Cuestin 1: La maldad del ser humano la resistencia del ser humano.

Cuestin: afinidad de clase, etnia? Deban ser buenos con los otros indios?
Cuestin: Era la sociedad indgena americana de clases sociales y de
sojuzgamiento de los indios, pero eso amerita que se justifique como un
cambio de estructura dominante el paso de nobleza indgena al de
espaoles nobles. Todas las sociedades de Amrica tenan clases sociales.
El autor considera que se estaba iniciando una sociedad de clases y que las
sociedad que han alcanzado un cierto grado de desarrollo son estables se
hallan vinculados a la tierra de cultivo, y finalmente presentan
contradicciones externas e internas propias de su desarrollo y que
disminuyen su capacidad defensiva: a un mayor desarrollo agrcola y social,
por ejemplo, menor defensa externa.
Por ello, cita el autor, no se conquist a las sociedades indgenas de amrica
del norte, no haba clases ni orden ni se les podra explotar.
Cuestin: el principio bsico que menciona el autor: en sociedad donde la
explotacin es el eje que permite la prosperidad, el explotar al otro o la
posibilidad de explotarlo invita al ejercicio y la bsqueda por ello. As, la
nobleza indgena que explotaba a los otros indgenas no es una carencia de
identidad racial sino parte de esa lgica.
La base de la nobleza indgena en relacin a su posicin como nobleza
hispana frente a los indios comunes: autoridad, terror y posibilidad de
explotar.
Cuestin: no se puede hablar de libertad cuando los indios se alejan de sus
tierras. La libertad amerita condiciones de desarrollo fsico e intelectual,
cuando ellos huan no encontraban eso, era solo un escape para no sr
explotadas. En la selva, cuando hua, no poda controlar las calamidades
que sobre l podan caer, es decir, no tena control sobre nada, no era libre.
Cuestin: el nacimiento del indio como sujeto colonial. No haba indios antes
de la colonia.
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El terror colonial parti de dos premisas: poblacin indgena aprisionada en
un rgimen econmico que le cerraba posibilidad de superarse, adems los
indios solo podan acceder a elementos culturales que permitieran
mantenerlos explotados.
Consisti en tres fases: sofocar las rebeliones azotes y crcel-, mantener
una nobleza indgena para que extorsione a los de su raza, y finalmente la
tolerancia a los ultrajes hacia los indios.
Necesidad de tener atemorizado al indio, personificado a travs del ente
mximo de la tirana: corregidores.
Las condiciones del trabajo diferenciaban la labor del indio hombre y de la
india mujer, en estas condiciones adems el trabajo representaba un
deterioro de la vida indgena: descuido y abandono de los hijos; desatencin
de las tareas domsticas, artesanales y agrcolas de utilidad para la familia;
debilitamiento orgnico de las mujeres gestantes, etc.
Los indios seguan dndole de comer a sus verdugos, no porque fueran
necios, sino porque estaban radicalmente aterrorizados (p. 534).
El tratamiento cruel contra los indios era parte de la estructura colonial,
inherente a ella, necesario para mantener el sometimiento de los indios
como masa de siervos que era, adems, superior numricamente.
Tambin hubo explotacin de indios sobre indios.
La organizacin colonial los colocaba en una tesitura en que raza y
tradicin tenan que ser arrolladas por factores mucho ms fuertes (p.
544 ). No eran acaso las apropiaciones materiales de vestimenta e idioma
una readaptacin tan comn en las noblezas andinas para mantener su
podero ejercicio de poder frente a los indios comunes? Por qu sera
distinto ahora, dadas las condiciones de despojo y violencia mayor frente a
los comunes?
La creacin de una minora que viva en el mismo lugar, sin gastos de
autoridad como los criollos, vigilada adems y obediente a costa de
perder beneficios.
Retoma ideas que tambin trabaja Anderson: la conquista de los pueblos de
Amrica fue posible porque estos estaban organizados, a ellos se les puede
explotar, a aquellos que desarrollan agricultura.
Intereses de grupo > intereses raciales identidades raciales.
Las circunstancias del rgimen de explotacin y de clases generan que esos
sean los elementos que determinen en mayor medida la bsqueda para
ejercer el poder: alcanzar la prosperidad guarda relacin con poder explotar.
Se sugiere que se deje de lado en la nobleza indigena -los calpules- y que pasen los
indios instruidos a ocupar los cargos en las repblica de indios. Mas, el autor sugiere
que esos indios instruidos dejaran de ser indios y solo se rodearan de otros indios
ricos, esos mismos nobles.

Tres elementos claves: terror, autoridad y posibilidad de explotar.

La nobleza indgena fue una pieza intermedia, indispensable: la faccin
oprimida y opresora.
La falsas libertad el indio que hua.
El problema del indio est en la opresin del indio, superar eso esta en
superar la supresin de los factores que lo oprimen. La perduracin de la
clase servil colonial, la perduracin de una mayora indgena en situaciones
de pobreza econmica, social, poltica.
La reduccin de indios como base del sistema colonial.
Las nuevas leyes (fines s. XVI) permiten que los indios recuperen ciertas
libertades quitadas durante la fase ms violenta de la conquista.
Indios aceptan de mejor forma colaborar con los religiosos porque en parte
los defendan frente a abusos mayores y la bsqueda de cobrar libremente
el valor del trabajo.
El abandono de las tierras por los indios: El abandono de la tierra implicaba dos
problemas: el abandono a sus tierras de cultivo y sus cultivos, y el abandono de la
tierra y su casa -su pasado, sus vidas-. Tras ello, al quemarse todo, se volva ms
nostlgico.

Las reducciones buscaban quitarle poder a los conquistadores en favor de la

Monarqua: conservar a los indios en mejor forma para explotarlos y
completar su conquista espiritual.
La vida colonial es bsicamente la vida de la mayora de la poblacin
colonial indios- en pueblos o reducciones. Una crcel con rgimen de
municipio (p. 455). Se les concentra porque buscan obligarlos a realizar
una serie de trabajos en su favor gratuitos o mal remunerados. El pueblo
era una concentracin de fuerza de trabajo, controlada por los grupos
dominantes y disponible en tres formas distintas: gratuita forzosa,
semigratuita forzosa y asalariada muy barata (p. 457-458).
No es extraa la no transferencia de tecnologa hacia las colonias porque el
centro de produccin segua e Espaa pero adems no querase el
desarrollo de las colonias en esos trminos.
El sistema haba sido estructurado para explotar al indio equilibrdamente,
sin destruirlo.
p. 248
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