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9-20. JABES Y SU ORACION. Jabesera, como piensan muchos, el hijo de Cos, o Cenes, y aqu es elogiado por su
piedad sincera y ferviente, como tambin, quiz, por algunas obras pblicas y patriticas que hizo. Escritores judos
dicen que era eminente doctor de la ley, cuya fama atrajo a tantos escribas a su lado que una ciudad lleva su
nombre (cap. 2:55); y a la piedad de su carcter este pasaje presta un testimonio amplio. El recuerdo de las
circunstancias crticas que sealaron su nacimiento, se perpetu en su nombre (cf. Gn. 35:15); sin embargo, en el
desarrollo de sus hermosos talentos, o en el valor distinguido de su vida posterior, su madre ha de haber hallado
satisfaccin y deleite que ampliamente compensaban todas sus pruebas anteriores. La Oracin de l aqu relatada,
que, como la de Jacob, est en forma de voto (Gn. 28:20), fue pronunciada, segn parece, cuando l estaba por
empezar algn servicio importante o crtico, para cuya eficaz ejecucin, no pona su confianza en su proeza ni en la
de su pueblo, sino buscaba ansiosamente la ayuda y bendicin de Dios. La empresa fue probablemente, la expulsin
de los cananeos del territorio que l ocupaba, y como sta era guerra de exterminio, la cual Dios mismo haba
mandado, la bendicin de Dios podra pedirse tanto ms razonablemente y tambin esperarse en la conservacin de
ellos de todos los males a los cuales la empresa podra exponerlos. En las palabras que no me dae o que no me
cause tristeza, hay una alusin al significado de su nombreJabesque significa tristeza; y el sentido de este
pedido es, que no sienta yo la tristeza que significa mi nombre, y que mis pecados puedan producir.
10. hizo Dios que le viniese lo que pidiSea cual sea la clase de empresa que despert su ansiedad, Jabes goz
de la prosperidad a un grado notable, y Dios, en su caso, prob que l era no slo el oidor de la oracin sino el que
contesta
13. Los hijos de Cenesel abuelo de Caleb, quien, debido a aquel parentesco, se llama el Ceneceo (Nm. 32:12).
14. Joab, padre de los habitantes en el valle llamado de Carisimlit., el padre de los habitantes del vallevalle de
los artesanos, como la palabra significa. Ellos vivan juntos, segn una costumbre que, independientemente de
alguna ley, prevalece extensamente en pases orientales, de que personas del mismo oficio habiten en la misma
calle o en el mismo barrio, y que sigan la misma ocupacin de padres a hijos, durante muchas generaciones. La
ocupacin de estos Carisim era probablemente la de carpinteros, y el valle donde vivan parece que fue en las
cercanas de Jerusaln (Neh. 11:35).
17, 18. engendr a MariamEs difcil, como estn los versculos ahora, ver a quin se refieren. El siguiente reajuste
del texto aclara la obscuridad: Estos fueron los hijos de Bethia, hija de Faran, con la cual se cas Mered, y le pari
a Mariam, etc., y su esposa Judaa le pari a Jered, etc. Judaala juda, para distinguirla de su otra mujer, que
era egipcia. Este pasaje relata un hecho muy interesante, el casamiento de una princesa egipcia con un
descendiente de Caleb. El casamiento debe haberse celebrado en el desierto. Las barreras de diferente idioma y
religin nacional tenan a los hebreos separados de los egipcios; pero no impedan del todo las relaciones ntimas, ni
aun casamientos entre individuos de las dos naciones. Antes que se pudieran sancionar, sin embargo, tales uniones,
la parte egipcia tena que renunciar a la idolatra, y esta hija de Faran, segn parece por su nombre, se haba
convertido al culto del Dios de Israel.