan Thoru
Hayashi)

14
 1983 aproximadamente el dojo del sensei Lara Sanchez, recibe otro gran
personaje del Karatedo en la historia de Mxico, Nobuyoshi Murata, del que se
recibi el gran honor al haber nombrado el dojo del sensei Lara, como, SEI SHI
KAI, nombre que sera el definitivo para la asociacin que dirige.

Yo como primognito del sensei Lara Snchez, era de esperarse la

continuidad del camino formado, sin embargo por decisin y motivos propios, me
separo de SEISHIKAI, en el ao 1999.

Froylan Lara Miranda, Dojo

Seishikai, 1998. Examen a
Shodan de asoc.

15
 Contine mi preparacin con
grandes maestros hasta que logro
contactar con el maestro Kazuiko
Morita en Venezuela, en este
contacto, me autoriz usar el nombre
de SHOSHINKAN (lugar donde se
practica con el corazn y espritu de
Shoto (Gichin Funakoshi)), y el uso
del escudo (enso y kanji).

Por desgracia la afiliacin no se logro culminar, accediendo a tomar otro

camino con el maestro Jose Witik (7mo Dan Shotokan) de origen Venezolano,
recibo afiliacin a la INTERNATIONAL SHOTOKAN KARATEDO SHOBUKAI
(ISKDS), me examino como 3er Dan shotokan, para el ao 2012, traigo al maestro
Witik a impartir seminario y a realizar exmenes de dan.

16
Actualmente SHOSHINKAN sigue bajo la regulacin tcnica de ISKDS,

17
HITO KATA SAN NEN.

18
 KATA

Dificultades para el desarrollo del Karatedo

Para muchos karatedokas en la actualidad el kumite significa la expresin

mxima del karate, pero esta concepcin contituye un peligro (y muchos maestros
del Karatedo lo advierten desde hace muchos aos), tal peligro es, la prdida
fundamental del Karatedo, debido al afn de de ganar en los torneos, que cada
vez son mas y de mayor frecuencia, de haber uno o dos por ao, prcticamente
hay todo el ao, de diversas organizaciones y con fines clasificatorios a circuitos
mayores. Esto ha generado que el karatedo haya perdido casi en su totalidad los
contenidos esenciales del arte de combate original (BUDO), ya que los deportes
en la actualidad se basan en el rendimiento fsico y competencia, mientras que un
arte marcial, el BUDO, busca el perfeccionamiento de la personalidad, valores
humanos aplicados en la vida diaria.

EL KARATEDO ES EL CAMINO HACIA LA SUPERACION FISICA Y MENTAL

DEL PROPIO YO

Esta concepcin, no puede lograrse sin el KATA, Por esta razn, los
verdaderos maestros de este arte marcial, siguen considerando el kata como la
parte que manifiesta el carcter real de del karatedo.

Practicar KUMITE con el nico fin de vencer a otros en competencia, es

elegir el camino fcil e ignorar que resulta ser mas difcil y valioso vencerse a uno
mismo. Incluso para el karatedo moderno el kumite no debe substituir el Kata.
KATA Y KUMITE CONSTITUYEN LAS DOS RUEDAS DE UN CARRO
(Nakayama, M.)

Para hablar de Karatedo se debe tener la perfecta compresin del equilibrio

del KIHON, KATA Y KUMITE. Pero no se debe simplificar este asunto, hay
personas que consideran en el karate que el xito se da en ganar torneos, esto
seria karate, pero karate AMPUTADO; asi como creer que los kata son para ganar
competencias, pero esto solo nos lleva al perfeccionamiento de aspectos
superficiales; un pie o mano colocado a la perfeccion giros exactos, etc., solo
muestran la COORECTA EJECUCION DE UN EJERCICIO MUY DIFICIL, kata
vacio y sin vida.

19
 La prctica de reducirlo todo a una eficiencia puramente deportiva (dominio
corporal hasta llegar a una exhibicin artstica) consigue facilitar la puntucion del
kata siguiendo criterios deportivos, sobre todo para aquellas personas que nunca
compredieron el verdadero sentido del kata: la implicacin del alma, la postura
mental que puede ser vehiculada a travs del Kata, la irradiacin de ritmo,
seguridad, tranquilidad y espritu explosivo de lucha. Todo ello puede ser
expresado por un karatedoka ms que otro, aunque este falle en algn aspecto
tcnico externo.

Gichin Funakoshi Yoshitaka Funakoshi Michael Milon

Pero es evidente que todo esto no puede medirse fcilmente como los
aspecos tcnicos, por superficiales que sean. En ello siempre interviene la propia
experiencia con la correcta compresin del karatedo, no tanto como deporte, sino
mas como camino hacia la superacin fsica y mental del propio YO, mediante un
arte marcial (BUDO) con todas sus caractersticas especificas que no siempre
estn relacionadas al deporte.

Desde luego que el kata es ms que la suma de una serie de tcnicas

aisladas que se realicen de la manera ms perfecta posible. Por todo ello se debe
cuidar el aspecto espiritual del karatedo, al igual que su aspecto fsico.

20
 Gichin Funakoshi apoyaba la vertiente espiritual del karatedo y le daba una
mayor importancia que las tcnicas de combate.

A menudo advirti a sus discpulos: sin el cdigo educativo se perder el

espritu del karatedo; humildad, bondad y modestia deben distinguir a un
karatedoka. Esta frase es un error si se interpreta como un acto de sumisin o
debilidad, la exhibicin de un kata tambin debe irradiar resolucin y
autoconfianza.

Esta combinacin entre modestia y resolucin, humildad, educacin, y

espritu de la explosividad de lucha puede sonar a una paradoja, pero en conjunto
permite en ultimo termino alcanzar una armona interna (uniendo cuerpo y
espritu), Funakoshi lo denomina el verdadero secreto del karatedo: LA
CONVIVENCIA CON EL ADVERSARIO; la finalidad ltima del karatedo consistir
en una mutua cooperacin.

El kata como hemos visto va mas alla de un aprendizaje tcnico y constante

perfeccion de movimientos, no, el kata, constituye el molde del karatedoka y del
estilo que practica, es la parte donde el karate vive, se desarrolla, y evoluciona, da
conocimiento y genera una actitud firme, benvola, con los semejantes.

El karatedo, sin el kata, es, como un pueblo sin historia.

21
 KUN.

Ciertamente el karatedo ha evolucionado en el tiempo, desde el maestro

Funakoshi hasta nuestros das, sin embrago, esto a llevado a las organizaciones
que, (en su principio fueron fundadas por alumnos del mismo Funakoshi, y hoy
con miles de miembros por todo el mundo) a entrar en el juego de la
mercadotecnia, promocionndose y manejndose como grandes EMPRESAS DEL
KARATEDO.

Es bien sabido que el maestro Funakoshi, era maestro, y dependa de un

sueldo por realizar dicha funcin, que, posteriormente, tuvo que dejar por la gran
cantidad de compromisos para difundir el karatedo. Esto dio pie a que recibiera
una remuneracin en algunas ocasiones, y al instalar su dojo, aun cuando se
cobraba por las clases, este pago era meramente simblico, no se viva del
karatedo, NO se vive del karatedo, SE VIVE PARA EL KARATEDO.

Este problema en la conducta loable y tica dentro del karatedo se ve

cuestionada cada vez que observamos dojos que VENDEN KARATEDO, y es
preocupante, porque se pierden los valores esenciales del arte, y la formacin
humana mas alla de obtener logros para aumentar nuestro estante personal de
EGO. Dojos que se afilian a diversas organizaciones ms grandes cada medio
ao, o cada ao, por motivos de liderazgo vano en nuestro pas, organizaciones
que explotan a los alumnos con infinidad de objetos (uniformes de colores, obis,
bicolores con bordados finos, etc.) y torneos innecesarios que no se contemplan
dentro de un programa de entrenamiento serio.

El karatedo tiene normas de conducta dentro del dojo, mismas, que los
grandes maestros nos incitan a llevar tambin fuera de este, en nuestra vida del
da a da. El dojo KUN, o la moralidad del dojo, normas ticas de conducta que
gritamos al finalizar cada clase para su constante recordatorio, ligadas
ntimamente a los preceptos BUDISTAS de recta conducta.

No somos japoneses, no somos busdistas y no tendramos porque seguir

las normas sociales de otro pais, pero, porque si queremos estandarizar tcnicas,
grados, y dems cosas que hacen los japoneses, dinero??

Actualmente los dojos basan su xito en la gran cantidad de torneos a los

que asisten, numero de medallas y trofeos que se obtienen, pero poco se sabe del
numero de personas que cambian su vida positiva y productivamente por efectos
del karate, meramente de la filosofa de vida, la parte formativa que nos ofrece la
gua de un sensei, maestro o instructor.

Ahora vemos dojos con patrocinios de restaurantes de comida rpida,

tiendas deportivas de productos extranjeros y senseis dados a la mera

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comercializacin del karate, pensando errneamente que esto es la esencia del
karatedo, generando una falsa idea de lo que es el karatedo.

El kun dentro del Shotokan se basa en 5 puntos que abarcan toda una
filosofa de vida, normas de conducta fuera y dentro del dojo, que, segn
Funakoshi, nos permite vivir de manera HONORABLE, mas all de opulencias
econmicas o vana fama.

DOJO KUN

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 DOJO KUN.

JINKAKU KANSEI ni TSUTOMURU KOTO

(Formacin del Carcter o de la personalidad)

JINKAKU = CARCTER

KANSEI = PERFECCIN

TSUTOMU = OBJETIVO, INTENCIN

Tener como objetivo el perfeccionamiento del carcter y la personalidad. Nos

ensea que el Karate-Do es ms que un mero ejercicio fsico. A travs del
entrenamiento riguroso, desarrollamos el espritu de lucha y de superacin. El
practicante aprender a controlar su mente y a vencer las dificultades que el
ejercicio fsico le deparan. Fortalecer el espritu ante las adversidades contribuye
para el perfeccionamiento del carcter. Asimismo aquellos que estn fsicamente
ms limitados tendrn siempre el espritu para perfeccionar.

MAKOTO NO MICHI-O MAMURU KOTO

(Rectitud)

MAKOTO = VERDAD, SINCERIDAD, HONESTIDAD

MICHI = CAMINO

MAMURU = GUARDAR, TENER SIEMPRE EN MENTE

Tener siempre en mente el camino de la honestidad. Defender siempre la verdad,

ser honesto con uno mismo y con los dems.

DORYOKU no SEICHIN o YASHINAU KOTO

(Esfuerzo y Constancia)

DORYOKU = PERSEVERANCIA

SEISCHIN = ESPIRITU

YASHINAU = ALIMENTAR SIEMPRE LA IDEA

Mantener siempre el espritu de perseverancia y esfuerzo. Esta mxima se refiere

a la completa dedicacin y al esfuerzo necesario que se debe de tener para
alcanzar la maestra en el Arte Marcial. Sin esto sera imposible de conseguirlo.

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REIGUI o OMONZURU KOTO

(Respetar a los dems)

REIGI = ETIQUETA, SALUDO

OMONZURU = RESPETO

Mantener siempre el respeto hacia: El Karate-Do y su Etiqueta, el Maestro, los

compaeros de entreno y todo lo que nos rodea. El respeto hacia los dems es
comn a todas las Artes Marciales en especial las Japonesas. Se dice
frecuentemente que las Artes Marciales comienzan y acaban con la Etiqueta
(Respeto). La Etiqueta en el Dojo es particularmente bien definida con el Saludo
(Rei) que todos tenemos que hacer al entrar y salir de el.

Antes de comenzar y al final del entrenamiento el instructor (Sensei) y los alumnos

alineados en posicin de "Seiza" meditan y saludan en memoria a los Maestros
del pasado. La cortesa contina durante el entrenamiento con los saludos que se
hacen al inicio y al final de cada combate (Kumite) y de cada ejecucin de Kata.

Esta mxima evidencia una fuerte tradicin Samurai. Da sentido a la fidelidad que
se debe mostrar hacia el instructor y hacia los compaeros de mayor nivel. La
fidelidad demostrada hacia el instructor ser compensada con la transmisin de
sus conocimientos. Este lazo entre el instructor y el alumno es extremadamente
valioso, constituyendo la base del aprendizaje y de la relacin entre las personas.

KEKKI no YU o IMASHIMURU KOTO

(Abstenerse de comportamientos violentos o Reprimir la violencia)

KEKI no YU = AGRESIVIDAD

IMASHIMURU = CONTROL

Controlar en todo momento la agresividad y las emociones. Es responsabilidad de

todos los practicantes abstenerse de comportamientos violentos. El objetivo del
entrenamiento del Karate-Do es el control mental y fsico y debe influir en nuestro
comportamiento. Su utilizacin como defensa personal ser slo en caso de
extrema necesidad y si no existe otra alternativa. Algunas personas inician la
prctica del Karate con el fin de poder resolver situaciones violentas. Es
importante que el instructor haga entender a los practicantes estas 5 mximas, de
manera que el objetivo de la practica quede orientado a conseguir estos principios
que constituyen la base y el verdadero sentido del Karate-Do.

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 CONCLUSIONES

Es muy importante que para la enseanza y aprendizaje de cualquier deporte se

hace imprescindible conocer su historia, fundamentos tcnicos y filosficos de la
disciplina, as como el dominio de la terminologa especfica que se utiliza en la
prctica de este deporte y artes marcial.

Sobre todo cuando empezamos a ensear los elementos tcnicos. Estos

elementos deben ser impartidos de manera que puedan ser comprendidos y
asimilados por el estudiante en cada una de las prcticas deportivas de
aprendizaje, es sumamente importante para el practicante pueda conocer y
aprender la disciplina debe tener a mano los conocimientos tericos que le ayuden
a poner en prctica los movimientos especficos, por eso en este trabajo sobre
Karate-do se explican detenidamente cada uno de los fundamentos bsicos
tcnicos que en ella practicamos lo cual nos permitir tener la base para un mejor
desempeo prctico. El Karate-Do es para muchos instructores un camino para la
superacin del ser humano y tratando de librarse (al menos dentro del Dojo) de los
malos pensamientos y de las malas actitudes, pensando siempre mantener una
mente limpia y sana.

La prctica del Karate no consiste tan solo en el desarrollo tcnico de los

movimientos de ataque y defensa, al ejercicio fsico al estudio de los katas, sus
aplicaciones o bunkais , o simplemente la pelea. Tambin debe ir acompaado por
un desarrollo terico que nos aclare suficientemente la parte tcnica, la parte
humana y la parte espiritual ya que de ello depender nuestro crecimiento como
personas y ciudadanos ejemplares, que unidos por un bien comn podramos
beneficiar a la sociedad. Para lograr esto, el Karate posee principios y objetivos
comunes para el crecimiento de sus alumnos: respeto, justicia, armona y esfuerzo
son los primordiales.

La tica del Karate-Do posee principios fundamentales que conforman al cdigo

del Bushido, y estos son: La Rectitud, el Coraje: la Bondad, la Cortesa, el
Desprendimiento, la Sinceridad, el Honor, la Modestia, la Lealtad, el Autodominio,
la Amistad, la Integridad, la Generosidad, la imparcialidad, la paciencia y la
serenidad, los cuales constituyen valores fundamentales para la convivencia entre
los seres humanos.

Esperamos poder aportar al practicante de karate-do con este trabajo de

investigacin, inclusive al que no lo es, un poco de los conocimientos tcnicos que
en esta disciplina se imparten para que puedan aclarar dudas al respecto las
personas que la practican y para que se llenen de curiosidad y ganas de
incursionar en esta tan bella practica y disciplina la que no la practica ya que el
karate-do no es un simple deporte, es un modo de vida que nos lleva por el
camino de la honestidad, la lealtad, la responsabilidad, la justicia e inclusive a la
perfeccin y a ser cada da mejores seres humanos, por eso la persona que
practica Karate deja de ser una persona ordinaria para convertirse en KARATEKA.

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BIBLIOGRAFIA

Funakoshi Gichin KARATEDO NYUMON, 2002. ED. Hispano Europea

S.A.

Funakoshi, Gichin Karate-DO KYOHAN () EL TEXTO

MAESTRO (Traduccin OHSHIMA Tsutomu) Editorial Eyras S.A. (1987)

Witik, Jos, HISTORIA Y FUNDAMENTOS DEL KARATEDO

SHOTOKAN, 2012, Publicacin independiente, Maracaibo, Venezuela.

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