Kamma (Karma)

A diligncia o caminho para o Imortal, a negligncia o caminho para a morte.

Appamado amatapadam, pamado maccuno padam.

Os diligentes no morrem, os negligentes j esto mortos. - Dhp 21

Appamatta na miyanti, ye pamatta yatha mata.

A palavra em Pali kamma (karma em Snscrito) significa ao, sendo que

na doutrina Budista o seu significado mais especfico: significa apenas as
aes volitivas ou intencionais, no todo tipo de ao. Nem significa
apenas o resultado das aes, como muitas pessoas pensam. A doutrina de
kamma expressa a lei da natureza de causa e efeito, ao e reao. Na
noite da sua iluminao o Buda obteve o conhecimento direto do
Renascimento, Kamma e as Quatro Nobres Verdades. Todos os
ensinamentos do Buda derivam dessa experincia. O Buda disse que o
primeiro elemento do Nobre Caminho ctuplo, o Entendimento Correto, o
precursor de todo o caminho da prtica Budista. O Entendimento Correto
mundano compreende as Quatro Nobres Verdades e Kamma. A
compreenso da doutrina de Kamma portanto um elemento chave para
aqueles que queiram compreender corretamente o caminho Budista. Neste
guia voc encontrar textos que expressam de forma completa e
abrangente toda a extenso da doutrina de kamma e suas implicaes e
desdobramentos.

Kamma nos ensinamentos do Buda, por Venervel P.A.Payutto

Um texto abrangente que explica em detalhes todos os aspectos de
kamma de acordo com os ensinamentos do Buda, dissipando muitos
entendimentos equivocados. Um verdadeiro guia de estudo que
responde a todas as perguntas sobre kamma.

Outros Textos que tratam de Kamma:

Kamma e Renascimento, por Nyanatiloka Thera. Palestra dada pelo
Venervel Nyanatiloka sobre kamma e renascimento.
Karma, por Ajaan Thanissaro. Este breve ensaio explica a natureza de
karma (Pali: kamma), ou ao intencional. O processo de karma
resultado da interao complexa entre os frutos de aes passadas
(sobre as quais no temos controle no presente) e as escolhas que
fazemos no momento presente.
Karma ... Aes e seus Resultados por Ajaan Anan Akicano. No
livro Ensinamentos Fceis, Verdades Profundas Ajaan Anan fala sobre
karma.
Abrindo a Porta para o Dhamma: O Respeito no Pensamento e
Prtica Budista, por Ajaan Thanissaro. Para obter xito no
aprendizado de qualquer habilidade, necessrio ter respeito por si
mesmo, pelo assunto objeto de estudo e pelo mestre. Neste ensaio o
autor demonstra que o mesmo se aplica ao se acercar dos ensinamentos
do Buda. A habilidade em aprender depende do respeito apropriado para
com trs coisas: voc mesmo, o princpio de kamma e os insights de
outras pessoas com relao a esse princpio
 O Caminho para Nibbana est Pavimentado com Intenes
Hbeis , por Ajaan Thanissaro. De acordo com o princpio bsico de
karma, as nossas intenes subjacentes desempenham um papel
fundamental na determinao dos frutos das nossas aes. O autor
explica neste ensaio que se estivermos genuinamente interessados em
aspirar ao objetivo dos ensinamentos Budistas, no suficiente agir com
boas intenes; de preferncia, precisamos aprender, atravs da auto
reflexo honesta e associao com amigos virtuosos e sbios, a cultivar
a habilidade nas nossas intenes.
Cinco Questes sobre Kamma , por Ledi Sayadaw. OUma entrevista
com o Venervel Ledi Sayadaw na qual ele responde a perguntas sobre
como o kamma dos pais influenciam o kamma dos filhos, a viso do
bardo, lembrana de vidas passadas, os cinco Abhiana ou poderes
psquicos.
O Dhamma como Kamma Habilidoso, por Ajaan Sucitto. Os vrios
tipos de kamma e como o Dhamma deve ser empregado para dar um
fim ao kamma.
Introduo ao Majjhima Nikaya, por Bhikkhu Boddhi. Os
ensinamentos sobre kamma encontrados no Majjhima Nikaya.
O Renascimento Faz Sentido? , por Bhikkhu Boddhi. No
incomum que as pessoas tenham dificuldades em aceitar a idia de
renascimento. Mas faz sentido crer no renascimento?
Devadaha Sutta - MN 101 , por Ajaan Thanissaro. Uma sucinta
anlise de Ajaan Thanissaro do Devadaha Sutta. Tomando como base a
filosofia dos Jainistas o Buda transmite um importante ensinamento
sobre o funcionamento de karma, que por sinal responde a um
freqente mal-entendido sobre karma, comum mesmo nos dias de hoje.

Os ensinamentos dos suttas:

Mahasihanada Sutta (MN 12) - O Grande Discurso do Rugido do
Leo. Um dos poderes de um Tathagata compreender os frutos de
kamma.
Saleyyaka Sutta (MN 41) - Os Brmanes de Sala. O Buda explica
para um grupo de brmanes chefes de famlia as condutas que levam ao
renascimento nos reinos inferiores e as condutas que levam ao
renascimento nos reinos superiores e a libertao.
Culadhammasamadana Sutta (MN 45) O Pequeno Discurso de
Como Fazer as Coisas. O Buda explica as quatro formas como as
coisas podem ser feitas diferenciadas de acordo com estas serem
dolorosas ou prazerosas agora e o seu resultado no futuro ser doloroso
ou prazeroso.
Mahadhammasamadana Sutta (MN 46) - O Grande Discurso de
Como Fazer as Coisas . O Buda explica de forma simples e clara a lei
de causa e efeito. Ele mostra como lograr a auto-transformao ao
aplicar a sabedoria na forma como fazemos as coisas.
Atthakanagara Sutta (MN 52) - O Homem de Atthakanagara. O
venervel Ananda descreve as onze portas para o Imortal atravs das
quais um bhikkhu capaz de obter a suprema segurana contra o
cativeiro.
Ambalatthikarahulovada Sutta (MN 61) Conselho para Rahula
em Amballatthika. O Buda adverte o seu filho, o novio Rahula, acerca
dos perigos em mentir e enfatiza a importncia de refletir
constantemente acerca dos motivos que conduzem s aes.
 Kukkuravatika Sutta (MN 57) O Contemplativo Nu com Deveres
de Co. O Buda encontra dois contemplativos, um que imita o
comportamento de um co, o outro que imita o comportamento de um
boi. Ele lhes revela a futilidade dessa prtica e discursa sobre kamma e
os seus frutos.
Brahmayu Sutta (MN 91) Brahmayu. A histria de um brmane
ancio famoso que envia um seu estudante para investigar as 32 marcas
de um grande homem no Buda. Estas so relacionadas no sutta. No final
o brmane se converte num discpulo do Buda.
Bahudhatuka Sutta (MN 115) Os Muitos Tipos de Elementos. O
Buda explica em detalhes os elementos, as bases dos sentidos, a origem
dependente e o tipo de situaes que so possveis e impossveis no
mundo.
Sankharupapatti Sutta (MN 120) - Renascimento pela Aspirao.
O Buda ensina como cada um pode renascer de acordo com as suas
aspiraes.
Balapandita Sutta (MN 129) - Homens Sbios e Tolos. O
sofrimento do inferno e do mundo animal nos quais renascem os tolos
devido s suas aes ruins, e os prazeres do paraso que um homem
sbio colhe devido s suas aes boas.
Devaduta Sutta (MN 130) - Os Mensageiros Divinos. Os cinco
mensageiros divinos e os sofrimentos do inferno relatados por Yama, o
rei da morte.
Culakammavibhanga (MN 135) A Curta Explicao da Ao. O
Buda explica como o kamma o responsvel pela boa fortuna e pela
desgraa dos seres.
Mahakammavibhanga Sutta (MN 136) A Grande Explicao da
Ao. O Buda revela as sutis complexidades na atuao de kamma que
anulam dogmas e generalizaes simplistas.
Dakkhinavibhanga Sutta (MN 142) - A Exposio das Oferendas.
O Buda identifica catorze tipos de oferendas pessoais e comenta sobre
os possveis benefcios. Ele tambm descreve sete tipos de oferendas
para a Sangha.
Lonaphala Sutta (AN III.99) O Punhado de Sal. Usando vrios
similes memorveis, o Buda explica porque as conseqncias de aes
inbeis podem parecer severas para uma pessoa e suaves para uma
outra. Moral da estria: reforce a sua virtude!
Moneyya Sutta (AN III.123) Sagacidade. O Buda descreve as trs
formas de sagacidade: corporal, verbal, e mental.
Acintita Sutta (AN IV.77) Inconjecturvel. O Buda adverte que se
voc gastar muito tempo ponderando acerca dessas quatro coisas, com
certeza ficar maluco.
Puggala Sutta (AN IV.125) Pessoas. O Buda explica o futuro
renascimento que poder ocorrer para algum que cultive um corao
pleno de boa vontade.
Ariyamagga Sutta (AN IV.235) O Nobre Caminho. Os quatro
tipos de kamma anunciados pelo Buda.
Ittha Sutta (AN V.43) O que Bem-vindo. O Buda explica para
Anathapindika que a verdadeira felicidade no pode ser alcanada
apenas atravs do desejo.
Upajjhatthana Sutta (AN V.57) Temas para Contemplao. O
Buda descreve os "cinco fatos acerca dos quais a pessoa deve refletir
com freqncia, quer seja mulher ou homem, leigo ou ordenado."
 Nibbedhika Sutta (AN VI.63) - Penetrante. O Buda explica que a
maestria do Dhamma advm da reflexo acerca de seis fatores da
mente, cada um dos quais deve ser compreendido profundamente de
seis modos distintos. Este sutta contm um precioso pequeno verso
apontando a verdadeira causa do apego baseado na sensualidade .
Kammavaranata Sutta (AN VI.87) Obstrues por Kamma. Seis
coisas que fazem com que uma pessoa seja incapaz de desenvolver
qualidades mentais hbeis.
Nibbana Sutta (AN IX.34) Nibbana. O Ven. Sariputta descreve os
fatores que so abandonados com os sucessivos nveis de concentrao
Puggala Sutta (SN III.21) Pessoas. Os quatro tipos de pessoas no
mundo.
Aatra Sutta (SN XII.46) Um certo Brmane. Um brmane
pergunta: Quando realizo uma ao, (kamma), sou a mesma pessoa
quando experimento os seus resultados, ou sou uma pessoa diferente?
O Buda ajuda a aclarar a confuso mental dessa pessoa.
XIX. Lakkhana-samyutta. Moggalana descreve os sofrimentos de um
peta, ou esprito atormentado, que ele viu atravs da sua viso supra-
humana. O Buda confirma isso e explica o kamma que est por trs
dessa situao.
Kamma Sutta (SN XXXV.146) - Kamma. O Buda explica o que o
kamma passado e o novo, a cessao de kamma e o caminho para a
cessao de kamma.
Moliyasivaka Sutta (SN XXXVI.21) - Para Sivaka. Todas as nossas
experincias no presente so atribuveis s nossas aes do passado
(kamma)? O Buda explica que aqueles que afirmam isso provavelmente
no esto falando com base na sua prpria experincia direta.