CURIOSIDADES DATOS Y LEYENDAS

SOBRE LA OCTAVA MARAVILLA DEL

MUNDO

20/Mayo/2010 Emilio Mancebo Martnez

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CURRCULUM

DR. EMILIO MANCEBO MARTNEZ

Licenciado en medicina y ciruga por la Universidad de Salamanca

Doctorado por la Universidad Comptense de Madrid

Especialista en Pediatra y Puericultura

Jefe del servicio de Pediatra del hospital La Alcaldesa de San Lorenzo del
Escorial (Madrid)

Jefe del servicio de Pediatra del hospital El Escorial de San Lorenzo del
Escorial Madrid)

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Agradecimiento a mi sobrino Nacho por su colaboracin en la organizacin y
maquetacin de la conferencia.

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INTRODUCCIN
En el municipio madrileo de San Lorenzo de El Escorial, se levanta uno de los
ms extraordinarios conjuntos monsticos del mundo, el Real Monasterio-
Palacio de San Lorenzo de El Escorial, es una de las ms colosales empresas
arquitectnicas de todos los tiempos y que desde su terminacin fue
comparada con el templo de Jerusaln.

Haciendo un inciso, recordar que el da 2 de noviembre del ao pasado, fue el

25 aniversario en que la UNESCO, otorg el nombramiento como Patrimonio
de la Humanidad al Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, es decir, el
comit adopt la decisin, el 2 de noviembre de 1984.

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Se atribuye al murciano Juan Alonso Almela, debido a la majestuosidad y
grandeza del Monasterio el calificativo de OCTAVA MARAVILLA DEL MUNDO.
Como recordatorio las que precedieron fueron:

.- Las Murallas de Babilonia.

.- El Templo de Diana en Efeso
.- El Faro de Alejandra.
.- El Mausoleo de Artemisa.
.- Las Pirmides de Egipto.
.- El Templo de Jpiter en Olimpia.
.- El Coloso de Rodas.

Como dijo Miguel de Unamuno desde su primera visita al Monasterio es un

lugar que no debera haber espaol alguno, espaolizante, esto es, dotado
de conciencia histrica de su espaolidad que no visitase alguna vez en la
vida el Monasterio como los piadosos musulmanes la Meca.

Segn la escritura de Fundacin y Dotacin del edificio, redactado por el propio

Felipe II, el 22 de Abril de 1567, el motivo desencadenante fue la victoria sobre
las tropas francesas en San Quintn el 10 de Agosto de 1557.

CARTA DE FUNDACIN
FRAGMENTO DE LA CARTA DE FUNDACION Y DOTACION DE SAN
LORENZO EL REAL, OTORGADA POR EL CATOLICO REY DON FELIPE II el
da 22 de Abril de 1567

En el nombre sea de Dios Todopoderoso, Padre e Hijo e Espritu Santo, que

para siempre vive y reina, e de la gloriosa Virgen Sacratsima Nuestra Seora
a cuya gloria y honor sea y enderece a todo lo que nos hiciremos,e a honor y
veneracion del bienaventurado Sanct Lorenzo a quien Nos tenemos particular
devocin.

Sea manifiesto a todos:

Los que la presente Escriptura de fundacin y dotacin vieren como Nos, don
Felipe, Rey de Castilla, de Len, de Toledo, de Aragn, de las dos Cecilias, de
Hierusaln, etc.

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Reconociendo los muchos y grandes beneficios que de Dios Nuestro Seor
habemos recibido y cada da recibimos, y cuando El ha sido servido de
encaminar y guiar los nuestros hechos, e los nuestros negocios a su santo
servicio, y de sostener y de mantener estos nuestros Reinos en su sancta Fee
y Religin, y en paz y en justicia, entendiendo con esto cuanto sea delante de
Dios pa y agradable obra y grato testimonio y reconocimiento de los dichos
beneficios, el edificar y fundar iglesias y monasterios donde su sancto nombre
se bendice y alaba y su Sancta Fee con la doctrina y ejemplo de los religiosos
siervos de Dios se conserva y aumenta para que ansimismo se ruegue e
interceda a Dios Nuestro Seor por Nos e por los Reyes nuestros antecesores
y subcesores, e por el bien de nuestras nimas, e la conservacin de nuestro
Estado Real, teniendo ansimismo fn e cosideracin a que el Emperador y Rey,
m seor e padre, despus que renunci en m estos sus Reinos e los otros
sus Estados, e se retir en el monasterio de Sanct Hidrnimo de Yuste, que es
la orden de Sanct Hiernimo, donde falleci y est su cuerpo depositado en el
cobdecilo que ltimamente hizo Nos cometi y remiti lo que tocaba a su
sepultura y al lugar y parte donde su cuerpo y el de la Emperatriz y Reina, m
Seora y madre, haban de ser puestos y colocados, siendo justa cosa y
decente que sus cuerpos sean muy honorablemente sepultados e por sus
nimas se hagan e digan contnuas oraciones, sacrificios, conmemoraciones e
memorias; e porque otros Nos habemos determinado, cuando Dios Nuestro
Seor fuese servido de Nos llevar para Si, que nuestro cuerpo sea sepultado
en la misma parte y lugar, juntamente con el de la serensima princesa doa
Mara, nuestra muy cara y amada mujer, que asimismo tiene determinado
cuando Dios Nuestro Seor fuere servido de llevarla de ser enterrada
juntamente con Nos en el dicho Monasterio, e que sean trasladados los
cuerpos de los infantes don Fernando y don Juan, nuestros hermanos, de las
reinas doa Leonor e doa Mara, nuestras tas.
Por las cuales consideraciones fundamos y edificamos el Monasterio de Sanct
Lorenzo el Real, cerca de la villa del Escorial, en la dicesi y arzobispado de
Toledo, el cual fundamos a devocin y en nombre del bienaventurado Sanct
Lorenzo por la particular devocin, que como dicho es, tenemos a este glorioso
sancto, y en memoria de la merced y victorias que en el da de su festividad de
Dios comenzamos a recibir.
E otros: le fundamos de la orden de Sanct Hiernimo por la particular afeccin
y devocin que a esta Orden tenemos y le tuvo el Emperador y Rey, m seor.
E dems de esto: habemos acordado instituir y fundar un Colegio en el que se
enseen y lean las Artes y Sancta Teologa y que se cren e instituyan algunos
nios a manera de Seminario, e se haga un Hospital, segn que todo mas
particularmente se declarar de yuso en esta escritura.

EMPLAZAMIENTO
Pero, existan otros mviles y el rey, quiso construir un recinto que fuera a la
vez templo, biblioteca, centro de estudio, lugar de refugio y meditacin y que,
adems perpetuase la gloria de la Monarqua Hispnica y la grandeza de la
casa de Austria.
El edificio se destin por tanto a las siguientes funciones:

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 1.- Iglesia con panten Dinstico, con un monasterio de monjes de la orden de
San Jernimo, para que los frailes orasen sin interrupcin para la salvacin de
la familia real.

2.- Como Palacio, que alojase al Rey y a su squito.

3.- Como Colegio y Seminario.

El lugar que se determin para la construccin fue a los pies del monte
Abantos, en la ladera Sur de la sierra de Guadarrama, fue designado por una
comisin que nombr Felipe II.

Por qu se eligi este lugar?

era una explanada ideal.

cercana a la corte de Madrid.
con abundante agua, lea y caza.
tena gran riqueza en madera, granito, cal y arena.

El sentido de la designacin, tambin, tiene su explicacin en las creencias y

cultura del siglo XVI, inspiradas en Raimundo Lulio.

El rey Felipe II, el arquitecto Juan de Herrera, el bibliotecario Benito Arias

Montano y el jernimo padre Sigenza compartan unas mismas ideas. Era la
poca en que los espaoles se crean el brazo de Dos en la tierra por el gran
imperio que tenan, y el rey quiso levantar un nuevo templo como el de
Jerusaln.

BOCA DEL INFIERNO

Llegamos a la primera curiosidad referente al sitio de ubicacin segn cuentan
las leyendas

La comisin de expertos que aconsejo al rey, donde deba situarse el

Monasterio, aplic, disciplinas propias de la poca: astrologa, astronoma,
geologa, filosofa, etc. y las tradiciones propias del lugar. Estas, decan que
donde se iba a edificar se llamaba boca del infierno, Porque existan unas
galeras de unas antiguas minas por donde se acceda al infierno y al construir
encima de esas galeras se evitaba la salida de Satans.

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ESTRUCTURA EXTERIOR

Comenzando por el exterior y en una visin rpida, el elemento arquitectnico

del Monasterio es rgido, equilibrado y con una estructura parecida a una
parrilla.

Las cuatro fachadas del Monasterio son diferentes entre s:

Fachada oeste

La fachada principal esta situada en el lado Oeste, mide unos 207 de largo y 20
de alto, tiene un total de 180 ventanas, en este lado se encuentran los accesos
al Colegio, al Convento de los frailes y a la Baslica.

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Encima de la entrada al templo existe una escultura de San Lorenzo, realizada
por el artista toledano Juan Bautista Monegro, se trata de una pieza de cuatro
metros de altura, cincelada en piedra berroquea y que tiene la caracterstica y
curiosidad que la cabeza, pies y manos son de mrmol blanco.

Existe una leyenda que hace referencia a que la mirada de San Lorenzo est
fija en un punto determinado donde habra un tesoro, y que, segn refieren las
crnicas de la poca durante la construccin del monasterio un escribiente de
la pagadura rob una saca de doblones de oro, los escondi en un cinturn
alrededor del cuerpo para que no le vieran al salir, su idea era marcharse a
Portugal a campo travs, pero en su huda cay en una charca de arenas
movedizas donde qued enterrado junto con las monedas de oro .

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Fachada Este

La fachada Este tiene 386 ventanas y en el centro se sita el cuerpo adosado

que constituyen los cuartos reales y por encima est el frontispicio del templo.

Fachada Norte

En la fachada Norte estn los accesos a la residencia real y la entrada de

servicios al Colegio.

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Fachada Sur

La fachada Sur es la ms equilibrada, mide 161 metros de largo y tiene 296

ventanas, esta fachada esta rodeada de unos jardines, llamado el jardn de los
frailes y una galera por la que se comunica el monasterio con la universidad
Mara-Cristina, llamada Galera de los Convalecientes, denominada as porque
serva de paseo a los enfermos.

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En esta fachada se encuentra una lpida conmemorativa de la colocacin de la
primera piedra, dice as:

AQU EN ESTE LUGAR

FELIPE II
REY DE LAS ESPAAS.
MANDO COLOCAR LA PRI-
MERA PIEDRA DEL MONASTE-
RIO EL DIA XXIII DE ABRIL DE MDLXIII
EN PRESENCIA DE LA COMUNIDAD
DE LA ORDEN DE SAN JERONIMO Y
DE LOS MAESTROS Y OPERARIOS.
EL XXIII DE ABRIL DE MCMLXIII
FRANCISCO FRANCO
CAUDILLO DE ESPAA
HABIENDOLO RESTAURADO
MANDO COLOCAR ESTA LAPIDA
CONMEMORATIVA

CUBO DE PIEDRA
En la esquina de las fachadas norte y oeste existe un bloque de piedra en
forma de cubo, aproximadamente de un metro de alto por otro de ancho, que
tiene la curiosidad y misin de estar colocado para evitar que los carruajes,
tanto las carretas de la obra como las carrozas de caballeras rozaran al pasar
con las ruedas y herrajes el esquinazo de piedra.
Con este mismo fin, existen dos mojones de piedra a la entrada del palacio en
la fachada Norte.

LTIMA PIEDRA
Otra curiosidad es saber donde se encuentra ubicada la ltima piedra. Est
pasando al patio de Reyes despus de la entrada principal a la Baslica por la
lonja. Entrando en el patio a la izquierda, en el ltimo sillar de la cuarta pilastra,
una cruz negra labrada en la curva de dicho sillar y en el sobrelecho del mismo
se puso una urna con un pergamino con el da, el ao, los evangelios y quien
era el rey, el papa y el prior en ese momento.

PRIMERA Y LTIMA PIEDRA DE LA BASLICA

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Tambin la Baslica tuvo su primera y ltima piedra. La primera en Agosto
de1563 fue asentada al pie de uno de los cuatro pilastrones que sostiene la
cpula, en el mas prximo a la sacrista. La ltima se puso diecinueve aos
ms tarde en la junta de la aguja que sostiene la bola, el 23 de Junio de 1582.

PATIO DE REYES
En el patio de Reyes existen unas esculturas de los seis reyes de Judea que
ocupan la fachada de entrada a la Baslica. DAVID, SALOMON, EZEQUIAS,
JOSIAS, JOSAFAT y MANASES.

Tanto la ubicacin como la prestancia de las seis esculturas por su

grandiosidad y magnificencia llenan por completo el frontal del atrio de la
iglesia.

Las esculturas que tienen cinco metros de altura y casi seis toneladas de peso
por cada una de ellas, las sitan entre las ms grandes de la estatuaria
espaola.

Estn realizadas en un solo bloque de granito, siendo las caras y las manos de
mrmol, mientras que las coronas y los atributos son de bronce dorado. Como
curiosidad, diremos que la cabeza de JOSIAS, fue daada por un rayo y
posteriormente restaurada en el ao 1856.

Exista un proyecto detallado de Juan de Herrera, que se encuentra en unos

planos, en la biblioteca del Palacio Real de Madrid, que consistan en seis
pirmides u obeliscos, rematados por bolas que marcaban el carcter funerario
del templo. Cuando se sustituy el proyecto por los seis reyes de Judea se
trastoc algo ms que un motivo ornamental, prevaleciendo la inspiracin
salomnica del Viejo Testamento. Este cambio dirigido por Felipe II no agrad a
Herrera.

En los pedestales de las estatuas de los reyes figuran unas inscripciones

redactadas por el padre Francisco de los Santos, deduciendo de la lectura de
estas sentencias que eran seis reyes, ejemplares, piadosos, justos, temerosos
de Dios, sabios y amantes de la paz; eran a la vez poderosos luchadores
contra la idolatra y adems estos seis elegidos tenan un denominador comn,
el haber participado en alguna medida en la edificacin del templo de Salomn.

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El citado padre Francisco de los Santos escribe:

Todos los Reyes formaban parte, de alguna manera, de aquel templo, que
Dios se hizo construir entre su pueblo elegido, y se los represent aqu para
dar a entender que tambin en estos tiempos felices est presente la voluntad
de Dios, que impuls al fundador Felipe II, el segundo Salomn espaol a
construirle una maravillosa residencia en la tierra

Las inscripciones puestas en unas placas de mrmol y de izquierda a derecha

dicen as.

JOSAFAT

LUCIS ABLATIS LEGEM PROPAGAVIT

Este rey se representa con el cordero de los sacrificios y con el hacha con los
que destruy los bosques paganos, fue un gran impulsor y propagador de la
ley.

EZEQUIAS

MUNDATA DOMO PHASE CELEBRAVIT

Suprimi el culto a los dolos y abri nuevamente las puertas del templo. Tiene
en sus manos una naveta que serva para colocar el incienso en el incensario,
y segn aseguran los jernimos Sigenza y de los Santos, originariamente era
de oro. A los pies de la figura hay un macho cabro.

DAVID

OPERIS EXEMPLAR A DOMINE RECEPIT

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Primer rey de Judea, aparece con los atributos de un alfanje y un arpa,
simbolizando que era guerrero y al mismo tiempo amante de la msica. Est
mirando haca su hijo Salomn para transmitirle el mandato divino de construir
el templo.

SALOMON

TEMPLUM DOMINO AEDIFICATUM DEDICAVIT

Segundo rey de Judea, representado con el libro de la sabidura y el cetro, fue
el verdadero constructor del templo. Fue un gran amante de la paz.

JOSIAS

VOLUMEN LEGIS DOMINI INVENIT

Repar el templo y destruy los altares dedicados a los dolos. Lleva un rollo de
pergamino con la ley, el Deuteronomio, que se encontr durante unas obras de
restauracin. Al contrario que los dems, sujeta el cetro con la mano izquierda
reservando la derecha para la ley de Dios.

MANASES

CONTRITUS ALTARE DOMINI INSTAURAVIT

Ofendi a Dios, estuvo en cautividad y por eso lleva las cadenas. Arrepentido,
se le representa con la escuadra y el comps utilizados en el levantamiento de
una muralla en torno al templo.

Diramos, que hasta 1577, ao en que se colocaron las susodichas estatuas

dos eran las posibles interpretaciones fundamentales del sentido del
monasterio del Escorial:

1.- Interpretacin fundamental. Eran las razones funerarias y dinsticas que se

derivan de la Carta de Fundacin del monasterio firmada por Felipe II en el ao
1565.

2.- Interpretacin tridentina. Trento termina el mismo ao del comienzo de las

obras del monasterio, y el rey configura el Escorial como baluarte de la nueva
religiosidad emanada de las conclusiones del concilio.

Estas seis figuras junto con la estatua de San Lorenzo las sacaron de una
cantera de granito blanco que est muy cerca, lo que hoy es el emplazamiento
del pueblo de Peralejo, desplazaron los bloques hasta la misma obra donde los
esculpieron y lo remataran haciendo las cabezas y las manos de mrmol.
Como la piedra sali de la misma cantera sin que se agotara naci una letrilla
que reza as:

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 Seis reyes y un Santo
Salieron de este canto
Y an queda para otro tanto

BVEDA PLANA
Otro dato interesante y curioso es el referente a la bveda plana.
Cuentan los historiadores Jernimos, que la muerte del primer arquitecto real,
que inici las obras del monasterio Juan Bautista de Toledo, produjo en el rey
Felipe II una gran preocupacin por la desconfianza que tena para encontrar a
otro artfice semejante para proseguir la obra. El discpulo de l, que era Juan
de Herrera fue el ms capacitado para sucederle, pero, Felipe II no era de los
que otorgaban a la ligera su confianza. Sabedor de ello Herrera quiso realizar
una cosa grande y notable para inclinar a su favor el nimo del rey.

Al terminar la famosa bveda plana del sotacoro de la Baslica, prepar en

secreto una columna hueca de cartn, pintada de granito y la coloc bajo la
bveda como sustentndola por su piedra clave.

Entonces invit al rey para que contemplase la obra y el rey nada ms verlo
puso un gesto de desagrado.
Herrera le pregunt al rey: No le gusta a su Majestad esta obra, a lo que el rey
respondi me espanta semejante desacato al arte, las bvedas, como los
arcos Sr. Herrera, se sustentan por s mismas, y, donde se ha visto una
columna sosteniendo una bveda? Y precisamente aqu, en medio, donde ms
estorba el paso de la gente, as que tendr que demolerlo todo y levantarlo de
nuevo dejando despejado este centro.

Herrera le dijo al rey: pues no agradando a Su Majestad, sea ahora mismo y

sin mas dilacin y dando un puntapi a la columna cay al suelo quedando el
rey asombrado ante la gran bveda plana, que pareca sustentada en el aire
como por arte de magia.
El rey exclam: OH! Juan Herrera, Herrera con los reyes no se juega.
Desde aquel momento el rey le otorg su confianza y le concedi el
nombramiento de Arquitecto real.

LADRILLO DE ORO
Otra curiosidad, es la referente al famoso ladrillo de oro.

Se cuenta que el embajador de Francia, en una de sus visitas al Monasterio,

asombrado ante la envergadura de la obra, y algo amoscado, tambin, porque
el monumento recordara perpetuamente la derrota de los franceses en San

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Quintn, dijo a Felipe II. Majestad! es muy fcil comenzar una obra tan
ambiciosa, pero, el mrito esta en acabarla, porque el mundo esta lleno de
monumentos inacabados. Veremos si le alcanza para ello el dinero de sus
arcas y el oro de todas las Amricas.

Ante esta grosera no

replic nada el
taciturno rey, pero al
llevar a feliz trmino
su obra y cuando
estaban labrando el
espign o aguja mas
alta de la cpula,
mand Felipe II
colocar en ella un
ladrillo de oro, como
rplica al desconfiado
embajador, y an
otros dos, en las dos
torres de las
campanas.

Volvi el embajador
francs al Escorial una
vez terminado el
Monasterio y pregunt
al rey de donde
procedan aquellos
fulgores dorados que
se vean en lo alto del
Cimborrio. El rey,
irnicamente, le
contest: aquello!
ah, s al final de la
obra nos falt la piedra y nos sobr el oro y por eso mand colocar all ladrillos
de oro.

Toda esto es una bonita leyenda para ser contada, pero la realidad es que ni
ladrillos ni de oro. Es sencillamente una urna o caja de reliquias de Santa
Brbara, cubierta con una lmina de 40/50 cm. de bronce dorado a fuego, y, a
conciencia, como se hacan antes las cosas, ya que despus de cuatro siglos,
refleja como el primer da los rayos del sol.

Esta plancha dorada tiene grabadas en su cara exterior una oracin que dice
ruega por nosotros Santa Brbara para que nos veamos libres del rayo y de la
tempestad.

Aprovechando esta curiosa ancdota les contar una tremenda odisea de un

alumno del real Colegio Alfonso XII que sucedi en el ao 1927.

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Fueron los aos de las hazaas de grandes aviadores en su afn de sobrepujar
todas las marcas y rcords en el campo de la aviacin, as: BYRD y BENNET
volaron sobre el polo Norte, RAMON FRANCO y RUIZ de ALDA atraviesan el
atlntico en el hidroavin Plus-Ultra, desde Palos a Buenos Aires. El
comandante LORIGA vol con su escuadrilla El Cano desde Madrid hasta
Manila. LIMBERG, atraviesa en solitario el atlntico norte desde Nueva York a
Pars.

Este afn de superacin germin en el cerebro de un muchacho interno del

colegio llamado Ramn de Lucas Ortueta, era un joven de catorce aos, de
conducta ejemplar, modelo en todos los rdenes, sencillo, callado, nada
presumido ni jactancioso.

Pues a este chico se le ocurri escalar por el pararrayos la gran torre de las
campanas, situada a la izquierda de la fachada del templo por el patio de
Reyes. Al estar interno, ocupaba una habitacin que da al patio de Reyes. A
medianoche sali de su cuarto, se dirigi al patio menor, contiguo a la capilla
del colegio, se agarr al pararrayos y subi por l en la oscuridad de la noche
sin mas recursos que los msculos de sus manos y sus pies, recorriendo los
tramos horizontales largos con que el pararrayos salva las tres cornisas muy
salientes y voladizas de la torre, por las cuales tuvo que avanzar
horizontalmente de cara a las estrellas. Salv la cpula de granito y la aguja o
pirmide cuadrangular donde esta uno de los ladrillos de oro y lleg a la gran
bola de bronce que se apoya en la cspide de la pirmide, en la curva del
pararrayos sobre el meridiano de la bola dej atado un pauelo blanco
flameando al viento. Baj por el mismo camino y se fue tan tranquilo a dormir a
su habitacin.

All qued durante unos das el pauelo porque el monasterio no dispona ya

del cuerpo de giles pizarreros de antao y tuvieron que armar un andamiaje
para arriar el pauelo.

Se envi al hroe a su casa para disuadir a los dems de todo empeo de

superacin, y en Junio se le admiti para realizar los exmenes finales, que
super tan fcilmente como la escalada de la torre.

AULLIDO DEL MONASTERIO

Como una leyenda, surgi un asunto realmente ridculo al parecer, pero dio
lugar a un escndalo que se difundi con increble rapidez por Madrid y por
toda Espaa.

Se deca, que, entre los andamios de las obras del Monasterio, apareca todas
las noches un perro negro misterioso y de mal agero, que lanzaba tristes y
angustiosos aullidos como un alma en pena. Aquello era, para unos, un severo
aviso de Dios por los despilfarros enormes que se hacan para levantar un

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convento fastuoso para unos monjes, mientras se empobreca el pueblo con
cien impuestos y gabelas.

Este suceso, aunque los monjes no crean en esas fbulas y fantasas no vean
el medio de acabar con ellas.

Una noche, estaban los monjes cantando los maitines en el coro de la Iglesia
Vieja (la Iglesia que tuvieron los monjes hasta que terminaron de construir la
Baslica) cuando se oy de pronto un tremendo y prolongado aullido que
retumb en las bvedas del claustro principal, agrandado por el profundo
silencio de la noche.

Reson varias veces estos aullidos y el terror que produjo suspendi los rezos
y los cnticos de los monjes, dejndolos clavados en sus asientos y mas de
uno pens que iba a aparecer por la puerta aquel fantasma, o alma en pena o
el mismo diablo en persona.

Entonces, el prior mand al monje Fray Villacastn, el cual sali del coro
acompaado de otros religiosos para que averiguara el motivo de los aullidos.
A los pocos pasos tropezaron con un gran perro negro, hermoso, manso y
zalamero que se dej prender sin resistencia.

Esta tremebunda fbula tiene una muy sencilla explicacin: El marqus de

Navas, amigo y consejero de Felipe II, entr un da para visitar las obras del
Monasterio, acompaado de su magnfico sabueso. A la salida, el perro qued
perdido y preso entre aquel laberinto de gras, materiales y corredores sin
acertar con la salida, y as, perdido, hambriento y sobre todo, sin compaa
lanzaba esos tristes gemidos. Al or ese pobre perro las voces varoniles de los
monjes en el coro arreci en sus aullidos angustiosos, esperanzado en
encontrar la compaa y la libertad.

Parece ser lo ahorcaron y lo tuvieron as a la presencia de todos para eliminar

el bulo y la leyenda negra que haba nacido.

SACRISTA Y SAGRADA FORMA

Una joya que tiene el Monasterio y que habitualmente ni se visita ni la ensean
los guas, es la Sacrista.

En su interior se encuentra una Sagrada Forma eucarstica, que fue trada al

Monasterio, en tiempos de Felipe II y que desde su hijo Carlos II, se la ha
tributado y se la sigue tributando culto pblico dos veces al ao:

El 29 de Septiembre, festividad de San Miguel

El 28 de Octubre, fiesta de San Simn y San Judas.

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 Estos das se han
modificado desde
el ao pasado y
solamente se
abre la Sacrista
al culto pblico el
ltimo domingo
del mes de
Septiembre.
Tambin ese
mismo da se
exponen al
pblico y se
abren los
relicarios
laterales del
retablo de la
Baslica.

La Sacrista, es
una sala
abovedada de
30/11/9 alto, sirve
para revestirse
los monjes y
sacerdotes de
vestimentas
sagradas,
algunos de estos
ornamentos que
tienen datan del
siglo XVI

Al fondo de la Sacrista aparece un altar con un lujoso retablo de jaspes y

mrmoles, en el centro del retablo se encuentra el famoso cuadro de Claudio
Coello: LA SAGRADA FORMA, verdadera joya y maravilla de arte.
Pero es que detrs de este lienzo se oculta una joya y maravilla mayor, de valor
infinito para un catlico.
Me refiero a la SAGRADA FORMA de El Escorial, y que se conserva all desde
hace siglos. La historia de esta Sagrada Forma es la siguiente:

A finales de Julio de 1572 algunos seguidores del reformador ZWINGLIO

irrumpieron en la iglesia catlica de Gorinchn a 55 Km. de la Haya en
Holanda, entonces bajo el dominio de Felipe II.

El odio sectario de todo lo que fuese catlico, iglesias, reliquias, etc. les llev a
apoderarse de una hostia consagrada del copn que se expona en el altar.
Uno de los asaltantes del templo cogi la forma y arrojndola al suelo la
pisote, abriendo en ella tres orificios con los clavos de sus botas, de los que

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brot sangre, todava hoy se observa claramente en los bordes de los tres
agujeros, la sangre, aunque seca y con un color rojo desvado por el paso del
tiempo.

Ante este hecho los profanadores se turbaron y el que la pisote fue a dar
cuenta de lo sucedido al rector de la Iglesia, ste recogi la forma consagrada y
ambos, rector y profanador huyeron de la ciudad.

Se fueron a Malinas donde se refugiaron en un convento de franciscanos y

durante su estancia el profanador se convirti y visti el hbito de esa orden.

La ciudad de Malinas fue tomada por los sublevados, con el consiguiente caos
pblico y para evitar una nueva profanacin de la Sagrada Forma, se la
entregaron a Andrs de Hrst, gentilhombre de la ciudad, para que la
custodiase bajo la atenta mirada de los padres franciscanos.

Despus, pas a un noble alemn y capitn del ejrcito de Austria, llamado

Fernando Weidner y tras una serie de vicisitudes, llega a manos de los duques
de Cardona, y fue la duquesa la que resolvi enviar a Felipe II, como en otras
ocasiones haba hecho con otras reliquias, por mediacin de su hija la
marquesa de Navarrs residente en Espaa.

Se sabe que la Sagrada Forma fue entregada a Felipe II por la marquesa de

Navarrs a principios de 1594, y poco despus el rey la enviara al Monasterio.

Como hemos dicho anteriormente, se le tributa culto a la Sagrada Forma el

ltimo domingo del mes de Septiembre.

Cuando recibe Felipe II la Sagrada Forma la mand colocar en el relicario de la

Anunciacin, pero a causa pavoroso incendio el 7 de Junio de 1671 los monjes
jernimos trasladaron todas las reliquias a un lugar seguro, siete das despus,
una vez limpia la Baslica volvieron todas las reliquias a su punto de origen.

Pero, fue Carlos II en 1675 hijo de Felipe II y ltimo rey de los Austrias, sube al
trono a los catorce aos y un ao despus, en el otoo del 1676 visita por
primera vez el Escorial y oye el relato de la Sagrada Forma, le impresiona y
decide el traslado a un lugar ms digno, la capilla de la sacrista.

Carlos II mand al pintor Claudio Coello el lienzo del altar, y mediante un

sencillo mecanismo y un torno, desciende el cuadro al piso debajo de la
sacrista dejando al descubierto el altar con la Sagrada Forma.

RELICARIOS
Como Felipe II tena una gran aficin a las reliquias dot al Monasterio de una
de las mayores colecciones de reliquias del mundo catlico.

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La coleccin se compone de unas 7.500 reliquias que se guardan en 507 cajas
o relicarios. Las reliquias fueron distribuidas por todo el Monasterio,
encontrndose las ms importantes en la Baslica.

En el lado del Evangelio, bajo la proteccin del Misterio de la Anunciacin de

Mara, se guardan todos los huesos de las Santas y mrtires. En el lado
opuesto, en el altar de San Jernimo las reliquias de los Santos y mrtires.

Aparte, hay infinidad de armarios relicarios por otras dependencias del

Monasterio, principalmente en el coro, pero los principales estn guardados en
dos grandes armarios, decorados por Federico Zccaro, y se encuentran
divididos en dos cuerpos, pudindose abrir por delante para ser expuestos al
pblico y por detrs para acceder a las reliquias.

Estos relicarios se abren una vez al ao para la exposicin a los fieles el da de

todos los Santos.

SALA DE LOS SECRETOS

Otra curiosidad es la sala de los Secretos, que se encuentra situada, saliendo
de visitar el panten de Infantes hay una pequea sala sin ningn ornamento y
bastante oscura y lbrega.

Sobre esta sala existe una curiosa leyenda:

Como el Monasterio se construy en veintin aos sin interrupcin con un plan

de arquitectura, un mando de obra y un plan econmico, a veces el rey se
encontraba con apuros econmicos para pagar a artfices y obreros.

El primer arquitecto Juan Bautista de Toledo le escribi a Felipe II en cierta

ocasin una carta hbil donde le reprochaba esas deficiencias en el pago con
un smil entre la agricultura y la arquitectura. Deca as:

Para que el campo produzca sus frutos se necesita el riego del agua en sus
debidos tiempos, y, si falta sta las plantas se vuelven mustias. Lo que es el
riego para el campo es el dinero para las obras, que en faltando ste se
paralizan y retroceden.

El rey al leerla escribi al margen de la carta:

Bien filosofea aqu Juan Bautista sobre la falta de dinero, y, aunque la haya
habido, no creo que haya sido tanta que no se pueda entretener la obra
algunos das, como se hace en otras partes.

Mas tarde, en tiempos de Herrera, se cay en la misma falta, y, como suele

suceder todos murmuraban pero nadie se atreva a manifestrselo al rey, solo
Herrera encontr un medio de decrselo sin riesgo.

22
Por entonces Herrera haba terminado de construir la famosa sala de secretos,
donde dos personas colocadas en ngulos opuestos pueden conversar, sin
chillar y con enorme claridad, mientras que los que estn en medio no oyen
nada, debido a que la voz emitida en un ngulo, por sucesivas reflexiones
converge en el ngulo opuesto.

Felipe II fue invitado a colocarse en el ngulo, donde, a veces se oan voces

misteriosas o de ultratumba. Mientras los cortesanos charlaban en el centro de
la estancia, Herrera sin ser notado ocup el ngulo opuesto y dijo al rey con
voz falseada y cavernosa:

Majestad! Que hace tres semanas que no cobran sus trabajadores y, esto no
est bien!

Quien sois vos que as osis hablar!

Soy el ngel de la guardia de los laborantes!

Entonces Herrera se retir al centro de la sala, junto con los cortesanos. El rey
receloso y sorprendido se dirigi al grupo central preguntando si haban odo
voces extraas.

Nadie, majestad, aqu nadie ha hablado mas que nosotros y no hemos odo
ninguna palabra extraa. Impresionado profundamente Felipe II, pag desde
entonces puntualmente a todos sus artfices y laborantes.

CARILLN
Otra curiosidad y que adems est de actualidad es la referente al CARILLON.

Se trata de un instrumento musical que ha pertenecido al monumento desde su

fundacin, es el nico instrumento histrico del pas.

Es originario de Flandes y Felipe II lo mand traer una vez acabada la obra del
Monasterio e hizo venir a un maestro carillonista flamenco que no carillero ni
campanero.

Los registros y descripciones se refieren a l, como rgano de campanillas o

campanas de la msica.

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 En el ao 1671,
hubo un
devastador
incendio que
destruy
completamente
el carilln,
cuentan las
crnicas del
jernimo padre
Seplveda, que,
el bronce
derretido caa
desde la torre
como arroyos de
agua.

Con el bronce
recuperado se
funde en 1673 la
campana
llamada
GABARDON,
alojada hoy en la
torre del reloj.

En el ao 1674,
y por deseo de la
reina D.
Marana de
Austria se instala
un nuevo
Carilln.

En 1826, con motivo de otro incendio se destruye parcialmente.

Por fin, en 1988 se reconstruye el instrumento por la fundicin holandesa

Royal-Eijsbouts. La reconstruccin se hace respetando las caractersticas de
sonoridad, pero tambin se dota al nuevo instrumento de modernos
mecanismos para el toque manual y automtico.

El actual instrumento se dedica a la reina Sofa, dedicatoria que figura fundida

en las campanas, junto a sus escudos y los del Real Monasterio.

El Carilln consta de 47 campanas repartidas en cuatro octavas cromticas, y

la campana mayor, la ms grave pesa 1610 Kg. de peso y su tono es un Re.

Las campanas estn sujetas a una armadura de hierro y los badajos van
conectados mediante cables de alambre a dos teclados de palancas, uno se
accionan con los puos y el otro con los pies.

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El carillonista titular es D. Manuel Tern que ofrece unos conciertos los das
siguientes:

.- el primer Domingo de cada mes despus de la Misa de una de la Baslica.

.- en la festividad de San Lorenzo el 10 de Agosto.

.- el da de la Virgen de Gracia, patrona de San Lorenzo, segundo Domingo de

Septiembre.

.- el da de la Hispanidad.

.- el captulo de San Hermenegildo.

En el ao 2008 hubo un primer encuentro internacional del Carilln de San

Lorenzo, con lo que se pretenda contribuir a un mejor conocimiento y
apreciacin de ste instrumento musical, as como a su debida proyeccin
internacional.

En el ao 2009, durante los das 27 y 28 de Julio fue el segundo encuentro

internacional entablndose relaciones culturales con Portugal. En el ao
anterior esas relaciones fueron con San Quintn en Francia.

En Espaa solo hay dos carillonistas, uno Manuel Tern del Escorial y otra,
Ana-Mara Reverte en Barcelona.

DATOS GENERALES
Como colofn, aunque los nmeros siempre aportan una visin fra y distante
de los monumentos, sin embargo, recurrimos a ellos por ser indicativos de la
autntica magnitud de la obra escurialense, estos, son los siguientes:

. Altitud sobre el nivel del mar, 1029 m.

. Dur su construccin desde el 23 de Abril de 1563 hasta el 13 de

Septiembre de1584, es decir, 21aos, 4 meses y 18 das.

. Dimensiones del cuadriltero principal de la planta de 207/156 m.

. Superficie de planta: 35.000 metros cuadrados.

. Un Cimborrio de 92 m. de altura por 83 de dimetro.

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. Los campanarios tienen 72 m. de altura.

. Las torres angulares tienen 45 m. de altura.

. Tiene 9 torres.

. 15 claustros.

. 16 patios.

. 88 fuentes.

. 11 aljibes.

. 86 escaleras.

. Ms de 1200 puertas.

. 2.673 ventanas.

. 4.000 habitaciones, salas y salones.

. El retablo mayor tiene 14 m. de ancho por 26 de altura.

. La lonja Norte tiene 36 m. de anchura.

. La lonja poniente tiene 52 m. de anchura.

. El patio de Reyes mide 64/38 m.

. La biblioteca mide 54 m. por 9 de altura.

. La biblioteca guarda 75.000 volmenes 5,200 cdices manuscritos.

. Tiene una coleccin de 224 cantorales. Tienen unas medidas de 110-115/90

de ancho. Cada volumen tiene 70 pergaminos. Esto supone unas 16.000 pieles
de machos cabros.

. Tiene 1.600 cuadros y 540 frescos.

. Conserva 7.422 reliquias.

. Tiene 9 rganos.

. Tiene 73 estatuas de bronce, mrmol, piedra y madera.

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 BIBLIOGRAFIA

Aarn Yanko

EL ESCORIAL EXOTERICO Y HERMETICO.

Benito Medavilla Martn

LA SAGRADA FORMA DEL ESCORIAL.

Carlos Vicua

ANECDOTAS DEL ESCORIAL

Eloy Fernndez de la Pea

FRAY ANTONIO DE VILLACASTIN, OBRERO MAYOR DE SAN LORENZO EL

REAL.

Fray jos de Sigenza

FUNDACION DEL MONASTERIO DEL ESCORIAL.

Gabriel Sabau Bergantn

HISTORIA DE SAN LORENZO DEL ESCORIAL.

Manuel Rincn Alvarez

CLAVES PARA ENTENDER EL MONASTERIO DEL ESCORIAL.

27
Jos Lus Abelln

VISION DE EL ESCORIAL (Aproximacin al Mito)

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