Justicia.

Garca Marn, Jos Mara Teora poltica y gobierno en la monarqua hispnica

A fines del s.XV surge una nueva organizacin del poder del estado poltico: un cuerpo de
funcionarios, una eficaz poltica exterior.

Anderson, Perry El estado absolutista

Martnez Milla La Corte de Felipe II La aparicin de un sistema administrativo y el

establecimiento de un sistema legal que garantice la pacifica resolucin de los conflictos

Tomo 1.

Pag.61 de cmo don Quijote hace justicia con Andres que es azotado.

Pag.141: Sancho le dice que es hombre pacifico , no a la justicia por mano propia.Quijote
sigue desconociendo las reglas del nuevo sistema social tratando de resolver las injusticias
por la ley del caballero, por las armas.

Pag.203y ss: Increpa a los guardias y les dice que su dios no hace esclavos.Su miopa le
obstaculiza ver las implicancias sociales del problema y la naturaleza del aparato judicial
ya que seos galeotes no eran esclavos sino reos presos por orden del rey. Quijote se apoya
en las Partidas donde se permite al caballero desafiar a otros y arreglar la cuestin mediante
un duelo estos es de los Rieptos, lides y desafos que estn en la partida 7 de las
Partidas de Alfonso X.

Pag.288: le solicitan que haga justicia por venganza a lo cual accede creyendo que la
labradora era una reina desposeda de su reino (Micomicon de Etiopia invento Sancho)

Pag.378 : El fin de las letras humanas ( las diferencia aqu de las divinas) es poner en su
punto la justicia divina , dar a cada uno lo que es suyo y entender y hacer buenas leyes

Pag.453/54/55: Don Quijite acepta la resolucin pacfica del conflicto a travs de la

mediacin de tercero.

Pag.451: de nuevo Quijote desconoce los nuevos parmetros sociales y a la justicia real
para resolver los conflictos .Dice Mi ley es la espada, sus fuerzas sus bros, estando solo
sujeto a la justicia de Dios, aqu desconoce toda autoridad al nuevo estado para hacer
justicia.

Pag. 463/64: vuelve a aparecer la mediacin de terceros para la resolucin de los conflictos.
Tomo 2.

Pgina 363: ante la duda la inocencia. cuando la justicia estuviese en duda, me decantase y
acogiere a la misericordia.

Pag.469:el Caballero de la Blanca Luna lo derrota y Quijote, fiel a s desconocimiento del

nuevo orden vigente pone su vida a disposicin del vencedor, quien conocedor del nuevo
orden social le dice que no le quitara la vida y que debe marcharse a su casa a lo cual
Quijote accede.

Pag.515: vuelve al mundo real, reconoce que no existen ms caballeros y para finalizar su
vida y dejar ordenados sus bienes a su muerte ,lucido como debe ser ya que el testamento
de un loco ya en aquellas pocas no tena valor, testa a favor de su sobrina.

De esta forma el Quijote a su muerte se incorpora al nuevo mundo , ese mundo donde los
caballeros no existen, donde es el rey quien administra justicia.

Miseria (critica a Felipe III)

Tomo 1.

Pag.107: Critica a la vida lujuriosa, a la corrupcin, a la ley del encaje (juicio discrecional
del juez, sentencia que dicta por lo que el ha pensado por lo que se ha encajado en su
cabeza) .Aqui se puede ver el acento erasmiano de Cervantes. Leemos en Elogio de la
locura, en su pagina 97 la corrupcin de los gobernantes y el juicio discrecional de estos, su
vida de placeres y lujo.

Pag. 108: hace referencia a la Edad Dorada (la de los Austrias Mayores)

Tomo 2

Pag.14: ordena sacar de la miseria.