Verdad absoluta y relativa.

Cul es la diferencia entre una verdad absoluta y una

relativa? Por qu es importante distinguirlas?

En el siglo XII, el llamado viejo continente, crea que el

mundo era plano y era una verdad casi universal; lo cierto es
que en realidad la tierra era tan redonda como ahora.

En este sencillo ejemplo, podemos ver que la verdad absoluta

es que la tierra es redonda y la verdad relativa, es que para
algunos habitantes del planeta, de acuerdo a su percepcin,
opinaban que la tierra era plana.

La verdad, nunca fue alterada aunque la percepcin de ella

haya sido mal obtenida. La tierra es redonda en ese momento
de la historia; la tierra es redonda en Amrica, Asa o
cualquier otro continente, lo que significa que esa es una
verdad en cualquier lugar. La tierra es esfrica para cualquier
hombre del mundo, lo creo o no lo crea.

Luego entonces, la verdad absoluta lo es porque es una

constante en cualquier poca, para cualquier hombre y para
cualquier lugar, aunque no se crea, aunque no se vea o se
perciba.

La verdad relativa, tiene que ver ms con percepciones, filtros

culturales, lugares o pocas y no necesariamente estn en
contra posicin con la verdad absoluta.

La verdad relativa, contempla la verdad en relacin a la

sensacin que produce y lo es o no segn quien lo vea, como
la belleza, que lo es o no en relacin de los ojos mismos que
la contemplan, es decir que es relativa al gusto, preferencia o
hasta del nimo de quien lo ve y en esto se enmarca las
percepciones de lo agradable como los colores, sabores,
texturas, etctera, que si bien es cierto que puede ser
agradables a la mayora, no significa que lo sea para todos
por igual. Es posible que existan conceptos de belleza afines a
un determinado lugar, pero en otro lugar, no se contempla
igual. Un ejemplo muy ilustrativo son las mujeres jirafas
tailandesas, las cuales, consideran bello, el alargamiento del
cuello por medio de la acumulacin de aros a las nias desde
muy temprana edad, los cuales se van aadiendo conforme
van creciendo, haciendo que la cabeza se levante de manera
fuera de lo comn a costa del alargamiento del cuello y el
riesgo de su propia vida. Para muchos pases occidentales, no
slo no lo veremos como un cono de belleza, sino incluso
podramos percibirlo como salvaje por peligroso; como salvaje
y peligroso es establecer un estndar de belleza de las
mujeres occidentales que sin tomar en cuenta su complexin
y caractersticas raciales, ponen en riesgo su salud por llegar
al peso y talla desproporcionado de su propias caractersticas
fsicas y sufriendo alteraciones que ponen su vida en un hilo.

Es claramente palpable que en lo referente a la verdad

relativa, su influencia tiene origen en la cultura y la poca de
cada regin; no son verdades absolutas, porque no son para
todo hombre, ni para todo lugar y ni para toda poca. Lo que
hoy es una moda que rige los parmetros del buen gusto,
maana puede significar vulgaridad o fuera de moda.

El problema de no saber distinguirlas estriba en que si tomas

una verdad absoluta y la quieres manejar como algo relativo;
se cometen las peores atrocidades y la historia las ha
registrado.

Por ejemplo: Es una verdad absoluta que es malo matar, lo es

porque tiene validez en cualquier lugar, en cualquier poca y
para cualquiera; pero para un nazi alemn de siglo XX, que
tom sus doctrinas por encima de lo establecido, al tomar la
realidad desde su perspectiva relativa a su contexto cultural,
no encuentra ningn problema en cegar la vida de quienes
considera inferiores por conceptos de raza u origen tnico;
pues fue enseado a que la raza aria era superior y por tanto;
matar judos no slo era bueno, sino hasta causa de orgullo.

El principio de su filosofa parte de la doctrina de la

evolucin de las especies, la cual dice que slo los ms
aptos sobreviven y lo menos fuertes tienden a extinguirse,
implicando entonces que hay seres superiores y seres
inferiores, por tanto el pez grande se come al chico, para
ellos, los arios eran superiores, segn sus propias
percepciones y eso lo haca justificar matar y usar a judos a
quienes los consideraban inferiores, ayudando, dicen, a la
naturaleza a acelerar la seleccin natural de las especies y
aprovechar con experimentos tortuorios y aberrantes sin
ninguna sensibilidad, ni empata humana, matndolos como a
plagas de animales que ponen en riesgo la salud pblica y en
este caso, la pureza de su raza, pues haba el riesgo de que se
mezclaran con ellos y todo el potencial para el que estaban
predestinados, podra no desarrollarse en toda su plenitud.
Hitler, encarn toda esta filosofa e ideales como principio y
base de su campaa de guerra, militarizando a sus jvenes y
nios, contaminado sus mentes con esta nefasta manera de
pensar la cual trajo, como bien sabemos, la muerte de poco
ms de seis millones de judos, sin contar las vidas de
soldados de ambos bandos que seg en la misma blica
cruzada.

Vieron una verdad absoluta, con ojos relativos. Pensaron que

aunque matar es malo, no lo es cuando se trata de animales;
los cuales se usan.

Pero para definirlo, lo llamar, relativismo y de aqu se

desprende una pregunta. Relativo a quin?

Una verdad relativa como preferencias de colores, sabores o

texturas, al cual cada individuo tiene derecho a escoger; no
debe ser aplicado el mismo criterio a la hora de contemplar
verdades absolutas pues si hablamos de precepciones,
tenemos que hablar que el origen est basado en los ojos
quien la contemplan, los cuales pertenecen a un determinado
individuo o persona y que aunque por su influencia, marc un
estndar que fue aceptado por la mayora, no significa que
sea verdad universal, en cualquier tiempo y en cualquier
lugar.

Sin embargo, El mtodo de su persuasin pudo ser por medio

de la fuerza, el engao (e incluye al mismo por sus
percepciones) o la supuesta conveniencia de creerlo y slo
mencionar algunos mtodos:

POR LA FUERZA.

Para todos es sabido que el poder militar es un muy buen

mtodo de persuasin y no hay mejor ejemplo que el
latinoamericano, cuya religin, sistema poltico y cultural, fue
impuesto por medio de la fuerza y que prevaleci por otra
fuerza igualmente poderosa como la costumbre o tradicin,
las cuales se impusieron de generacin en generacin, de
padres a hijos.
EL ENGAO

Durante la conquista de las naciones latinoamericanas para la

colonizacin de sus tierras, un buen mtodo de persuasin
para controlar a los oriundos de las tierras conquistadas,
usaron el Sincretismo.

Este mtodo busca encontrar al objeto de culto, para

sustituirlo por su smil del conquistador y convencer que en
realidad no eran diferentes de los que crean, pero con
nombre diferente y que as podan continuar con sus rituales
pero con algunas variantes y con nuevas disposiciones que
les asignaban.

CONVENIENCIA

Hay una mtodo de influencia que la gran mayora de las

personas humanas siguen y que no dista en nada con el
pragmatismo, cuya premisa es si se siente bien, entonces,
est bien y correcto; sta postura sigue un principio en la
lgica social, el cual dice que si la mayora lo piensa, entonces
eso lo hace verdad para los que as lo sienten, aunque no se
ajuste a la realidad; el punto es pertenecer al grupo lo que
cuenta.

Esto da origen al universalismo en cuanto a su percepcin de

Dios. Para ellos no importa como lo llames, como lo veas, es
el mismo para todos, lo importante dicen, es que te
sientas bien. Sin medir que si de sentirse bien se trata,
entonces validan las drogas que afectan el sistema nervioso
produciendo sensaciones agradables, pero todos sabemos
que es nocivo y destruye neuronas idiotizando el
razonamiento e imposibilitando a desarrollar sus mximas
potencialidades mentales. Todos sabemos que las drogas son
nocivas para los usuarios, aunque sus efectos hagan que sus
sensaciones agradables digan lo contrario. No es extrao
entonces ver, como muy a pesar de lo nocivo, hay lugares
que est legalizado su uso como el alcohol y la mariguana, las
cuales dan lugar a otros sicotrpicos ms nocivos y todos
ellos al final, destruyen las vidas de quienes las consumen.

Luego entonces, podemos decir, que no porque se sienta

bien, est bien.
Otro modo en cuanto a la percepcin distorsionada de la
verdad, es la presin de grupo y un buen ejemplo es un juego
de preguntas con dos nicas posibles respuestas a escoger,
las cuales se hacen a un conjunto determinado de personas
quienes se colocan en lnea, una atrs de la otra; y despus
de formular la pregunta y dar las dos opciones de respuestas,
los que estn de acuerdo con la respuesta A, deben dar un
paso a su derecha y los de opcin B a su izquierda y esto lo
ms pronto posible; los que se equivoquen, salen de la fila y
los que la hayan elegido correctamente, continan el juego.

Es impresionante ver, como es que la inmensa mayora sale

del juego simultneamente a pesar de que antemano saban
la respuesta correcta, pero el movimiento equivocado de la
mayora les hizo dudar y escogieron seguir la corriente; hay
otros que ni siquiera escuchan la pregunta, slo se mueven
como la mayora lo hace y son muy pocos, los cuales siempre
compiten por el primer lugar, que logran escoger basado en la
respuesta verdadera sin ser influenciados por la mayora.

Este es el criterio que muchos siguen en cuanto a los

conceptos morales y del bien social; sus decisiones estn
influenciados por lo que la mayora piensa y sin ms
investigaciones, dan por hecho cosas que moralmente son
incorrectas. La influencia de los medios de comunicacin, son
los que establecen los principios morales y ticos que influyen
los criterios de lo bueno y lo malo de la sociedad y hoy
tenemos una sociedad que le dan reflectores a lo malo.

Hoy por hoy, no es extrao que en muchos niveles sociales,

los jvenes aspiren a ser sicarios de la mafia o
narcotraficantes; los juegos de video, llenos de violencias y
pornografa han desensibilizado la realidad de la empata
humana entre unos a otros y exalte las posturas egostas,
deshonestidad y promiscuidad.

Hay grupos de personas que crean un estilo y moda que la

mayora adopta sin saber a ciencia cierta el mensaje que
quieren expresar; sencillamente, lo hacen, porque en el fondo
hay una necesidad de aceptacin muy grande, que busca su
identidad como persona, sin comprender lo maravilloso que
es su individualidad, la cual se oculta en formas, vestimentas,
filosofas que realmente desconocen y que al final los
degrada. Aqu parece conveniente pertenecer a cambio de no
sentirse slo.

Sin embargo, cuando un buen nmero de personas cree algo

como bueno, su influencia afecta el gusto y preferencia de las
dems personas. Es as como funciona la publicidad, las
creencias religiosas y posturas sociales ante eventos cuya
moralidad es dudosa (En Mxico, la difusin de msica
llamada narcocorrido ha permeado en la mayora de la
poblacin, en la cual hay nios que aspiran a ser como esos
envenenadores del pueblo.

La realidad es que parte de la conveniencia, para la gran

mayora de personas, seguir la corriente de pensamiento para
no verse excluido de la masa de personas que han sido
manipulados para pensar y decidir de manera determinada y
en funcin de sus emociones es lamentablemente, lo ms
comn.

Para algunos, si una mentira se llega a creer un buen nmero

de personas, termina por ser verdad, al menos en sus
percepciones, lo que significa comodidad.

Dentro de lo relativo, hay reglas o normas que se rigen en

diversos centros que rene por sus caractersticas a varios
miembros de la sociedad y para establecer un orden, se
establecen estos lineamientos que el grupo en cuestin debe
seguir para la sana convivencia; pero stas, son solamente
para ese lugar; los miembros no deben seguirlas fuera de ese
mbito social; pues son slo para ese lugar.

Las escuelas, el hogar, centros de trabajo, sociales o

comunidades religiosas; son un muy buen ejemplo de ello y
sin olvidarnos del estado de cada pas, en los cuales se dictan
normas y leyes que establecen orden para la sana
convivencia de cada lugar y en cada territorio.

As como la tierra es redonda en todo momento de la historia,

en cualquier lugar y para cualquier hombre; matar, robar,
codiciar, etc. Lo son y no porque mis percepciones contrarias
a ello lo vean diferente, estoy justificado para actuar en
contra de esta sin cometer injusticias y por tanto crmenes.
Pero, hasta mis comentarios podran suponerse relativos a m.
Esto nos lleva a la pregunta ms importante del tema. Siendo
que la verdad absoluta existe y desbarata la relativa cuando
sta no se alinea a sus principios. Quin establece la verdad
como tal?

No hay autoridad humana que pueda erguirse como la que

ostente que su postura es la nica y verdadera sin que para
obtenerla haya tenido que coaccionar o persuadir a los dems
por los mtodos antes vistos y que sin embargo, no exista la
posibilidad de que puedan ser removidos, cuando una fuerza
mayor, la imponga.

Quin determina la verdad absoluta?

Por qu quin y no qu?

Decir quin, implica a una persona y decir qu, implica

una cosa u objeto que carece de inteligencia, voluntad y
emociones. Y aunque mi pregunta, parece manipular mi
concepto de la realidad, su origen obedece a que no hay cosa
alguna que pueda establecer por s mismo el orden que
guarda el universo y evidencias cientficas perfectamente
bien documentadas sealan un diseador de la vida tal cual la
conocemos y el principio de toda la materia.

Ningn objeto o energa, sin inteligencia y sensibilidad, podra

haber ordenado las cadenas del ADN para ordenas las
caractersticas que definen a cada especie animal o vegetal
con vida tal cual la conocemos ahora; el universo seala un
movimiento cuyo origen seala un punto en comn de
partida, describiendo claramente su surgimiento de la nada,
desde su inicio; el lugar que ocupa nuestro sistema solar en la
inmensa nube de la galaxia, la hacen propicia para la vida en
nuestro planeta; el cual cuenta con el tamao adecuado para
que los fenmenos fsicos y qumicos que son esenciales para
la vida se obtengan y sin olvidar el tamao del sol y la
distancia que guarda con la tierra y el satlite natural llamado
luna, en su distancia y tamao; ha sido colocado todo ello tan
armoniosamente exacto precisamente que es imposible,
cientficamente hablando, que al faltar al menos un solo
elemento, la vida pueda darse como se da y fluya as en este
asombroso planeta.
Y por experiencia sabemos que de la nada, nada surge, slo
una explicacin es posible, dadas las evidencias. Dios existe y
por tanto es una persona con inteligencia, sentimientos y
voluntad. Esto sin contar con su poder creador. Por eso la
pregunta es quin y no que.

La Real Academia de la Lengua Espaola, aunque define

verdades, relativas al idioma, dice que la palabra verdad es
aquello que se ajusta al original.

Cuando uno dice que la tierra es redonda, su aseveracin se

ajusta al original y en este caso se refiere a la realidad,
decimos que es una verdad absoluta tal afirmacin; pero si
alguien dice que la tierra es plana, no importa cuntas gentes
piensen que as lo es, sus ideas no se ajustan a la original
realidad de la tierra; por tanto, no viven en la realidad de esta
verdad y en este caso no hace dao a nadie; pero hay
creencias que podran ser peligrosas, porque pueden ser
destructivas a sus propias vidas y a las de los dems, como el
caso de los fascismo alemn que ya analizamos de manera
somera.

Todo el universo sigue un perfecto orden y equilibrio e

inegable es que quin lo estableci, es un ser superior y si
bien podemos considerar como absolutas las verdades
relativas a nosotros mismos, para Dios, sus verdades relativas
para la creacin aplican como absolutas, pues son sacadas de
su mismo carcter. Y son aplicables a todo cuanto ha hecho.

Si es malo robar para todo hombre, en cualquier poca y en

cualquier lugar; es porque Dios es inmaculadamente recto y
en su justicia, todo lo contrario siempre lo juzgar como malo.
Siendo el absoluto Dios, no juzgar al mundo por sus
parmetros o verdades relativas a la creencia social de la
mayora de personas humanas como se cree y al que
invariablemente se busca satisfacer.

As como la tierra es redonda, la justicia es de Dios y la

aplicar a sus propios parmetros de justicia se acepte o no;
se crea o no.

La verdad moral es tan absoluta que no tiene poca, nacin o

tiempo; es tan eterna como Dios mismo y aunque se quiera
ensear que se puede escoger como se escogen los colores,
los sabores o texturas, la verdad absoluta no necesita de ser
escogida para validarse; por tanto, no porque se crea, acepte
o se elija, la verdad es verdad.

Pero Dios, tambin es misericordioso y prueba de ello es que

no ejecutado su justo juicio contra la humanidad, la cual ha
degradado tanto la rectitud, la pureza y el bien; que ahora a
lo bueno llaman malo y malo a lo bueno.

Sabiendo que hemos quedado impedidos de obrar en relacin

a sus altsimos parmetros de justicia, envi a su Hijo
Jesucristo para que la deuda que haba, l la pag en la cruz.
Siendo que Dios es justo, su naturaleza justa lo obliga a hacer
justicia y de manera sustitutiva, Cristo tom el lugar del
pecador arrepentido y deseoso de salvacin y una relacin
personal con Dios de manera personal.

Cristo dijo:

Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre

sino es por m, No hay ms camino para ir a Dios; no hay
ms verdad para ir al Padre y no hay otra vida en su relacin
con el mismo, que Jesucristo.

l dijo tambin:

Conoceris la verdad y la verdad os har libre Libre de vivir

con tus parmetros de la verdad que slo te han trado sin
sabores, problemas y vaco. Libre de hacer lo malo y alejarte
de Dios. Su palabra es verdad.

Es el nico que ha dicho que ha venido al mundo y se ha

presentado como Dios y su obra ha dado manifestaciones que
slo Dios puede hacer y su resurreccin, nos muestra la
naturaleza eterna que slo Dios puede tener.

Al decir que era el camino, est diciendo que no hay otro y

por tanto no es cuestin de nombrarlo como bien nos
apetezca sin demeritar lo que realmente es. Si ha dicho que
es el camino, es que no hay otro; si l ha dicho que es la
verdad, es la absoluta verdad o no hay sombra de variacin,
ni contradiccin, ni torcedura y a llamarse como la vida, es
que si no ests con l, entonces ests muerto o separado de
su presencia y por tanto en total contradiccin con el
verdadero y nico Dios. La verdad y la mentira, nunca se
pueden mezclar en un mismo punto, la verdad siempre
ganar.

l dijo que era Dios, mostr su deidad en sus milagros y sus

palabras y de ellos dan varios de miles de testigos
presenciales, hechos registrados en la historia apologtica e
incluso antagnica de su persona y la tumba vaca, de la que
tambin dan cuenta ambos bandos, otorgan la evidencia
contundente de su vida, obra y de quien dijo ser.

Cristo es la verdad absoluta, Cristo es el camino que nos lleva

al verdadero Dios y en l, est la relacin real con Dios sin
ninguna intermediacin religiosa, slo es espiritual.