v o lu m e n

Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH,

Sede de la Gran Logia de Habla Hispana para las Amricas
, ,
en Len Guanajuao Mxico.

istmism WiFiwm
 LO SAGRADO
Y LA TRADICIN PRIMORDIAL
C O N V E N Q O M U N D IA L R O S A C R U Z R O S E N K O R S -O R D E N S V A R L D S K O N G R E S S
0 Sagrado e a Trad?So Primordial* 'Den Heliga och Ursprungliga Traditionen*

C O N V E G N O M O N D IA LE R O S A -C R O C E C O N V E N C I N M U N D IA L R O S A C R U Z
IISacroelaTradizione Primordiale" Lo Sagrado y la Tradicin Primordial"

R O S E N K R E U Z E R W E LT K O N V E N T C O N V E N T IO N R O S IC R U C IE N N E M O N D IALE
"DieErtiabene und Ursprngliche Traditicn' Le Sacr et la Tradition Primordiale"

R O Z E K R U IS E R S W ERELD C O N V E N T BCEMMPHAfl KOHBEHUMfl P03EHKPEMUEP0B

' De Verheven en Oorspronkelijke Traditie' ' C B n m e H N a n n e p B M M M a n IjpaAMlvm'

S V E T O V Y R O S E K R U V IA U S K Y K O N V E N T
Posutna Provotm Tradice'

a,,tjin,u s^iu sn niSlll

^(flrhu ivosar (Lrnris

C o n v e n c i n M u n d ia l ro sa cru z
" u n w z z m m w n i s s s a t .

A g o sto 24-27,2011
T e a t r o G u a i r a - C u r i t i b a - Pa r a n - b r a sil

O rd en R o sac ruz
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa
Nicaragua 2620 - Bacacheri - 82515260 - Curitiba - Paran - Brasil
Telfono: (\.\41) 3351-3000 3351 - Fax (x.\41) 3351-3065 y 3351-3020 - \vw\v.amorc org.br
P rim avera 2011 Volumen L X IV - 3 No. 342

_____________ IN D IC E ___________
73 Panormica del Edificio de la GHL - Foto
Revista O ficial en espaol de la
74 Convencin Mundial en Brasil -Anuncio
Orden Rosacruz, A M O R C 75 NDICE
Director:
76 Nuestra Misin en la Vida
Hugo Casas Irigoyen RodmanR. Clayson, F.R.C.
Oran Maestro
80 Mart y la Rosa Blanca
Ana Martnez Rodrguez, S. R. C.
Editor: 82 DIRECTORIOS DE:
Rubn Colomo Badillo *
Gran Logia Suprema
Traductora de! Francs: Grandes Logias
Marta Eugenia Lpez Subirs Organismos de la GLH
Publicada trimestralmente y distribuida p o r la 87 El Compromiso
Gran Logia AM O RC Jurisdiccin de Habla Jos Eduardo Alatriste Horsten,F. R. C.
Hispana para las Amricas, A.C.,
Camino a Los Naranjos No. 102
90 EL SNCTU M CELESTIAL
San Pedro de los Hernndez La Humildad
37280 Len. Gto. - MXICO Hugo Casas /., F.R.C.
92 ECOS DE LA GLH
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101 Instalacin de Heptada en Puerto Madryn
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103 Convencin Nacional de Chile en 2010
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107 ACTIVIDADES RECIENTES - Fotos
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revista. Los manuscritos y fo to s no publicados no sern devueltos.
 NUESTRA MISIN EN LA VIDA
Por Rodman R. Clayson, F.R.C.
Mensaje mensual del Gran Maestro para Agosto de 1951.
Traduccin de Juan Aguilar, F.R.C.
NUESTRA MISIN en la vida constituye un canal
a travs del cual, uno puede expresar mejor sus
talentos naturales. Se nos han dado un Aliento de
Vida y amplitud de propsitos que estn destinados
a servir a algn propsito. Hemos sido dotados
con el poder dado por Dios para determinar
nuestros propios actos. Tenemos voluntad para
obrar y podemos decidir el curso de nuestras
acciones. Viviendo con plenitud de nobles fines,
significa que tenemos una misin. Nadie nos puede
decir cul es nuestra misin en la vida, pero
podemos descubrirla esforzndonos en hacer
aquellas cosas que puedan ayudar a otros y de ese
modo sabremos que es lo que podemos hacer con
mayor eficacia y con el maximun de felicidad.
Cada uno tiene una misin que cumplir. El gozo
viene a nosotros como resultado de buscar y
cumplir las obligaciones de nuestra misin, dndole
valor y sentido a la vida. Probablemente sea el
placer ms grande de la existencia humana, el hacer
algo sin egosmo en favor de otros, y hacerlo con
entusiasmo.
El saber que estamos realizando algo valioso y
que nuestras acciones y el resultado de nuestros
esfuerzos sern de utilidad para otros, constituyen
una verdadera misin. Se nos ha dicho que la vida
______solamente devuelve aquello que en ella ponemos.
ei Debemos, por lo tanto, llenar la vida con amor,
Rosacruz consideracin, tolerancia, paciencia y armoniosa
Primavera^00peracin hacia nuestros semejantes. Es lo que
20]J hacemos y pensamos lo que hace fascinante la
-------- existencia. La vida es lo que nosotros queremos que
sea y debemos hacerla grande y hermosa tanto para
otros, como para nosotros mismos.
El cumplimiento de lamisin en lavida no necesita
estar relacionado con un propsito particular o
especfico. Para cada uno existen propsitos de
menor cuanta que deben ser cumplidos. Cada uno
de nosotros puede vivir feliz y saludablemente y
conducirse como la continuacin manifiesta de la
semejanza con nuestro Divino Creador. Podemos
ayudar a nuestros amigos y vecinos a disfrutar de
felicidad y paz de la mente. Existe una abundancia
de la cual todos podemos participar.
Nuestras enseanzas Rosacruces nos ayudan a
familiarizamos con las Leyes Csmicas, aprendemos
a cooperar con ellas y por consiguiente estamos
mejor preparados para desempear nuestra misin
en la vida, cualquiera que ella sea. Para el Rosacruz,
la misin en la vida debe incluir servicio en inters o
defensa de la Orden y el consciente y sincero
esfuerzo para difundir los ideales de la misma. A
medida que el Rosacruz acumulay asimila la sabidura
y conocimientos encontrados en nuestras enseanzas,
descubre que se halla colocado en una posicin que le
permite aplicarlos en servicio de sus semejantes.
Cada miembro debe buscar la oportunidad de
propagar la luz y el conocimiento de las enseanzas
Rosacruces. El porte, los modales, manera de vivir,
de hablar y actuar cuando uno se encuentra
acompaado, indican que se est viviendo la filosofa
Rosacruz de la vida y por consiguiente cumpliendo
su misin personal. El Rosacruz es siempre atento
con aquellos que todava no han cruzado los para con el hombre es ayudarlo a realizar su
portales de nuestra Orden y que estn buscando divina herencia. Es un derecho del hombre el
el Sendero que nosotros ya hemos encontrado. dar la ms elevada expresin en forma material a
su divinidad.
Existe una gran cantidad de personas que se ocupan
de estudiar los misterios de la vida y se esfuerzan El hombre est destinado a crear objetivamente
en resolver los problemas que los confrontan. Sus a su alrededor aquello que mejor exprese su divina
vidas seran ms fciles si teniendo noticias de la comprensin. El se conduce a s mismo y crea estas
Orden, se inscribieranpararecibir sus enseanzas.Los cosas en forma que reflejen sus dotes divinos. El
esfuerzos para prestar ayuda a otros, constituyen ayudar a otros a tener esta realizacin es
un servicio real a la humanidad y a nuestra Orden. ciertamente una misin maravillosa. Procediendo
as, uno aprende a trabajar con sus semejantes y
El mundo est buscando la mutua comprensin, no obstante retiene y mantiene al mismo tiempo su
la cual puede ser encontrada dentro de nuestras propia individualidad.
enseanzas para ayudar a los dems y damos
cuenta de que en el dolor y desconcierto hay una Durante la vida entera cada hombre y cada
Organizacin que puede guiar mostrando el camino mujer deben esforzarse en crear alguna cosa o
de mayor satisfaccin, fuente de poder y de condicin para el bienestar de la socidad humana,
felicidad. Nosotros creemos que en lo general lo cual puede hacerse en todos los senderos de la
puede suponerse que cada miembro conoce el vida. Es obvio que no debe haber ningn egosmo
verdadero valor de encontrarse asociado a la al ocuparse de los intereses y felicidad de otros.
Orden. Los Oficiales de la misma, a su vez, estn Uno es particularmente afortunado cuando puede
agradecidos por la lealtad y devocin de sus dedicarse a una industria, oficio u ocupacin que
miembros -de aquellos que estn ayudando a le produzcan placer o agrado, porque haciendo
perpeturar los ideales y principios que han llegado las cosas que nos gustan tenemos la oportunidad
hasta nosotros a travs de las edades. De este de usar nuestras habiliades y talento sin ninguna
modo, la Orden como una organizacin y cada restriccin.
miembro en particular, vienen a ser puntos de
radiacin de una nueva y poderosa vida, luz y amor. Cuano uno se entrega de todo corazn, est
ejecutando su verdadera misin en la vida,
El ejecutar un trabajo que nos agrade, puede poniendo su esfuerzo y aptitudes, cada hora est
decirse que es nuestra misin en la vida, si dicho llena del gozo que proporciona el rendir una labor
trabajo es benfico y valioso para muchos y hay valiosa, independientemente de la que pueda ser.
muchas vocaciones que se adaptan a esta Se experimenta una ntima satisfaccin cuando uno
categora. Por otra parte, un promedio de la se da cuenta de que, de algn modo, otros estn
humanidad indica que existe una amplia diversidad beneficindose con el trabajo que se efecta.
de intereses personales. Nosotros debemos
interesamos en aquello que resulte en beneficio de La propia misin en la vida no radica
otros. Por lo tanto, nuestra misin en la vida puede necesariamente en hacer las llamadas cosas
consistir en hacer lo posible por alcanzar elevados grandes ni en crearse para s mismo un puesto
ideales de los cuales otros participen. Con toda eminente o distinguido. Se encuentra en la ejecucin
verdad puede decirse que la misin de cada uno de tareas humildes y en la asociacin al nivel de
se encuentra relacionada con los deberes entre cada ser humano de la sociedad universal. Es
hombre y hombre. Esta es una obligacin Csmica. natural que uno no siempre pueda hacer
Los inspirados escritos de los msticos y sabios exactamente la clase de trabajo que quisiera; sin
contienen esta admonicin: el deber del hombre embargo, debe esperarse el momento y mientras
 tanto hacer lo mejor que se pueda, cualquiera que estamos llenando o no, el hueco que mejor se nos
sea la situacin en que uno se encuentre colocado. adapte. Suguiendo, tal vez, esa lnea de
El hombre no debe pensar solamente en su propia sa pensamientos, encontraremos los medios mediante
tisfaccin, sintomaren cuentael resultado de su trabajo. los cuales podremos expresar, mejorar o cambiar
condiciones. No debemos ser egostas ni
Nadie puede decimos cul es nuestra misin en imprcticos. No tratemos de alcanzar una estrella
la vida. Si la supiramos, habr que escuchar al ni enterremos joyas o gemas bajo nuestros pies.
Dios de nuestros corazones y razonar y meditar
sobre las cosas grandes de la vida. Sepamos una La mstica admonicin Cuando el nefito
cosa, sin embargo, nuestra misin depende hasta est listo, el Maestro aparece, es aplicable a
cierto grado de nuestro desarrollo. Ninguno de nuestra misin en la vida. Cuando hayamos
nosotros progresa y se desarrolla con igual ritmo. alcanzado ese estado de desarrollo, en el dominio
Lo que para uno puede ser progreso, para otro de ese particular campo de actividad en el que
puede ser insuficiencia, porque nuestras podamos llevar a cabo nuestro mejor y ms grande
capacidades son diferentes, como lo son nuestras trabajo, otras amplias avenidas de expresin se
necesidades y exigencias. Todos hemos pasado por abrirn ante nosotros y reconoceremos que habr
experiencias diversas y no tiene cada uno los llegado el momento.
mismos ideales ni persigue la misma meta. Lo que
estamos haciendo ahora es un proceso de raciocionio Nunca deberemos sentirnos desalentados si
y preparacin a fin de ganar la experiencia necesaria nuestra postrer misin no nos es sealada en la
para el progreso que nos atraer, a su debido tiempo, presente encarnacin; nuestras vidas deben ser
la meta de nuestra misin. conducidas a modo de sentir que nos estamos
preparando para la prxima jomada aqu en la
Como Rosacruces debemos entender que tierra, en cuya poca podremos tener la
hemos entrado al sendero de la regeneracin. Al oportunidad de llevar a cabo nuestro trabajo. Cada
mismo tiempo que intuitiva y perceptivamente, uno de nosotros tiene destinada una misin en la
somos ms fuertes, nuestra comprensin crece y vida. Esto no significa necesariamente que esa
se ampla. De aqu en adelante debemos crear y misin especial sea de carcter humanitario o un
establecer nuestros propios ideales, dndoles una gran trabajo en inters de la humanidad. Cuando
adecuada cimentacin para llegar a verlos decimos que una persona tiene una misin en la
realizados. Es necesario que comprendamos las vida, parece que pensamos en la palabra misin
leyes de la Naturaleza y del Csmico para trabajar atribuyndole el significado de un gran servicio
de acuerdo con ellas bajo bien planeados al mundo. Pero una misin puede ser un servicio
procedimientos. Entonces descubriremos que individual, para el desenvolvimiento de una persona
actuando y pensando en armona con las leyes y de quienes le rodean y no necesariamente para
Csmicas y cooperando con sus principios, as el mundo en general.
sern los beneficios que cosecharemos en el futuro.
Una vida cuidadosamente planeada, da mayor Cada individuo tiene algo que hacer de especial
expresin a la existencia y ayuda a descubrir alguna beneficio para su propio adelanto y obtencin.
lnea de actividad en la cual se puede tener mayor Podemos estar seguros de que mientras mostremos
______ xito y medios para contribuir a la fel icidad de otros. concienzudo esfuerzo, el Csmico nos ayudar y
El comenzaremos a realizar un alto y mayor desarrollo
Rosacruz Debemos hacer ocasionalmente nuestro propio que nos conducir a una vida feliz con
Primavera2^ ISIS Para ver s* estamos utilizando nuestro oportunidades y experiencia benfica, tanto para
2Qll tiempo, intereses y esfuerzos, de manera que nos nosotros mismos, como para otros. El Csmico
---------conduzcan a la obtencin de nuestros ideales y si desea que el individuo sea altamente idneo en
muchos aspectos, antes de que intente llevar a cabo hacer algo que ocasione dolor o desgracia a otra.
Por esa razn debemos dejar nuestros corazones
el ms eficiente servicio. Una persona, con el espritu
y deseo de ayudar a otros, puede hacer un gran y mentes abiertos a la recepcin de los consejos
trabajo si se encuentra mentalmente preparada y del Csmico a travs del Dios de nuestros
espiritualmente calificada, teniendo adems una corazones, con la voluntad de estar siempre listos
inteligente comprensin. Cada individuo es una a seguir sus instrucciones, sabiendo que por algn
parte de nuestra civilizacin y debe mejorarse a s medio que se nos proporcione se nos capacitar
mismo con la esperanza de ayudar a otros a que se para llevar a cabo nuestra misin, sin causar
mejoren; adems, l debe procurar la idoneidad desgracias o afectar a nadie. Por tal motivo,
de su pensamiento con el objeto de ejecutar la clase debemos estar siempre listos y mantenernos
especial de trabajo que se supone debe hacer. receptivos y sin dudas a la inspiracin interna.
Examinemos nuestra vida diaria para aseguramos
Si debemos sentimos desalentados al no haber de que no estamos haciendo nada que no est
descubierto cul es nuestra misin, o cul ser, no contribuyendo a nuestros mejores esfuerzos
hay que creer que hemos sido inadvertidos, vistos creadores.
con desdn o desprecio, pues lo que pasa es que
nos estamos preparando si es que no ha llegado el Como dijimos antes, no hay forma alguna de
momento de cumplir nuestra misin, pero cuando que alguien pueda decimos con toda exactitud cul
llegue, seremos abundantemente bendecidos con ser nuestra misin en la vida, qu instruccin
muchas oportunidades en una o varias actividades. recibiremos o qu lnea de trabajo se requiere que
sigamos. Esto es algo que a cada uno de nosotros
Cada uno, en su propia manera, puede servir a nos ser revelado a medida que continuemos en
algn gran principio en el esquema de las cosas. la senda del progreso y desarrollo.
Algunas veces nuestra misin es mejor
desempeada cuando se llega a cierta edad y se ha No debemos desesperar por aquello que nos
obtenido una buena dosis de experiencia. Algunos parezca falta de desarrollo psquico o de adelanto
de nosotros en este preciso momento podemos material. Nosotros no debemos juzgar acerca de
estar al borde de una nueva carrera o nuestra propia bondad o importancia en la vida ni
aproximndonos a alguna de las encrucijadas de la de nuestra habilidad para servir al plan Csmico,
vida donde habremos de separamos de nuestro porque no somos quin para consideramosjueces.
actual camino para seguir otro. Bien puede ser que
ahora mismo, no estemos sobre el sendero debido, Es un hecho que debemos ser los ltimos para
pero al encontrarlo nos daremos cuenta de que juzgamos a nosotros mismos y todo lo que
nuestra misin y trabajo en la vida son enteramente podemos hacer es conservamos.firmes en la senda
diferentes de lo que han sido en el pasado. Cuando que ya hemos pisado. Tengamos presente que un
llegue el momento debido, nuestra misin nos ser gran desarrollo se est operando en nosotros,
definitivamente revelada. No habr ninguna duda internamente, y que tal desarrollo no se manifestar
sobre el particular y sentiremos los apremios que externamente sino hasta el lugar y tiempo
nos impulsarn al desempeo de nuestra misin. apropiados en que seamos capaces de servir
Cualquiera que sta sea, y de ello podemos estar nuestros propsitos.
seguros, no nos causar desgracia ni ser motivo
de injusticias para nosotros o para nuestros seres Todos somos importantes en el esquema de
queridos, sino ms bien, en beneficio de todos. las cosas y debemos esforzamos siempre a fin de
estar preparados idneamente para el servicio que
El Csmico no beneficia a una persona en mejor podamos rendir. Esta es nuestra misin
detrimonio o perjuicio de otra, ni la apremiar para en la vida. A A A
 MART Y LA ROSA BLANCA
-CULTURA ES SALUD-

Por Ana Martnez Rodrguez, S.R.C.

Conocer diversas literaturas es el mejor medio podido profetizar en el mejor de los casos, sobre
de liberarse de la tirana de algunas de ellas; as esa transmisin oral, de entre ellos selecciono este
como no hay manera de salvarse del riesgo de pequeo y sencillo poema de nuestro Jos Mart
obedecer ciegamente a un sistema filosfico, sino masn, el que atrado por lo esencial se lanz en
nutrirse de todos, y ver cmo en todos palpita un manos del Maestro: El Cultivo de la Rosa Blanca.
mismo espritu.
Y es que la misma denota un estado de alma
JOS MART premiada en la pureza y sencillez del hombre que,
cual desnudo y virginal, leyera la promesa final en
Solamente un alma alcanzada y penetrada por el equilibrio y gracia del Universo. Y es esa
la Luz es capaz de poder discernir los espritus de aspiracin hacia la perfeccin, en un estado de
ambas ideas; le exotrica, en la cual ofrece a la Paz aparentemente desconocida y olvidada, en que
manera mundana en amplia gama toda su retrica renace en esta pequea pieza de humano valor y
de enseanza desenmascarante del medio lirismo.
circundante de su poca; y la esotrica, donde
deja entrever otro estado de Ser no contemplado En ella canta su estado de Ser y estos dos nicos
por sus contemporneos. versos denotan la belleza de un culto nuevo. A
nuestro Mart creador, le fue dado percibir la
Es a ese otro que dedico este artculo; pues esencia que exhala la Rosa Ptrea, como se
desde el hombre primitivo y/o Lmur, hasta nuestro reconoce al estado de Ser en total pureza.
preciado nuevo milenio, se ha logrado evolucionar
al globo terrqueo en luchas de clases y credos y Cuando la noche es muy profunda y la Diadema
sobre todo con las nuevas tecnologas de punta; ofrece sus primeros destellos ve ascender en su
todo lo cual a lo sumo ha redundado en desbastar firmamento aural la estrella, y como regalo recibe
a nuestra Madre Natura a la que tienen al borde en su regazo el agua que limpia y purifica tanto el
del holocausto. primer Templo, la kundalini del Corazn, como la
El
inmaculada en la cuarta cavidad craneana, la
Rosacruz Mas, hay otra evolucin que el hij o del tiempo hipfisis o pituitaria.
D.
Primavera
no ha logrado

esclarecer, una que
n
incluso le
Ello es un trabajo o proceso pararecibir al dador
2011 ayudara a descubrirse cual desnudo en el mundo
de los opuestos. Hasta ahora slo algunos han de Luz, Vida y Amor que se nos ofrece en medio
de este, nuestro mundo en tinieblas; recreando la la Rosa Blanca; la Paz Profunda del Alma , el
mayor de las riquezas reveladas a seres nacidos devenir consciente del Hombre Verdadero.
de esta naturaleza: El Amor.

El hombre desconoce que est formado por los CU LTIVO U N A ROSA BLANCA
elementos que componen el Universo y solamente
al expandirse la radiacin fundamental de la Cultivo una Rosa Blanca,
Kundalini del corazn y elevarse e inundar hasta la En Julio como en enero,
cuarta cavidad, es que l puede contemplar cun Para el amigo sincero
pobre y oscuro ha sido su ir-venir en el tiempo. Que me da su mano franca.

El ser aural y el Otro en Devenir son con Y para el cruel que me arranca
frontados y es en esa Luz, Paz y Realeza Intemporal El corazn con que vivo,
que l puede entregar en vida todo lo inanimado, Cardo ni ortiga cultivo:
lo oscuro, lo impo, lo causante de desco Cultivo una Rosa Blanca.
nocimiento; su estado de consciencia arraigado y
entrelazado a la materia.
Hay que haber aprehendido del Amor para
Slo por Agua, comenzase de nuevo, o sea; aceptar que nuestro Mart se alza en su Rosa
solamente mediante esta purificacin del Corazn Blanca por un culto libre de la estimacin y/o
y la Cabeza es que el ser terreno percibe y recibe apreciacin de su tiempo. A A A

C o m it de A yuda E spiritual
(C onsejo de S olaz )

El Comit de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las
Amricas, imparte ayuda metafsica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo
central de Mxico (12:00 hrs. P.M. tiempo astronmico), a travs de un grupo de miembros locales que
trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las
Grandes Logias de la Orden.

Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y
participar en dicho Comit, siempre que acrediten su afiliacin activa. Quienes deseen hacerlo as desde
otras localidades, pueden unirse al Comit de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del da, desde sus
lugares de residencia, integrndose as a este noble trabajo a travs del Consejo del Silencio.
\ __________________ !___________________ _______________________________________y

J erarqua E sotrica

A todos los miembros de la Jerarqua Esotrica se les pide participar en los

Periodos Especiales de Meditacin que se efectuarn en las siguientes fechas de 2011:
Jueves 19 de Mayo, Jueves 18 de Agosto y x~'\.
Jueves 17 de Noviembre, ()
a las 20:00 horas de su localidad. rAAAnni
Sus informes debern enviarlos a la atencin del Gran Maestro, a esta Gran Logia
AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas, en Len, Gto., Mxico. y y y j
 D ir e c t o r io d e l a G r a n L o g ia S u p rem a d e
Christian Bernard, F.R.C.
Charles Vega Parucker, F.R.C.
Burnam Schaa, F.R.C.
Maximilian Neff, F.R.C.
Hlio de Moraes e Marques, F.R.C. Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Zaven Paul Panikian, F.R.C.
Klaas-Jan Bakker, F.R.C.
Julie Scott, S.R.C.
Sven Johansson, F. R.C.
Serge Toussaint, F. R.C.
Atsushi Honjo, F.R.C.
Claudio Mazzucco, F.R.C.
Live Sderlund, S.R.C.
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.
El
Michal Eben, F.R.C.
Rosacruz
Primavera
2011
AMORC
Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de AMORC.
Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC.
Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC.
Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran Maestro,
Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana, AMORC.
Portuguesa, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de los Pases
Bajos de Habla Holandesa, AMORC.
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para las Amricas, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Inglesa para Europa y frica, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Francesa, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Japonesa, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Italiana, AMORC.
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Nrdica, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Espaola para Europa, frica y Australasia, AMORC y
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Hispana para las Amricas, AMORC.
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla
Checa y Eslovaca, AMORC.
 D ir e c t o r io d e G r a n d e s L o g ia s d e AMORC
Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes Logias,
establecidas en diferentes pases, con el objeto de que si viajan a alguno de ellos y desean saber si
existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban directamente a la Gran Logia
respectiva solicitando informacin.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Alemana. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa
Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC. para Australia, Asia y Nueva Zelanda.
Lange StraBe 69 - D 76530 P. O. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134.
Baden-Baden, Alemania. Australia.

Gran Logia AMORC, Jurisdiccin de Habla Hispana Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para
para las Amricas, A.C. Europa y frica y
Camino a Los Naranjos No. 102. Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Griega.
San Pedro de los Hernndez, Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East Sussex
37280 Len, Gto., Mxico. TN6 1XE, Inglaterra.

Gran Logia AMORC de Habla Espaola para Eu Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Italiana.
ropa, frica y Australasia. Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande Loggia per
C/Flor de la Viola P. 170, Urb. El Farell, 08140 Caldes tutti paesi di lingua italiana, Via Petrilli 7, Ornano
de Montbui. Barcelona, Espaa. Grande. Casella Pstale 21. 64042 ColledaraTE, Italia.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Francesa. Gran Logia de ta Jurisdiccin de Habla Japonesa.
Ordre de la Rose-Croix, AMORC, Grand Loge des 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio 165.
pays francophones, Chteau d'Omonville, 27110 Le Japn.
Tremblay, Francia.

Gran Logia de la Jurisdiccin de los Pases Bajos de Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Nrdica.
Habla Holandesa. Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Vg 141 Rosan
De Rozekruisers Orde, AMORC, Grootloge der SE-439 36 Onsala, Suecia.
Nederlands Sprekende Gebieden,
Groothertoginnelaan 36, Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Portuguesa.
2517 EH The Hague, Holanda. Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de Brasil,
Caixa Postal 4450,82501-970, Curitiba, PR. Brasil.

Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Inglesa para Gran Logia de la Jurisdiccin de Habla Checa y
las Amricas. Eslovaca.
AMORC, 1342 Naglee Avenue, San Jos, CA. 95191, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, Repblica
E.U.A. Checa.
^ - - - - - - - JJ
 D ir e c t o r io d e O r g a n is m o s A f il ia d o s d e l a G r a n L o g ia A M O R C
J u r is d ic c i n d e H a b l a H is p a n a pa r a l a s A m r ic a s , A .C .

- Logias, Captulos y Pronaoi de la GLH -

Centros Culturales RosacrucesAMORC
y
-Heptadas y Talleres de la Orden Martinista Tradicional-
Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en este directorio, deben
escribir o comunicarse, para solicitar la direccin respectiva, a la Gran Logia AMORC Jurisdiccin de Habla Hispana
para las Amricas, A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, Len, Gto., Mxico. Telfono: 52 (477)
104 4276, Fax: 52 (477) 104 4976, e-mail: glh@rosacruz.org y Home page: http//www.rosacruz.org.
Los Organismos Afiliados de esta Gran Logia que imparten Iniciaciones, estn identificados con un asterisco *.
Los Organismos con Heptadas de la Orden Martinista Tradicional, estn indicados con el smbolo (H)
y con Talleres de la misma, con el smbolo (T)

A r g e n t in a C uba

Buenos Aires, D.F.: * Logia Buenos Aires (H) Camagey: * Logia Camagey
Baha Blanca, Buenos Aires: Pronaos Baha Blanca Habana: * Logia Lago Moeris
Crdoba, Crdoba: * Logia Crdoba. (H) Captulo Cotorro Pedro Snchez Arrufat
Lomas de Zamora, Buenos Aires: Pronaos Cruz Matanzas: Capitulo Matanzas
del Sur Santa Clara, Villa Clara: * Logia Santa Clara
Mendoza: * Logia Mendoza
Neuqun, Neuqun: * Logia Neuqun C hile
Puerto Madryn, Chubut: Pronaos Puerto Madryn
* Logia Luz del Golfo Nuevo (H) Concepcin: Pronaos Bio Bio
Rosario, Santa Fe: Captulo Rosario Punta Arenas: * Logia Punta Arenas
Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta Quilpu: * Logia Akhetatn (T)
Santa Fe, Santa Fe: Pronaos Santa Fe Santiago: * Logia Tell-El-Amarna (H)
Santiago del Estero, Santiago del Estero: Temuco: Pronaos Luz de Temuco
Captulo Santiago del Estero
Tandil, Buenos Aires: Pronaos Tandil
E c u ad o r
B olivia
Guayaquil: Capitulo Guayaquil
Cochabamba: * Logia Tunan Quito: * Logia AMORC de Ecuador
La Paz: * Logia La Paz
E l S alvador
C olom bia
San Miguel: Captulo San Miguel
Barranquilla, Atlntico: * Logia Barranquilla San Salvador: * Logia San Salvador (H)
Bogot, Cundinamarca: * Logia Nuevo Mundo (H) Santa Ana: Pronaos Santa Ana
Pronaos Christian Rosenkreutz Sonsonate: Pronaos Sonsonate
Chia, Cundinamarca: Pronaos Atlantis
Envigado, Andoquia: Pronaos Primavera E sta d o s U n id o s d e N orte A m rica
Pereira, Risaralda: Pronaos Pereira
California
B
Bell: * Logia Bell. (H)
Rosacruz C o sta R ic a Los Angeles: * Logia Los Angeles
Primavera Pomona: Pronaos Pomona
San Jos: Pronaos Sib San Diego: Pronaos San Diego
2011
J

m
 San Francisco: Pronaos San Francisco
San Jos: * Logia San Jos
Distrito de Columbia
Washington: * Logia Washington
Florida
Hialeah: Captulo Hialeah
Miami: * Logia Mistes. (H)
Illinois
Chicago: Captulo Chicago
New Jersey
Elizabeth: Captulo Elizabeth (T)
West New York: Captulo New Jersey
New York
Bronx: Captulo de Bronx
Brooklyn: * Logia New York (H)
New York: Captulo Manhattan (H)
Texas
Dallas: Captulo de Dallas
Houston: * Logia Armona
McAIlen: Captulo McAllen
San Antonio: Captulo Universo
G uatem ala
Guatemala: * Logia Zama (H)
Izabal: Pronaos Luz Divina
H onduras
Puerto Corts: Pronaos Puerto Corts
San Pedro Sula: * Logia San Pedro Sula
Tegudgalpa: Captulo Francisco Morazn
M xico
Baja California
Ensenada: * Logia Alpha-Omega (H)
Mexicali: Captulo Mexicali
Tijuana: * Logia Cosmos (H)
Pronaos Otay Tijuana
Coahuila
Mondova: Capitulo Monclova
Nueva Rosita: Pronaos Rosita
Saltillo: Pronaos Saltillo
Torren: Pronaos La Laguna
Chiapas
Tuxtla Gutirrez: Pronaos Mactumactza
Chihuahua
Ciudad Jurez: * Logia Jurez
Chihuahua: Pronaos Chihuahua
Durango
Durango: Pronaos Durango
Guanajuato
Celaya: Pronaos Celaya
Len: * Logia Guanajuato (H)
San Felipe: Pronaos San Felipe
Guerrero
Acapulco: * Logia Acapulco
Jalisco
Guadalajara: * Logia Guadalajara (T)
Mxico, D. F.: * Logia Quetzalcatl (H)
Pronaos Teotihuacn
Mxico, Estado de:
Ecatepec: * Logia Ecatepec
Naucalpan de Jurez: Pronaos Pitgoras
Toluca: Captulo Toluca
Michoacn
Morelia: * Logia Tzintzn (H)
Captulo Morelia
Morelos
Cuautla: Pronaos Cuauhtlan
Cuernavaca: Captulo Xochicalco (T)
Nuevo Len
General Tern: Pronaos General Tern
Monterrey: * Logia Monterrey (H)
Puebla
Puebla: Pronaos Puebla
Quertaro
Quertaro: Captulo Quertaro
San Luis Potos
San Luis Potos: * Logia Evolucin
Sinaloa
Culiacn: * Logia Culiacn
Los Mochis: Pronaos Los Mochis
Sonora
Hezmosillo: Capitulo Hermosillo
Tabasco
Villahermosa: Capitulo Tabasco
 fr

Tamaulipas R epblica D o m in ic a n a
Ciudad Victoria: Pronaos Victoria
Matamoros: * Logia Aristteles Santiago de los
Miguel Alemn: Pronaos Lemuria Caballeros: Pronaos Luz del Cibao
Nuevo Laredo: Captulo Nuevo Laredo Santo Domingo
Reynosa: * Logia Reynosa (H) de Guzmn: * Logia Santo Domingo (H)
Tampico: Captulo Tampico

Veracruz U ru g u ay
Coatzacoalcos: Pronaos Coatzacoalcos
Perote: Pronaos Perote Maldonado: Pronaos Maldonado
Veracruz: * Logia Zoroastro Montevideo: * Logia Titurel (H)

N ic a r a g u a V enezuela

Len: Pronaos Len Acarigua, Portuguesa: Pronaos Luz de

Managua: * Logia Martha Lewis Portuguesa
Barcelona, Anzotegui: Captulo Delta
P anam Barinas, Barinas: Pronaos Barinas
Barquisimeto, Lara: * Logia Barquisimeto (H)
Boquete, Chiriqu: Pronaos Boquete Caracas, D.F.: * Logia Alden (H)
Coln: Pronaos Amon-Ra Cuman, Sucre: Captulo Luz de Oriente
Changuinola: Pronaos Changuinola El Tigre, Anzotegui: Pronaos El Tigre
David: * Logia David Los Teques, Miranda: Pronaos Altos Mirandinos
La Concepcin: Pronaos La Concepcin Maracaibo, Zulia: Pronaos Cnit
La Chorrera: Pronaos La Chorrera Maracay, Aragua: * Logia Lewis (H)
Panam: * Logia Panam (H) Maturn, Monagas: Pronaos Maturn
Puerto Armuelles: Pronaos Puerto Armuelles Puerto Ordaz, Bolvar: Pronaos Puerto Ordaz
San Cristbal, Tchira: Captulo Kut-Hu-Mi
P araguay San Flix, Bolvar: * Logia Luz de Guayana
San Juan de los Morros: Pronaos San Juan
Asuncin: * Logia Asuncin Valencia, Carabobo: * Logia Validivar (H)
Valera, Trujillo: Captulo Menes
Cd. del Este: Pronaos H. Spencer Lewis

P er

Arequipa: *Logia Arequipa

Captulo Luz Csmica Arequipa
Chidayo: Captulo Chiclayo
Iquitos: * Logia Las Esfinges
Lima: * Logia AMORC de Lima. (H) Resumen:
Piura: Pronaos Piura Logias 57
Captulos 31
Pronaoi 61
P u er to R ic o Heptadas 27
Talleres 4
Ponce: * Logia Akhenatn Total de Organismos 180
Santurce: * Logia Luz de AMORC (H)

El
Rosacruz Cada Organismo Afiliado de la GLH ha ido adoptando la Denominacin Social de Centro Cultural Rosacruz AMORC, seguida de su nombre
particular, con el fin de indicar externamente con claridad su objeto social y legal. Sin embargo, internamente, cada Organismo conserva la
Primavera designacin propia de su Jerarqua o D ignidad, sea como Logia, como Captulo o como Pronaos, segn lo establecido por las norm as
2011 trad icio n ales que rigen a la O rden, a trav s de su O rganism o de m ayor Jerarqua, la Gran Logia Suprem a de AMORC.
 E l C o m pro m iso
Por Jos Eduardo Alatriste Horsten, F.R.C.

El vocablo compromiso proviene del latn se esfuerza por ir mucho ms all de lo que est
compromissum, que significa obligacin contrada. previsto que se realice en su cargo; no se queda
en un cumplimiento rutinario del deber, sino que
Fratres y Sorores, el compromiso entendido busca el mejoramiento continuo, vive con pasin
como un valor, es poner al mximo nuestras su puesto, lucha por ser lo ms congruente consigo
capacidades para sacar adelante todo aquello que mismo y sobre todo est dispuesto a dar lo mejor
se nos ha confiado. de s en el cargo que se le ha encomendado.

El compromiso que se hace de corazn va ms Aquellos fratres y sorores que aceptan un cargo,
all de la firma de un documento o un contrato. deben saber que estn adquiriendo un compromiso
Cuando nos comprometemos es porque y que estn optando por un camino que les exigir
conocemos las condiciones que estamos una serie de respuestas, comportamientos y
aceptando y las obligaciones que stas conllevan. actitudes. Es necesario que estn conscientes de
que todo compromiso conlleva una serie de
El compromiso tiene que ver con la libertad decisiones y que toda decisin va acompaada de
personal empeada en una direccin concreta para una o varias renuncias. Hay que tener claro que
lograr determinados resultados. Una vez que estoy consagrar parte del tiempo personal a las
comprometido, no puedo cambiar de forma actividades que se llevan a cabo dentro de los
arbitraria los objetivos de la tarea encomendada. Organismos de AMORC, tienen la finalidad de dar
Al contrario, debo verificar a menudo que no me servicio a los miembros del Organismo, a la Orden
aparto de ellos, pues debo tenerlos muy claros Rosacruz, a la comunidad y sobre todo, que se
siempre. trabaja para el bienestar de la humanidad.

El compromiso va ms all del cumplimiento El compromiso, si bien es un valor que muchos

de un requisito. Es un valor necesario para cumplir
miembros respetan y ponderan, tambin
con los objetivos de cualquier organizacin en la
encontramos que en otros miembros hay la
que uno se encuentre: ya sea en la familia, en la
tendencia a rehuirle, prefieren ser espectadores,
empresa para la que trabajamos, en la escuela endefienden su estilo de vida holgado, esperando tan
donde estudiamos o bien dentro de nuestros solo recibir de los otros; ante todo, temen sentirse
Organismos Rosacruces, al colaborar en algn obligados o amarrados a cualquier compromiso, pTUWAAj
cargo Administrativo o Ritualstico. dicho de otro modo, no han adquirido la
consciencia necesaria para convertirse en actores
Un Frter o una Sror comprometidos, siempre y se niegan el permiso de saborear el valor de dar. \ g
 En algunos fratres y sorores existe una condiciones, tambin estamos comprome
concepcin errnea de lo que es el compromiso tindonos, pero a que las cosas sigan como estn,
en s. Tienden a suponer que comprometerse es no estamos promoviendo un cambio interno en
amarrarse o encadenarse. Por supuesto, a nadie nosotros mismos, no estamos trabajando por crear
le gusta sentirse atado o coartado en su libertad. en nosotros el camino que nos lleve a dominar
Si el compromiso fuera realmente un nuestra propia existencia. Recordemos que la
encarcelamiento, una imposicin que coarta la Orden Rosacruz promueve la posibilidad de que
libertad o quita de tajo la autonoma, entonces bien cada uno de nosotros sea el arquitecto de una
valdra esquivarlo. Pero el compromiso en la existencia plena.
realidad no es eso.
Recordemos la frase que estaba en el dintel del
El compromiso, es la responsabilidad moral que templo en Delfos, deca: Concete a ti mismo,
una persona contrae con algo o con alguien sta nos invita a evaluamos frente a cada una de
haciendo uso de su libre albedro y de su libre nuestras elecciones y frente a los compromisos que
voluntad. Los filsofos existencialistas diran que contraemos. La ausencia de compromiso convierte
son personas que desean estar ah, dar lo mejor la eleccin en una trivialidad. La vida sin
de s, ah donde deciden estar, dando todo lo que compromiso es una existencia autmata e instintiva,
hay en su ser, poniendo enjuego todos sus recursos, porque es el ineludible compromiso lo que nos
habilidades, cualidades y talentos con objeto de configura como personas y lo que nos permite
materializar el deseo que se alberga en su corazn. desarrollar una autntica vida plena, marcada por
el sino de la libertad que nos abre a realidades
El compromiso est directamente relacionado trascendentes que slo puede alcanzar el ser
con nuestra manera de estar en el mundo y de ser humano comprometido.
en l. Con la manera de relacionamos con nuestros
valores, con los principios fundamentales y con la He aqu algunas expresiones un tanto poticas
integridad con la que nos movemos a lo largo de sobre el compromiso.
nuestra vida. El Compromiso:
Es lo que transforma una promesa en realidad.
Cuando una persona se compromete libera su Es la palabra que habla con valenta de nuestras
potencial, su creatividad, hay una explosin de sus intenciones.
talentos, permite que aparezca la motivacin interior Es la accin que habla ms alto que las
que le hace seguir haciendo eso en lo que libremente palabras.
se comprometi. Es hacerse el tiempo cuando no lo hay.
Es cumplir con lo prometido an en situaciones
Aquellos fratres y sorores comprometidos, no adversas.
requieren que se les est recordando que tienen Es el material con que se forja el carcter para
que realizar la actividad a la que se empearon, no poder cambiar las cosas.
requieren de ninguna vigilancia y no tienen Es el triunfo diario de la integridad sobre el
necesidad de dar escusas, pues siempre estn escepticismo.
dispuestos a servir; no hay la necesidad de hacer
_____ alguna presin para el cumplimiento de la labor Fratres y sorores, los invito a que revaloremos
e encomendada ya que han puesto su entrega y el compromiso que tenemos con la Orden
Rosacruz corazn en aquello a que se han comprometido. Rosacruz, as como con el servicio que damos en
Primavera
nuestros Organismos.
2011 Fratres y sorores: cuando no nos compro
metemos o cuando lo hacemos poniendo Les deseo Paz Profunda! AAA
 ^m p d ia de a Chuten ffia ac*u z, C L4t{9ffiC
a (9%den Stcxaaiwz, CLM(951C, p%eente en toda el munda, e>una ptatemidad na nectwUa
de dom/ke y, majenc dedicadas a a Uweatigacin, estudia y aplicacin p%cca de taa
cye natwuxle y epixitualea. 1 pwpita de a (9%ganizacin e ayudan, a todas pcvta
liwt en armona can loa fiuevza camica ateaUua y cantxuctwa, pana el Cagxa de
auds felicidad y pa z. a Oxden e conocida intemacionamente coma a Clngua y
M tica (9%den Stoaae Cuid y tanta en Gmxica coma en atoad continente, conatituye a
nica fauna de actwidade Jtoaacuice integxada en una aala Uiatitucin. a
a.Jlt.(9.R.C. (pox u iniciale) na uende u enaeawza. o da lixemente a u
nemfkod afiliada junta can otxa Beneficia. Pana informacin completa acvtca de
to ventaja de a afiliacin ffiaacxwt, ecxifia una canta a l domicilia citada a&aja y
pida el folleto gratuita titulada 2)em tua de a V ida*.

Dixjaea:
aauana
(Puie a. ffia a cw z, C LM C fiC
dpde. /fotaiM a, $27, (Pfdna Centa,
eda, $ta. - M ZJeC>

glh@rosacruz.org
http://www.rosacruz.org

tfiib i n .: Centro Cultural Rosacruz A M O R C G LH

Len. Gto., Mxico

fom oi una institucin de betvicioi

p a ta e l dehavtollo de lab potencialidades dei
Aet humano, a tta vi de mecanismos de
autoaptendizaie, utilizando p a ta esto la tecnologa
ms avanzada en la aenetacin u disttibucin del
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conocimiento to&actuz de rfim o tc.

' vw y

m
 EL SANCTUM CELESTIAL

La

H u m ild ad

Por Hugo Casas I., F.R.C.

El verdadero humilde considera siempre que las experiencias de la vida son

posibilidades abiertas para aprender cada vez ms. En su comprensin considera
que el camino de la sabidura es casi infinito, por lo cual no corresponde en ninguna
etapa de nuestro desdenvolvimiento presumir de sabios o eruditos.

La humildad como conciencia de nuestra falibilidad esencial nos hace ms fcil

la tarea de reconocer nuestros errores, fundam ento de nuestros ulteriores
perfeccionamientos.

Mientras el soberbio pierde su tiempo criticando o intentando impresionar a los

dems, el humilde sigue rectilneo su camino de progresin espiritual, sin temer
recurrir a la ayuda o a la orientacin de quienes estn ms avanzados en el
sendero.
Una de las virtudes por antonomasia que honra al mstico es la humildad. Es una de las ms
mentadas en el sendero y, sin embargo, una de las menos comprendidas.

Segn una definicin enciclopdica la humildad es la: virtud que consiste en el conocimiento de
las propias limitaciones y debilidades y en obrar de acuerdo con este conocimiento; y aunque existen
otras acepciones (bajeza de nacimiento o de otra cualquier especie y sumisin, rendimiento) sta
B es la que mejor define la virtud del mstico.
Rosacruz
Primavera La humildad es prima hermana de la modestia, definida como: Virtud que modera, templa y
20 regla las acciones externas, conteniendo al hombre en los lmites de su estado, segn lo conveniente a
---------l. Como vemos, las definiciones hacen hincapi en que se trata, en ambos casos, de virtudes.
 Tambin la modestia tiene otras acepciones que no se ajustan a lo que estamos definiendo
como: pobreza, escasez de medios, recursos, bienes, etc.; y no se ajustan ya que el mstico es un
maestro en el arte de la vida y es capaz de transmutar el plomo en oro a travs de la alquimia. Adems
debemos diferenciarla de la falsa modestia, la cual es un postura que el sujeto adopta para destacar
de alguna manera sobre los dems (aunque nicamente sea ante sus propios ojos).

De la misma manera en que hablamos de la falsa modestia existe tambin la falsa humildad;
Nietzsche escribi sobre la humildad como una debilidad, una falsa virtud que esconda las decepciones
en su interior, cosa que define perfectamente lo que llamamos falsa humildad.

Esta falsa humildad en la que, debajo de una capa de aparente aceptacin de las limitaciones
que poseemos, se esconde una soberbia y engreimiento desmedidos que no nos permite vivir acorde
con el conocimiento de nuestra propia naturaleza; nos hace sentir superiores a todo y a todos y
autoerigimos en seres capaces de juzgar cualquier cosa o persona desde el Olimpo de los dioses. Nos
hace caer en la crtica ms brutal y despiadada hacia cualquier cosa que ponga en peligro nuestra
elevadsima autoimagen; eso s, disfrazada de nuestra humilde opinin. Opinin que no va acompaada
de ningn plan o iniciativa para cambiar lo que se critica o si se hace es slo como algo secundario.

Es difcil diferenciar a la persona humilde de la que no lo es y lo parece, pero podemos hacerlo

recurriendo a una frase del maestro Jess: por sus frutos los conoceris. Porque si uno obra acorde
a su propia naturaleza, tarde o temprano la naturaleza responde dando sus frutos.

Debemos ser conscientes de que los problemas hay que asumirlos y trabajar para resolverlos,
puesto que por regla general, no se resuelven solos, aunque slo la persona humilde (consciente de sus
limitaciones) puede hacerlo de manera real y efectiva, no el elato que se cree perfecto, ni el sumiso que
se considera incapaz. Por tanto, la humildad forma una parte importante del camino y nosotros como
msticos debemos reconocerla, distinguindola de la falsa humildad, y fomentarla a travs de su
promocin por todos los medios a nuestro alcance.

Solemos olvidar que, al comienzo, casi todos aprendemos por imitacin, hasta que desarrollamos
nuestras propias convicciones, y lo ms deseable sera que tuviramos a la vista seres con virtudes
dignas de imitar, como la humildad.

Para finalizar me gustara que reflexionaran sobre la siguiente afirmacin:

Las personas sabias actan de manera humilde y sin hacer proclamacin de los
resultados de sus obras o de sus conocimientos.

Guardan sus mritos para ellos mismos y no los pregonan a los cuatro vientos,
es decir, no los pasean junto a ellos de manera arrogante como si de trofeos se
trataran, puesto que no tienen ninguna intencin de demostrar superioridad
hacia los dems sencillamente porque no se creen superiores a nada ni a nadie.
 RETOMAMOS con este nombre la antigua seccin Concluy la labor del da con la instalacin del
Ecos del Templo que comprendi la revista Fr. Ral Gonzlez Pino, como Gran Consejero
durante varias dcadas del siglo pasado, para la Regin # 1 de Panam, impartida por el
conservando la misma finalidad de mantener a Ven. Gran Maestro Hugo Casas I. as como su
nuestra estimable membresa informada de tpicos posterior elevacin como Maestro Provincial de
y sucesos importantes de sta, su Gran Logia. la O.M.T., para desempear sus funciones en la
regin indicada de Panam en la que reside.
La tercera semana del mes de febrero ltimo
fue de intensa actividad en esta Sede. Las reuniones El da siguiente, por la importancia de sus actos,
y ceremonias efectuadas fueron presididas por ha quedado grabado en los anales de la Gran
nuestro Ven. Gran Maestro Fr. Hugo Casas I.y por Heptada de Lengua Espaola para las Amricas
nuestro Rep. Administrador General Fr. Roland de la O.M.T., ubicada en esta Sede, como una
Brisson. fecha relevante en su historia, ya que bajo la
direccin del Ven. Gran Maestro H. Hugo Casas
El lunes 14 tuvo lugar una Sesin Oficial de la Irigoyen y con la participacin del cuerpo
Junta Directiva en la que participaron, adems de ritualstico debidamente instalado, fue so
los citados, Fr. Jorge Samudio, Fr. Rubn Colomo lemnemente consagrado el Templo que la alberga,
B. y Sor. Ma. del Rosario Moreno A. -Secretario, cuyo local se prepar cuidadosamente con todos
Tesorero y Vocal de la misma respectivamente- los elementos necesarios, alojando la presencia
desahogando una importante agenda de temas de ms de 60 martinistas que con gran expectativa
relativos a la operacin general de la GLH. vinieron expresamente a testificar el acto.

Ya desde el mismo da, fueron atendidos algunos
miembros visitantes presentes, labor que cont con
la gentil colaboracin del personal que aqu presta
sus servicios. Por la tarde, en Ceremonia especfica,
y ante la presencia de algunos miembros activos de
la O.M.T., fueron debidamente instalados e
investidos en sus cargos por el Ven. Gran Maestro,
los Oficiales Ritualsticos de la Gran Heptada
designados previamente. Este cuerpo ritualstico
qued integrado por: H. Roland Brisson, Maestro;
H. Rubn Colomo B., H.Iniciado; H. Patricia
______Andaluz C., H.Asociado; H. Maricella Taboada
B C., H Archivista; H. Jorge Samudio, H.Incgnito;
Rosacru- Ma. ^ Rsari Moreno A., H.Orador y H.
Jos Botello, H.Centinela. Cumplido el requisito
rrim avera r 1
esencial de Instalacin de Oficiales, la Gran Heptada
2011
qued en posicin de ser debidamente consagrada,
La Ceremonia de Consagracin fue conducida
por los Oficiales de la Gran Heptada con toda la
seriedad y dignidad requeridas, ante la
concurrencia que ocupaba casi por completo los
asientos del recinto, concluyendo en su momento
con la colocacin en su sitio de la Carta Patente
que acredita oficialmente a la Gran Heptada como
Organismo de la Orden Martinista Tradicional.
Al igual que la noche anterior, fue ofrecido por
la Gran Logia un gape fraternal a todos los
asistentes, en el loby de su edificio, amenizado
con msica de fondo adecuada y con el fin de
darles la oportunidad de disfrutar de momentos
de verdadera fraternidad y cordialidad,
departiendo con los dems miembros y Oficiales
tanto rosacruces, como martinistas..
 El mircoles 16 de febrero, tambin revisti Por la tarde se realiz en la citada Logia la
importantes momentos de solemnidad, y la afluencia Convocacin que previamente se haba
de miembros visitantes, desde las horas de la programado, en la cual nuestro Ven. Gran Maestro
maana, denotaba desde temprano su actividad y Fr. Hugo Casas I., fue el Orador Invitado,
algaraba caractersticas. Ya entrada la tarde se habiendo presentado a los miembros un bello
ofici la Convocacin Mstica que estaba Mensaje que, por la esencia de su contenido,
programada, que comprendi la Instalacin de despert un especial inters. La Ceremonia,
Grandes Consejeros. report un lleno completo del Templo de la Logia
y tuvo un realce especial, pues comprendi
Llegada la hora fijada, estando el Templo tambin el desfile de los Dignatarios presentes,
preparado para la Ceremonia y presto el cuerpo ataviados ritualsticamente.
de Oficiales de la Logia Guanajuato, AMORC,
quienes la tuvieron a su cargo, el Templo se fue El Ven. Gran Maestro expres su satisfaccin
llenando por completo y tuvo lugar la Convocacin personal tanto por las instalaciones adecuadas y
Ritualstica presidida por el Ven. Gran Maestro Fr. amplias del Organismo, como por su digna
Hugo Casas, la que result memorable, tanto por presentacin y el desempeo de quienes
el sentido mensaje que present a los asistentes, colaboraron en la Ceremonia por l presidida.
como por la digna Instalacin con la que invisti a
dos de los Grandes Consejeros de Mxico: Fr. Cerrando las nutridas actividades del da, la
Jorge Alberto Posadas R. y Fr. Armando Saldvar Logia ofreci una sabrosa y variada cena a todos
de la Vega, para las Regiones # 4 y 7 del pas los participantes, quienes la disfrutaron
respectivamente. armoniosamene, en compaa de los Dignatarios,
Oficiales e Invitados de Honor, grabando as en
Terminada la Ceremonia, los presentes fueron su historia una bella pgina ms de misticismo y
agasajados con el gape acostumbrado, que se fraternidad.
prolong con las despedidas del momento, pues
con el mismo concluyeron los actos que se haban En das posteriores, nuestro Resp.
previsto para estos tres das. Por todas partes se Administrador General, Fr. Roland Brisson,
dejaban ver los abrazos efusivos y las sonrisas de cumpliendo la invitacin que al respecto le fuera
satisfaccin y agrado brotaban en los rostros de hecha, tuvo la oportunidad de asistir en el pas
quienes haban podido confraternizar y convivir tan hermano, Repblica de El Salvador, al Taller de
apreciados momentos. Induccin de Oficiales que, conjuntando varios
pases de Centroamrica, fue realizado bajo la
El jueves 17 de febrero nuestros dirigentes se coordinacin de los Oficiales de la Logia San
trasladaron a la Ciudad de Mxico desde temprano, Salvador, AMORC y los Dignatarios respectivos.
en donde fueron agasajados a medio da con una
comida fraternal ofrecida por los Oficiales de la Fr. Roland felicit a los organizadores y
Logia Quetzalcatl, AMORC, y los Dignatarios de participantes del Taller por el desarrollo de los
la Regin # 3, en un conocido restaurante tpico. temas abordados, as como por la forma y el lugar
En esta reunin, nuestro Ven. Gran Maestro as en que fueron presentados a los asistentes,
como nuestro Resp. Administrador General, animndoles para que este tipo de actividades se
pudieron departir cordialmente con los continen realizando, cuando menos cada ao, en
representantes de la Logia y de la Regin, bien del desempeo de quienes vayan a fungir
intercambiando ideas y afinando planes de trabajo como nuevos Oficiales Administrativos y en
para el prximo ao rosacruz 3364 que ya se consecuencia, de los propios Organismos
avecina. Afiliados. A A A
 UNIVERSIDAD INTERNACIONAL ROSE-CROIX, INC
Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas
Len, Gto. Mxico

T e l f o n o : (477) 104-4276
T e l e f a x e s : (477) 104-4976 y 104-4908
D ir e c c i n e l e c t r n i c a u i r c @ r o s a c r u z . o r g

Carta del Rector

Muy estimados fratres y sorores
Con el deseo de que hayan pasado la poca
navidea y de ao nuevo en armona, paz y
tranquilidad con sus seres queridos, y que realicen
todos sus planes para su crecimiento material y
espiritual, los saludo nuevamente bajo los auspicios
de la Rosacruz.
La expansin de la AMORC en la Jurisdiccin
de Habla Hispana para las Amricas ocupa un lugar
prioritario en las actividades de nuestra Universidad.
Para ello, consideramos necesario que, con la
colaboracin y participacin de los Grandes
Consejeros y los Conferenciantes, regionales,
locales y nacionales de cada pas, as como de los
Conferenciantes Internacionales de la U.I.R.C.,
establezcamos un programa de trabajo con
estrategias adecuadas de propaganda y
organizacin y presentacin de conferencias
pblicas en cada pas de nuestra Jurisdiccin.
Sabemos que muchos son los llamados y pocos
los escogidos. As, debemos lograr que un gran
nmero de personas conozcan a nuestra amada
Orden, para aumentar las probabilidades de tener
contacto con aquellos sinceros buscadores que
desean ser de los escogidos y poner a su
______disposicin la riqueza de las milenarias Enseanzas
Fj Rosacruces. Laprimeraetapade estacampaahasido
Rosacnr programadapara los Estados Unidos de Norteamrica
D y los cuatro Grandes Consejeros
Prim averaJ J
de ese
t r
pas en
7() t coordinacin con un servidorya estn trabajando en el
---------programa paracada una de sus regiones.
Para poder dar mejor servicio y apoyo a los
conferenciantes que desinteresadamente donan su
tiempo y esfuerzo preparando e impartiendo
conferencias como colaboradores de la U,I,R,C,
es imperativo que tengamos un registro completo
de sus datos personales y podamos tener
comunicacin con todos ellos a travs de medios
electrnicos, por lo que les suplicamos a todos los
conferenciantes REGIONALES, NACIONALES
E INTERNACIONALES que aun no hayan
recibido de la U.I.R.C. las instrucciones y
formularios que debern llenar y enviar a la nueva
direccin electrnica de la Universidad
ruirc@rosacurz.org. nos hagan favor de escribimos
para envirselos a la mayor brevedad posible. El
envo de estos formularios es indispensable para
renovar su nombramiento de Conferenciantes de
AMORC-GLH. Muchos conferenciantes
regionales, cuyos nombramientos dependan
directamente de los Grandes Consejeros de su
regin o pas, no reciban nombramiento ni
credencial de conferenciantes. A partir de este ao,
a todos los conferenciantes, excepto a los locales,
se les enviar su nombramiento oficial que debern
mostrar a los Oficiales del Organismo, al Monitor
Regional o Gran Consejero responsable de la
regin en la que vayan a presentar su Conferencia,
para demostrar que estn autorizados.
A los Grandes Consejeros se les enviar por
correo electrnico la lista de los conferenciantes
de sus regiones, indicando el tipo de nombramiento
de cada uno de ellos, es decir se especificar si el
nombramiento es de conferenciante regional,
nacional o internacional.
Debo informarles que nos hemos visto
obligados a cerrar las bibliotecas virtuales,
Bibliohemeroteca y Trithemius de la U.I.R.C.
que eran administradas por el frater Pablo Delgado
Guerra al igual que la biblioteca virtual El
Rosacruz de la regin 6 de Mxico. Los archivos
de sta ltima han sido traslados a la pgina web
de la Regin 6 de Mxico y se localiza en la
direccin electrnica http://www.amorc6.org/ en
versin corregida y aumentada. El artfice de esta
pgina es el Gran Consejero de esa Regin el
frterAlfredo Tinajero; mientras que el frter Pablo
Delgado contina administrndola. Vayan para ellos
nuestro agradecimiento por el servicio que nos
prestan con esta biblioteca. Las bibliotecas virtuales
de la U.I.R.C. sern transferidas a la pgina de la
GL.H. y les avisaremos cuando estn listas.
Adems deseamos favorecer que la mayor
cantidad de miembros posible concurran a la
Convencin Internacional de la GLH
VIBRANDO EN LA UNIDAD que tendr
lugar en la ciudad de Santo Domingo, Repblica
Dominicana del 17 al 19 de noviembre de 2011.
En dicha Convencin, los asistentes tendrn el
honor de ser testigos de la instalacin del Frter
Roland Brisson como Gran Maestro de Gran Logia
de la Jurisdiccin de Habla Hispana para las
Amricas, por nuestro Venerable Imperator Fr.
Christian Bemard. Tambin podrn asistir durante
los das previos a la Convencin al curso que por
primera vez impartir un frter de unajurisdiccin
diferente a la nuestra. El frter Rudolph Berroet
Conferencista Internacional de la Gran Logia
Francesa impartir (en espaol) un interesantsimo
curso sobre los sonidos vocales y su uso. Los
esperamos!

Varios miembros han pedido informacin acerca Me despido de ustedes con los mejores deseos
de la realizacin de los cursos de verano de la de Paz Profunda
U.I.R.C. en la GLH. Debido a que la Convencin
Mundial Roscruz se llevar a cabo en el mes de Sincera y fraternamente
agosto, apenas un mes despus de la fecha en que
normalmente se celebran los cursos de verano, Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C
hemos decidido suspenderlos por este ao. Rector de la U.I.R.C. de la GL.H.

Ao f\|ucvo j^osacruz
Nuestro Amado y Venerable Imperator, Fr. Christian Bemard, F.R.C., proclam recientemente la
iniciacin del Ao Nuevo Rosacruz 3364 el dia domingo 20 marzo de 2011 a las 23:21 hrs.
Tiempo Universal, (17:21 hrs. Tiempo Central de Mxico), en que aconteci el equinoccio de
primavera.

Con tal motivo, los Organismos Afiliados de la GLH celebraron la acostumbrada Ceremonia
Ritualstica del Ao Nuevo Rosacruz en esa fecha, o en la que fue la ms cercana posible, invitando
para ese fin a todos sus asociados. Los miembros rosacruces que no pudieron estar presentes,
celebraron en su Snctum personal -en la privacidad de su hogar- este hecho significativo^/

VUESTRA PORTADA
Panormica del bello e imponente Edificio Administrativo de rasgos arquitectnicos egipcios,
ubicado en el Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH, sede de la institucin en la Ciudad de Len,
Estado de Guanajuato, Mxico, con jurisdiccin en veinte pases Latinoamericanos y del Caribe,
s__________________________________________________________________________________ Foto: GLH y
 LA BUSQUEDA DE LA MENTE
Trabajos e Investigaciones realizados por M iembros Rosacruces y por
Miembros Investigadores del Consejo Internacional de Investigaciones
R osacruces (C .I.I.R .) de la GLH, as como de otras Grandes Logias

LA CONSTRUCCIN DEL TEMPLO

DE SALOMN EN LA
TRADICIN PRIMORDIAL
P a r te I

Por Adrin Prez de Vera

Escrito en 1993 y actualizado en noviembre de 2010.
Al leer el ttulo de este artculo las palabras nos Esa frase es una bella semblanza creadora de
sugieren la idea de algo que sucedi hace mucho una imagen que nos hace percibir la poesa de la
tiempo en Jerusalem. Sin embargo, tratar de misma a travs de su sentido literal. Pero tambin
esbozar otra idea totalmente distinta pues el Templo nos da a entender que esas palabras guardan un
de Salomn somos nosotros mismos y su sentido oculto que est representado por su
construccin da a da har que abandonemos el contenido simblico. El arte de escribir palabras
exilio al que estamos sometidos debido a nuestra formando oraciones con un doble o triple sentido
consciencia dualista y recuperemos la consciencia es propio de los grandes escritores como Dante,
de Unidad. Abordaremos varios aspectos de la Bocaccio o el espaol Juan Ramn Jimnez entre
mstica juda que estn relacionados directa o otros. Sin embargo, Salomn y los profetas ya
indirectamente con esta construccin de nuestro hacan esto desde hace miles de aos, si no
templo interior. Al mismo tiempo haremos un ignoramos el versculo: Yo he hablado tambin
recorrido histrico del pueblo hebreo para ver las en semblanzas por los profetas (Oseas, XII, 10),
correspondencias que puedan existir entre un o como dice Ezequiel en XVII,2: Plantea un
aspecto y otro. enigma y pronuncia una parbola. O en XXI,5:
No habla Dios en parbolas?.
Las palabras del Antiguo Testamento y de otros
libros a los que haremos referencia tienen un doble Dicho lo anterior, ahora podemos comenzar
sentido: literal y simblico. Salomn nos ensea esto un recorrido que comienza en Ur, patria de Abram
cuando dice: (en este momento an no hay una hache para
El llamarlo Abraham) y que no cesa hasta llegar a
Rosacruz Como manzanas de oro Jerusalem, otra Ur: Urshalom. En Ur se encontraba
Primavera en filigrana de plata, Abram cuando oy la voz de Dios que le dijo:
2QU con pequeos resquicios, Sal de tu pueblo (lej lej), de tu parentela.. .y ve
-------------as es la palabra propiamente dicha. ala tierraque yo te indicar.... Este es el comienzo
de la historia del pueblo hebreo. Este es tambin Historia de Abraham
el comienzo de la historia de los hijos de Dios y de
todos los hijos de los hombres, es decir, es el Cuenta el Gnesis que Dios promete a Abram
comienzo de nuestra historia pues debemos una alianza presumiblemente necesaria para la
entender que Israel somos todos. Es una historia multiplicacin generacional pues aunque el Hombre
contada bajo el prisma de la cultura hebrea, pero Adam ya exista, todo estaba oculto, como si slo
no es slo la historia de los hebreos, sino de toda existier una fuerza centrpeta y fuera necesario
la humanidad. manifestar su opuesta centrfuga. La creacin estaba
realizndose, es decir, se estaban produciendo las
Ur no es solo el nombre de una ciudad emanaciones sucesivas de Dios pero de un modo
mesopotmica ubicada en el extremo norte del oculto, encerrado en s mismo, no manifestado.
antiguo Golfo Prsico, sino que tambin designa la Esta manifestacin en la narracin se la haba
idea de lugar. Decir un lugar trae a nuestra mente prometido Dios a Abram en varias ocasiones. En
la idea de espacio, pero la cultura hebrea en la el Gnesis lo vemos relatado de manera trplice.
cual est narrada la historia no es espacial sino En el sentido literal (G. XV,3), leemos la
temporal, de manera que la indicacin de un lugar lamentacin de Abram: No me has dado
debe entenderse como idea de un momento. De descendencia. Esta lamentacin se repite varias
ese modo Ur nos est indicando el momento de la veces hasta que en el versculo 5 del mismo captulo
salida de nuestra tierra, de nuestro jardn del Edn Dios lo saca fuera de la tienda y le dice: Mira el
(gan eden), del seno del Padre, de nuestra cielo y cuenta las estrellas...., as ser tu
separacin, exilio o como se ha llamado en algunas descendencia. Al ver Saray, su esposa, que pasan
religiones de la cada del hombre. Ur est indicando los aos y no tienen hijos, le consiente que se una
ese momento, el comienzo del viaje de la conciencia a su sirvienta Agar, quien concibe a Ismael dando
dual la cual tendr que recuperar la idea de Unidad, nacimiento a los ismaelitas. Dios insiste en la
cosa que se lograr en otra Ur, en Ur-shalom que promesa hecha a Abram de que tendr
es el nombre hebreo de Jerusalem y que podemos innumerables descendientes: Sers padre de una
traducir por el momento de la paz, de la muchedumbre de pueblos (G XVII,4), hasta que
reintegracin de nuevo en el Absoluto. Jerusalem por fin en el versculo 5 del mismo captulo le dice:
es el crisol donde se ha de purgar la cada, es el No te llamars ms Abram, sino que tu nombre
sitio o momento de la restauracin. serAbraham, pues en padre de una muchedumbre
te he constituido. Ms adelante dice: A Saray,
Los hijos de los hombres habran de pasar una tu mujer, no la llamars ms Saray, sino que su
serie de experiencias que los condujeran a la nombre ser Sarah.... Y tenaAbraham cien aos
construccin del Templo de Salomn que y Sarah noventa cuando, gracias a la incorporacin
simblicamente se erigi en Jerusalem y que de una hache (la h hebrea) en sus nombres,
nosotros debemos construir por medio de la luz tuvieron a Isaac (Cap. XXI).
trina que emana de tres luminarias hasta que se
manifieste en nosotros la Sabidura, la Fuerza y la Esto nos mete en un sentido de la lectura del
Belleza de Aquel que no puede ser nombrado y Gnesis muy distinto al sentido literal. En el hebreo,
que representamos como el Gran Arquitecto del el cambio de una simple letra modifica totalmente
Universo (GADU). el significado de una palabra, cambia su valor
gemtrico y por tanto aquello de lo que nos informa
Cuando l, que est en nosotros, presida, y que est oculto en todos los sustantivos del
apoye y adorne nuestro templo particular que Gnesis. La lengua hebrea es una lengua sagrada
erigimos a Su gloria. Ese es el momento de la Paz porque antes de cambiar una letra debe meditarse.
Profunda. Saray significa princesa, mientras que Sarah
 literalmente significa madre de reyes. Puede
significar algo ms la h hebrea, nuestra hache? Si
nos limitamos al sentido literal del texto
comprenderemos que es improbable que por un
simple cambio de letra en el caso de Sarah, o la
incorporacin de una hache en el caso de Abraham,
teniendo cien y noventa aos, no por ello pudieran
tener un hijo. Hay otras referencias a la letra hache,
no solo en la cbala sino en otras fuentes. Fulcanelli
deca que las catedrales del siglo XVI tienen
construidas sus fachadas en forma de H, pues as
representaban la idea de lugar donde se guarda
el Espritu Tambinhace alusinaque Elias, queenel podramos considerar como la humanidad en el
original hebreoes con hache (Heliah), fue arrancadode
latierraindicando que no conoci lamuerte.
En el hebreo la letra H, que forma lo que para
nosotros es tanto artculo como pronombre, se usa
para designar al hombre, que no aparece en los
primeros cinco das de la creacin del Gnesis sino
en el sexto. Tambin se dice que el nombre de
Dios YHV se completa con el nombre humano de
Abraham pasando a ser YHVH, es decir, el
tetragranmatn que tan mal se ha traducido por
Yav o Jehov. En el relato de Abraham, lo que
est oculto al sentido literal, aparece clarificado
ante nosotros al incorporarse la hache al nombre
pues nos viene a decir: lo que est oculto que se
manifieste, o aquello que est cerrado, recogido
sobre s mismo se abra, se expanda. En un sentido
cabalstico y de acuerdo con el Sepher Yetzirah
(libro de la formacin) est relacionado con el
momento en que la creacin que haba
permanecido oculta se manifiesta. Con la fsica
moderna y la teora del big bang podramos
entenderlo como el momento de lo que se conoce
como la gran explosin.
El
Rosacruz m&MlKtk
Primavera
2011 ! 'V
Descendencia de Abraham
Siguiendo con la historia de Abraham vemos
que ya tiene dos hijos, Ismael, concebido porAgar
e Isaac, concebido por Sarah. Esta no es la nica
descendencia de Abraham, pues segn narra el
Gnesis, qued viudo y tom por esposa a
Quetur, y aunque ya sobrepasaba los cien aos,
an tiene con esta ltima otros descendientes:
Zimran, Yoqsan, Madian, Yisraq y Suaj. De esta
descendencia y de las surgidas de su hijo Isaac, es
decir, de Esa Y Jacob, obtenemos lo que
exilio y que est representado con la estrella de
cinco puntas que permanece velada en el altar que
se encuentra en el Ulan del Templo de Salomn,
justo entre las dos columnas de oposicin Jaquin y
Boaz.
No se nos debe pasar por alto que de todos
los hijos de Abraham es Isaac, el hijo amado, con
el que pone Dios a prueba la obediencia del padre
de la humanidad, y que cuando estaba a punto de
ejecutar la orden divina fue detenido para que no
efectuara el incomprensible mandato. En la mstica
juda Abraham estara representado en una de las
columnas de oposicin, en la de la derecha del
rbol sefirtico, mientras que Isaac ira en la de la
izquierda. La columna central, tambin conocida
como columna del equilibrio, est representada por
Jacob, hijo de Isaac y nieto de Abraham, nacido
del matrimonio de Isaac con Rebeca.
Parece que la costumbre de Dios de cambiar
los nombres de ciertos personajes se va a repetir
de nuevo con Jacob, el que vence con Dios. Lo
vemos en Gnesis XXXV, 10: Tu nombre es
Jacob, pero ya no te llamars Jacob, sino que tu
nombre ser Israel (Ishrael) Israel es un nombre
que, como la mayora de los nombres hebreos,
est formado por tres races: Ish, que es uno de
los cuatro nombres de hombre; Ra
HHflM que es lafiierza activa de Dios y El que
quiere decir Dios tal como se mantiene formando
el sufijo de los arcngeles: Miguel, Gabriel, Rafael,
Uriel, etc.
 En hebreo hombre se dice de
cuatro formas, de manera que si nos
referimos al hombre universal en su
idea de primer estado o arquetipo
decimos Adam Kadmon. Ese es el
hombre selem, hecho a imagen y
semejanza de Dios. Luego tenemos el
hombre celeste que aparece en la
literatura como geber o Adam Oillat.
Si hablamos del hombre articulado
para su multiplicacin generacional lo
llamamos Enoc. Y si nos referimos al
hombre poseedor de la tradicin o
consciente del Seor lo llamamos Ish.
Este hombre es el que tiene consciencia de retomo. nitura a su hermano Jacob (Israel).
3 y 4.- Jacob tuvo cuatro esposas: Raquel, Lia,
Visto lo anterior, Israel no quiere decir judo, Bilha y Zilpa. De las distintas uniones se derivan
no se refiere a un pueblo especfico sino a toda la los doce hijos que formarn las doce tribus de Israel
humanidad que ahora busca la reintegracin. (los israelitas), de la cual se deriva dos ramas pero
Estamos ante la idea de consciencia de retomo ambas se ubican en Egipto.
hacia la Unidad, de la cual salimos a travs de
Abraham. Pero tambin implica consciencia de 5.- Los descendientes de la unin de Abraham
exilio, pues los doce hijos de Jacob (IShrael) dan con Quetura ocupan las tierras de oriente.
lugar a la expansin de las tribus con distintas
experiencia y adorando a distintos dioses hasta que Entre Jacob y La hubo tambin una hija, Dina,
venga un da en que se produzca la reunin fraterna de la cual no se sabe gran cosa, ya que no aparece
cantada en el Salmo 133 y que tendr lugar en la en el reparto que hace el primer libro de
ciudad de la paz, Urshalom, Jerusalem, donde se Crnicas, ni tampoco en el de Josu XIII, 7,
construir el Templo de Salomn. que completa algunas lagunas de lo citado
anteriormente en cuanto al reparto de las tierras
Como decamos, en el templo hay un velo que que se refiere.
oculta una estrella de cinco puntas, el
Los pilares de la creacin (las Alianzas en columna central)
magn David o humanidad en el exilio.
Veamos dnde estn ubicadas las cinco
puntas siguiendo la descendencia de
Abraham:
Segunda luz Luz que era buena Primera luz
Agua Aire Fuego
1 Ismael, el hijo de Abram y Agar, Abraham
Isaac Jacob
que form el pueblo llamado ismaelita, Madre Hijo Padre
ocup la tierra de Egipto. Mem Alef Shin
2.- La tierra de Seir fue ocupada por H Vau Yod
los descendientes de Judit y Esau: Elifaz,
Reuel, Yeus, Yalam y Core. Ellos
formaron el pueblo de Edom, los
Fuerza Equilibrio Misericordia

^nnnnflj

edomitas. Esau fue el primognito de

Isaac y Rebeca pero cedi la primoge-
 Ubicacin de las doce tribus: dentro del grupo de los jueces los cuales se
consideran los profetas anteriores. De la tribu de
Los doce hijos de Jacob, es decir, los israelitas Jud saldrn los reyes que gobernarn Israel,
o poseedores de la tradicin, la humanidad, el David es el primero, y se le considera el fundador
hombre, se expansionan sobre la faz de la tierra y del culto, pero en su tiempo an no haba templo,
vagan por ella como peregrinos que buscan un de modo que se adoraba en una tienda construida
punto concntrico donde reunirse un da. Esta con pieles y ramas llamada Tabernculo.
reunin se llevar a cabo ms adelante cuando
David conquiste Siom y dirija a todos estos Su hijo Salomn, el segundo rey de Jud es el
peregrinos hacia un solo enfoque de consciencia fundador del culto en el templo. De la tribu de
unificadora. Mientras tanto, vemos que los Hijos Benjamn saldr el profeta Ezequiel y sus
de Jacob y sus descendientes ocupan la tierra segn descendientes Ulam, Jeus y Elifelet sern ms tarde
el reparto que se da a continuacin: los guardianes del Templo de Salomn segn el
Primer Libro de Crnicas. Todos los sacerdotes
- Las tribus del norte o Israel del norte, segn surgirn de la tribu de Lev, el primero es Aarn,
Jeremas 111,6 y el Libro de Crnicas, la ocupan hermano de Moiss quien instituye el sacerdocio.
Isacar y sus descendientes, Benjamn, media tribu,
descendientes de Manases, media tribu Ms adelante, en tiempos del Templo, surge
descendientes de Efraim, y las tribus de Neftal y Azaras y en tiempo del Cautiverio de Babilonia
Aser. aparece Esdrs, quien tendr un papel prominente
en la reescritura de la Tora. Moiss que surge de
- Los descendientes de Simen, de donde lev no se le considera sacerdote aunque es el
saldr el primer rey de Israel, Sal, y los profeta de profetas y el mayor legislador del pueblo
descendientes de Sobal, los de Asjur, Caleb y Sela, judo. Reuni en un solo estamento el aspecto
ocuparn las tierras meridionales. poltico, religioso y social. Subjetiviz a Dios y
objetiviz a su representante en la tierra, el hombre.
- Las tribus que ocupan la Transjordania son
los descendientes de Rubn que es el primognito La figura del rey
de Israel. Joel, Gad, media tribu de Manases, Levi
y Aarn. Ya vimos que el nombre de Israel es ms una
idea que un estado geogrfico o poltico. Que
- Los que ms se extienden son los histricamente el nombre de Israel es mucho ms
descendientes de Jud: Manases, Sobal, Caleb y reciente que el significado que se le atribuye desde
Sela. el punto de vista simblico. Israel, por tanto, existe
mucho tiempo antes de que tengamos una
- Zabuln, Dan y Jos no aparecen en el reparto provincia, o a partir de 1943 un estado. Pero en el
que hace el libro de Crnicas, pero en Josu XIII, peregrinar de las doce tribus nmadas, vemos que
7, se narra otro reparto donde s aparecen. se instituyen diversas creencias, cada una tiene un
dios diferente y adoran a distintas cosas
Veamos ahora algunos descendientes puntuales estableciendo distintos ritos.
que tendrn mayor relevancia en algn momento
de la historia hebrea, Habamos dicho que de la Moiss intuye que dicha forma de pensar los
ru: tribu de Simen saldr Sal, el primer rey judo mantendr separados de la Unidad. Por tanto,
Y,que surge cuando se establece la unidad religiosa parece necesario, si se quiere reunir las tribus, que
y poltica del pueblo, Sal es un rey puesto a dedo todas tengan una idea comn, un solo Dios y un
por el profeta Samuel que en la Biblia aparece solo rito. (Continuar)
 INSTALACIN DE LA HEPTADA DE
LA O.M.T. DE PUERTO MADRYN
Por Mabel Alicia Gurovic, Maestro de Heptada
y Jorge Valerio Padrn, Maestro Provincial
Transcurra el ao 1997, cuando un reducido
grupo de entusiastas miembros de la Orden Rosacruz
AMORC de la ciudad de Puerto Madiyn, se empe
en la creacin de un Organismo.
La tarea no fue poca. Haba que superar
obstculos que hubieran desanimado a todo aquel
que no tuviera la suficiente voluntad y energa.
Esos obstculos, que con seguridad todo
incipiente Organismo de todas las latitudes ha
experimentado: cantidad mnima de miembros,
espacio fsico, arquitectura y decoracin que exigan,
adems, los recursos econmicos para desarrollar
tal emprendimiento.
Logrado ese primer propsito, se inici un
proceso evolutivo que desde Pronaos y previo
trnsito por Captulo, alcanz el estatus de Logia
que hoy ostenta.
Desde el comienzo, la membresa consider que
la labor no estara completa, hasta lograr que el
Organismo alcanzara todas las alternativas y niveles
que ofrece nuestra amada Gran Logia His
panoamericana, con el fin de llegar y beneficiar a
todos los miembros de la regin de frontera enclavada
en la Patagonia Argentina.
El nuevo propsito: constituir la organizacin y
prcticas de la Orden Martinista Tradicional.
Fue posible por la predisposicin de los
miembros. Vale decir que ellos fueron orientados con
la lectura regular y peridica de un captulo del libro
El Hombre Nuevo seguido de una meditacin, sin
ningn componente ritualstico.
El aspecto positivo de esa prctica, fue motivar
la voluntad para ingresar a una nueva dimensin
donde alcanzar EL DESPERTAR DE LA
CONSCIENCIA MSTICA! Esa dimensin se
encuentra en la ORDEN MARTINISTA
TRADICIONAL.
Pero hay que considerar que establecer y practicar
el Martinismo en una regin rural, no es nada fcil.
Gracias a la comprensin de nuestro amado
Imperator, l cre el Taller Martinista que nos
permiti transitar desde la prctica de Oratorio a
esa nueva prctica de Taller.
Cumplidos los trmites exigibles, el C.C.RA Luz
del Golfo Nuevo cont con la autorizacin para
actuar con el nivel de Taller Martinista, cuyo
acontecimiento de instalacin se concret el da
28 de Diciembre de 2008
Despus de dos aos de labor ininterrumpida,
los hermanos solicitaron el estatus de Heptada, la
cual fue autorizada en Diciembre de 2010.
Fijemos en nuestro cuaderno de apuntes, que
gracias al esfuerzo de todos los hermanos de la
vasta Regin 6, procedentes de Comodoro
Rivadavia, Lago Puelo, Baha Blanca, y la visita de
la Hna. Amanda Rioboo, de Asuncin; el da
sbado 15 de enero de 2011, siendo las 20:00 hs.
se produjo la elevacin del Taller al estatus de
Heptada. Para ello se cont con la invalorable
asistencia y colaboracin de Hermanos que se
acercaron desde los ms remotos lugares de nuestro
extenso territorio.
Hno. Alberto Salda (Montevideo);
Hna. Rita AguilarPuglia (Montevideo);
Hna. Marta Oliver (Buenos Aires);
Hna. Addis Abeba Cardona (Buenos Aires);
Hno. Anbal Seleme (Buenos Aires) y
Hna. Carlina Morales (Crdoba).
A todos ellos: / G racias!
En el C.C.R. A Luz del Golfo Nuevo, sito en
la calle El Jarillal 2154 en Quintas El Mirador de
Puerto Madryn, provincia del Chubut, Argentina,
naci un nuevo faro de luz Martinista que ilumina
todo el cono sur americano. AAA
 DESDE ECUADOR:
CUATRO GENERACIONES
EN LA ORDEN ROSACRUZ, AMORC

El 11 de diciembre del ao pasado, la Logia Quito, AMORC, de Ecudador, realiz la

Ceremonia de Imposicin de Nombre al nio Nicols Alejandro Vega Avils, quien tiene
una ascendencia Rosacruz de varias generaciones. Su abuelo, el Fr. Beningno Dvila Espinosa,
fue Maestro del Pronaos de Quito en el ao de 1961, en el tiempo en que la Orden iniciaba
sus actividades en Ecuador. Su hija, la Sor. Cecilia Dvila de Vega, fue la primera Columba
del Captulo Quito y posteriormente, Matre del mismo Organismo. A su vez su hijo, Fr.
Marcelo Vega Dvila, es miembro activo de la Logia Quito, en mancomn con su esposa, la
Sor. Mara Sol Avils de Vega.

Y finalmente, el pequeito, hijo de los dos, recibi la Imposicin de Nombre.

El
Este constituye un ejemplo maravilloso derivado de la aplicacin de las enseanzas
rosacruces que se han inculcado en una respeteable familia ecuatoriana, que a travs de las
Primavera , . . ,
generaciones las sigue practicando con verdadero entusiasmo y dedicacin.
--------- Vaya para todos ellos nuestra cordial y fraternal felicitacin!.
 CONVENCIN NACIONAL DE CHILE EN 2010
Y VIAJE A LA ISLA DE PASCUA

Grupo integrado por la mayora de fratres y srores participantes en la Convencin Nacional de Chile,
que tuvo lugar del 25 al 28 de noviembre de 2010 bajo el lema La Rosacruz al Sur del Mundo.

Participantes en el viaje mstico cultural a la Isla de Pascua, efectuado del 30 de noviembre al 3 de

jAfUUVlj

diciembre de 2010, como actividad posterior a la Convencin Nacional de Chile, ante la enigmtica
mirada de los monolitos milenarios, lucen dignamente la bella Bandera de la Orden Rosacruz, AMORC.
 5o. ERIN DEL LITORAL ARGENTINO
<<r&ay u*uz fo4<z de*ttn& de t . .. <$ue fineciM, de Auv

Parliciapantes del 5o. Erin del Litoral Argentino, que tuvo lugar del lo. al 3 de octubre de 2010, en la
Ciudd de Santa Fe, de ese pas hermano, habiendo transcurrido en un ambiente de marcada fraternidad
y camaradera y tratando bsicamente temas que estimulan el crecimiento de nuestro Maestro Interno

FJ
Rosacruz
El Encuentro fue dirigido por Sor. Nora Possi, Gran Consejera, con la presencia y colaboracin de Sor.
Primavera Aurora Juri, tambin Gran Consejera Se mantuvo en un ambiente de plena naturaleza, enmarcado por
'<()11 dias de sol bellsimo, habiendo sido compartida con miembros de varias provincias argentinas la grati ficante
------------ experiencia mstica. En la fotografa los asistentes durante el Saludo al Sol Poniente realizado
 PRXIMOS EVENTOS DE LAGLH EN 2011 'N

XV Convencin Internacional Rosacruz

AMORC GLH
EN SANTO DO M IN G O , REPBLICA DOM INICANA
1 7 ,18 y 19 de noviembre 2011
Pre-Convencin 14,15 y 16 de noviembre de 2011

Albergar a la Convencin un hotel adecuado, con todas las facilidades necesarias. El programa
incluir en pre-Convencin los Cursos de la U.l.R.C. y en su contexto, entre otros actos:
Conferencias, Convocaciones, Ejercicios y Ceremonias Msticas, reuniones fraternales y, en
esta memorable ocasin, la solemne Instalacin del nuevo Gran Maestro de esta Gran Logia,
Fr. Roland Brisson, siendo e evento presidido por nuestro Venerable Imperator, Fr. Christian
Bernard, como Invitado de Honor Especial, y ante la presencia de distinguidos Oficiales de la
GLH. Los detalles de la Convencin sern dados a conocer con oportunidad en las pginas de 0
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los prximos nmeros de esta revista, en adicin a los contenidos en los formularios que se
enviarn a los miembros en sus sobres de monografas y los avisos a travs de la pgina Web.
^ _________ Visualicemos desde ahora elxitode estegran evento!________ ^
 im v sstB S g fetii <*ufc <& iior continuo p, itllfc*
oa Cdip9itci y A. t e < k d t han descend teifefefe
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(Nota: No olvide m andar su forma

de pedido completamente elaborada)
 Actividades Recientes - 1

!.n Iti Sede de la ( III posaron para esta fo to u i d i I r Rubn < alomo /> tesorero de la Ipnreeen en la otor,itla algunos le los miembros ,/ne asistieron <i los trabajos tic /</ J* Semana
Junta Directiva: el leu. (irn Maestro I r. Hugo ( \ is tis I. I r. Hotand Hnsson. .hliiiinistrador de lebrero ltimo en la Sede ile la ( I II rodeando id <irn Maestro y <>u mies tpie los dirigieron
( ic n e r a l. S o r la tv lii,L iliir ( ' J e fe P e n i o d e \le m b r e si i v S'ir I to le in S \fon.rr
 Actividades Recientes - 2

taller de Induccin de Oficiales. Reg. J de Mxico, en Enero de 2011. l a d I r. .lun / durante la comida ofrecida al leu. (rail Maestro Fr. Hugo Casas Irigoyen. con motivo
(arda Rodrguez. Maestro Auxiliar de Lo,t. (Juetzalcall I r. Gustavo Reyes I . Secretario. de su visita a la l ogia (juetzalcall. por los Oficale \ de la misma y los dignatarios de la
I r Eduardo llalnsle II .Gran Consejero. I r Ornar A. Gmez Delgado. Secretario del Regin 3. figuraron en la foto Sor. \la.Eugenia Padrazo VI.. \I.R. del hatada de Mxico
<'aplalo Xochicalco i Res/. Maestro de la lo g ia I r. Eduardo Gm ez Lagle v Rotas. - a su derecha - v Ir. Eduardo A/atriste II. (irn Consejero de la Regin, a sii izquierda.

I I I ~de Lebrero de 2<>l I O/u tales de /</1 og Ouelzalt ixitl v I dignatarios de la G I II. L a d.: Ir. ( 'orno en la Loto anterior, despus de la ( 'onvocacin del I : de Lebrero, en hi que brindo un
Rnheii ( olomo R tesorero .1.1 Lr Juan G arda R. Maestro Auxiliar. I r. Eduardo Gmez interesantsimo Mensaje el leu Gran Maestro I r lingo Casas I . pos tambin con los
Lagle. Res/> Maestro; leu. Gran Maestro lingo C asav /. I r. Rolantl linssoii. Res/). Monitores Regionales del rea -i. a d -L e l uis Ingel L/ hiz (Mxico. P.L.I I r Miguel Angel
Ailministrador. // Gustavo Reves I . Secivtano v Sor \hi. de los Infieles Solares tesorera. Plom o ( tirmona (Acaputco. ( ro.) y Sor \la. Eugenia Pedraza Maullla l i stado de Mxico).