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creadas antes del universo, pero no son Dios. Est, adems, el
subordinacionismo adopcionista: el Hijo fue adoptado como Hijo por
gracia del Padre, pero no tiene la misma naturaleza del Padre.
ESPIRACIN: Acto por el que el Padre, junto con el Hijo, hace proceder a la
persona del Espritu Santo (segn los latinos) como de un nico principio.
Los griegos hacen proceder al Espritu solamente del Padre y del Hijo o del
Padre a travs del Hijo.
FILIOQUE: Literalmente, "y del Hijo"; doctrina segn la cual el Espritu Santo
procede del Padre y del Hijo como de un solo principio. Esta interpretacin
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doctrinal se llama tambin "filioquismo"; es frecuente entre los telogos
latinos.
GENNESIS: Trmino griego para expresar la generacin del Hijo por parte del
Padre.
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MONARQUA: En lenguaje trinitario significa la causalidad nica del Padre;
slo el Padre engendra al Hijo y espira, siendo Padre del Hijo, al Espritu
Santo; es una expresin tpica de la teologa greco-ortodoxa.
NOCIN: Son las caractersticas propias de cada una de las personas, que las
diferencian a unas de otras: la paternidad y la innascibilidad para el
Padre, la filiacin para el Hijo, la espiracin activa para el Padre y el Hijo,
la espiracin pasiva para el Espritu Santo. Por tanto, hay cinco nociones.
PEGHE: Expresin griega para designar al Padre como fuente nica e infinita
de donde brotan el Hijo y el Espritu Santo.
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SABELIANISMO: Hereja de Sabelio (comienzos del siglo II en Roma), llamada
tambin modalismo: el Hijo y el Espritu Santo seran simples modos de
manifestacin de la divinidad, y no personas distintas. Vase Modalismo.