Poltica potica

Romn Mazzilli

Ediciones Campo Grupal

1

Ni Rockefeller, ni Bill Gates, ni la CIA.

Ni el G8, ni el aparato industrial-militar, ni los narcos.
Ni el enjambre de las familias mas ricas, ni la mesa de enlace ni el
crculo rojo...
Tu vida es un misterio que desvela a todas las potencias.
Tus detalles son incapturables por todos los medios de comunicacin.
Tus decisiones tienen intranquilos a los servicios de inteligencia.
Tu generosidad es un arma de mas alcance que los misiles.
La ofrenda de tu vida y de tu muerte se escapa a las estadsticas y
desorienta al marketing.
Tus reflexiones en soledad ponen nerviosos a los premios Nobeles de
economa.
Tus encuentros amorosos desatan tormentas en Wall Street.
Tus afinidades sorprenden a las encuestadoras.
El florecimiento de tu vida echa por tierra los planes de los poderosos.
La conexin alegre y amorosa de nuestros cuerpos es el antdoto para
el capitalismo.

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2

La poltica que conocemos, buena parte de los liderazgos y de los

proyectos sociales, son estadocntricos.
Es la lgica del poder la que determina agenda, prioridades, temas,
modos de relacionarnos, aspiraciones. La misma lgica moldea
nuestra subjetividad a imgen y semejanza...
Pensamos la poltica como abogados: todo parece pasar por las leyes,
las normas, las legalidades, las representaciones.
Esa centralidad de la pelea por el control del Estado, deja fuera
muchisimas experiencias, creaciones, intentos y paradigmas.
Como ser participar en una poltica no estadocentrica?
Como ser liderar sin la lgica del poder?
Como ser darle espacio y potencia a las prcticas donde el centro lo
ocupe el cuidado de la vida, de la naturaleza, de lo que escapa al
paradigma social hegemnico?

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3

Estn enrejando una plaza ms en la ciudad de Buenos Aires.

Esta vez le toc a la de Villa del Parque, que misteriosamente se vena
salvando de convertirse en crcel
Y quiero expresar algunos sentimientos o pensamientos si es que son
dos cosas distintas, no se.
Nos estamos acostumbrando a un paisaje urbano cada vez mas
deshumanizado. No voy a detenerme en este momento en la ambicin
sin lmites que construye edificios donde sea y como sea, derribando
casas, talando arboles y despreciando jardines y pulmones verdes.
Quiero hoy poner el foco en las plazas de todos, en los espacios verdes
y recreativos de cada barrio, en esos lugares magnficos de encuentro,
paseo, complicidad
Nos estamos acostumbrando, deca, a atravesar puertas entre rejas
para entrar, a horarios para su uso, a mirar mas all a travs de
barrotes
Quien es dueo del espacio pblico? Como dejamos que nos arrebaten
as nuestro paisaje en comn?
Las teoras de la seguridad y del cuidado son solo mscaras para
despreciar la autorganizacin ciudadana. Para quien es segura una
plaza enrejada? Que se quiere evitar? A quien se culpabiliza por los
riesgos en un espacio abierto?
Preguntas
Toda esta movida tiene una metfora privatizadora, una sujecin de
los cuerpos, de su libre circulacin y albedro, una acusacin a la
noche y a sus devenires
Subyace una filosofa de pasteurizacin de la vida, de "no pisar el
pasto", de no jugar a la pelota, de no besarse bajo un rbol.
Es el triunfo de los guardianes, de los mediocres, de los pautados.
Luego vendrn mas mordazas, porque siempre van por mas, como
pasa en muchos lugares de Chile por ejemplo, que ni siquiera dejan a
grupos hacer msica en el espacio pblico, o teatro, o

Quiero plazas abiertas!

Quiero vidas circulando a placer!

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Quiero ver el cielo sin filtros y mirar las veredas y a quienes circulan
sin barrotes que nos separen!
Amigos, propongo que empecemos no permitiendo que nuestra
imaginacin acepte las rejas.
Quizs, a partir de ah, podamos hacer algo mas y colectivamente,
para lograr que las retiren y que las plazas vuelvan a ser libres.
Porque de libertad se trata.
Y si no las retiran y si no escuchana poner manos a la obra.

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Mi amigo Carlos es ciego. Y cuando al final de un encuentro con

amigos nos despedimos con el consabido "chau, nos vemos", el res-
ponde "si, nos vemos, y si no nos vemos, nos tocamos"
Su chiste a mi me parece genial. Desnuda, desarma, al sentido mas
prejuicioso que tenemos, que es la vista.
La vista que dictamina lo que nos gusta, lo que nos parece bello,
aceptable, abominable, atractivo, feo...
La vista es un sentido atado a la cultura, a la hegemona, a lo
matrizado.
La vista es facil presa de la fascinacin. Asi tambin nos preocupa ser
vistos o no ser vistos. Entrar en el circuito de la aceptacin.
En cambio, tocar, tocar un cuerpo, tocar el alma, ser tocado, es una
aventura y es pura incertidumbre.
Tocar, oler, saborear, son modos lmbicos de acercamiento al mundo,
a los otros, a las cosas. Posibilitan el transe, la danza, la poesa para el
encuentro sensible con otro ser.
Yo amo mirar, pero cada vez descreo mas de sus conclusiones.
Prefiero tocar y ser tocado, conmovido, alcanzado por otro cuerpo que
tiembla en el encuentro, con los ojos cerrados.

Antes de que salieran al ruedo las redes sociales en internet (facebook,

twiter, ning, etc) andabamos creando comunidad con listas, foros,
donde intercambiabamos bsicamente a travs de mails.
Fueron experiencias intensas, maravillosas, donde probamos nuevas
maneras de "enredarnos" muchas veces dejando de lado la academia,
el crculo de expertos, la afinidad ideolgica, etc.
Uno de los foros o listas que mas recuerdo fue "Detalles". Tuvo una
breve duracin, lo que no impidi que lo que all intercambiamos y
construimos no dejara huella profunda en mi y en varios de los que
participamos.
Transcribo aqu uno de los primeros mails que envi a "Detalles" con

Poltica potica / 9
la apuesta que significaba salir del intercambio disciplinario, que hasta
all habamos intentado en otros foros, lo que hoy es tan sencillo y
comn en redes como el facebook.
Este es el mail:

Cmo hacer de nuestra lista una experiencia?

Cmo hacer de esta experiencia, una experiencia singular y colectiva
en un mismo movimiento?
De que manera el envo de frases, poemas, ideas, comentarios,
estticas, graffitis, pueden ser collage mas que archivo?
No somos una lista especfica.
No estamos unidos por una disciplina, un tema, una institucin.
En la convocatoria propona compartir "ideas, propuestas, caminos,
poesas, textos, estticas y apuestas varias". Tambien "abrir una
ventana a lo que pueda ser creado, imaginado y repartido".
Ser eso posible entre nosotros?
En una poca donde el mundo, al decir de Garca, 'tira para abajo'
ser posible sostenernos con la sola pasin de nuestros
descubrimientos, de palabras propias y ajenas que buscan repartirse,
de mails que nos urge enviar?
Jean Cocteau deca "La poesa es necesaria, pero me gustara saber
para que". En un dilogo que solo se produjo en mi cabeza, Holderling
agrega: "El arte es una catastrofe de sentido".
A mi se me ocurre que "Detalles" puede ser necesaria de esa manera.
Para seguir haciendo grieta en tanta cosa instituda, para acompaar lo
que estalla y propiciar lo que pueda ser creado.
Un espacio donde lo singular pueda ser poltico y lo potico,
colectivo.
Con ritmos propios y distintas velocidades, con brevedad (en lo
posible) y levedad.
A un toque, como en el ftbol.
Con un detalle.
6

Durante todo el da de hoy -8 de marzo- le en facebook saludos por el

da de la mujer, apelaciones al coraje femenino, a los derechos y rei-
vindicaciones de gnero, relatos de la historia de las obreras textiles a
las que se homenajea, y, como una constante, la frase "no es un da de
festejo, sino de lucha".
Todo me parece auspicioso, necesario, justo.
Todo o casi todo.
La idea de separar la lucha y el festejo, la impronta de una tradicin
militante de disociar la mente y el cuerpo, la razn y el instinto, la
alegra y el compromiso, creo que hicieron nido en frases como esta:
"no es un da de festejo, sino de lucha".
Me quedo con aquella recomendacin de Foucault: "No piensen que
hay que estar triste para ser militante, incluso si lo que se combate es
abominable".
Solo eso.
Vivan las mujeres, viva su lucha, viva su alegra!

Ayer escuch la conversacin que mantuvieron en el programa radial

"Metro y medio" Sebastian Wainraich con Alejandro Rozitchner.
Como en otras oportunidades que lo vi o escuch en distintos medios,
Alejandro Rozitchner se irrita cuando le hablan de las categoras de
"izquierda y derecha" y ayer retrucaba al conductor del programa,
diciendole que "derecha e izquierda no existen en nuestro pas, que
son conceptos que no ayudan a pensar, conceptos del progresismo
caduco y del periodismo".
Al mismo tiempo, expresaba que la "derecha" era un invento de la
izquierda y que la izquierda es facista.
Es decir, la izquierda no existe, pero inventa conceptos y es
autoritaria. Raro, no?
Tambin dijo que Videla no era de derecha, sino que era un
delincuente y un asesino. Pensar A. Rozitchner que los militares

Poltica potica / 11
tomaron el poder solo para matar?
Creo que quitarle la dimensin poltica al golpe y a sus lderes, es....
digamos... una operacin de derecha.
Y si no hubiesen matado?
Coincido que las categorias "derecha e izquierda" no dividen a las
personas en malos y buenos, puros e impuros y que muchas de las
crticas de la izquierda partidaria (que, estoy tentado a decirlo...es casi
inexistente) a la derecha, es un saco que bien le cabe...
Pero hay toda una izquierda social en nuestro pas, no encolumnada en
partidos, que tiene peso y potencia, muchas veces latente, que aparece
en diversas situaciones y que aun no encontr nuevas formas de hacer
poltica por fuera de los aparatos agotados. Se manifiesta en
movimientos sociales, en el arte, en trabajos voluntarios, en colectivos
autnomos, en creacion de comunidades por internet y fuera de ella...
y que tiene como norte algunas coincidencias bsicas: un pas mas
justo, distribucion de la riqueza, igualdad de oportunidades,
erradicacion de la pobreza, la desnutricion y el analfabetismo. Salud,
estudio, tierra y trabajo digno para todos y algunas cosas mas.
Nada de esto, con sinceridad, lo suscribe la derecha... que no existe, ya
se, pero que tiene una eficacia!

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Estudiar y aprender no son sinnimos.

Estudiar remite a operaciones disciplinarias que en general se
desarrollan en un mbito institucional, a una currcula, a un marco
normativo especfico (exmenes, concurrencia, etc)
El libro tal vez sea la herramienta privilegiada del estudio, y la
memoria la principal capacidad cognitiva implicada en la tarea
intelectual.
La conclusin esperada del procedimiento "estudio" es cierta
ampliacin del pensamiento.
En el aprender, las operaciones no tienen el lmite del mbito ni del
tiempo: se aprende en cualquier lugar y en cualquier momento, tal
cual lo pregona uno de los principios de la educacin expandida.
Aprender es una actividad donde est implicado todo el cuerpo y son
la experiencia y la vivencia las principales tecnologas subjetivas en el
aprendizaje.
Aprender es un movimiento indisciplinado e inacabado que no solo
tiende al conocimiento sino a dialogar con el propio devenir. Se
aprende a vivir, se aprende a ser, se aprende a estar.
A estudiar se aprende. A aprender no se estudia en ningn lado.

Esta es una de las bellezas y de los misterios de estar vivos: hablamos

de cosas que no necesariamente nos suceden a nosotros, hablamos de
cuestiones en el presente que quizs no nos estn pasando ya,
preguntamos sobre temas que nos inquietarn mas adelante, dejamos
pistas falsas como todo buen asesino, o gritamos donde no est el
nido, como el tero.
Somos impredecibles, improbables, raros, y todo aquel que quiera
etiquetarnos con su literalidad, tarde o temprano se dar la ata contra
el vidrio.

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En la otra pieza est mi hija Julieta escuchando vinilos. Sucede que

instal all el equipo de msica con la bandeja y ella desempolv los
discos que hace dcadas no giraban bajo la pa.
Julieta me pregunta porque son tan cortos los discos...y enseguida
agrega, "hay que darlos vuelta?". Primer impacto.
Despus -en este momento- empiezo a escuchar canciones que
escuchaba a los 15, 18, 25 aos. Ella est contentsima con los
descubrimientos...y a mi se me est moviendo el corazn para todos
lados.
Digamos que lo que prevalece son los escalofros...est pasando por
mi cabeza una pelcula de amores, dolores, encuentros, ilusiones...
Los hijos...

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El periodismo fue el sueo de buena parte de mi niez y de mi

adolescencia.
Luego ese sueo me quit horas de sueo, compartiendo con amigos y
colegas el gusto y la urgencia de hacer revistas y publicaciones en
pocas de la dictadura y mas all tambien.
De sueo a profesin hay algunos pasos. Y los d.
Pero como soy inquieto, lo que fue una hermosa puerta de entrada a
redacciones de revistas y de diarios, tambien la convert en una
hermosa puerta de salida...hacia mi vida.
Entre esos dos momentos, hubo mucho trabajo, creacin de varias
publicaciones, aprendizaje, diversin, compromiso.
Y hoy -como le coment a una amiga hace un rato- si en la calle
alguien dice "periodista" no me doy vuelta.
Que alivio me da no pertenecer, desidentificarme, soltar, seguir mi
viaje!

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No son los discursos, las intensiones de los poderosos, las imposturas

de los fraudulentos, las estrategias del mercado, los espejitos de
colores, la soberbia de los vanguardistas, la taxatividad de los
iluminados, la sensibilidad de los gurues, las apelaciones de la
publicidad, las teoras de las academias, las promesas de los msticos,
los pronsticos de los astrlogos, las hiptesis de los filsofos, las
falsaciones de la ciencia, los controles de la CIA...
Son las prcticas sociales de la gente.
Toda mi atencin ahi. Todo mi cuerpo en ese movimiento. Toda mi
inteligencia en escucharlas. Toda mi sensibilidad para acompaarlas.

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Para hacer poltica hay que estar en un partido?

Para hacer poltica hay que tener opinin en todos los temas?
Para hacer poltica hay que dedicarse de lleno y relegar lo cotidiano?
Para hacer poltica hay que conversar basicamente con polticos?
Para hacer poltica hay que pretender un cargo electivo?
Para hacer poltica hay que mostrarse seguro, exitoso, eficaz?
Para hacer poltica hay que colgarse de la agenda de los medios y
del Estado?
Para hacer poltica hay que ser inmune al maltrato?
Para hacer poltica hay que tener dinero?
En las redes, estamos haciendo poltica?

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El facebook pregunta, en el recuadro de la izquierda dedicado a la

Informacin de perfil, "Cul es tu situacin sentimental?"
Por un lado, ven al amor como algo situacional, contingente,
coyuntural. Por el otro, no permiten escribir algo personal, sino que
hay que optar por algunas de las definiciones que all te presentan
"Casado, soltero, divorciado, tiene una relacin, es complicado, etc"
(11 en total)
Asi se ven perfiles que van mutando de opciones. Que un da florecen
con "Tiene una relacin" y abajo muchos felicitan o preguntan. Al
tiempo, "Comprometido con tal", y lo mismo. Mas tarde...desaparece
el item, silencio de radio o "Pas a estar soltero".
Intuyo que hay quienes utilicen alguna de las opciones de "ocupado
sentimental" para evitar insinuaciones, convites varios, aunque haya
gente que no se detiene en la barrera.
Yo siempre dej vaco ese item, aunque les confieso que a diario veo
esa pregunta en gris al costado de la pantalla: Cual es tu situacin
sentimental?".
Quien me dice que un da me levante, abra el facebook y algun hacker
haya cambiado esa informacin de mi cuenta, para mi sorpresa.
Una hackera, mejor.

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Hay una pulsacin, una tensin, entre lo personal y lo social, entre el

despliegue del proyecto de vida ntimo y la participacin en la
construccin de la vida colectiva.
A veces es un tironeo, otras una danza fluida, otras una negociacin
circunstancial.
Intuyo que en algunos el punto de equilibrio es mas satisfactorio y en
otros se escapa constantemente y frustra. Tambien intuyo que
desequilibrar ese punto puede ser interesante.
A veces me agota esa tensin. Otras siento que es mi aprendizaje
principal.

16 / Poltica potica
16

Vuelvo con el tema de las pulsaciones.

Nuestra vida transcurre en medio de otra tensin: el silencio y las
conversaciones, o, dicho de otro modo, la soledad y la sociabilidad.
Necesitamos de ambos momentos, uno enriquece al otro y el exceso
de uno de los dos puede saturar, deprimir, desequilibrar.
Intuyo que en las redes sociales, como el facebook, estamos
experimentando una sobreabundancia de conversaciones, de s
ociabilidad, que nos expone muchas veces a escuchar, a ver, a leer mas
de lo que querramos, mas de lo que necesitamos, con un alto grado de
azar y sorpresa, mayor que en los encuentros cara a cara.
Difcil metabolizar la novedad asi. Difcil darnos tiempo para
reflexionar, asimilar, tomar distancia, volver.
Voy a dar algunos ejemplos:
En una recorrida por el muro de fb, podemos encontrarnos con
denuncias con fotos de crueldad para con animales, pedidos de dona-
ciones para un nene que tiene leucemia, replica de las mas impactantes
noticias del da, msicas de artistas que conocemos y de otros que nos
impactan por primera vez, conferencias de maestros espirituales,
discusiones con diversos tonos de agresin y descalificacin sobre
temas polticos, poemas bellcimos, poemas impresentables, insinua-
ciones amorosas, fotos de acontecimientos ntimos, publicidades
directas, indirectas, y amigos que nos piden que los llamemos...todo es
una pasada rpida de dos o tres minutos por el muro de la red social...
Que pasa con nuestra emocin, con nuestra comprensin, con nuestro
cuerpo?
Algo de lo que sucede podemos verlo en muchas respuestas a esos
posteos: intolerancia, agresin, descalificacin, idealizacin,
declaraciones de principios...
Tengo necesidad de parar un poco la pelota. De pensar como me
quiero relacionar, con quienes quiero conversar, sobre que temas,
sobre que bases...
17

Podramos vivir sin facebook?

Podramos vivir sin televisin?
Podramos vivir sin radio?
Podramos vivir sin libros?
Podramos vivir sin cine?
Podramos vivir sin shopping?
Podramos vivir sin teatro?
Podramos vivir sin discos?
Podramos vivir sin computadoras?
Podramos vivir sin autos?
Podramos vivir sin electricidad?
Podramos vivir sin publicidad?
Podramos vivir sin celulares?

Podramos vivir sin ideologa?

Podramos vivir sin sistema?
Podramos vivir sin moral?
Podramos vivir sin dios?
Podramos vivir sin leyes?
Podramos vivir sin disciplinas?
Podramos vivir sin gobierno?
Podramos vivir sin medicacin?

18 / Poltica potica
18

Despus de mucho tiempo, ayer a la noche entr en una librera.

No buscaba nada en particular, estaba haciendo tiempo para ir al
concierto de Nana Vasconcelos y me sedujo la visin imponente del
local de El Ateneo, en la avenida Santa Fe, que supo ser en otro
tiempo el cine y teatro Grand Splendid.
Pero una vez adentro...no saba que mirar. Las novedades editoriales
all estaban, en las primeras mesas, pero una rpida pasada de la vista
no me despert inters por esos ttulos.
Con otras mesas lo mismo. Mas atrs comenzaban los estantes por
tema, por gnero: literatura, poesa, policiales, psicologa, filosofa,
arte, derecho, etc, etc.
Me di cuenta que paseaba entre los pasillos, que no tena preferencias
temticas, ni de autores, que estaba ah con menos entusiasmo que en
una verdulera...
Raro. En otras pocas, solan ser las libreras uno de mis sitios
preferidos, lugares casi sagrados. Y comprar un libro despertaba en mi
una gran emocin y la sensacin de que tena en mis manos una puerta
de entrada a un pedacito de universo.
Extrao eso. No me gust sentirme tan lejano a los libros.
Y al mismo tiempo, eso es lo que me pasa.
Me fui pensando y preguntndome...en que estante, bajo que denomi-
nacin se encuentra el libro que hoy estoy buscando?
Tambin, y con esto terminoser un libro lo que estoy buscando ?

Poltica potica / 19
19

Un procedimiento.
Leo lo que escriben, piensan, expresan en otros muros.
Me dejo afectar, pienso, siento. Me inspira, me provoca, aparece un
sentimiento, una reflexin. Tal vez una idea o metfora alejada de ese
origen, del comentario que sirvi de disparador.
Y escribo.
Escribo en mi propio muro, no como contestacin a comentario
alguno, porque mi idea de red no es opinar sobre lo que otro piensa o
siente, en general, sino aportar a una polifonia de voces y de sentidos.
Leernos, contagiarnos, inspirarnos. Conocernos en los detalles y en los
estilos y ser soporte, muchas veces silencioso, de la apertura de otro,
de otros.
Solo un procedimiento.

20 / Poltica potica
20

El sbado una amiga me pregunt si yo me consideraba una persona

feliz, si estaba feliz en este momento vital.
Hoy me doy cuenta que le contest con cierto piloto automtico, con
unos diez aos de atraso, digamos.
Al volver a pensar en la pregunta, imagin la tensin felicidad /
infelicidad atribuyndole a la felicidad el 10 y la infelicidad el 0. Y se
me ocurri que en distintos momentos de mi vida, y aun haciendo
incapi en algun aspecto u otro, mi valoracin numrica cambia.
Tambin si asocio mi singularidad a los distintos sistemas a los que
pertenezco o con los cuales interacto: la sociedad en general, la
familia, mis amigos, los mbitos de mis actividades, etc. o
pensndome como parte de otras totalidades; planeta, clase social,
afinidades polticas, ideolgicas, etc.
A veces 5. A veces 7. Alguna vez 2. Unos instantes 8...
Entonces?
Feliz de vivir, feliz de mis hijas y amigos, feliz de lo que hago, de lo
que sueo. Feliz de poder luchar por lo que quiero, de poder danzar
mi vida, de imaginar transformaciones.
Y lo que no, lo que aun no, lo que duele, lo que me cuesta, lo que no le
encuentro la vuelta, tanto lo en personal como en lo social...ahi
estamos, insisto, insistimos.
Esta es mi respuesta, amiga.
Tachme la doble. Y, sobretodo, tach el 1.

Poltica potica / 21
21

Me gusta la gente digna, entera, ntegra.

Me gusta la gente que lucha, que insiste, que suea, que se
compromete.
Me gusta la gente que vive intensamente el presente, que teje el futuro
y que no desdea la memoria.
Me gusta la gente que se acerca al fogn de la noche, con sus ramas,
con sus papas, con sus ganas de compartir lo que haya.
Me gusta la gente que no cambia su amor ni sus banderas.
Me gusta la gente que le duele lo doloroso y se alegra cuando se puede
hacer mas.
Que le busca la vuelta. Que se esfuerza por hacerse entender. Que
escucha todos los das lo que trae el viento.
Me gusta esa gente, especialmente en noches como esta.

22

Hace unos aos, recin llegado a Tilcara, iba caminando por una calle
y a unos treinta metros, de frente, veo un hombre lugareo de unos
cincuenta aos que vena caminando hacia mi.
Vena en diagonal -"en falsa escuadra"- intuyo que borracho y con la
mano extendida.
Yo pens: "me querr manguear, pedir unos pesos"
Cuando los dos nos encontramos frente a frente, nos estrechamos la
mano y nos quedamos mirando en silencio un momento.
Enseguida el hombre me pregunta: "Podemos hablar?". Y agrega, con
ojos hmedos y profundamente compasivos "Porque si se puede llorar,
se puede hablar".
No me pidi nada. Me cont su historia de trabajador minero en
Bolivia y me invit, cuando yo quisiese, a tomar mate a su casa.
Tanta belleza y humanidad, en algo molde a este porteo prejuicioso
y lleno de pequeeces.

22 / Poltica potica
23

En los comienzos del diario Pgina/12, -ao 1987, si mal no

recuerdo- las secciones "tcnicas" del diario estaban en un edificio
separado, en otro barrio. All trabajbamos correctores, tipeadores,
armadores (antes de las computadoras, las pginas se armaban
manualmente) y quienes realizaban las pelculas (fotomecnica).
Tambin el equipo de cierre y de coordinacin grfica.
Como todo este sector trabajaba hasta la finalizacin del diario (nos
bamos cuando la ltima pelcula llegaba a la imprenta, que quedaba
en el barrio de Pompeya) era frecuente que los jefes o encargados de
seccin nos vayamos a cenar juntos, a eso de la una o dos de la ma-
ana.
Una noche, en una de las cenas que compartamos y ya entrados en
confianza, nos pusimos a conversar acerca de nuestra historia poltica
anterior, la de los aos de la dictadura y aun antes. Nos dimos cuenta
que cada uno de nosotros vena de distintas tradiciones militantes que,
aos atrs, hubiesen resultado casi incompatibles, por esas cuestiones
chiquitas y eternas de las diferencias de la izquierda argentina. Eramos
cuatro compaeros, y uno vena de PRT, otro de Montoneros, otro del
troskismo y yo, del comunismo.
A uno de los amigos, Juan, le llamaba la atencin mi pertenencia
partidaria de esos aos, ya que nuestras conversaciones no giraban
tanto en temas polticos, como musicales, con especial nfasis en el
rock argentino.
"No parecs un tipo venido del PC", me deca. Y yo me daba cuenta
que era una especie de halago de su parte...
Una noche, vi en sus ojos una especie de iluminacin ante su
incgnita identitaria acerca de mi trayectoria partidaria. Con aire de
quien pronuncia una verdad revelada me defini: "A vos Charly
Garca te salv del stalinismo".
Todava me ro al recordar sus palabras. Todava me da calor en el
alma las hermosas noches que compart con mis amigos, a eso de las
dos de la maana...

Poltica potica / 23
24

No se trata de Clarn, de La Nacin o de Canal 13. No se trata de 678,

de Pgina/12 o de Tiempo Argentino.
No se trata de las corporaciones, de los gobiernos o de la oposicin.
Se trata de vos. Se trata de mi.
Como vamos a relacionarnos? Como vamos a tratarnos?
En estas conversaciones, por ejemplo. Cada vez que escribimos,
comentamos, discutimos, saludamos...
En cada encuentro cara a cara, en cada conversacin muro a muro.
Somos nodos de una red que sostiene vidas, anhelos y construcciones.
Somos faros en una porcin de playa y de mar.
Somos medios de comunicacin para decenas o cientos de amigos y
compaeros.
Somos la extraa manera que la vida encontr para pensarse a si
misma.
Estemos a la altura: soltemos el lastre de descalificacin, censura,
crueldad, manipulacin, sometimiento, excusas, hipercrtica,
indiferencia en nuestros intercambios, en nuestras relaciones, en
nuestros modos de encontrarnos.
El amor no es una pavada ni la alegra una frivolidad.
La revolucin empieza en cada palabra y en cada mirada.

25

Tantos millones de aos de evolucin, tanto desarrollar el lbulo

frontal, tanto sobrevivir en condiciones lmites, tanto inventar
herramientas y tecnologas...para llegar a ser estos canbales que en la
primera de cambio nos devoramos entre nosotros.
El ser humano es maravilloso, pero la lucha por el poder es su final.

24 / Poltica potica
26

Ayer, el escndalo de las buenas conciencias era que se mantena la

celebracin por los 30 aos de democracia en la Plaza de Mayo,
mientras haba saqueos y muertos.
Ayer, muchos dejaron que la paranoia se contagie, se instale y
reemplace a la prudencia.
Ayer, fuimos nuevamente laboratorio de los que saben usarnos para su
experimentacin como ratas o carnada, divirtindose seguramente, de
ver lo miserables que podemos llegar a ser, hermanos contra
hermanos.
Yo entiendo que cada uno tiene su razn, sus sentimientos, su
perspectiva ante estos sucesos.
Pero digo: el antdoto para el desmadre, para la inseguridad, para las
desestabilizacin, para el "todos contra todos", para el...(ponle el
nombre que quieras), es la gente en la calle.
Es la gente afuera de sus casas, tejiendo redes, vnculos,
conversaciones. La gente mirndose, mateando, debatiendo. La gente
celebrando, puteando, buscandole la vuelta.
La gente en la calle, no frente a la tv con pnico, o siguiendo por
twitter el derrotero de supuestas hordas que vienen por nosotros...
La gente en la calle.
El antdoto. El nico que conozco.

Poltica potica / 25
27

La locura de estos das, de esta porcin de historia, es que podra

escribir lo contrario, desmentirme y tambin estara iluminando un
sector de realidad.
Que digo con esto?
Que no es una cuestin de ver quien tiene la verdad, la mas justa
interpretacin de los hechos, la mirada mas imparcial, o mas popular,
o mas crtica o mas tolerante...
Que la cuestin, desde esta perspectiva, es ampliar la construccin de
comunidad, de poder horizontal, de autonoma, de vinculacin real, de
redes amorosas y sostenedoras, de trabajo territorial, de experiencias
autosustentables, de proyectos sociales contagiosos y ecolgicos y
biocentricos y...
La locura de estos das, puede desarmar lo que artesanalmente en
muchos sitios se est armando, tejiendo y que necesita seguir
creciendo con nuestro cuidado.
A cuidar cada construccin, a cuidar cada desarrollo, a cuidar cada
proyecto.
A cuidarnos.

26 / Poltica potica
28

He visto por ah ante la muerte de Juan Gelman, que algunos

-a izquierda y derecha- le piden explicaciones, autocrticas, revisiones.
No le perdonan haber tomado decisiones, haber sido un hombre de
palabra pero tambin de accin y haber vivido con sus consecuencias.
A izquierda y derecha, digo, reclaman pureza, inmaculadez (disculpen
el neologismo) sobriedad y decoro, como si aquellos mismos que se
escandalizan no fuesen parte de esta estreches llamada patria, de esta
contrariedad llamada realidad, de esta encerrona llamada poca.
Le estn midiendo el corazn, como a Kaspar Hausen, para establecer
su anormalidad, su permetro no ajustado a la establecido.
Pobrecitos.
Mezquinos y envidiosos de una obra inmensa de belleza, profundidad
y corazn.
Una obra, una vida y un reconocimiento al que no pueden aspirar.
A izquierda y derecha, no importa.
Ni importan.
Son como gallinas cacareando y moviendo sus alas casi intiles para
remontar vuelo, frente a un guila ligera, gil y sutil que hoy hundi,
para siempre, su cuerpo en lo mas luminoso del cielo.
29

Es una tentacin grande meterse a discutir los temas de la "agenda"

meditica, polemizar con los conocidos en las redes sociales
(Polemos, dios griego de la guerra), polarizarse, ponerse binario,
exaltarse, llegar a ser irnico, descalificador y hasta cruel.
Quien no piensa que es poseedor de la verdad?
Quien no cree ver la realidad tal cual es?
Quien no organiza los hechos y los interpreta suponiendo que es la
vida misma desplegada?
En los momentos de crisis, aparece con toda su crudeza nuestra
humanidad, el grado de evolucin, lo que aprendimos y el sentido
hacia donde vamos.
Y aunque no son momentos para el pesimismo y la desesperanza, est
bueno dejar caer todas las ilusiones que podamos...
El planeta no necesita de nosotros, el universo puede seguir su rumbo
sin alterarse si los humanos estamos o sucumbimos, el sol seguir
dando luz y la luna ser la duea de la noche aun si ninguna persona la
admira.
Nosotros solo somos necesarios para el mundo que construimos. Y ese
mundo humano hoy est jaqueado.
Si el fruto mas alto que hemos podido elaborar es la guerra, no
tenemos destino alguno.
La imagen que me viene en este momento, como desafo, puede
resultar ingenua para muchos, mstica y hasta banal: volver a mirarnos
a los ojos, desnudarnos, abrazarnos con toda la humanidad, volver a
hermanarnos con los seres que habitan el planeta, ir a las montaas, a
los mares, a los ros, a los bosques...y respirar.
Disculpen mi infantilismo. Creo que asi como estamos, tenemos los
das contados.

28 / Poltica potica
30

El 8 de octubre del 2001, escrib un mail a la lista de Grupal -uno de

los espacios donde conversabamos via mail en aquellas pocas
pre-facebook- que terminaba con la siguiente frase:
(...) "No quiero elegir lo intachable, lo imposible de criticar, lo que no
tiene grietas.
Quiero luchas imperfectas y zigzagueantes.
Quiero dirigentes que me hablen de sus lados cobardes y sus incerti-
dumbres.
Quiero votar (alguna vez) movimientos que no vean la hora de autodi-
solverse y candidatos que hubiesen preferido no tener que serlo."

Record esta sensacin y esta conviccin de aquellos aos, releyendo

el mensaje de despedida del Sub Marcos.
Que alivio que haya quiene que no se postulan para estatua, bronce,
mrmol o padre de la patria...

31

No importa la inteligencia ni la sensibilidad.

No importan las reflexiones profundas ni los textos conmovedores.
No importa el argumento, la honestidad ni las exclamaciones.
Aqu en las redes sociales, como en cualquier conversacin, como en
cualquier construccin colectiva, lo que importa es la interlocucin.
Reconocer al otro como interlocutor, como par. Crear un lugar aun en
el propio decir, para aquello que no soy yo. Dejar espacio para que el
otro respire, hable, observe. Que la palabra propia tenga la forma de
una invitacin. Abierta, porosa, escuchante.
De lo contrario, estaremos transcribiendo ensayos, papers, literatura.
Todo bien...solo que no me interesa ni me convoca la indiferencia
ilustrada.

Poltica potica / 29
32

El fascismo es un virus creado por la sociedad.

Y no hay vacunas.
Todos lo tenemos latente en el cuerpo hasta que se encuentra un
elemento externo que lo activa.
Detectarlo es fcil en los otros, claro.
Yo cada maana, cuando me levanto, me miro al espejo para ver si los
niveles en sangre del virus ya llegaron hasta la mirada.
Despus, si estoy en mi centro, trato de andar livianito, de hacerle un
ole a los elementos alqumicos que acercaran la catstrofe, de tomar
agua, de bailar, de cantar, de conversar.
Pero hay das que me agarra mal parado, y soy un facho mas.
Tal vez con cierta elegancia, con algunas herramientas dialcticas,
pero con el virus en la punta de la lengua o de las manos.
La complejidad del virus, es que afecta tanto la inteligencia como la
sensibilidad. Y es mas, es toda una cepa virulenta cuando se mezcla
con alguno de esos dos elementos.
Cada noche trato de calmar al corazn, de decirle que as no soy yo
cuando esto ocurre, que tratar de estar atento a mi y a los seres que
tengo cerca. Para ayudarlos si es necesario, para pedirles ayuda, si
llega el caso.
Hasta ahora, de lo poco que existe en cuanto a antdotos, se sabe de
algunas experiencias positivas de retroceso exponindolo a los abra-
zos, a la confianza, al amor, a la generosidad, al desinters, a la com-
pasin y algunos elementos mas.
Es un virus.
Est en todos.
Cuando acusamos a los otros, cuando los queremos destruir por su
maldad, idiotez o por que no entienden, ya lo tenemos adentro.

30 / Poltica potica
33

Los nicos ttulos a los que les prestaba atencin, estaban en la primer
pgina de los diarios.
Ahora ni eso.
O a los de las canciones o a los de las poesas.
Nunca me llamaron la atencin los ttulos honorficos ni los
acadmicos.
Cuando alguien antepone a su nombre un Dr. Lic. Prof. y cosas por el
estilo, veo un ser capturado en una pequeez.
Hace un tiempo Miranda, mi hija menor que tena unos 8 aos por ese
entonces, estaba revolviendo uno de los cajones donde yo guardaba al-
gunos papeles de trabajo y entre varias cosas encontr algunas tarjetas
personales que yo haba ido guardando a lo largo de los aos. Cada
tanto, ella lea en voz alta:
"Romn Mazzilli - Director" o "Roman Mazzilli - Coordinador gene-
ral", o "Romn Mazzilli - Socio". Yo cada vez le deca que algunas
eran de cuando trabajaba en tal lado, o cuando haba editado tal publi-
cacin, etc.
Cuando ley unas cuantas tarjetas, cerr el cajn y me pregunt:
"Pap, vos que queras ser...importante?"

34

Acoso, asesinato, abuso, desprecio, lapidacin, ablacin, hoguera.

Las mujeres tienen el secreto del mundo.
Y lo siguen pariendo pese a todo.

35

De la tristeza de ser un ladrillo mas en la pared, a la alegra de ser otro

nudo en la red.

Poltica potica / 31
36

Hace 130 mil aos el ser humano sali de africa rumbo a europa.
Lleg?

37

Hay quienes ven con desconfianza la comunicacion virtual.

Prefieren el cara a cara, la presencia sincrnica de los cuerpos, la
proximidad fsica.
Para mi no hay mucha diferencia, si de comunicacin se trata.
El tema son las mscaras, los disfraces, la mentira.
El tema es la posibilidad de vislumbrar el alma.

38

Los depredadores ven una plaza y hacen cuentas de los edificios que
se podran construir.

39

Los depredadores ven un bosque y les parece una barbaridad que no se

haya hecho un campo de soja ah.

40

Las montaas, para los depredadores, son un conjunto de materiales

para la construccin.

32 / Poltica potica
41

El blanco es asociado a la pureza.

Una asociacin idlica, que deja de lado los procesos vitales, la
experimentacin, el error, el aprendizaje, ya que todo lo que vive
tiende a tomar distintos colores, marcas y manchas de acuerdo a los
ambientes por donde transita.
Lo puro es un estado mas mental que cotidiano.
Lo real es el barro, la mezcla, el contagio.
Cuando pensamos que votando en blanco estamos preservando
ideales, convicciones, pureza poltica, puede ser que seamos presas de
una cierta ingenuidad: cuidamos la imagen que tenemos de nosotros
mismos, en detrimento de la accin poltica, siempre impura por los
acuerdos, consensos, alianzas, etc.
Yo cuando voto, se que me equivoco. Y tambien pienso que lo hacen
los demas. Por ejemplo, no invitara al 99% de los candidatos de
cualquier eleccion y Partido a mi mesa. Y sin embargo, en cada
situacin elijo lo que me parece mas potable, lo que aisla aunque sea
un milimetro a la derecha mas recalcitrante de sus objetivos
mezquinos.
Me equivoco porque voto inevitablemente un cmulo de abogados,
"expertos" en poltica, candidatos eternos Pero se que la poltica que
me interesa no es precisamente la electoral. Es la de los territorios, la
de las construcciones pequeas, la de las minoras por sus derechos, la
de los colectivos que dan su lucha por la tierra, la vivienda, la
emancipacin del trabajo, la salud comunitaria, la educacin de nuevo
tipo, el arte y la paz para todos.

Poltica potica / 33
42

Volv a ver Matrix y de las muchas escenas y reflexiones que tiene la

pelcula, esta vez me qued pensando en el encuentro de Neo con el
Orculo. En apariencia, el Orculo desmiente la certeza que tiene
Morfeo sobre Neo: le dice que l no es el elegido, que tal vez "en la
prxima vida".
A la salida de ese encuentro, Morfeo le dice a Neo: El Orculo te dijo
lo que necesitabas escuchar.
Esto me hace mucho sentido ultimamente. Tal vez necesitemos oir
aquello que nos va a rebelar y revelar.
Hasta que punto nuestra vida no es una fuga a lo predestinado para
acceder a nuestro destino?

43

Hace 130 mil aos el ser humano comenz su emigracin. Buena

parte sali de frica hacia lo que hoy llamamos europa.
Por suerte, no haba hombres y mujeres all en ese entonces: solo
fieras salvajes. Un alivio para nuestra supervivencia.
Hoy no lo hubisemos logrado.

44

La crtica es una operacin patriarcal.

Solo el amor.
Solo lo que se siembra.
Solo el encuentro.

34 / Poltica potica
45

Me gustan las ideas provocadoras. Me gusta provocar.

Pero tengo, para mi, una condicin: que la provocacin que intente,
me deje del lado de los provocados.

46

Yo no se que dir la psicologa evolutiva, pero el 11 de septiembre de

1973, a los 17 aos, se termin mi adolescencia.

47

La ideologa es la saturacin de sentido.

Es la experiencia en estado de beatificacin.

48

La pelcula Solaris, realizada por Tarkovsky en los aos 70, plantea un

tema -entre otros- que sigue siendo apasionante: la dificultad y a la
vez la posibilidad de comunicarnos con seres, con sistemas complejos,
con estados del universo que tienen sus propios lenguajes, sus propios
modos de interactuar, sus signos y sentidos.
En el caso de la pelcula rusa, son cientficos en una base espacial
rodeando un planeta de protoplasma, que aparentemente los ataca y
amenaza.
El hecho es que esa especie de gran cerebro, materializa lo que los
cientificos del espacio suean. Y asi aparecen personajes siniestros,
deformes, aterradores en la base espacial, que no son mas que
criaturas que habitaban en el alma de estos humanos.
Esa materializacion que realizaba el planeta de los contenidos
oniricos, era la creacin de una interface, de una mediacin para

Poltica potica / 35
comunicarse, un intento de inventar un espacio en comn.
Eso lo entendi el ltimo cientifico enviado a la mision, un psicologo
al que el extrao planeta le materializa un sueo que tena de manera
recurrente: el soaba con su amada que aos antes haba decidido
quitarse la vida. Y al levantarse luego de dormir, ella estaba a su lado
en la cama, tratando de entender que haca ahi. Los dos trataban de
entender, al mismo tiempo que vivian lo posible de su historia de amor
durante el da (ya que nuevamente ella se quitaba la vida al
anochecer...y volvia a ser soada y materializada)
En un momento de la pelicula ambos deciden enviarle al planeta, en
un pequeo cohete, el electroencefalograma de l, entendiendo que
haba un intento de comunicacin y que estas vibraciones del cerebro
humano podan ser decodificadas de algn modo.
Y al llegar ese material a la superficie protoplasmtica, se forma
inmediatamente una isla en el planeta con los recuerdos mas preciados
del psiclogo, ahora materializados, ahora vivos de una manera nueva
iniciando la posibilidad, para ambos, de poder comprender sus lgicas
diversas.

Creo que es una buena metfora para quienes queremos establecer una
conexin.
Nosotros tambin somos universos misteriosos. Y para conversar con
otro, para iniciar un contacto genuino, tenemos que abandonar nuestro
cdigo, nuestra pretensin y hasta nuestro lenguaje.
Solo creando un espacio en comn se abrirn posibilidades de una
conversacin real, de un encuentro, de la desnudez del alma que
buscamos.
O seguiremos a ciegas en este jardn, imaginando que es luz y
novedad lo que nos devuelve el propio espejo.

36 / Poltica potica
49

Tengo un sueo.
Catalizar en un lugar y en un racimo de momentos, una diversidad de
experiencias dispersas, de saberes para compartir, de aprendizajes y
convocatorias que inspiren la creacin.
Un enjambre de cuerpos, una sintona de inteligencias, un alivio de
almas.
Primero apareci la palabra "universidad", con los agregados que
prefieran: popular, alternativa, de la calle, etc.
Pero detesto lo "uni" y no me convoca la figura de esa institucin, ni
para hacer otra cosa.
Despus apareci la palabra "escuela", ya ms clida y sencilla, pero
an algo me vibraba mal. Ser el recuerdo de los disciplinamientos,
de contenidos que no me interesaban, etc.
Decantando, llegu a la palabra que buscaba: jardn!
Esa me gusta. Abre los sentidos de lo que en este momento me inspira:
volver a esa luminosidad de la infancia y salir y estar en un jardn,
con plantas, rboles, animales...
Ahicito noms, complet el ttulo de lo que mi ser estaba
murmurando: Jardn de los presentes.
Un homenaje a Spinetta, claro. Una sonda de amor lanzada hacia el
pasado y hacia el futuro.
Yo en general tengo sueo. Pero hoy so
50

Hoy hice algo por primera vez: sal por las calles del barrio a buscar
lea.
Es decir, maderas de todo tipo, ramas cadas, desechos de
construccin, cajones tirados por las verduleras.
Algo encontr, no mucho. Supongo que ya ir agudizando la vista o
detectando donde hay mas posibilidades de encontrar madera en las
cercanas de mi casa.
Esta ciudad no es un bosque, ya se. Y no vivo en una casa con jardn y
rboles.
Pero quiero hacer un fogn.
No quiero esperar que todo sea propicio, porque tal vez no llegue ese
momento, o si llega, yo est distrado de este deseo.
Consegu, tambin, una chapa metlica de un metro por un metro, que
colocar sobre ladrillos en la terraza.
No se si esta noche ser el ritual. Me falta un poco mas de madera.
Estoy ahora lidiando entre una sensacin de cierto patetismo de la
cosa y otra de juego y desafo.
Es de noche.
La hora de inventar abrigos.

51

El prximo paso evolutivo de los grupos ser desfamiliarizarse y salir

de la captura endogmica para entrar en la vincularidad tribal, en la
fiesta y la ceremonia constante de la ronda que incluye, se reconoce,
proteje y se ampla.

38 / Poltica potica
52

La nica lnea poltica que respeto se llama amistad.

La amistad es toda la poltica que me interesa.
No concibo otra construccin.
La transitividad, la acumulacin de fuerzas, las alianzas tcticas, las
estratgias y los principismos...son saudades del poder.
Amistad, para habitar el presente y vivir lo que vendr.

53

Las redes virtuales tienen "ese que se yo" tan gustoso...

Pero la calle, el encuentro, el abrazo y la composicin de los cuerpos,
a mi me pueden.
Va un pequeo homenaje:

Hay hombres que cliquean "me gusta" y son buenos.

Hay otros que escriben un comentario y son mejores.
Hay quienes suman su "asistir" y son muy buenos.
Pero hay los que salen a la calle y se ponen en marcha,
esos son los imprescindibles.

(Con el permiso de Bertolt Brecht y sabiendo que a veces cada uno de

nosotros es de los primeros, otra de los segundos, muchas veces de los
terceros y en menor medida de los cuartos, cuando se da la conjuncin
de querer/poder/accionar.
Imprescindible no es nadie, solo la tribu)

Poltica potica / 39
54

Algunos de mis colegas de biodanza, como algunos de mis colegas de

psicologa social, como algunos de mis colegas de teatro, como
algunos de mis colegas de los medios de comunicacin, como algunos
de mis colegas de militancia...creen que estn en el mejor lugar y con
la mejor herramienta para transformar el mundo, para modificar la
realidad.
Quizs tengan razn...como algunos de los carpinteros, como algunos
de los abogados, como algunos de los albailes, como algunos de los
matemticos, como algunos de los futbolistas, como algunos de los
jardineros.
Yo miro la lluvia en este instante y me alegro por las plantas.

55

No es el debate de los candidatos lo que a mi me interesa por estos

das.
Es la enorme creatividad y entereza de decenas de miles de personas,
de compaerxs, de militantes, de gente preocupada por nuestro pas,
que estamos en las calles, en las plazas, en los centros culturales...
debatiendo, haciendo una campaa por abajo, creando consignas,
argumentos, intervenciones artsticas, politicas, culturales.
Eso es lo nuevo. La extraordinaria movilizacin, la red profunda y
extendida que se est creando y recreando. Dandole nuevas
dimensiones a las asambleas del 2001 y a todo lo aprendido en estos
12 aos.
Pase lo que pase el domingo. Gane quien gane, esta red est fuerte y
viva para asumir su papel, para defender lo que haya que cuidar, para
ser parte de un nuevo momento empujando hacia adelante o de la
resistencia a las recetas neoliberales si es lo que termina imponiendose
en el balotaje.
No es el debate de los candidatos y sus couchs lo que trae algo nuevo.
Es el pueblo despierto.

40 / Poltica potica
56

Ganar o perder son las posibilidades de un balotaje.

Ganar o perder tendran consecuencias distintas pero termina siendo un
hecho secundario.
Ganar con convicciones, junto a los amigos y compaeros.
Perder con convicciones, junto a los amigos y compaeros.
Esa es la cuestin para mi: la buena compaa, las ideas, los
proyectos, los sueos, la accin en el da a da.
Entre ganar o perder, yo elijo, siempre, seguir.

57

Que es ser de izquierda, para mi, en estas circunstancias electorales?

Es estar atento -mucho mas que a los candidatos- a las fuerzas sociales
que se movilizan por abajo en cada uno de los bloques.
Es ver y participar en la energa popular que se despliega con
creatividad, con ideas y proyectos transformadores, y que sern la gua
para influir y empujar esas transformaciones y la defensa de los
derechos conquistados en el futuro gobierno.
Es no quedarse en la biografa de quien compite y si en el entramado
social donde se encuentran parados los candidatos en este momento
histrico.
Es ser sujeto del coraje y no vctima de la repeticin.

Poltica potica / 41
58

Hay veces que una persona se convierte en el motor y en la

inspiracin de transformaciones que transcienden su individualidad y
que puede involucrar a grupos, comunidades y a una parte de la
humanidad.
Otras veces, son las circustancias, es el movimiento colectivo el que
transforma al individuo y lo coloca en un rol, en una situacin, que ni
siquiera figuraba como probable en su biografa o en su adn.
Hay una psicologa de la neurosis y de lo familiar...y tambin hay una
psicologa de asumir la poca y lo colectivo en si mismo.
Tal vez esta ltima sea producto del cuarto cerebro: despues del
reptiiano, del lmbico y del crtex...el cerebro colectivo en cada uno.

42 / Poltica potica
59

Es verdad.
Son das intensos. Con muchas conversaciones, con mucha
propaganda, con mucha saturacin.
Es un balotaje presidencial y hay un pas dividido por la mitad en sus
preferencias electorales. Todo el mundo anda expresando sus
opiniones, sus esperanzas y sus temores.
A veces, prima la irritacin, el grito, el maltrato y la descalificacin.
Otras campea la escucha, la comprensin, la empata y el dilogo.
Hay quienes esperan que llegue el domingo 22 para que todo esto
termine y de hecho asi va a ser: ser el fin de la campaa, tendremos
nuevo presidente y comenzarn las definiciones hacia el nuevo
perodo que comenzar el 10 de diciembre.
Algunos creen que lo que sucede, dado el voltaje emocional y las
discusiones, es algo malo.
Yo voy a dar mi punto de vista: para mi es hermoso vivir esto, aun con
los costados difciles. Que muchos estemos involucrados,
conversando, activando, exponindonos ante los otros habla de la
fortaleza de la democracia y de la libertad que estamos transitando
desde hace aos.
Celebro que casi todos hablemos de poltica!
Con las diferencias y las divergencias. Aun con ignorancia e
intolerancia (el aprendizaje individual y colectivo es lento...)
Se trata de nosotros, se trata de los vnculos y las redes, se trata de la
vida en comn y en comunidad.
Muy parecido a los momentos en que disputamos una final de la Copa
del Mundo. Pero en este caso, jugamos de titulares los 40 millones de
argentinos.
Haber conquistado el derecho y la posibilidad de jugar...es el
verdadero triunfo!

Poltica potica / 43
60

Sucede cada tanto.

Aqui y all estamos poniendo toda la carne en la parrilla.
No nos quedamos con nada, estamos dando todo lo que tenemos.
Y dando lo mejor.
Aun si lo que creemos bueno luego se revele txico. An si nuestras
certezas luego haya que deconstruirlas.
Saludo, entonces, con afecto a quienes el domingo votarn a nuestro
adversario.
Volveremos a conversar el lunes posiblemente con mas escucha
mutua. Volveremos a ver que tenemos problemas e intereses en
comn.
Volveremos a pensar y a reconfigurar nuestros lugares para seguir
defendiendo los derechos (que no son de un gobierno, sino de todos)
Y resistiendo, posiblemente con muchos de quienes hoy voten en la
vereda de enfrente, si vienen por lo conquistado.
Y a los amigxs y compaerxs que vamos a estar juntos en sta...que
decirles? Es poderoso el amor. Es intenso vernos de la mano. Es
conmovedor mirarnos y abrazarnos.
Falta mucho, pero mucho, mucho. Y nos tocar resistir como otras
veces y empezar de nuevo si es necesario..
Pero nosotros, como dijo Gustavo Cerati, "merecemos lo que
soamos".
Por eso nosotros, queridos compaerxs, nosotros ya ganamos.

44 / Poltica potica
61

Quien piensa que satura escribiendo a diario acerca del amor en su

muro de facebook, compartiendo sus vivencias amorosas o
reflexionando sobre el tema, subiendo canciones de amor, poemas de
amor y flyers con frases de amor?
Supongo que nadie, o muy pocos.
Sin embargo, hay quienes no comprenden que se hable mucho de
politica en momentos de definiciones como el que estamos
transitando. No ven la hora de que estas conversaciones terminen y
juzgan como ajenas o distantes de si estas temticas.
Para mi es lo mismo, queridxs amigxs...
La poltica en definitiva, se trata del amor. Que no nos engaen las
caras de los candidatos, el marketing, las descalificaciones, los
ocultamientos.
Luchar por el acceso de todos a los derechos bsicos es un acto de
amor.
Pedir techo, comida, educacin, salud, trabajo, justicia...son acciones
de amor.
Apoyar que las minoras no sean excluidas, es amor. Que las mujeres
no sean vctimas de la violencia y los abusos, es amor.
No avalar la guerra, desenmascarar a los armamentistas, a los narcos,
a las corporacines que atentan contra la salud...enormes ejemplos
amorosos.
Todos los das son das de amar. En todas las formas. En la cama, en la
calle y en la plaza.
Yo a veces quiero, a veces puedo, y a veces no.
Pero insisto. Pero lo estoy intentando.
62

El lunes, gane quien gane, hay que empezar a darle un impulso mucho
mayor a los movimientos sociales, a los encuentros, a las iniciativas
transformadoras por abajo.
La vida es un estado de cosas, no solo las cosas del Estado.

63

Macri le habla a la gente que dice: "no se nada de poltica, no me inte-

resa".
Su discurso sin poltica y casi por fuera de la poltica tiene resonancia
en ellos, que sienten alivio con alguien que no les come la cabeza con
discursos reflexivos, con propuestas y con explicaciones extensas
sobre los planes del adversario.
Macri se reinvent en un personaje de ficcin: es un "sanador
colectivo" que tira buena onda, un hombre que "cambia porque va
comprendiendo", con imgenes justas donde siempre aparece escu-
chando, riendo, saludando a lideres de pueblos originarios, entrando a
hogares humildes y sentndose a la mesa, abrazado a canillitas y
dialogando con trabajadores. Todo matizado, siempre, con mujeres
que lo miran extasiadas, sean sus funcionarias y candidatas o gente del
llano. Macri arma la escenografa de la ceremonia a la Pachamama,
cierra la campaa en Humahuaca, grita "cambiemos, cambiemos,
cambiemos" a la manera del "yes we can" de Obama.

Amigxs, una cosa es pelearle la lgica al capitalismo salvaje, y otra

bien distinta es subestimar a sus cultores y lderes, que desde hace
siglos detentan el poder y cuentan con todos los recursos econmicos,
publicitarios, judiciales y un sentido comn reinante que aun no fue
desarmado.
No es pesimismo, pero en esta ocasin han sido mas inteligentes y
eficaces.
Por otro lado, no est todo dicho, ya se. La movilizacin por abajo,
intensa, espontnea muchas veces, corajuda y amorosa, ha puesto

46 / Poltica potica
algunas cosas en su lugar.
Si lo logramos, ser una alegra.
Si no alcanza esta vez, paciencia. Vamos lejos y queda mucho por
aprender.

64

El pueblo vot. El pueblo habl.

Y lo hizo de manera contundente.
Y aunque las convicciones no dependen de triunfos o derrotas, mas
all de la necesaria e inevitable expresin de nuestros primeros
sentimientos y estados de nimo, lo que necesitamos, ahora, es
escuchar.
Escuchar la diversidad de mensajes que este resultado trae consigo,
escuchar los matices del cambio votado por mas de la mitad de la
poblacin, escuchar aun con el dolor que produce una derrota, aun con
la bronca, la tristeza, la desazn.
Ya vendrn los anlisis.
Ya vendrn las reflexiones, los realineamientos y las nuevas acciones.
Escuchemos el resultado y a la gente que con honestidad y esperanza
vot a Cambiemos.
Y escuchmosnos, tambin, entre nosotros.
Tenemos la responsabilidad de cuidar lo que se logr en estos aos, de
defender cada nuevo derecho conquistado, cada avance social.
No va a ser fcil, pero tampoco va a ser imposible.
Muchos de los votantes de Cambiemos no apoyarn un retroceso
salvaje.
Igual, no quiero extenderme en estas consideraciones ahora.
Saludo a quienes con su voto eligieron al nuevo presidente y que hoy
tienen un merecido festejo.
Y abrazo de corazn y con amor, a lxs compaerxs que pusieron todo
para continuar con un proyecto nacional y popular que, aun con sus
dificultades y defectos, es lo mas profundo y democrtico que viv en
mis 59 aos.

Poltica potica / 47
65

Lo que nos va a hacer fuertes no ser debatirnos en autocrticas

impiadosas y pase de facturas, sino dedicarnos a la construccin de
redes, dilogos y reflexiones colectivas con afecto y generosidad.
El campo popular necesita barajar y dar de nuevo, reencontrarse,
soltar el lastre que haya que soltar, conectar con los proyectos y actuar
con amplitud y mstica.
El futuro ya empez.
Habitemos este presente con plenitud y energa.

48 / Poltica potica
66

No es fcil salir del estupor.

Se puede salir para atrs y sentirse abatido, triste, a las puteadas contra
casi todos.
Se puede salir hacia adelante, como siguiendo en campaa,
denunciando, alertando y al ataque.
Y creo que tambien se puede salir de otros modos.
Escuchando. Empezando a ver las tonalidades que hubo en los votos a
Cambiemos y tambien en los votos al FPV.
Escuchando. El pas no est dividido en dos. O no en dos sectores
estancos. Hay dinmicas complejas, hay enojos, hay dolores, hay
reclamos y hay los que siempre estuvieron en la otra vereda.
Escuchando. Nadie se est quedando al margen de dar su opinin. En
las redes, en el trabajo, en la calle.
Escuchando. Ante cada "editorial de La Nacion" es probable que haya
asambleas que los hagan replegarse.
Escuchando. Bajando los tonos de campaa. Construyendo puentes y
si no se puede, al menos no dinamitando la posibilidad futura.
Escuchando. Sin culpabilizar, sin amenazar, sin odio, sin victimizarse.
Reemplazando la crtica y la autocrtica -siempre destructivas-, por
maneras de pensar juntos, apostando a armar el rompecabezas con las
piezas que cada uno tiene, multiplicando los encuentros, la
generosidad, la paciencia, la creatividad.
Escuchando. Escuchndonos.
No nos apuremos ahora. Miremos lejos, estemos juntos, sanemos las
heridas -que las hay- y dejmos de preguntarle al espejo.

Poltica potica / 49
67

Cuando podamos -cada quien a su tiempo- vamos a dejar de hacer la

necesaria catarsis para pasar a hacer poltica.
Que poltica? Como? A travez de que organizaciones? Con que
liderazgos? Con que objetivos? Entre quienes?
Se ver. No me apurara a repetir frmulas.

68

Si hay algo alejado de la lgica del mercado, es la poesa.

Intil para la gestin, fuera del discurso de cualquier CEO, con escasa
venta en las libreras. Ambigua, disparadora de sensaciones,
multiplicadora de sentidos, creadora de mundos.
Estoy cargando la mochila con metforas. Los haikus en el bolsillo y
los sonetos agarrados del cinturn.
Quien las necesite, las busca en los libros, en las redes, le pide a los
amigos o las inventa.
Quien tenga de mas, las reparte.
Vamos a crear territorios poticos, territorios libres de mercado.
Vamos a poetizar la vida!
Es una cuestin de supervivencia.

69

TLM
Territorios libres de mercado.

Como seran?
En que pueden consistir?
Que querras que pase all?
Para que? Con quienes? Donde?
Vamos a inventarlos?

50 / Poltica potica
70

Amigxs, se vienen nuevas construcciones sociales y polticas.

Pero no saldrn de la nada, no ser desde cero.
Hoy en la Plaza seguramente estaremos muchos de los que armaremos
y rearmaremos situaciones, organizaciones, instancias reflexivas y
convocatorias a acciones varias.
Quienes no vayan por no sentirse convocados hoy, tambin tendrn
que plantearse que construcciones querrn. Coincidiremos muchos,
seguramente.
Pero no se trata de discutir lo que los medios de comunicacin y el
poder instituyen como agenda. No se trata de posteos en las redes. No
se trata de grupos de whatsap. No se trata de enojos ni estados
alterados como los de estos das.
Se trata de acompaar las palabras, las acciones, los sentires -todo
integrado- en nuevas maneras de hacer poltica, de sentir lo comn, de
vivir de acuerdo con lo que pensamos y creemos.
No me tientan los debates sin fin, aunque se entiende que hay angustia
e incertidumbre y nadie quiere quedarse sin "explotar" a su manera.
Lo que si me tienta es el encuentro, la danza en comn, los cuerpos
cerca, la vida latiendo, los nuevos desafos, la invencin incesante, la
creacin colectiva.
No nos desgastemos en las diferencias. Escuchmoslas.
Tenemos mucho por delante y vamos a tener que transformarnos para
poder transformar.

Poltica potica / 51
71

La poca nos atraviesa siempre.

Pero hay das en que la historia se abre por un rato como una flor
nocturna y rara. En esos momentos exhala su perfume, muestra sus
colores intensos, se nos presenta cercana para que podamos sentir su
textura nica con nuestro tacto.
Seguramente todos tenemos muchas ocupaciones y horarios
complicados. Seguramente se nos escap la ocasin o estabamos
distrados o paseando por el barrio. Sucede. Es lo cotidiano.
Pero ahi est la flor...
Se abre en contadas ocaciones.
Y embriagarnos de su aroma nos cambia la vida.

72

El cuerpo implicado en el espacio en comn junto con otros cuerpos,

la inteligencia al servicio del pensamiento colectivo, la accin
generosa, potente y mancomunada, la creacin de redes y situaciones
audaces...todas formas de un arte, que es para mi la mayor de las artes:
la sensibilidad poltica.
Poltica como sinnimo de entrega al mundo compartido, a la defensa
de la vida, a la construccin de una nueva subjetividad y una nueva
sociabilidad.
Politica, que es la poesa de lo justo.
Poltica, que es la danza de los iguales.
Poltica, que es la escritura de la tribu.
Poltica, que es la escena de las diferencias.
Poltica, que es el rito de los encuentros.
Poltica, que es la ceremonia del amor.

Poltica, amigxs. Esta palabra que nos han hecho odiar, aborrecer,
rechazar...los poderosos que necesitan que no haya poltica, para
quedarse con todo.

52 / Poltica potica
73

Antes que vencer en las elecciones, nos han vencido en el lenguaje.

Los objetivos de este cambio son profundamente econmicos y
sociales, pero la derrota (y la superacin de la derrota) hay que
buscarla en lo simblico: han ganado el nimo de una parte importante
del pueblo, el afecto y se apropiaron de las palabras claves.
Si nos centramos en los retrocesos del da a da, a los gritos, puteando
y sin crear nuevas maneras de estar y de nombrar...seguiremos la
agenda del poder y estaremos en su terreno.
Yo no se como se hace una poltica superadora de este momento y de
cara al futuro. La tendremos que ir encontrando e inventando.
Intuyo que es de otro modo, auque entiendo la angustia, la
indignacin, las ganas de movilizarse maana, tarde y noche.
El poder tiene inteligencia y todos los recursos.
Nosotros tenemos que tener el recurso de poder ser mas inteligentes.

Poltica potica / 53
74

Una observacin.
Me di cuenta que en medio de una conversacin cara a cara, muchas
veces se establece un patrn rtmico, una curva en el despliegue de las
palabras y los gestos, una regularidad respiratoria. En algunos casos,
el patrn de uno de los conversadores es, digamos, el que
predomina, y se hace dificil para el otro "entrar", establecer el
contrapunto dialgico y aun interrumpir.
Hay veces que, despues de un lapso de tiempo en la charla, uno puede
reconocer el patrn ritmico-respiratorio del otro, sobre todo si el otro
est muy entusiasmado y apasionado en la charla. En esos casos si se
quiere participar activamente de la conversacin hay un microsegundo
para entrar, y si se lo deja pasar... recomienza con fuerza el
interlocutor un nuevo ciclo de su casi monlogo.
En esas ocaciones, cuando no se puede aprovechar esa "oportunidad",
uno se puede dar cuenta que es porque el propio patrn en esas
circunstancias y con esa persona, comienza, digamos, muy bajo o
suave y puede ser imperceptible para el otro...que pasa por encima de
ese comienzo y contina hablando. Es todo un desafo alterar en ese
momento el propio patrn donde nos sentimos comodos. Un
despliegue de energa distinto, un cambio en la respiracin, otros
tonos de voz y hasta una gestualidad que se imponga de algun modo
(por ejemplo, colocar la mano sobre el hombro o la rodilla del otro
-si se est sentados- para comunicarle la pausa)
A veces distinguimos que el patrn dominante es el nuestro, y aun en
medio de la velocidad y el entusiasmo de nuestro palabrero notamos
como el otro no puede participar en la charla como quisiera.
La cuestin estriba, me parece, en construir un modo en comn, en
establecer una curva de a dos, en escuchrnos mutuamente. En hacer
espacios de silencio, en modificar el propio patrn para que el otro
entre y construya su lugar en la conversacin. En definitiva, en salir de
la lgica de los patrones paralelos y permitirse danzar en la
conversacin, soltando el poder y el control (que de eso se trata, en
definitiva)
Siento que esta situacin consume mas energa que lo propiamente

54 / Poltica potica
dicho y se torna mas importante que los temas y contenidos
implicados en la conversacin por que establece el tipo de relacin
que mantenemos los participantes, y las posibilidades reales o
fantaseadas de encontrarnos como iguales o de sojuzgarnos.

75

Tal vez no sea derrota.

Tal vez, y ese puede ser el punto, aun no hemos vencido.

76

Amo la biodanza.
Es una propuesta profunda, sensible, transformadora.
Es una puerta de entrada al encuentro, al misterio, a la ternura.
Amo sumergirme en las vivencias que sus danzas y ejercicios
proponen y amo facilitar clases y talleres.
De mis actividades es, hoy por hoy, la que mas plenitud me d.
Y asi como la amo, tambin se que no alcanza.
No porque le falte algo, sino porque para colocar la vida al centro,
para defenderla, para desplegarnos como humanos en este planeta y
sobre todo en este mundo, necesitamos de otras herramientas y de
otros haceres tambin.
Por eso amo la poltica.
Por eso amo el arte.
Por eso amo los oficios artesanales.
Por eso amo el conocimiento cientfico.
Por eso amo el conocimiento intuitivo y encantado.
Por eso amo las prcticas chamnicas.
Por eso amo las apropiaciones rebeldes de la tecnologa

Amo la biodanza, como ya dije. Pero no me gusta verla solita.

77

Chicas y muchachos de la patria:

Lo digo de una. Basta de seguir en campaa electoral, basta de seguir
sangrando por la herida de la derrota, de culpar a quienes votaron al
actual gobierno o a quienes votaron en blanco.
Cambi la situacin, no somos el 49% vs el 51%. Ahora hay que
reconfigurar, ahora necesitamos dar la pelea sumando a todxs los que
esten de acuerdo en resistir los avasallamientos de los derechos, hayan
votado como hayan votado.
Ahora hay que avanzar en nuevos frentes, en nuevos entendimientos y
la soberbia...a guardrsela donde quepa.
Nosotros vamos lejos y necesitamos comprender a fondo este
retroceso y no quedarnos en la fcil de victimizarnos por haber sido
incomprendidos y creer que todos los que votaron Cambiemos son el
antipueblo.
Seguir con la lgica de "yo te avis", "sos pelotudo", "ahora no te
quiero escuchar quejarte" es hacerle el juego a la derecha y ser
funcionales al poder que quiere un pueblo dividido y enfrentado.
Inteligencia, paciencia, garra, pasin, ideas, accin, comprensin...y
poltica.

78

La alta burguesa est viviendo una orga permanente.

Cada decreto les produce un orgasmo.
Y como no se cuidan, les van a nacer rebeliones en unos meses.
Asi es la biologa.

56 / Poltica potica
79

Hay una buena porcion de votantes a Cambiemos, de macristas

convencidos, de sectores privilegiados siempre y ahora ni te cuento,
con posiciones polticas irreductibles: bien a la derecha, pro-represin,
que apoyarn cualquier medida antipopular y de cercenamiento de los
derechos adquiridos.
Y tambien hay un buen porcentaje de los votantes a Macri que no son
cautivos de la derecha, con distintas identidades polticas e
ideolgicas, muchos cansados y desencantados del gobierno
kirchnerista pero no dispuestos a que se desarme el Estado y todo lo
conquistado en estos aos.
Vamos a ayudar a que se arme un bloque solido y nico entre todos
ellos?
O vamos a intentar una poltica de reconfiguracin popular, de nuevas
mayoras, de alianzas amplias para frenar las medidas contra el pueblo
y los trabajadores?
El gobierno no discrimina en la represin, como hoy pas con los
trabajadores de Cresta Roja, entre quienes hay votantes de
Cambiemos, del FPV y en Blanco.
Nosotros, vamos a pedir certificados de buena conducta electoral a
quienes ya estn siendo perjudicados por las politicas neoliberales?
Tenemos que sumar a las incipientes luchas y movilizaciones, a cada
compaero, vecino, trabajador, comerciante, que comience a
despegarse de la encerrona que plante el ballotaje.
No somos los dueos de la verdad, ni de la patria, ni de los derechos
conquistados. Somos luchadores, y eso nos exige mayor paciencia y
perspectiva.

Poltica potica / 57
80

Me parece que ya va siendo hora de dejar atrs el tiempo de los

discursos.
De los discursos encendidos de campaa, los discursos de barricada.
Creo que necesitamos inaugurar las conversaciones mas calmas,
menos consignistas, aun en los encuentros masivos.
Abrir una nueva poca para el campo popular. Habitar nuevos modos
de estar juntos. Habilitar nuevos dispositivos de intercambio -por
ahora seguimos atados al escenario- y permitirnos que circule la
palabra y los liderazgos emergentes.
Veo con simpata a los dirigentes actuales que estn en movimiento,
que proponen, que participan. No me estoy contraponiendo o
confrontando con eso, ni con ellos. Creo que hay espacio para la
poltica que conocemos y tambin para nuevas formas.
Formas que ya tienen su recorrido, experiencias territoriales ligadas a
los movimientos sociales, al arte, al pensamiento, a la comunicacin
popular, a las necesidades comunitarias. Prcticas aun dispersas,
pequeas, que van tejiendo redes y sosteniendo propuestas que buscan
su espacio.
Es tiempo de horizontalizar para poder ver horizonte.

81

Partido de sueos.
Partido potico.
Otro Partido.
Quien sabe?

58 / Poltica potica
83

Sigo pensando en un Partido Potico.

Imagino su actividad regida por otra Agenda que la agenda del poder,
del Estado, de las temticas legislativas, etc.
Una Agenda y una accin ligada al territorio, a las necesidades
cotidianas, a objetivos pequeos y alcanzables, al reconocimiento
mutuo, al encuentro sensible, a dimensiones humanas y a formas
estticas.
Un Partido habitable, donde circule la palabra como el mate.

84

No se si subir una cancin al muro.

No se si postear un poema o una frase.
No se si escribir un comentario poltico.
No se si invitar a alguna marcha.
No se si agradecer los saludos de cumpleaos.
No se si ahora hacer silencio alcanza.
No se cual es la palabra justa.
No se que hacer con estas ganas.
No se si dar seales a la tribu.
No se si permanecer dentro de casa.
No se si ser parte del coro, alivia.
No se si estar en soledad me calma.

Hoy no se, eso lo tengo claro.

Quizs dentro de un siglo o tal vez maana.

Poltica potica / 59
85

No estoy dispuesto, no estoy con ganas, de subir a la red imgenes de

lo que detesto, fotos de depredadores, frases que hieren,
amplificaciones de la hijaputez.
Ver si puedo.
Quiero darle espacio a otra esttica, a otra trama, a otro tejido.
Quiero inventar nuevas formas, acunar viejas palabras, compartir unos
mates, mirarte a los ojos, tantear unas manos en la oscuridad.
Al poder tal vez se lo desarme renunciando a habitar sus territorios.
Por exilio, por extranjera a su imperio, por nomadismo.
Ver. Veremos.

60 / Poltica potica
86

Cuando se arma un partido poltico se piensa en disputar poder. Sus

objetivos tienen la brjula de la representacin y la apuesta -a futuro-
de gobernar.
Un nuevo partido en general surge para expresar una vanguardia, para
encarnar una fuerza social dispersa, para encumbrar lderes que luego
se eternizan.
Un partido rpidamente hace nido en los medios de comunicacin y
sus dirigentes son opinadores del conjunto de temticas que hacen a la
agenda del Estado, que van desde las cuestiones macro y micro
econmicas, las polticas y sociales, las internaciones, etc.

Nada de esto me interesa:

Ni poder ni gobierno.
Ni vanguardia ni liderazgos nicos.
Ni opinadores seriales ni agenda meditico-estatal.

Quiero, deseo, me entusiasma lo siguiente:

Poltica de territorios y en los territorios.
Palabras y acciones sencillas y en circulacin.
Potica de cuerpos y estratgia de encuentros.
Acompaamiento con arte y amistad en las situaciones.
Amor en movimiento y a los movimientos.
Alegra para desplegar creaciones y podernos sostener en los intentos.
Miradas, manos, pensamiento, ganas.
Caminos y caminatas en comnpara ir.

Poltica potica / 61
87

La agenda estatal y meditica es dura, devastadora e impactante.

Y asi seguir.
Ya hice mi mochila para exiliarme de ese territorio.
No me interesa estar atento a la perversidad, ni siquiera dedicarme a
confrontar. Todo es alimento para el monstruo.
Me voy al desierto a plantar cactus y flores.
A contemplar las piedras y a buscar agua.
Sepan disculpar, queridos amigos.

62 / Poltica potica
88

Un vuelta mas sobre el ltimo comentario que hice.

Lo que me propongo es habitar otro territorio, construir algo mas
cercano y amable, inventar nuevos suelos, paisajes, miradas, acciones.
No quedar pegado al ritmo y a la cancin diaria con que nos despierta
el poder, ni siquiera para oponerme -que, estoy sospechando, es parte
del mismo engranaje-.
No es salvarme, como alguien coment, rendirme o dejar de luchar. A
mi me gusta cierta metfora y ambiguedad en mis comunicaciones
cuando quiero abrir una ventana, un espacio, un nuevo modo. Por eso
no me inquietan las distintas interpretaciones que pueden despertar
mis posteos y las emociones que me estn compartiendo a partir de lo
escrito.
Eso si, voy aclarando -y sobre todo aclarndome- porque tampoco es
un juego de adivinanzas ni de escondidas.
Es una apuesta a vivir desobedeciendo las lgicas del poder, a no que-
dar atrapado en su terreno, ni a ser siquiera la parte "rebelde" de su
escenografa

89

Mi tiempo, mi energa, mis palabras, mis emociones, mi creatividad,

mis incertidumbres, mis sueos, mis apuestas, mis abrazos, mi
escucha, mis olvidos, mis canciones, mis molestias, mis dolores, mis
poemas, mis devenires, mis pasiones...
...nada de eso, nada de mi, nada de nada dedicado al poder y a sus
personajes.
...todo de eso, todo de mi, todo de todo para la tribu, para los amigos,
para los amores.
La vida es corta para enajenarla y equivocar los destinatarios de mis
acciones y de mis sentimientos.

Poltica potica / 63
90

Mis ancestros pasaron por hambrunas, progroms, guerras, jornadas

agotadoras, exilios, migraciones, abusos, muertes.
Tambien por amores, ilusiones, lealtades, orgullos, pasiones, corajes,
ideales, entregas, utopias.
Mis ancestros viven en mi y quieren que fabrique la miel mas pura.
Yo ando distrado de sus pretenciones, pero no dejo de cuidar las
plantas de las que comen las abejas.

64 / Poltica potica
91

Una dcada atrs se llev a cabo en Montevideo un Encuentro

Latinoamericano de Esquizoanlisis, que tuvo diversos conflictos
antes, durante y despues de su realizacin.
Resulta que buscando otra cosa en un disco externo (siempre me ocu-
rre eso) encontr algunos de los mails que intercambiamos en aquella
experiencia y me divert releyndolos.
Copio aqui uno de los que escrib luego del Encuentro, donde hago
centro en el uso y abuso de jergas -entre otras cosas- cuestin habitual
en cualquier mbito, profesin e institucin.
Aqui va:

Nuestro esquizoolgico ya parece la saga de Batman, con su

baticueva, su batichica y su batimvil.
Nosotros, sin ir mas lejos, tenemos esquizotana para las
pontificaciones y las reprimendas.
Esquizomate para los encuentros amistosos.
Esquizombie para los aclitos seducidos y abandonados.
Esquizomrtir para los que se tomaron una linea de fuga y no pudieron
volver.
Tambien tenemos los esquizomandamientos, que incluye el famoso
sermn de la maquinaria.
El pack del esquizocombo incluye lneas duras, lneas blandas, lneas
blancas y bajadas de lnea.
Viene con un prctico manual para el mantenimiento de las mquinas
de guerra con fragmentos del Sun Tzu con todas las estrategias del
deseo.
Nueve de cada diez esquizoexpertos recomiendan la produccion de
acontecimientos, facil de llevar a cabo siguiendo los pasos del
declogo de la subjetivacin nmade.
Hay tambien una serie de productos o producciones del historico
social- con alto grado de potencia y agenciamientos. Ideales para
disolver afectos tristes a base de intensidades y de flujos maqunicos y
vaginales.
Nuestra marca tiene un slogan contundente: nadie sabe de que es
capaz un crpula.
Y esta otra frase: no importa quien habla, asi que callate.

Hay mucho mas en el porvenir de un devenir.

Pero no quiero agotarlos y aburrirlos y saturarlos y capturarlos (nunca
o)
Asi somos los rizomaticos: vamos por los bordes, huimos de lo
arborescente y boludeamos entre nosotros.
Los esquizo no tenemos nada que perder y en cambio tenemos una
inmanencia que ganar.
Desterritorializados del mundo: multiplicaos!

92

Quieren que reaccionemos constantemente, por eso sus

provocaciones.
Nos quieren atrs de sus dictados y locuras, porque saben que el que
se la pasa contestando pierde de vista sus propios objetivos y deseos.
Nos quieren asi, siguiendolos en el horror cotidiano, azorados, a los
gritos. En definitiva, nos quieren reaccionarios.
Y yo, por el contrario, nos quiero accionarios.
Con nuestras metas, nuestros pasos, nuestra agenda y nuestro
horizonte.
Sin entregar nuestro deseo en una catarsis que puede no tener fin.
Retomando la iniciativa.
Inventando otro territorio.
Saltando el muro, sacando los pies del plato, sembrando vientos,
como no.

66 / Poltica potica
93

La prxima vez que haga una revista le voy a poner este nombre:
"Ni la ms puta idea".
Quienes escriban, debern comenzar por ahi, por ese necesario "bao
de tumba", como quera Neruda.
Algunos nombres de las secciones podran ser: "Nadie sabe",
"Humus", "Tocado"
No tendr una redaccin estable: tendr red-acciones.
No tendr un lenguaje oficial: tendr lenguas sobre lenguas.
No tendr palabras: habr que inventarlas al leerla.

94

No es un tranquilizante ni te va a ahorrar las durezas del presente.

No es un alcingeno ni tampoco reemplaza la accin necesaria que
tenes que protagonizar.
Pero es algo asi como un manantial de agua fresca, un oasis, un rbol
de tilo, un abrazo de corazn.
Se llama Historia.
Parece el nombre de una mujer y tal vez lo sea.
Historia tiene sus aos, sus maas, su sabidura y sus aprendizajes.
Es inflexible, mutante, nmade y tragicmica.
Hay das que parece vestida de sangre y otros se la ve con todo su
cuerpo cubierto de flores.
A veces parece una nia. Otras una anciana agonizante.
No es de nadie aunque muchos la pretendieron y pretenden.
Habla poco, pero cuando lo hace nos deja mudos.
Yo la visito muy cada tanto para hacerle alguna pregunta.
No se para que insisto. Siempre me responde con las mismas dos
palabras: "todo pasa".
Y yo le creo.
Por sabia, por vieja y por mujer.

Poltica potica / 67
95

Si esta gestin te indigesta, consegu pastillas de carbn.

Pero no las tomes...usalas para escribir graffitis en las paredes.
Este malestar se ir pasando si decimos lo nuestro, si ocupamos la
calle, si dejamos huellas...

96

Hacemos actividades que propician el encuentro humano. Que ayudan

a conocerse a descubrirse a desarrollarse.
Somos habitus de terapias y talleres, intensivos corporales y
sanaciones. Realizamos meditaciones y elongaciones, malabares y
psicoanlisis.
Nos gustan las cartas natales, las constelaciones familiares y los
registros akashicos.
Leemos el aura, profundizamos con yoga y abrimos los chacras.
Actuamos los conflictos en psicodrama y practicamos ejercicios
bioenergticos.
Danzamos circularmente, biodanzamos, tomamos clases de teatro y
cantamos en crculos de voces.
Respiramos holotrpicamente, vamos a talleres de escritura y
asistimos a clases de filosofa deleuziana.
Estudiamos en facultades e institutos, hacemos cursos y seminarios,
participamos en conferencias y charlas TED.
Tomamos ayahuasca y wachuma, hacemos temazcales y tambores en
luna llena.
Somos los primeros en los crculos de mujeres, de hombres, sanamos
el tero y practicamos sexo tntrico.

Pero nada parece achicar el miedo, la soledad, el desamor, la

injusticia, la indiferencia, el racismo...

68 / Poltica potica
97

Que es necesario en ste momento, en sta poca, en estas

circunstancias?
Que novedades, que movimientos, que acciones?
Crear qu? Inventar qu? Organizar qu?
Seguramente estas preguntas pueden motivar en cada unx distintas
respuestas, perspectivas, posiciones.
Hay quienes pensarn en polticas, otros en arte, otros en pedagogas.
Hay quienes creern que es el momento de refugiarse en disciplinas
espirituales, teraputicas, sanadoras. Algunos estarn intuyendo
acciones y construcciones transversales, mixturando autonoma,
comunidad, movimientos sociales, arte y salud.
Yo creo que hacen falta mltiples creaciones en distintas dimensiones.
Y creo que cada construccin puede ser un aporte importante, que no
hay acciones y creaciones prioritarias y otras secundarias, sobre todo
en estos momentos donde campea la incertidumbre y es dificiil valorar
y ver en perspectiva cuales van a ser los nuevos centros atractores de
la energa popular, los liderazgos emergentes, los movimientos y
acciones que nos revitalizarn.
Por ejemplo, en la dimensin poltica, no solo renovar los partidos y
agrupamientos ya existentes, sino pensar, definir y concretar nuevos
reagrupamientos, nuevas maneras de hacer poltica, nuevas propuestas
que escapen de la agenda del poder, del Estado, de lo representativo.
Partidos poticos. Partidos territoriales. Partidos horizontales.
Tambin recrear e inventar pedagogas populares y no subordinadas a
las instituciones del sistema. Universidades libres, Escuelas de vida,
Centros de creacin y de oficios, Difusin y prcticas en permacultura
y ecologa, Agrupamientos de arte y multimedia, Grupos de
comunicacin popular.
Pensar lo autosustentable, para la vida, para la salud y para la accin
poltica. Pensar poltica y filosficamente ampliando nuestras ideas de
clase, pueblo, nacin...para poner la vida al centro, al planeta, a la
coexistencia de mltiples expresiones de lo vivo y a darle espacio a
toda la diversidad de lo humano.
Que es necesario en ste momento?

Poltica potica / 69
98

Desde hace meses no veo programas de tv. En radio solo escucho

msica.
No compro diarios ni revistas y solo miro los ttulos de un portal
online sin ponerme a leer las noticias.
En las redes no me detengo mayormente a leer denuncias o posteos
catrticos o catastrficos. Solo las palabras de algunos amigos, de
algunas pginas tanto en fb como en la web que navegan con cierta
calma, con cierta profundidad, con seriedad y levedad al mismo
tiempo, cuando es posible...
Siento que achicar el nivel de basura informativa, de sobreabundancia
de datos que no me interesan ni me modifican, me est beneficiando.
Escribo mas, pienso mas, converso mas.
Preservo mi salud y afilo la accin.

70 / Poltica potica
99

Sigo con el tema de la informacin.

Creo que hay dos elementos distintos, que est bueno delimitarlos y
no tomarlos como lo mismo.
Una cuestin es como nutrirnos de informacin confiable, verdadera,
independiente. Como hacerla circular en momentos donde se han
cerrado programas y medios, y se est haciendo todo lo posible desde
el gobierno por aislar a periodistas y comunicadores populares de su
audiencia, del pblico en general.
Como no convertirnos, adems, en repetidores de contenidos truchos,
de operaciones comunicacionales, de cierta paranoia que nos dificulta
discernir cuando lo que vemos en las redes, por ejemplo, parece
acorde con nuestras ideas y posiciones a primera vista.
Eso por un lado.
Por el otro est la cuestin de qu significa estar informado. De cuanta
informacin (ya no solo en cuanto a calidad y confiabilidad)
necesitamos para vivir, para pensar, para actuar.
El mundo actual es complejo quizs como nunca. El conocimiento, los
datos, la informacin, las teorias, las opiniones...circulan en
cantidades descomunales y ya no es posible -como en el
Renacimiento, por ejemplo- tener una amplitud enciclopdica, saber
un poco de todo, poder estar al tanto de todas las novedades en los
diversos campos.
En medio de esa circulacin infinita de datos, est el detalle de que
tenemos una vida. Una vida mas all de informarnos, de estudiar, de
leer y estar atentos a la atmsfera multimedial que nos rodea.

Ahora si, juntando estos dos aspectos, cualitativo y cuantitativo,

pregunto: Quien determina lo que necesitamos de infomacin?
Quien determina cuales son los temas importantes, los urgentes, los
desechables, etc?
Hay una trama compleja de conformacin de Agenda entre los
medios, los comunicadores y dirigentes formadores de opinin, el
gobierno, el poder...que van determinando los contenidos. Qu se
visibiliza, qu se invisibiliza. Cuales son los temas que van a los

Poltica potica / 71
titulares en los diarios, los noticiosos, en cada emisin.
A eso llamamos -simplificando- Agenda.
Algo parecido a aquella frase que repeta domingo a domingo Gerardo
Sofovich al terminar su programa: "Si no viste La noche del domingo,
de que vas a hablar el lunes?"
El tena claro hasta que punto condicionaba los discursos sociales,
hasta que punto los colonizaba, ya que utilizaba su saber mediatico
con destreza y olfato.
Para mi, y para ir terminando este posteo ya demasiado extenso, el
tema de la Agenda es central. Es central no "comprar" la agenda que
nos imponen, los temas que nos tiran a diario, aun a riesgo de parecer
que no nos estamos informando.
Tener la iniciativa en lo social...no ser tambin tener iniciativa en la
conformacin de una Agenda propia?

72 / Poltica potica
101

Al finalizar un reportaje, hay una pregunta que algunos periodistas

suponen que es inteligente, perspicaz, inscisiva y que con la mejor
cara de premio Pulitzer le espetan al personaje entrevistado: -"De que
te arrepentis?"
No voy a abundar en una crtica al periodismo actual ni al manual de
estilo de la entrevista sin sorpresas. Hoy no.
Quiero, si, referirme a la respuesta casi automtica que he escuchado
la mayora de las veces en esas ocaciones: -"No me arrepiento de
nada".

Cuando escucho esta "pregunta y respuesta", una y otra vez, me quedo

cavilando...
Creo que en trminos generales podramos pensarnos a nosotros
mismos como el resultado -resultado siempre inacabado, en
proceso- de todo lo que hemos vivido, lo que nos sucedi y sobre todo
de los errores y aciertos, de las virtudes y equivocaciones que nos han
servido para aprender, para crecer y para cambiar cuando era
necesario.
Desde este punto de vista, como arrepentirse de los obstculos, de las
agachadas, de las cosas mal hechas si de todo eso hemos sacado
aprendizajes?
Pero tambin hay otros modos de mirar la cuestin.
A lo largo de la vida no solo nos equivocamos y erramos -simpre
mirando ese lado de la balanza-, sino que tambin hemos hecho cosas
gratuitas, innecesarias, aun para nuestro camino evolutivo.
Pensando en mi y mirando hacia atrs, me veo en cantidad de
situaciones de distrato y de indiferencia hacia otras personas. Me veo
en algunas conversaciones donde dej salir porciones de crueldad,
donde pude lastimar. Muchas veces habl mal de ex-parejas solo para
aliviar mi dolor. Otras fui sumamente crtico y juzgador de gente sin
ponerme en sus zapatos.
Doy estos ejemplos que son los primeros que me vienen a la cabeza,
no por hacer un inventario de maldades, ni por creerme peor ni mejor
que nadie. Pero siento que en ocaciones no estuve a la altura de mi
humanidad, ni fui digno, ni siento orgullo alguno por esas y otras
actitudes mas.
Asi que si alguna vez se da la oportunidad de que me hagan una
entrevista -porque todos tenemos quince minutos de fama, como deca
Andy Warhol- y al periodista en cuestin se le ocurre la gran pregunta:
"Romn, te arrepents de algo?"...yo voy a acomodarme la camisa,
inclinar el torso hacia adelante, me pasar la mano derecha por la
frente y ahi noms le dar mi respuesta:
-"En serio me lo pregunts?"

102

Hoy le esta frase de la ex primer ministra inglesa Margaret Thatcher

que no conoca:
"La economa es el mtodo. La finalidad es cambiar el corazn y el
alma".
Que claridad que tiene la burguesa y la derecha!
Si esto es asi, amigxs, ya sabemos cual es la prioridad a defender: el
corazn y el alma.
Vienen por eso. Vienen por nuestra real fortaleza.
Por eso la alegra, la pasin, el amor, la generosidad, la entrega, son
los antdotos.
Ellos pueden tener mucho poder...nosotros estos hermosos botiquines
de amor.

74 / Poltica potica
103

Mantras, caros, cantos ceremoniales, sagrados, musica medicina, etc.

Todo bien.
Profundo, antiguo, conectado.
Todo bien.
Amigas y amigos pasan horas cantndolos.
Todo bien.
Son plegarias, rezos, meditaciones.
Todo bien.
Solo que yo...los disfruto muy poco.
No me tocan el corazn ni me rozan el alma.

En cambio el Cuchi, Atahualpa, Violeta, Chico, Silvio, John,

Luis Alberto...

104

Si victimiza, no es un juego.
Si extorsiona, no es una broma.
Si culpabiliza, no es inocuo.
Si amenaza, no es amistad.

No hay ingenuidad en las sugerencias de copy & paste de textos en tu

muro, donde queds pegado en una primera persona del singular que
no sos vos.
Son finas operaciones de control, de disciplinamiento y de lavado
cerebral.
(Si, ya se, parece mucho. Solo son "trivias", "pavadas",
"divertimentos" para quienes participan)
Mientras penss que sos parte de un juego (fijate bien los trminos de
los mensajes) hay quienes siguen afinando sus herramientas de
manipulacin en gran escala.
Hoy estoy as de conspiranoico. Pero confo en mi intuicin.

Poltica potica / 75
105

A partir de las conversaciones y propuestas que estn surgiendo a

partir de la noticia de la prxima visita del presidente de EEUU Barak
Obama a la Argentina, coincidiendo con el 40 aniversario del golpe de
estado del 24 de marzo y de la Marcha popular, record una
conversacin en el foro de internet "Colectivo Invisible" all por
octubre el 2005.
En esa ocasin una compaera propuso ir a la inauguracin de una
fiesta fashion en el Hotel Alvear que se iba a realizar en plena calle de
la Recoleta, para arruinarles la velada.
Asocio aquellos intercambios y conversaciones a esta preocupacin de
muchos compaeros hoy acerca de la visita de Obama en un da tan
importante para nuestro pueblo y a las propuestas de que la marcha del
24 gire en torno a esa visita y al repudio de todo lo que el representa.
Como se ver, antes y ahora, mi perspectiva es que nuestros
movimientostenemos que determinarlos a partir de nuestras
prioridades y no a partir de la agenda que se nos impone desde el
gobierno y el poder.
Va un fragmento del mail que inicia el intercambio, y los dos mails
donde expres mi punto de vista all lejos y hace tiempo:

Escribi Elisa
"Ayer escuch una noticia: el 9 de noviembre se inaugura una semana
de "Fashion and Art".
(...) Digo, pregunto, vale arruinarles la fiesta?"
.
Hola Elisa:
Me gust que abras tu inquietud al Colectivo y que propongas que
pensemos juntos.
Para mi, el eje no est fuera de lo que hagamos nosotros -un 'nosotros'
contingente, en situacin-.
Nosotros los que construimos este foro.
Nosotros los que repudiamos la visita de Bush.
Nosotros los que disfrutamos la 'salita de almas' y los cuentos de
Pancho.

76 / Poltica potica
Nosotros los que nos buscamos por fuera de las boletas electorales en
las elecciones.
Nosotros, como dicen las Mujeres Creando, somos quienes podemos
elegir los temas, los escenarios.
"Nosotras colocamos la iniciativa, -escriben las MC- nosotras
definimos e intuimos el grado de provocacin, nosotras escogemos
nuestras palabras, nosotras elegimos los temas, nosotras elegimos los
escenarios y las horas segn nuestro calendario de amor y nuestro ca-
lendario de lucha."
Es decir, no me motiva reaccionar ante la fiesta fashion de ningn
'Alvear'.
La fiesta la decidimos nosotros. La fiesta es nuestra si tenemos
capacidad y potencia para imaginarla y darle forma concreta.
La fiesta est en reconocernos, en nombrarnos, en convocarnos, en
cuidarnos, en alegrarnos, en tocarnos, en esperarnos, en soarnos, en
construirnos.
..
(2do. mail):
Me entusiasma todo lo que estamos intercambiando estos das, las
diferencias, las composiciones, la convivencia de una diversidad de
lgicas no solo en el foro, sino en cada uno de los que estamos
escribiendo.
Tu mail, Hector, me hizo pensar en la dificultad que tenemos para
vivir, pensar, sentir sin dividir el mundo en dualidades, en
oposiciones, en antagonismos.
Ya lo haba adelantado Leonardo ayer, cuando decia: "quizs la guerra
contra Alvear alfombrada y regada con champagne, unifique ms
fcilmente, yo preferira seguir eligiendo la msica y las ropas para la
fiesta propia".
Para mi sta busqueda de un nosotros, esta invencin, esta
composicin, no est amarrada necesariamente a constituir, enfrente,
un ellos.
Es verdad que, como decan con realismo y humor en Espaa, "contra
Franco vivamos mejor", pero la demarcacin de enemigos para poder
recortarnos y ver quienes somos, es de una lgica que para mi ya est
agotada.

Poltica potica / 77
Una lgica estatal, una lgica tambin 'enamorada del poder' como
dice Foucault.
Yo creo que la construccin de un nosotros es una osada para
transformar la vida, para transformarnos.
Nosotros arrancado al individualismo de cada uno de estos otros que
hoy somos, a la inexistencia y la vacuidad que propone un sistema
desencantado e injusto, una manera distinta y compartida de habitar el
mundo.
Nosotros no en oposicin a un ellos, aunque resulte muy dificil.
Un nosotros que exprese diferencias, que construya su espacio-tiempo,
que decida a cada paso donde crear nuevos caminos, que no se deje
ganar por la tristeza o la constante confrontacin (que es el terreno del
poder).
Un nosotros en composicin constante para habitar las situaciones,
para habitar nuestras fiestas y nuestros dolores, para habitar ocurren-
cias y, tambin, demarcaciones.
Nosotros que devenga de una subjetividad tribal, mas que un nosotros
nacido de una subjetividad heroica, salvadora.
Hay una inocencia en el despojo y la creacin, que me seduce mas que
el asalto al Palacio de Invierno.
No se bien si acuerdo con todo lo que estoy diciendo... estoy pensando
en voz alta, me estoy dejando llevar en la confianza de que podemos
compartir diferencias sin canibalismo.
Pensar distinto y de muchos modos.
Y entre todos danzar hasta que se termine la noche.

78 / Poltica potica
106

Yo amanezco de tardecita
cuando el sol, por fin,
brilla en la noche.

107

Perd la derrota.

108

Yo juego para empatar

109

Cada da es una cita de amor

110

Toda la vida tratamos de ocultar la desnudez con que nacimos.

Ser por eso que nos molesta quedar al descubierto?
Nuestro cuerpo vulnerable, nuestras ideas confusas, nuestras estrate-
gias evidentes...
La fragilidad es nuestra alma expuesta. Solo est a salvo iluminada
por el sol.

111

La generosidad no son palabras.

Pero la mezquindad es la falta de palabras.

Poltica potica / 79
112

Tal vez haya algo

mas all del lenguaje.
Una mano,
un gesto,
un silencio,
justo antes del abismo.

113

Y si el escenario
es esa silla destartalada
en el fondo de la platea?

114

No organicen la poesa.
Es intil.
Ella ataca de sorpresa.

115

Extras terrestres.
A la espera de un protagnico en este planeta azul.

116

Se sabe que el ser humano sali de Africa.

Yo tengo que volver.
Me olvid algo.

80 / Poltica potica
117

El jven Marx, el Drexler con guitarra, la primera presidencia de

Pern, Naranjo en flor compuesto por los adolescentes Expsito...
Que se yo lo que es progresar.

118

Que lo que tenga que nacer

nazca del vaco.

119

Mis pensamientos parecen las puntas de un iceberg.

Pero solo son conitos de cartn flotando en el agua.

120

La ortodoxia de una transgresin, puede ser otra cosa que una nueva
transgresin?

121

Cuando leemos a un autor, lo estudiamos, repetimos sus conceptos,

damos clase sobre su obra...estamos pensando?

122

Pobre, tiene opinin de casi todo. No entiende nada.

Poltica potica / 81
123

Estoy casado... digo castrado... digo cansado.

Como cuesta escribir con este teclado!

124

La intimidad es cool.
Pero es soledad, noms.

125

Quiero escribir en facebook con mi lettera olivetti.

126

Todo tiempo pasado...est pasando.

127

A mi me gustara temblar como lo hacen los rboles.

128

Cuando planto una semilla, cuando dejo crecer los yuyos, cuando
riego las plantas, cuando esparzo el humus creado por las
lombrices...no estoy pensando en un jardn, estoy soando con la
selva.

82 / Poltica potica
129

Creo que si uno va a escribir sobre el amor -es un ejemplo- hay

palabras que no deberan utilizarse. Y la primera, en este caso, es
precisamente esa: amor.
El centro de la escena tiene que estar vaco, para que quien lea pueda
habitar esa intermperie sin tutelas.

130

Soy un hombre en situacin de call.

131

Quiero seguir el surco de cada tajo nuevo

y no el de las huellas dactilares.

132

Todo ritual de sacrificio

tiene la culpa grabada
con tinta indeleble

133

Quien escucha lo que no digo

puede conversar conmigo
134

Cuando amanezca
la noche se acostar
en mi corazn

135

La noche
iz su bandera
dentro de mi

Todas las noches

ceno a la luz
de las fieras

De noche
leo en braile
un poema no escrito

De noche
no sueo
ni respiro

De noche
es imposible
no ver

De noche
instalo mi carpa
sobre el precipicio

La noche
es un instante de luz
sobre mi pecho.

84 / Poltica potica
136

Mis ancestros no han nacido todava

137

Mis hijas
me muestran el camino
para volver a mi animal

138

Para volver al origen, no hay que mirar atrs.

139

Toda la vida, toda mi vida, est sucediendo ahora, en ste instante.

140

Hay un camino para disolver el karma:

replantar la selva en el propio corazn

141

No hago pi.
Todo es hondo
en este exilio.

Poltica potica / 85
142

No es tarde.
Solo es de noche
entre los dos.

No es tarde.
Toda luna provoca en silencio
las mareas de tu flor.

No es tarde.
Cuando termine de asustar la sombra
ser el turno del sol.

No es tarde.
Cada noche tiene altares
sin gurues y sin dios.

No es tarde.
Aun queda un segundo
de amor.

No es tarde.
Solt las creencias
y dej que hable el corazn.

Y si es tarde,
voy a inventar una grieta
en el reloj.

86 / Poltica potica
143

El cigarrillo es la negacin de lo sagrado del tabaco.

Ella lo sabe mientras mastica, paciente, las hebras de su planta.
Toda medicina se encuentra atravesando la muerte de una captura.

144

Una mujer me trajo al mundo, mi madre.

Mujeres me cuidaron de chico cuando mis padres salan a trabajar.
Algunas tas acompaaron muchos de mis momentos.
Am a varias mujeres y una de ellas pari a nuestras dos hijas.
Una cuida su jazmin para que florezca.
Otras Madres buscaron a sus hijos.
Y tambin madres de madres encontraron y encuentran a sus nietos.
Un enjambre de mujeres sostiene la vida, latiendo y sangrando con los
ciclos de la pacha.
Soy un hombre agradecido y conmovido.

145

El mundo est lleno de gente que tiene razn.

146

La lucidez sin afectividad, no pasa de ser una cachetada

Poltica potica / 87
147

Y si solo se trata de abrir la mano, de cerrar los ojos, de pisar el

pasto?

148

Y si solo se trata de acariciar la tierra?

149

Y si solo se trata de cuidar la accin como quien junta madera para

que no se apague el fuego?

150

Y si solo se trata de ser buenos animales?

88 / Poltica potica
151

Cada vez que nace un rbol por aqu, en un planeta lejano los
habitantes se abrazan celebrando que hay vida inteligente en la Tierra.

152

Quien interpele solo a mi inteligencia o raciocinio para comunicarse

que no cuente conmigo

153

Lo que amo de las pinturas rupestres es que hay manos, cuerpos,

animales, escenas, acciones, rituales.
Extrao esa poca donde aun estabamos a salvo de las opiniones

154

Hay mas plantas, insectos y bacterias en mi casa, que neuronas en mi

cerebro.
De a poco mi cuerpo se va incorporando a esa red mayor, con cada
sentimiento, con cada pensamiento.
Lo que hay de individuo en mi, es cada vez mas cscara vaca, un
simulacro.
Colocar ese borde sobre la tierra a la manera de un espantapjaros,
pero con las manos abiertas como un cuenco para que tomen agua los
colibries.

Poltica potica / 89
155

La vida cre el lenguaje.

Cada vez que abris la boca para hablar, salta una esquirla del big bang.

156

Este estado de indefencin, de vulnerabilidad, de incertidumbre con

que nacemos y vivimos toda la vida, es la perfeccin.
Aprender a cuidarnos entre todos, a amar, a encontrar nuestro lugar
entre lo vivo, no lleva todas las reencarnaciones.

157

No veo la hora de volver a la selva.

A la selva que voy a plantar.
A la selva de la que todos salimos.

158

La depresin es una mirada optimista acerca de la vida de los otros.

90 / Poltica potica
158

Bien envuelto, impecable, sin una mancha.

Todo en orden, dobladito, casi nuevo.
En perfectas condiciones, para usarlo o darle curso.
Sin arrugas, sin faltantes, sin reproches.
Como un adorno al que solo hay que buscarle un sitio.
Como una pieza de coleccin para lucir en el estante.
Casi entero, casi mudo, casi otro.
Con un pequeo gesto, pocas palabras y sin vuelta:
me devolvieron el amor
y me dieron las gracias.

159

El amor est siendo acorralado en todo el mundo y se est

conviertiendo en una especie en extincin.
Sin embargo, esparci semillas por todos lados.
Un poco de tierra frtil, la humedad de un beso, un gesto compasivo,
una mirada tierna, una mano en el hombro, una caricia, una abrazo de
corazn, escuchar, permitirse las lgrimas, reir en compaa, desnu-
darse cuerpo a cuerpo...y estar a salvo.
Y estaremos a salvo.

160

Yo nac en africa, me cri en el sur de Italia, am por primera vez en la

India, aprend a correr en Australia, me abrigu junto a los animales en
Siberia, bail hasta caer en Colombia, aprend a soar con los rboles
del Amazonas, recib una sanacin con los Hopi en Arizona, nad
desnudo en el Titicaca, hice cumbre en el Aconcagua.
Lo que aun no encontr es un camino hacia tus brazos.

Poltica potica / 91
161

Miles de flores abriendose al mismo tiempo en un monte.

Miles de mariposas aleteando sobre un campo.
Como es que no escuchamos el sonido atronador de esos
movimientos?

162

Durante el da
lo se.
Pero de noche
es evidente.

163

Toco lo imposible
no para alcanzarlo
sino para saber si es real.

164

Yo tambin fracas.
Mi yo tambin fracas.
Busco -busquemos- otro sujeto.

165

Argentina es la demostracin del fracaso del psicoanlisis.

92 / Poltica potica
166

Estamos en la edad media.

Y yo soy de la prehistoria.

El big bang ya fue o ser?

167

Tengo nostalgias del presente.

168

Estoy a la espera del pasado, leyendo libros sobre lo que sucedi en

el futuro.

169

Cuando mis nietos me lleven a la escuela, les voy a pedir que se

queden un rato conmigo en el aula. Me dan miedo los pizarrones
negros...

170

Cuando viva, voy a tratar de no estar preocupado.

171

Cuando muera, los voy a invitar a todos a la fiesta.

172

No llegu a tiempo a mi nacimiento.

No me esperaron.
Y ahora ando golpeando la puerta de las maternidades y me quedo a
conversar con las parteras y con los porteros.

173

Tengo una oracin desarmada.

Tengo un sustantivo que no encarna
Tengo un verbo que no acciona
Tengo un adjetivo que no alcanza

174

Mi pretrito
es plus
cuan
perfecto
no vayan a creer

175

Cuando sea viejo...uy...ya!

94 / Poltica potica
176

Ya que empezamos un nuevo ao,

quiero...

Un arte proftico
Una poltica potica
Una ciudad generosa
Un rap en mi cuadra
Una movilizacin de susurros
Un estruendo en el desierto
Una palabra escondida
Una revolucin en la selva

Quiero vestirme en las plazas

y desnudarme en tu alma
Quiero levantarme de noche
Quiero acostarme en tu espalda
Quiero liderar en silencio
Quiero seguir la manada
Quiero aprender ignorando
Quiero un ramo de campanas

Y quiero saber si es posible

este amor imposible
que me llama

Poltica potica / 95
177

Tengo un deseo para este nuevo ao.

En realidad, dos.
Bueno, son tres los deseos.
Cuatro, si, cuatro.
El quinto no se...
En seis paro.
Ah! haba un sptimo.
Ocho se puede?
Listo. Son nueve.
Uy! ah vienen mas!

178

En el amor, cualquier gesto es escuchado con los cinco sentidos.

Sin amor, no tienen eficacia ni las obras completas de Neruda.

179

Cada palabra cae sobre la tierra como roco.

96 / Poltica potica
180

Quizs estoy equivocado.

Quizs estoy equivocado desde hace mucho.
Quizs me dej llevar por emociones.
Quizs puse a la intuicin en el lugar mas alto.
Quizs no escuch, no quise ver, fui caprichoso.
Quizs lo saben casi todos menos yo.
Quizs el tiempo solo est agravando las cosas.
Quizs obedec viejos mandatos creyndome transgresor.
Quizs a esta altura ya debera haber cambiado.

Quizs llueva maana.

Quizs me alegre mojndome con los ojos cerrados.
Quizs me sienta vivo respirando ese olor del agua sobre la tierra.
Como me pasa casi siempre.
Como me pasa desde que nac.

Poltica potica / 97
Marcha de hombres con pollera contra los feminicidios

En la semana de octubre de 2015 que concluy con el asesinato de la

activista trans Diana Sacayn hubo diez femicidios. Volv a sentir,
como en otros momentos, dolor, tristeza y una sensacin de
impotencia que ya me desbordaba. Pens que nos estabmos
transformando en una sociedad sin hombres: unos golpeando y
asesinando, otros callando y dejando hacer.
Sent que la manera de desarmar esta violencia sin lmites que ejercen
algunos, es dejar de ser parte de los hombres que naturalizamos esta
situacin, que lo vemos como algo que les pasa a los otros, a las
mujeres, como si no tuviesemos nada que ver.
Escrib algo en el facebook expresando esto y pidiendo a mis amigos y
contactos que me ayuden a pensar una idea: la de realizar una
demostracin callejera de hombres contra el feminicidio, una seal a
la sociedad y sobre todo a los hombres de que no estamos dispuestos a
tolerar el asesinato de mujeres y toda violencia de gnero. Lo propuse
con un elemento simblico: que marchemos con polleras que nos
presten las mujeres, como smbolo de que nos ponemos en su lugar,
que hoy todos somos mujeres en riesgo, que si tocan a una, en reali-
dad nos estn tocando a todos, no solo a todas.
Van algunos de esos posteos, uno de ellos retoma el anterior y se
transforma en el manifiesto de la accin, con cambios y
transformaciones en el lenguaje a partir de las conversaciones y ml-
tiples intercambios.

98 / Poltica potica
181

Este pas se est quedando sin hombres.

Solo machos golpeadores que denigran la especie.
Hoy somos todos mujeres.
Y estamos en riesgo.

182

Estoy madurando una idea y necesito que me ayuden a pensar. Que

pensemos colectivamente.
Es sobre el feminicidio. Sobre los feminicidios que no dejan de
ocurrir.
Pensaba que hasta ahora son las mujeres las que se estn haciendo
cargo de denunciar, de movilizarse, de luchar de mil maneras contra
una de las caras mas criminales del patriarcado.
Pensaba que aun siendo sus principales vctimas, no alcanza, no va a
alcanzar, si es una lucha de gnero, solo de las mujeres y las minoras
sexuales.
Pensaba que los hombres estamos desorientados acerca de nuestro rol
en sta lucha, parecemos observadores, o naturalizamos la conducta
criminal bajo cualquier racionalizacin y excusa. Basta ver los medios
de comunicacin cuando a los asesinatos los enmarcan en "crmenes
pasionales" o coartadas por el estilo.
Para ir al punto. Se me ocurri una accin concreta que podemos
hacer los hombres contra el feminicidio. Un paso, un gesto, un movi-
miento:
Realizar una movilizacin en silencio por calles cntricas vestidos con
polleras.
Hombres con polleras. Hombres que nos ponemos en el lugar de la
mujer. Hombres que decimos que hoy "somos todos mujeres" y que
estamos en riesgo.
Hombres que nos enorgullecemos de las mujeres y tomamos una de
sus prendas como smbolo.
Caminar en pollera a los nicos que puede humillar es a los machistas.

Poltica potica / 99
O al machismo que en cada uno de nosotros anid. No a nuestro ser
hombres.
Es esta idea por ahora.
Necesitamos coraje para hacerlo. Necesitamos de las mujeres para
hacerlo. Y, sobre todo, necesitamos parar el feminicidio.
Y esto, aunque lo tenemos que lograr entre todos, hoy quizs, y para
no seguir hacindonos los distrados, sea cosa de hombres.

183

Los hombres tambin queremos detener el feminicidio e invitamos a

las mujeres a compartir esta marcha, juntos.
#unomasXniunamenos

Manifiesto

Hasta ahora han sido las mujeres las que se han hecho cargo de
denunciar, movilizarse y expresarse de mil maneras contra el
feminicidio, una de las caras mas criminales del patriarcado.
Aun siendo sus principales vctimas, no alcanza, no va a alcanzar, si es
una cuestin de gnero, solo de las mujeres y de las minoras sexuales.
Los hombres estamos desorientados acerca de nuestro rol en sta
situacin, parecemos observadores, o naturalizamos la conducta
criminal bajo cualquier racionalizacin y excusa. Basta ver los medios
de comunicacin cuando a los asesinatos los enmarcan en "crmenes
pasionales", en "emocin violenta" o coartadas por el estilo.
Proponemos por todo esto una accin concreta que podemos hacer los
hombres contra el feminicidio. Un paso, un gesto, un smbolo, un
movimiento: realizar una marcha en silencio por calles cntricas
vestidos con polleras.
Hombres con polleras. Hombres que nos ponemos en el lugar de la
mujer. Hombres que decimos que hoy "somos todos mujeres" y que
estamos en riesgo.
Hombres que nos enorgullecemos de las mujeres y tomamos una de
sus prendas como smbolo. Por eso, nos autoconvocamos con el lema

100 / Poltica potica

"Ponte la pollera si sos hombre" y la etiqueta #unomasXniunamenos.
Caminar en pollera a los nicos que puede humillar es a los machistas.
O al machismo que en cada uno de nosotros anid. No a nuestro ser
hombres.
Necesitamos coraje para hacerlo. Necesitamos de las mujeres para
hacerlo. Y, sobre todo, necesitamos parar el feminicidio.
Y esto, aunque lo tenemos que lograr entre todos, hoy quizs, y para
no seguir hacindonos los distrados, sea cosa de hombres.

Propuesta organizativa

El jueves 5 de noviembre nos autoconvocaremos en la esquina de

Corrientes y Callao a partir de las 18 hs. en CABA.
All nos iremos encontrando, reconociendo, y comenzaremos a

calzarnos las polleras que nuestras amigas y compaeras nos acerquen

y nos presten.
A las 18.30 hs aproximadamente comenzaremos nuestra "Marcha de
silencio contra el feminicidio" por la Av. Corrientes.
Marcharemos hasta el obelisco, donde concluiremos la marcha y
podremos devolver las polleras a las mujeres que nos hayan
acompaado.
La idea es marchar sin banderas partidarias, con pequeos carteles
hechos por cada uno o por los grupos que quieran organizarse.
(Quienes quieran armar uno mas grande para encabezar, vayan avi-
sando).
Diversidad de consignas, de expresiones, de estticas contra el
feminicidio como eje de nuestra autoconvocatoria.
Tal vez haya quienes puedan armar situaciones artsticas o
performances que se expresen durante las cuadras de la marcha.
Bienvenidos!
Esta autoconvocatoria no tiene centro, no tiene comisin
organizadora, no tiene nombres propios. La propuesta es que cada uno
-personas, grupos, colectivos, organizaciones- nos expresemos
creativamente, sin esperar directivas ni rdenes.
Necesitamos dar un mensaje claro como hombres, dirigido a toda la

Poltica potica / 101

sociedad y especialmente a los dems hombres: no vamos a tolerar los
feminicidios.
Vamos a utilizar nuestra fuerza de varones para amar a las mujeres,
vamos a desplegar nuestra capacidad masculina para encontrar nuevas
y mejores maneras de relacionarnos en el respeto, el cuidado y la
libertad con ellas y entre todos.
Necesitamos desarmar en las cabezas y en los corazones, en la
educacin y en cada una de las instituciones, la lgica patriarcal y la
brutalidad sin lmites que se cobra vidas cada da, especialmente de
mujeres y nios.

Hoy todos somos mujeres!

Y estamos en riesgo.

184

En este posteo vamos a resumir algunos emergentes con crticas

extrados de las diversas conversaciones que est suscitando la
"Marcha de hombres en silencio contra el feminicidio".
En general los comentarios son de apoyo, de aliento, de participacin,
con reflexiones donde se pone el eje en nuevos modos de
relacionarnos y en lograr convertir esta causa en una causa de todos.
En este resumen nos detendremos en la diversidad de puntuaciones a
la marcha, sealamientos, opiniones con otros matices y tambin, que
las hay, descalificaciones a la propuesta. Aqui una sntesis casi de
memoria de las crticas que mas se repiten:

La propuesta de caminar unas cuadras con pollera, parece ser el tema

que mas debates ha despertado. Crticas a ser binarios, estereotipados,
a identificar mujer con pollera, a fortalecer el patriarcado, a que el
hombre no necesita vestirse de mujer para apoyar esta causa, etc.
Por el lado del "silencio" en el ttulo de la autoconvocatoria, crticas
por que se interpreta como un llamado a callar, por sentir que no se
podr decir o gritar las consignas, que ya bastante tuvimos de silencio
en la dictadura, y que el patriarcado nos quiere callados, etc.

102 / Poltica potica

Por el lado de la frase "contra el feminicidio" que es hora de no seguir
convocando "contra" nada sino a favor, que hay que integrar y no
polarizar.
La palabra feminicidio por su parte, tambin cosecha sus crticas, ya
que parece que desconoceramos la ley del estado contra este delito.
Que lo correcto tendra que ser femicidio.
Se seala tambien que la marcha de "hombres" debera ser de
"mujeres y hombres". Que la violencia es de gnero y que tendramos
que hacer algo contra toda violencia y tambien por la paz.
Otros nos dicen que no tendra que nombrarse "hombres" sino
"varones", para incluir a los gays o trans que no se perciben como
hombres.
En cuanto al da elegido -jueves- que no permite a gente del gran
Buenos Aires asistir y que mejor sera un sbado.
Tambin hay comentarios de que las marchas no resuelven nada, que
mejor sera grupos de reflexin con la temtica.
La propuesta de no marchar con carteles partidarios a algunos les
parece censura, tambin que los partidos tienen derecho a estar
presentes como tales.
Y por ltimo, aunque hay mas, que la convocatoria es neutral y no va
a lograr sus metas si no se habla de que los feminicidios son causados
tanto por el patriarcado como por el sistema capitalista.
.
Amigxs, creo que vamos muy bien!
No hay accin que avance sin despertar objeciones y resistencias
varias.
Eso si, pedimos a todos que seamos concientes de la dificultad y la
potencia que encarna una autoconvocatoria, de lo imposible que es
darle curso a todas las propuestas, muchas de ellas contrapuestas, y de
que siempre es mejor pasar a la accin que quedarnos en un plano
mental, aun si lo que se discute tiene mrito intelectual y lucidez.
No vaya a ser que prefiramos los debates -que pueden ser
interminables- a dar pasos concretos, a encontrarnos, a dejar que sea la
vida y no nuestros aprioris la que vaya dando el norte.
Tuvimos una idea, la estamos llevando adelante. No buscamos la
perfeccin metodolgica y organizativa. No somos vanguardia de

Poltica potica / 103

nadie, no queremos tener la verdad, ni ser los nicos que propongan
acciones para frenar la violencia de gnero.
Invitamos a todos a seguir conversando y sobre todo, a hacerse
presentes el 5N en la calle.
De cuerpo entero, esa es nuestra invitacin

186

Faltan pocos das.

Necesitamos de tu presencia, nos necesitamos.
Tambin que vengas con algun cartel o cartulina con tu frase, con tu
consigna.
Quienes quieran participar sacando fotos, bienvenidxs.
Quienes vengan a hacer msica en la marcha, o a danzar, o a
expresarse artsticamente, bienvenixs.
Aceptando la pollera que te presten las compaeras o vestido como
quieras.
Cada unx con su estilo, con modo, para sumarse a esta accin, a este
movimiento que le dice NO a los feminicidios y a la violencia de
gnero.

187

No te queds en "pollera si o pollera no"!

Ven a la marcha como quieras, tra tu cartel, acompa a tu modo,
transform tu indignacin en presencia.

El 5N a las 18 hs...tenemos una cita de amor con las mujeres.

104 / Poltica potica

188

Algunos tips organizativos para la marcha de esta tarde:

-Proponemos que el comienzo y el final sean momentos de encuentro.

A las 18 hs las mujeres nos van a prestar polleras, ahi mismo nos las
iremos colocando. Proponemos un momento de multiplicacin de
abrazos como bienvenida.

-En la marcha misma, que la fila que la encabece vaya rotando en cada
cuadra.
Que no siempre estn lxs mismxs adelante, sino que haya movimiento
interno mientras caminamos.
Lideramos todxs, acompaamos todxs.
-Hacer del final, en el obelisco, un nuevo momento de encuentro. Un
cierre con ritmos y rondas si vienen grupos de percusin, con
expresiones de todo tipo -msicas, danzas- y la devolucin de las
polleras a las compaeras.
Nuevamente, abrazos con todos, con todas.
El abrazo como smbolo de lo que queremos: reemplazar la violencia
por el afecto, el respeto, el cuidado y el amor.

Algunas consignas:
-uno mas X ni una menos
-Las queremos vivas, libres y felices!
-Si tocan a UNA nos tocan a TODOS!
-Hoy todos somos mujeres
y estamos en riesgo
-El femicidio no se tolera.
-Que el femicidio no te sea indiferente
-Cuando una mujer avanza, ningn hombre retrocede
190

Dos das despus de la Marcha de hombres en pollera contra los

feminicidios, la Ctedra de Teora y Tcnica de Grupos II a cargo de
Marcelo Percia realiz en la Facultad de Psicologa de la UBA un
homenaje a Tato Pavlovsky, fallecido un mes atrs.
Fui uno de los invitados a participar y all le el siguiente texto:

El acontecimiento

Lo hicimos. Hace 15 das noms comenzamos por las redes a difundir

una convocatoria para realizar una marcha de hombres contra los
feminicidios: uno mas X ni una menos.
Convocatoria de hombres que nos bamos a poner polleras para
caminar, invitando a las mujeres a acompaarnos en este intento. Para
desafiar nuestro propio machismo y al de todo aquel que se sienta
interpelado por esta accin. Para empezar a desarmarlo.
Y el jueves 5 de noviembre lo hicimos.
En 10 ciudades de nuestro pas al mismo tiempo.
En Buenos Aires la cita fue en Callao y Corrientes. Ah comenz un
ritual de encuentros, de miradas, de extraeza y de transformacin que
tuvo su cierre en el obelisco.
Los hombres que se iban acercando, portaban carteles que decan: Si
tocan a UNA nos tocan a todos. Ningn hombre nace femicida.
Las queremos vivas, libres y felices.

Rostridad

Marchamos detrs de un cartel a lo largo de una cuadra y la idea fue ir

circulando en medio de nuestra columna. Rotbamos los que
sostenamos el cartel, los de la primera fila. Rotbamos los que
hablbamos con los medios de comunicacin, los que llevbamos los
pequeos carteles.
Cuando la polica o los periodistas preguntaban por el responsable, o
con quien podan hablar, la respuesta era "con cualquiera, con el, con
todos".

106 / Poltica potica

La captura de la potencia

Los canales de televisin y las radios rodearon la convocatoria desde

el inicio. Eran muchos, muchsimos. Hablaban con cada uno de los
convocados, detenan los cuerpos que estaban comenzando a
componer con otros cuerpos. Algunos quedaron fascinados, quietos,
esperando la indicacin del camargrafo. De pronto la calle se
transform en un estudio de tv y lo que era un ritual de encuentro se
vio amenazado. Varios salimos de ese set y con delicadeza fuimos
hablando con los que se quedaron mirando las cmaras -dirigindose a
interlocutores del mas all- para que ayuden con la bandera, para que
le den la bienvenida a los que iban llegando, para que sigamos
hablando entre nosotros y entrando en calor.
Las cmaras capturan la potencia, los cuerpos contagian intensidades.

Estar molar y molecular

Yo estaba atento al ritmo de la caminata y en general me mova por el

final de la columna, me acercaba a hablar con compaeras que
llevaban a sus bebes en cochecitos o a los pocos participantes que
portaban unas pequeas pancartas partidarias con un saludo que al
mismo tiempo era un "hasta ac esta bien".
Cada tanto alguien se me acercaba a saludarme, nos perdamos en un
abrazo y dejbamos que el tiempo sea otro por un rato, disfrutando del
encuentro en medio de la columna, escuchando como si fueran lejanos
los cantos que se coreaban a pocos metros. Si algn periodista nos
requera en esos momentos, lo invitbamos a que esperen a que la
ceremonia concluya, que nos dejen vivir esta fiesta, esta
improvisacin.
Un oficial de la polica se me acerc para preguntarme si
necesitbamos algo, si estaba todo bien y me dijo que ellos iban a
detener el trfico para que la columna no tenga problemas. Ah me
acord de un pibe de 15 aos que particip en La marcha contra el
hambre en los aos 70 y que le arrojaba bolitas de acero a las motos
de la canaVolv al presente rpidamente, y le dije: Est todo bien,
muchas gracias, que linda tarde, no?

Poltica potica / 107

Las escenas temidas

Llover el jueves? Vendr gente? Los hombres se pondrn la pollera?

Algn transente se pasar de violento o descalificador? Los partidos
polticos que participen querrn imponer consignas o prenderse en la
cabecera?

Intensidades

Me habla una mujer que fund una asociacin contra el abuso a partir
de dolores personales y me pide sacarse una foto con sus hijos y
conmigo. Me agradece. Se queda un rato en el abrazo. Me dice que
esto que propusimos es sanador para ella y para su hija.
Un seor mayor vestido con elegantsima vestimenta escocesa y con
pollera, me dice "los escuch en la radio y me vine. Hay que moverse
y no tener miedo al ridculo a cualquier edad, yo en 5 aos cumplo
100."
Caminando entre la multitud, mis hijas llevan dos carteles pequeos:
Machismo es fascismo y Basta de feminicidios.
Tienen 22 y 20 aos. En el 2001 me acompaaban a la asamblea del
barrio, a las movilizaciones del "que se vayan todos". Hoy las
acompao yo y las miro conmovido.
Un grupo de tres chicas que pasaban por la esquina me preguntan de
que se trata la convocatoria. Les comento brevemente y las pierdo de
vista. Al rato, las veo en la cabecera, sosteniendo el cartel y cantando.
Csar llev pinturas a la marcha y desde el inicio y sobre todo en el
cierre del obelisco, se dedica a pintar con colores y diseos los rostros
de muchos de los participantes de la marcha. Me pregunta si quiero
pintarme y le digo que si.
Apenas terminada su obra en mi frente, se me acerca un canal de
televisin para hacerme una entrevista. Salgo en la nota as, en pollera
y con el rostro pintado de varios colores como recin salido de un
documental de Nat Geo. No me importa, no me importo. Es decir, no
me importa Romn.
No lo saba unas cuadras antes y dos horas atrs: soy mahori soy
yanomani soy guaran soy mapuche soy tuareg soy de los de aqu.

108 / Poltica potica

No soy un individuo: soy una sensibilidad, una emocin, un estado de
un organismo que me trasciende, de una tribu en plena danza,

Me puse la pollera.
Me saqu la pollera.
Estoy desnudo.

Poltica potica / 109

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