La Copa y La Gloria (Guía de Estudio) - Greg Harris

La Copa
y la
Gloria
Gua de estudio
Lecciones sobre
el sufrimiento y
la gloria de Dios
Greg Harris
La Copa
y la
Gloria
Gua de estudio
Lecciones sobre
el sufrimiento y
la gloria de Dios
Greg Harris
La copa y la gloria Gua de estudio
2008 Greg Harris
Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de este libro puede ser reproducido, o transmitido de

ninguna forma o por ningn medio electrnico, mecnico, fotocopia,
grabacin, o cualquier otro excepto por breves citas como parte de
algn artculo de resea o revisiones impresas, sin el permiso previo y
por escrito de la editorial.
Publicado por:
Kress Christian
Publications
P.O. Box 132228

The Woodlands, TX 77393
www.KressChristianPublications.com
Las citas bblicas de esta publicacin han sido tomadas de la Reina-

Valera 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina, 1960.
Derechos renovados 1988, Sociedades Bblicas Unidas.
Utilizado con permiso.
Traductores: Adriana Powell y Omar Cabral

Editor: Guillermo Powell
Contribuciones importantes (sean escritas, orales o ambas) fueron hechas por: Chris E. Bush,
Bradley P. Sewell, Kevin Lyle McAteer, Paula Adams, Becky Howard, Jeff Terrell, Jonathan
Szeto, Eric Swanson, David Lee, Jared Beaird, Matt McGuillicuddy, Jody Faison, Peter Barber,
Leland White, mis dos clases de oracin en el seminario The Masters Seminary (2007), Betsy
Harris, y finalmente: Johnny McClaughlin.
CONTENIDO
Cmo usar la gua de estudio 4
La copa y la gloria Gua de estudio
Captulo uno El desierto 6
Captulo dos La copa 11
Captulo tres El camino 18
Captulo cuatro El regalo 25
Captulo cinco La comunin 31
Captulo seis Las huellas 39
Captulo siete La sorpresa 46
Captulo ocho La bendicin 54
Captulo nueve El acuerdo 61
Captulo diez La gloria 68
Final del estudio: ltimas preguntas 76
El proceso de escribir La copa y la gloria 79
Una entrevista con Betsy Harris 93

Introduccin
Cmo usar la Gua de estudio de La copa y la gloria

La gua de estudio est diseada para ser usada en forma individual o en grupos
pequeos. Tanto al viajar como cuando recibo correspondencia he observado que existe
una gran variedad de buenos (y malos) comentarios bblicos disponibles al pblico. En
algunos lugares del mundo, los cristianos disponen nada ms que de su Biblia. Algunos
no tienen ms que dos o tres libros cristianos. Otros tienen bibliotecas personales bastante
surtidas y acceso a los medios electrnicos a su alcance.
Cmo preparar una gua de estudio para situaciones tan variadas? He procurado que el
estudio sea conducido por la Palabra, es decir, que con la ayuda del libro el lector
pueda avanzar usando su Biblia. La copa y la gloria es un buen libro en la medida que
sea bblicamente correcto. Si usted encuentra consuelo y estmulo, ser porque Dios usa
su Palabra. Utilizo La copa y la gloria como un manual en la clase de oracin que dicto
en The Masters Seminary, pero la verdad es que el nico texto seguro que tenemos es la
Palabra de Dios.
Aunque uso este libro como manual, rara vez leo directamente de l en la clase; ms bien
nos concentramos en los textos bblicos mencionados en el libro. Lo mismo vale para esta
gua de estudio. No se trata tanto de extraer pepitas de oro del libro, sino ms bien que
ste nos oriente a encontrar las pepitas de oro en la Palabra.
Para quienes no disponen de otros materiales, les recomiendo la Biblia de estudio

MacArthur como punto de partida. Por supuesto, si est a su alcance la serie de
comentarios MacArthur, encontrar muchos ms informacin.
El formato de cada captulo de esta gua es el siguiente:
1. Referencias bblicas: Remiten al contexto ms amplio de la lectura bblica.

Tambin encontrar all referencias especficas.
2. Lecturas: En general remitirn al lector a La copa y la gloria. Este es un

recordatorio de que las preguntas deben ser respondidas despus de haber ledo los
captulos indicados o el libro completo. Es ms, muchas de las preguntas carecern
de sentido a menos que uno haya ledo los captulos.
3. Preguntas de La copa y la gloria: Estas incluirn la referencia a la pgina del

libro, lo cual ser til para repasar o considerar puntos importantes.
Cmo usar la Gua de estudio de La copa y la gloria 5
4. Preguntas de la Palabra: Estas preguntas surgen a partir del texto destacado y

algunos otros pasajes bblicos citados.
5. El tema central: Los conceptos destacarn la importancia de los puntos centrales

del captulo o se asegurarn de que los haya entendido.
6. Aplicacin personal: La intencin es que la aplique primero a s mismo y luego

pueda ministrar a otros. Como ver, la seccin est armada a partir de su
interaccin personal con Dios y su Palabra.
7. Gua para profundizar: Esta seccin requiere algo ms de tiempo. Ninguna

clase, ni serie de mensajes ni libros puede agotar la provisin de riquezas en la
Palabra de Dios. Esta seccin es para aquellos que quieren saber a dnde pueden
recurrir para explorar ms acerca de la verdad bblica. Como las secciones
anteriores est diseada para que el lector pueda completarla con su Biblia. Por
supuesto, cualquier comentario bblico slido favorecer su estudio.
Una nota breve: No he seleccionado ninguna lectura diaria para la gua de estudio.
Entiendo que La copa y la gloria es carne, no leche. Muchas personas me han comentado
que deben detenerse y releer una y otra vez una oracin, un prrafo, una pgina o un
captulo, y meditar en l. A veces se trata de una conviccin que Dios est produciendo en
su vida cristiana. No es mi intencin obstaculizar el trabajo del Espritu Santo. Prefiero
que Dios defina el ritmo. Quienes deseen hacer una lectura diaria pueden distribuir el
material segn su ritmo personal.
Es mi esperanza que este sea un estudio fructfero para la gloria de Dios.
A Dios sea la gloria!
Greg Harris
Julio 2007
The Masters Seminary.
P.D.: Ah, casi lo olvido; no mencion el precio que tiene esta gua de estudio. No
obtengo ganancias por escribir este material; aun la edicin impresa se vende casi al
costo. El precio que pongo es que usted ore por m y pase el libro y la gua de estudio a
otra persona a quien usted considera que le beneficiar. Este es un ministerio, no un
negocio.
Captulo uno
El desierto
Dado que El desierto es mi testimonio personal, este captulo difiere de los dems. Este
captulo contiene ms referencias personales y menos texto bblico; sin embargo, aun as tambin
hay asuntos para analizar.
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes clave en este captulo son 1ra. Tesalonicenses 4:13-18; Colosenses 2:1; 1ra. Pedro
5:10.
LECTURA
Lea el captulo uno, El desierto, antes de responder las preguntas.
PREGUNTAS DE LA COPA Y LA GLORIA
1. Segn el libro, cmo define el desierto el autor (pg. 14-15)?
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2. De qu manera transform el desierto su vida de oracin (pg. 15-17)? Por qu?
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3. Por qu le era tan difcil a Greg Harris leer 1ra. Pedro 5:10? Por qu no quera predicar
sobre este texto cuando se lo pidieron (pg. 17-18)?
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PREGUNTAS DE LA PALABRA
1. Por qu terminara Pablo el captulo 4 de 1ra. Tesalonicenses con la orden alentaos los
unos a los otros con estas palabras? Cmo se propona Dios consolar a los
tesalonicenses? En qu forma esto puede ser un consuelo?
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2. Qu podemos aprender de Pablo y de su vida de oracin en Colosenses 2:1 (pg. 15)?

En qu forma ampla esto su comprensin sobre lo difcil que puede ser la oracin?
Explquelo.
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3. Primera Pedro 5:10 ser un versculo importante en este estudio, y lo analizaremos en un

captulo ms adelante. Cules son algunas de las verdades bblicas que pueden extraerse
de l? Anote Quin promete, qu promete y cundo lo promete.
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La copa y la gloria Gua de estudio 8
EL TEMA CENTRAL
Aunque este es un captulo diferente de los dems, contiene conceptos importantes para
identificar. Recuerde que el propsito principal de esta seccin es el de hacer un repaso y
asegurar que haya comprendido cabalmente estos conceptos:
1. Habiendo definido el desierto como esa desconcertante situacin de pasar de la luz

espiritual a la oscuridad espiritual (pg. 14), es fundamental que uno est caminando en
comunin con Dios cuando se presente esa situacin. En qu se diferencia en ese
momento la persona fiel de aquella que sufre las consecuencias de haber cometido un
pecado concreto? (como el pecado de David y Betsab en 2da. Samuel 11) Explquelo.
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1. El evangelio de la prosperidad ensea que Dios quiere que usted sea sano, rico y feliz;
y si no lo es, se debe a algn pecado en su vida. Explique de qu manera la experiencia y
las Escrituras contradicen esta idea.
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APLICACIN PERSONAL
1. Era apropiado el pasaje de 1ra. Tesalonicenses 4:13-18 para concluir la carta sobre las
gemelas? Por qu (pg. 11)?
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2. En qu momento sera apropiado usar este pasaje para consolar a alguien? Cundo
sera inapropiado hacerlo? Explquelo.
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3. Escriba su aplicacin personal a partir de este captulo (en otras palabras qu aprend).
Redacte una pregunta que no se haya hecho en las otras secciones y respndala.
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GUA PARA PROFUNDIZAR
Para los que quieran avanzar en la investigacin de otros temas y pasajes bblicos, sugerimos:
1. De qu manera el hecho de que el ttulo hebreo del libro de Nmeros sea En el

desierto modifica su comprensin de lo que ese libro ensea? Explquelo.
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2. Lea el libro de Nmeros, o por lo menos comience a partir del captulo 9, y observe la
reiterada desobediencia del pueblo y los repetidos juicios de Dios. Preste atencin a los
captulos 1314, donde la rebelin tuvo severas consecuencias.
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3. Observe la diferencia entre la situacin en la que Dios lleve a una persona que le es fiel
hacia el desierto (pg. 17) y la situacin de Israel que est en el desierto como
consecuencia de su pecado y rebelda. Cules son las semejanzas? Cules son las
diferencias? Explquelo.
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Captulo dos
La copa
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: Marcos 910 (texto ms amplio); Mateo 1619 (texto
paralelo); Marcos 9:1-10; 10:35-41(texto especfico).
LECTURA
Lea el captulo dos, La copa, antes de responder a las preguntas que siguen.
1. Aunque con frecuencia se critica a Jacobo y a Juan por el pedido que hicieron a Jess,
qu otros asuntos importantes podemos tomar en cuenta a lo que pidieron (pg. 20-22)?
Explique por qu es importante.
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2. Qu buscaba de Jess el joven rico? De qu manera la respuesta de Jess puso en

evidencia que el joven no haba guardado todos los mandamientos (pg. 25-27)?
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3. De qu manera la reaccin de sorpresa de los apstoles ante lo que Jess ense sobre
las riquezas nos muestra cmo definan ellos el ser bendecidos por Dios (pg. 27-28)?
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4. A partir de lo que ya haba sucedido y de lo que Jess haba enseado, por qu era
lgico el pedido de Jacobo y Juan (pg. 28-30)?
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5. Jess pregunt a Jacobo y Juan si podan beber la copa, cules son algunas de las
implicancias de beber la copa (pg. 32-34)?
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Sin embargo, usted descubrir que el sufrimiento modifica el enfoque de su oracin. Har que
revise el contenido de lo que pide, especialmente cuando lo contrasta con los momentos
placenteros de su andar con Cristo. No significa que cuando le pide algo a Dios est equivocado,
pero descubrir que el sufrimiento estimula una perspectiva diferente en cuanto a qu pedir. El
contenido de la oracin no es el mismo cuando uno est levantando la mirada desde el fondo del
pozo. Es ms, parte del sufrimiento surge cuando Dios no concede muchos de los pedidos que le
hacemos, o por lo menos no responde de la manera que esperaramos y nos gustara que lo
hiciera. El sufrimiento intenso y prolongado nos obliga a enfrentar preguntas simples pero
profundas: Qu espero de Jess? Qu espero de Dios? Las preguntas no son tan sencillas
como parecen, y la respuesta es aun ms difcil. Si usted est pidiendo en oracin bendiciones
ms profundas en el mundo espiritual o un andar ms fiel con Jess, y realmente lo desea, tal vez
se sorprenda al ver la manera en que Dios responde a sus peticiones. Con toda seguridad,
acrecentar su fe. Cuando estas peticiones son respondidas, no se trata tanto de que Dios nos d
lo que pedimos, sino que l nos conduzca hasta el punto donde estemos en condiciones de recibir
lo que quiere darnos. El camino hacia la profundidad espiritual es prolongado y a menudo
encontraremos en l obstculos y trampas. Una vez que comprendamos esto, seremos ms

cuidadosos al calcular el costo antes de pedirle a Dios que cumpla su voluntad en nosotros.
La copa y la gloria, pg. 19-20
1. De qu manera establece Marcos 9:1 el escenario para la Transfiguracin? De qu

manera establece Marcos 9:2-8 el escenario para lo que luego pediran Jacobo y Juan en
la cita de Marcos 10:35-41 (pg. 22-24)?
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2. A partir de 2da. Pedro 1:16-18 y de Juan 1:14, por qu lo que sucedi en Marcos 9:1-8
afect tanto a Pedro, a Jacobo y a Juan (pg. 23-24)?
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3. Con todo lo que haba ocurrido, cmo entendera Pedro la respuesta que le dio Jess en
Mateo 19:27-28 (pg. 28-29)? (Recuerde que ya haba tenido lugar la Transfiguracin en
Mateo 17/Marcos 9/Lucas 9). Qu ensea Lucas 19:11 sobre la expectativa de los
apstoles (pg. 29)? Cmo influira en su comprensin de los prximos
acontecimientos?
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4. Qu sentido tienen los seis usos de la palabra griega de (pero) en Marcos 10:35-41
(pg. 32-33)?
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La respuesta que Jess dio a Jacobo y a Juan enva una luz penetrante a nuestro corazn y a
nuestra comprensin, o para decirlo ms claramente, a nuestra concepto equivocado sobre la
oracin. Jess les dijo que no saban lo que pedan, y us para ello la palabra griega que
significa conocer con el intelecto; entender. Las Escrituras no guardan registro de los gestos de
Jacobo y de Juan, aunque seguramente habrn expresado incredulidad. Les habr parecido que
en esta oportunidad Jess no los entenda a ellos. Jacobo y Juan saban lo que queran, y saban
que l lo saba, y no fueron en absoluto ambiguos cuando se lo pidieron. Lo que en realidad no
entendan era la naturaleza de la oracin. Consideraban que su peticin dependa por completo
de Jess: l tena lo que ellos queran, y l poda abrir la bolsa de los regalos, hacerles una sea
y entregrselos, as como haba hecho cuando convirti el agua en vino o aliment a las
multitudes. Lo que no lograban percibir a esta altura de su peregrinaje espiritual era que lo que
pedan no dependa tanto de la capacidad del Dador para entregarlo como de la capacidad
espiritual de ellos para recibirlo. Dios est ms que dispuesto a darle a ellos y a nosotros aquello
que pedimos, en la medida en que satisfaga su gloria y nuestro bien final. La pregunta crtica es
si estamos dispuestos a que Dios nos conduzca al momento en que seamos vasijas adecuadas
para recibir las bendiciones ms profundas que quiere darnos. En lugar de decir Dame esto,
Seor, nuestra oracin debera ser Seor, por favor obra en mi vida y quita los obstculos que
me impiden conocerte mejor y ser una vasija preparada para una vida espiritual ms profunda, un
servicio ms profundo y bendiciones ms profundas.
La copa y la gloria, pg. 31
EL TEMA CENTRAL
Si no puede responder de manera bblica las siguientes preguntas, lea nuevamente las secciones
correspondientes.
1. Por qu cree que se sorprendieron Jacobo y Juan por la forma en que Jess les respondi
en Marcos 910?
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2. Por qu Jess respondi a Jacobo y Juan de la manera en que lo hizo? Qu deba

ocurrir antes de que l les concediera esas splicas (pg. 31-32)?
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3. Por qu Jacobo y Juan no saban en realidad lo que estaban pidiendo en Marcos 10:35-
41 (pg. 30-32)?
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4. Cul es la diferencia y la importancia de la voz activa (beber la copa) y la voz pasiva

(ser bautizados)? Mencione algunos ejemplos (pg. 33-35).
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Hay otra leccin que podemos aprender de este encuentro con Jess. En el proceso de recibir
bendiciones ms profundas, una parte nos corresponde a nosotros y otra a Dios. Jess
pregunt a Jacobo y a Juan si podan, con la palabra griega dynamai, que significa ser
capaz o tener el poder de. Es la palabra de la cual proviene el trmino dinamita. Podan
beber la copa que Jess beba, o ser bautizados con el bautismo que l era bautizado? Jess
utiliz dos metforas en la respuesta que dio en forma de pregunta, una activa y la otra
pasiva. Al beber la copa hacemos algo (activo); participamos intencionalmente. Al ser
bautizados recibimos algo (pasivo); nos sometemos a lo que Dios nos da. Una es eleccin
voluntaria, lo cual no significa que sea fcil. La otra consiste en responder por fe a la cruz
que nos toca llevar en aquello que Dios produce o permite en nuestra vida, aceptar el costo y
seguir adelante por fe.
APLICACIN PERSONAL
1. Por qu la frase reiterada en el libro est escrita con puntos suspensivos: Por qu cosas
ora usted cuando ora? Qu le parece?
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2. En qu se parece el pedido de Jacobo y Juan a la peticin que usted le hace al Seor:

Jess, quiero que me concedas lo que te pida? En qu se diferencian? Explquelo.
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3. Se sorprendera usted tanto como los discpulos ante la respuesta que Jess dio al joven
rico? Su vida de oracin respalda su respuesta (pg. 27-28)?
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4. Por qu cosas ora usted cuando ora?
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Tambin deberamos reconocer que, al igual que Jacobo y Juan, no sabemos

(comprendemos) lo que pedimos. Debemos pasar por un proceso de refinado que nos
pondr en condiciones de recibir bendiciones ms profundas de parte de Dios. Sin embargo,
nuestras oraciones se enfocan principalmente en tratar de eliminar los elementos que Dios
utiliza para llevarnos al lugar de la bendicin. Debera sorprendernos que en Romanos 8:26,
Pablo dijera qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos [comprendemos]?
Oramos pidiendo bendicin y grandeza, y despus oramos pidiendo que Dios nos libere del
procedimiento que utiliza para que se cumpla nuestra peticin. Y adems, por lo general
culpamos a Dios por las oraciones no respondidas, cuando en realidad se est ocupando de
responder lo que pedimos muy sueltos de lengua.
Transcurri casi un ao entre Marcos 9 y 10, especialmente hasta llegar a Marcos 10:35-41 (pg.
24). Investigue y anote qu otras cosas dijo e hizo Jess en Lucas 1013 y Juan 710, que le
proporcionarn informacin adicional. Esta lectura le ayudar a entender mejor lo que oyeron
Pedro, Jacobo y Juan. Recuerde que, con excepcin de Jess, nadie conoce la gloria de Dios
como ellos la conocieron.
Captulo Tres
El camino
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: Salmos 143; 2da. Corintios 4:8; 11:26-17; 12:1-6;
especialmente Hechos 16:1-10.
LECTURA
Lea el captulo tres, El camino, antes de responder a las preguntas.
1. Dios llev a Pablo de tiempos de bendicin a tiempos de oscuridad. Mencione ejemplos

de cmo lo hizo (pg. 39-41). Por qu lo hara Dios?
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2. Pablo recorri un camino fsico y un camino espiritual a Troas. Qu elementos podran

ser vlidos para otras personas que recorren su propio camino a Troas (pg. 43-44)?
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3. Cul debera ser nuestro punto de partida, antes de cuestionar a Dios sobre algo en
nuestra vida que nos deja perplejos (pg. 44)?
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4. En qu forma difera el camino de Pablo del de los discpulos mencionados en Juan 6:66
(pg. 45)? Explquelo.
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5. De qu manera un no de Dios puede en realidad ser una indicacin de cul es su

voluntad (pg. 45-46)?
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6. Cul debera ser la meta principal del creyente (pg. 46-47)? Qu impide alcanzarla?
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7. Dios cerr a Pablo las puertas una y otra vez en su camino a Troas. Mencione una
bendicin que recibi como resultado (pg. 48)
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La perplejidad puede llevarnos a un estado peor. Cuando se prolonga conduce a la

desesperacin. En el griego encontramos un juego de palabras. Desesperacin es exaporeo,
que proviene de la misma raz que la palabra perplejidad o apuros (aporeo), aunque
expresa una mayor intensidad. Si estar en apuros significa sin salida, desesperacin
significa SIN SALIDA!. La desesperacin es un abismo mucho ms profundo que el de la
perplejidad. Nos sentimos desesperados no solo porque las circunstancias nos frustran sino
tambin cuando hemos perdido por completo la esperanza. Pablo escribi que no haba
llegado todava a ese punto, pero muchos de nosotros s lo hemos alcanzado, y muchos
todava estamos all. Si usted lo est, no es el primer creyente que se presenta ante Dios
sintindose desesperado. Muchos personajes de la Biblia, al igual que muchos otros que
caminaron cerca de Dios a lo largo de la historia, sintieron la impotencia temporal que
acompaa a la desesperacin. Sin embargo, aunque la desesperacin sea un sentimiento
comn, puede evitarse.
1. A partir del anlisis de las palabras griegas qu significan los trminos perplejidad y
desesperacin (pg. 39)? En qu se asemejan estas palabras? En qu difieren?
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2. Enumere las mltiples bendiciones que Dios le dio a Pablo en Hechos 16:1-5 (pg. 40-
41).
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3. Cmo se muestra la soberana de Dios en el pasaje de Hechos 16:6-10? Mencione

ejemplos y explique. Si desea ampliar el tema, Qu otras evidencias de la soberana de
Dios brindan los episodios con Lidia y las mujeres junto al ro (Hechos 16:13-14), y del
carcelero en Filipos (16:22-34)? Explquelo.
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4. Por qu incluira Hechos 16 una mencin a cada miembro de la Trinidad (pg. 46)?
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5. De qu manera armonizan los requisitos del camino a Troas (Hechos 16:1-10; pg. 44-
46) con las palabras de Proverbios 3:5-6 (pg. 47)? En qu forma la marcha de Pablo es
un modelo de lo que recomiendan estos versculos? Explquelo.
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Pablo y sus compaeros caminan, aunque no saben hacia dnde van. Avanzan, pero todos sus
esfuerzos, aun los ms nobles intentos por cumplir con su llamado al ministerio, se topan con una
pared inesperada e inexplicable. Continan caminando, en direccin opuesta, solo para
encontrarse una vez ms ante otro obstculo colocado por el Seor. Hacen los 800 kilmetros de
Listra a Troas, sin ver la mano de Dios bendiciendo sus vidas. En el relato de viaje en Hechos
16:5-10 no se nos informa de ningn xito, ningn fruto visible, ninguna nueva iglesia,
ninguna vida transformada por el evangelio, ninguna intervencin poderosa de Dios como haban
visto en las semanas anteriores. Es probable que lo ms desconcertante fuera el hecho de que
Dios no les diera ninguna indicacin acerca de dnde deban ir o durante cunto tiempo deban
seguir caminando.
EL TEMA CENTRAL
A modo de repaso, asegrese de poder dar una respuesta bblica a las siguientes preguntas. Si no
lo est lea nuevamente las secciones correspondientes.
Debemos cumplir cinco requisitos si hemos de hacer el camino a Troas con Dios, y antes de
cuestionar a Dios por aquellas cosas que no entendemos. Confirme que conoce estos requisitos.
Antelas.
1. (pg. 44) ________________________________________________________________
2. (pg. 44-45) ____________________________________________________________
3. (pg. 45) ________________________________________________________________
4. (pg. 45-46) _____________________________________________________________
5. (pg. 46-47) _____________________________________________________________
APLICACIN PERSONAL
1. De qu manera modifica este captulo su comprensin de Dios y de su manera de obrar

cuando usted est atravesando un perodo prolongado de perplejidad? Explquelo.
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2. Explique algunos de los obstculos que nos impiden recorrer el camino que Dios dispone
para nosotros.
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3. Se sinti acusado o animado (o ambos) por las preguntas que hizo Lauren durante el
viaje a la boda (pg. 49)? Por qu?
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4. Hay en su vida reas en las que no confa por completo en Dios o no se ha rendido a su
cuidado? Cules son? A partir de lo que ha aprendido, qu har al respecto? Anote sus
decisiones (indique las fechas en las que las pondr en prctica). Quizs necesite revisar
estas notas para recordarlo.
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No es fcil hacer el camino a Troas. No alcanzamos a entender aquello que Dios est haciendo
en nuestra vida. No entendemos por qu las bendiciones personales y el fruto visible en Hechos
16:5 se convierte en una travesa por el desierto en Hechos 16:6-8. Cuando otros nos preguntan:
Cmo le va? o A qu se dedica?, suena ridculo decir: No s.
No es divertido ir a Troas: estar en la situacin en la que sentimos que las bendiciones de Dios
fueran cosas del pasado, en la que Dios parece sonrer a otra persona. Cuando uno va camino a
Troas, ni siquiera podemos brindarnos a otros. Todo lo que uno intenta hacer, aun los esfuerzos
vlidos, realizados con buenas intenciones, encuentran una prohibicin divina. La nica
respuesta que recibimos es sigue caminando, y aun esa respuesta la recibe solo porque no le
queda otra alternativa que rendirse a Dios.
La caminata a Troas puede ser solitaria. Cuanto ms avance, encontrar cada vez menos
personas. Hay numerosas salidas de escape que tientan y seducen a lo largo de la marcha, y
muchos aprovechan esta alternativa para salirse del camino. Aun as la ruta sigue all y el Seor
nos llama a continuar.
El camino a Troas le revelar dos cosas relacionadas: el grado en el que realmente confa en Dios
y el grado en el que se muestra moldeable en sus manos. Confa en l solo cuando le concede
las peticiones de su corazn, o puede confiar cuando no lo hace? Lo sabr, y aprender mucho
acerca de s mismo camino a Troas.
Segunda Corintios tiene por lo menos dos caractersticas singulares. En primer lugar revela ms
detalles que las otras epstolas sobre la persona de Pablo (incluyendo sus sentimientos y otros
aspectos que se encuentran solo all). En segundo lugar, esta epstola expone ms sobre la guerra
espiritual que sus otras cartas, incluyendo Efesios. Lea 2da. Corintios y marque estos aspectos (o
antelos en una hoja), adems de los acontecimientos que podran hacer que el apstol se sintiera
en apuro, ms no desesperados.
Captulo cuatro
El regalo
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: Filipenses 1 (especialmente 1:29) y 2da. Corintios 89.
LECTURA
Lea el captulo cuatro, El regalo, antes de responder a las preguntas.
1. Qu importancia tiene el verbo charidzomai para describir esta clase de regalo (pg. 51-
52)?
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2. Por qu nos produce dificultad un versculo que expresa que Dios por su gracia puede
concedernos sufrimiento (pg. 52-53)?
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3. Por qu se aplica solo a los cristianos el texto de Filipenses 1:29? Explquelo (pg. 53-
54).
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4. Cmo us Dios para su gloria el sufrimiento de Pablo y Silas en Hechos 16? Explquelo
(pg. 55-56).
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Como se ve en la declaracin anterior de Jess, la perspectiva de un padre amoroso que da

buenos regalos no es extrao al Padre Celestial. Dios es infinitamente superior incluso al mejor
de los padres terrenales, por su naturaleza divina y la ausencia total de maldad en l. Como se
evidencia a travs de toda la Biblia, Dios es, por naturaleza, un Dios que da. El Nuevo
Testamento usa varias palabras para definir el concepto de dar, una en particular utiliza el mismo
trmino griego que se utiliza para gracia y describe el tipo de ddiva que a menudo se asocia
con Dios. La palabra charidzomai significa dar con gracia u mostrar favor o bondad.
1. Adems de Filipenses 1:29, qu otros versculos mencionan los dones de gracia?

Cules son los dones de gracia de Dios en los siguientes versculos: Glatas 3:18;
Lucas 7:21, 42; Romanos 8:3; 1ra. Corintios 2:12?
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2. Es un don de Dios la capacidad de creer? Observe: hay un solo uso de charidzomai en

Filipenses 1:29, pero est vinculado a dos cosas que Dios da: (1) no slo que creis en
l y (2) tambin que padezcis por l.
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3. Cmo podra estar incluido el sufrimiento con el don concedido para creer?
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4. Cmo pudo permitir Dios las cosas que le ocurrieron a uno de sus siervos amados, como
el apstol Pablo, en 2da. Corintios 11:23-27? No estaba Pablo ejerciendo suficiente fe
para reclamar aquello que segn el evangelio de la prosperidad le corresponda (pg.
54-55)?
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5. Cules son las tres iglesias macedonias que encontramos en Hechos 1617? Mencione
sus caractersticas espirituales y materiales, segn 2da. Corintios 8:1-9 (pg. 56-59).
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Las Escrituras tambin registran otro regalo de gracia otorgado por Dios, pero es un regalo que
nadie pide. Nadie siente envidia cuando Dios se lo otorga a otros, en vez de drselo a uno, ni
espera ansiosamente su llegada. Pablo escribi a los filipenses acerca de este regalo en una de las
frases ms intrigantes de la Biblia: Porque a vosotros os es concedido [charidzomai] a causa de
Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l (Filipenses 1:29). Pablo
utiliz la misma palabra para la ddiva de sufrimiento de Dios que la utilizada al dar a su propio
Hijo para que muriera (Romanos 8:32), y para las bendiciones relacionadas con el Espritu Santo
(1ra. Corintios 2:12). Recibimos de muy buena manera y damos la bienvenida a las dos ltimas.
En cambio, no solo no pedimos, sino que no queremos que se nos conceda el padecer por Dios.
Qu regalo! Cuando Dios nos concede sufrimiento, con todo gusto lo devolveramos y lo
cambiaramos por lo que realmente queremos.
EL TEMA CENTRAL
A modo de repaso asegrese de responder de manera bblica las siguientes preguntas. Si no

puede hacerlo, lea nuevamente las secciones correspondientes.
1. Haban recibido por gracia los filipenses tanto la capacidad de creer como de sufrir?
Qu implicancias tiene esto?
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2. Mencione otros dos o tres versculos que muestran el carcter del regalo charidzomai.
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3. Qu dones de gracia haba concedido Dios a los cristianos en Filipos? Qu nos ensea
esto respecto al punto inicial de la salvacin y al andar del cristiano? Explquelo.
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APLICACIN PERSONAL
1. Cundo es el sufrimiento un regalo de Dios? Cundo no lo es? Explquelo.
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2. En qu casos le dira a otra persona que el sufrimiento puede ser un regalo de Dios? En
qu casos no? En qu casos esperara? Explquelo.
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3. Haban sido bendecidas o maldecidas por Dios las iglesias en Macedonia (2da. Corintios
8:1-9)? Explquelo. Estara usted satisfecho si evaluara su vida con los mismos criterios?
Explquelo.
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Las iglesias macednicas ya haban formulado su punto de vista sobre el dar a Dios y el recibir
de l, que es el motivo por el que daban con tanta libertad, aun en medio de sus intensos
padecimientos. Pablo revel el secreto de tal actitud en 2da. Corintios 8:5: sino que a s mismos
se dieron primeramente al Seor. Nuevamente la irona de la verdadera generosidad cristiana se
muestra a s misma. Dios no quiere ni necesita nuestro dinero; l nos quiere a nosotros. Si nos
tiene a nosotros (nuestro corazn, nuestra pasin, nuestro empuje), el dinero no ser un
problema. Tampoco lo es el tiempo, el compromiso, el sacrificio, las dificultades, el sufrimiento
o el andar por fe, a diferencia del estilo del mundo. Cuando uno se ofrenda en primer lugar al
Seor, los encantos del mundo se vuelven cada vez menos atractivos y cada vez ms
superficiales. No slo eso, sino que cuando un individuo o una iglesia se ofrendan al Seor, no se
caracterizan por los suspiros etreos ante Dios, sino ms bien que se hace evidente en su relacin
con los que estn a su alrededor. La ofrenda sacrificial a los dems se vuelve algo tan natural
como respirar. En trminos ms simples: cuando las iglesias de Macedonia a s mismas se
dieron primeramente a Dios significa que todo aquello a lo cual el mundo se aferra y valora, an
el mundo cristiano, era reemplazado por el deseo de conocer a Cristo de una manera ms
profunda. Dios bendijo y honr ese deseo de conocerle a un nivel desconocido para la mayora
de los creyentes, y los resultados continan por toda la eternidad.
Primero, en Hechos 9:15-16, despus de la conversin de Pablo, el Seor instruy al temeroso

Ananas: Ve, porque instrumento escogido me es ste [Saulo se convertira en Pablo], para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le
mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre. Jess ya sabe de qu manera sufrir
Pablo, cuando, y en qu medida (esto nos muestra de nuevo la extraordinaria soberana de Dios).
Lea Hechos 928 y observe en cuntos casos se demuestra esta verdad.
Segundo, qu ensea Dios acerca de la autntica ofrenda cristiana en 2da. Corintios 89?
Observe especialmente el ltimo versculo en relacin al don de Dios (2da. Corintios 9:15).
Tercero, lea cuidadosamente y anote sus observaciones sobre Hechos 16 y 2da. Corintios 89.
Ahora que dispone de este trasfondo y de una mayor comprensin, lea el libro de Filipenses.
Captulo cinco
La comunin
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: Juan 20:17; Hechos 2:42; Filipenses 3 (especialmente
3:8-10); Marcos 14:33-36.
LECTURA
Lea el captulo cinco, La comunin, antes de responder a las preguntas.
1. En qu sentido era contrario a la Biblia lo que expres el siclogo secular en el funeral

(pg. 63-64)? Explquelo.
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2. Cules fueron los tres conceptos que utiliz Greg Harris en el funeral que condujo (pg.
64-66)? Cules son las diferencias entre los dos funerales que se describen en el
captulo? Explquelo.
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3. Con qu parmetros evaluaba Pablo su vida en Filipenses 3:7-10? Mencione ejemplos

de la manera en que esto se reflejaba en su vida (pg. 70-72).
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4. Cul es la diferencia entre sufrir y la participacin de sus padecimientos (pg. 70-73)?

Explquelo.
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5. Por qu no sufren todos los cristianos con la misma intensidad (pg. 73-74)?
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6. Qu significa, entonces, la participacin de sus padecimientos (pg. 74)?
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7. Describa lo que ocurri en Getseman segn el Evangelio de Marcos (pg. 76-77).
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Cuando Jess y los discpulos se encontraron con un hombre ciego de nacimiento, los
discpulos hicieron una pregunta lgica: Quin pec, este hombre o sus padres?
Suponan que semejante miseria deba estar directamente relacionada con los pecados de
alguien, y queran saber quin era el culpable. La respuesta que Jess dio es a la vez
asombrosa y consoladora. En Juan 9:3, Jess respondi: No es que pec ste, ni sus
padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l. Tambin nosotros debemos
confiar en esa respuesta. Cuando muere un ser amado, especialmente si es un nio,
tendemos a escudriar la larga lista de pecados y daos que hemos cometido y concluir
que debe ser la mano de Dios en retribucin contra alguno de nuestros actos del pasado.
Qu gracia tan grande da Dios cuando nos llama a mirarlo a l, en lugar de mirar los
misterios insondables del dolor y la pena. Qu gran consuelo cuando sabemos que no
somos nosotros la causa de la muerte. Dios conoce nuestro comienzo y nuestro final
desde antes de la fundacin del mundo. l cuenta nuestros das en su consejo soberano.
As como nunca debiramos tomar el pecado a la ligera o suponer que nuestros hechos no
tienen consecuencias, debemos poner la mirada en una esperanza ms grande. Nuestro
enfoque debera estar en la promesa de Dios de que no pec este ni sus padres, y en
cambio buscar que Dios manifieste sus obras.
1. Qu significa la palabra comunin? Por qu no aparece esta palabra en los

Evangelios? Cul es la importancia de Juan 20:17 (pg. 66-67)?
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2. Hechos 2:42 es la primera mencin de la palabra comunin en el Nuevo Testamento.

Por qu aqu? Por qu ahora? Qu ocurri en Hechos 1:12:41?
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3. Mencione otros usos que hace Pablo de la palabra comunin (pg. 67-68). Qu
significa cada una de esas frases?
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4. De qu manera establece el texto de Filipenses 3:1-9 la base de lo que Pablo escribi en

3:10 (pg. 70-71)? Explquelo.
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5. Cules son los dos aspectos de conocer a Jess a los que Pablo hace referencia en
Filipenses 3:10? Es posible separarlos? Por qu (pg. 71-72)?
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6. Mencione los tres usos de Abba en las Escrituras. Por qu se usa solo all? Qu
ensea cada uno de estos versculos (pg. 75-76)?
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La palabra griega koinonia, generalmente traducida comunin, tambin significa

participacin, asociacin, participantes en. La palabra no se origin en el mundo cristiano. Los
escritos seculares de la poca utilizaban koinonia casi con el mismo significado. Sin embargo,
con el nacimiento de la iglesia y, principalmente, mediante el Espritu Santo, la palabra tom ms
el sentido de una comunin nica y afectuosa, la comn-unin en Cristo. Es muy curioso que
koinonia est completamente ausente en los Evangelios. Quizs esto fue para que el enfoque se
centre en la persona y la obra nica de Jesucristo. Juan 1:14 registra: Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habit [o levant su tabernculo] entre nosotros. El Dios encarnado habitando en
medio de su creacin fue un hecho magnfico en s mismo, pero todava exista un vaco hasta
que Jess completara nuestra redencin. La comunin plena con Dios estaba recin en sus
comienzos cuando Jess vivi en la tierra.
EL TEMA CENTRAL
Si no puede responder de manera bblica las siguientes preguntas, lea nuevamente las secciones
correspondientes.
1. A modo de repaso qu significa la palabra comunin? Por qu no se us esta palabra

en los Evangelios, excepto despus de la cruz, la resurreccin, la ascensin, y el
derramamiento del Espritu Santo? Qu haba cambiado (pg. 66-68)?
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2. Por qu usara Pablo esta palabra en Filipenses 3:10? Qu ensean los versculos 7-10
(pg. 70-74)?
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3. Cul es la importancia de que Jess use la expresin en Marcos 14:33-36? A partir de

este pasaje, describa lo mejor que pueda lo que Getseman signific para Jess (pg. 74-
77).
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Segn la opinin de Pablo, la comunin empezaba por Dios pero se transfera a las relaciones
personales dentro de la iglesia. Esto sigue siendo real hoy en da. La comunin empieza con
Dios, no con los dems. Los que pasan por alto la piedra angular para gozar de la mutua
comunin religiosa basados en sus propios mritos, solamente tienen la apariencia de ser
devotos, pero niegan el poder en ella.
APLICACIN PERSONAL
1. A partir de lo que hemos aprendido en este captulo, de qu manera influye en su

comprensin de Dios y de su andar con l? Explquelo.
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2. Este captulo ha causado un impacto profundo en muchas personas. Si le afect a usted,

en qu forma y por qu se sinti afectado? Explquelo.
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3. Qu aprendi en este captulo, que deseara compartir con otra persona? Con quin lo
compartira? Por qu?
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Si usted preguntara a los cristianos de la actualidad qu necesitan para conocer mejor a Jess, lo
ms probable es que el rango de respuestas de la mayora vaya desde estudios bblicos, tiempo a
solas con Dios, oracin, una buena iglesia, buena comunin, un seminario o revistas cristianas.
La mayora de estas cosas tienen cierta validez, pero segn la opinin de Pablo, les falta un
componente clave. En Filipenses 3:10, Pablo no escribi entenderlo intelectualmente sino a
fin de conocerle. Aqu hay una diferencia fundamental entre el apstol y la mayora de nosotros.
Algunos limitan su conocimiento de Jess nicamente a la informacin. Tomar buenas notas,
tratar a la Biblia como un libro de texto acadmico, donde uno pueda alejarse y dejarla cuando
quiera. Para Pablo, la persona de Cristo estaba siempre en primera plana. Nunca neg la
necesidad de estudiar profundamente, a l le gustaba hacerlo, pero jams divorci la doctrina de
su Autor. Las palabras vivas del Dios vivo alimentaron a Pablo a lo largo de su caminar cristiano.

Con el conocimiento de lo que ensea Filipenses 3:10, lea nuevamente Hechos 16, 2da. Corintios
89, y Filipenses 13. Los captulos deberan cobrar vida cuando tomamos en cuenta la escena
completa y la continuidad de la Palabra.
Captulo seis
Las huellas
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes clave en este captulo son: 1ra. Pedro 12; Juan 13 (especialmente 1ra. Pedro 2:21-
25; Juan 13:31-38).
LECTURA
Lea el captulo seis, Las huellas, antes de responder a las preguntas.
1. De qu manera transform Dios a Pedro desde la poca de los Evangelios hasta el

momento en que escribi 1ra. Pedro? En qu forma madur (pg. 79-81)? Explquelo.
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2. Cul era la pregunta capciosa que Greg Harris haca con frecuencia en la clase, y por
qu era capciosa (pg. 81-82)?
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3. Qu podemos aprender acerca de la obra de Dios en la vida de los cristianos a partir de

la palabra hypogrammon en 1ra. Pedro 2:21, generalmente traducida como ejemplo?
(Recuerde que la palabra griegas significa escribir debajo.)
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4. Compare la autoevaluacin de Pedro y la evaluacin divina que Jess le hizo. Qu

podemos aprender de esto (pg. 88-90)?
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5. Hacia dnde conducen las huellas de Jess? Por qu hacia all (pg. 92)?
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6. Qu importancia tiene la declaracin, uno no camina sobre las pisadas quedndose

quieto (pg. 92-93)? Explquelo.
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Una diferencia en el Pedro de ese momento, en contraposicin al de los aos de los Evangelios,
es que se haba convertido en un pastor, pero no solamente en respuesta al triple mandato de
Jess de que apacentara sus ovejas. Ahora Pedro era un pastor de corazn. El sufrimiento que
haba soportado durante dcadas produjo un cambio enorme. Nunca ms estara entre los que
discutan quin era el mayor de los apstoles. Ya no era aquel que le informaba al Seor qu le
estaba permitido y qu no, ni se vanagloriaba de su lealtad a l. Pedro lo demostr en la manera

que cuid al rebao disperso en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. De manera
interesante, gran parte de esta regin consista en el rea que Dios le haba prohibido entrar al
apstol Pablo, en Hechos 16. Dios no rechaz a estas personas; en su lugar, envi a Pedro, segn
su sabia planificacin.
1. Cmo comienza Pedro su primera epstola (1:1-12)? Por qu sigui ese orden?
Explquelo (pg. 82-83).
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2. Observe el texto y enumere 10-15 cosas que segn 1ra. Pedro 2:21-25 Jess hizo por sus
redimidos o que son ciertas acerca de l.
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3. Qu ofreci Pedro a Jess en Juan 13:31-38? Por qu no acept Jess su ofrecimiento?

De qu manera expres Jess su correccin a Pedro? Explquelo (pg. 88-90).
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4. De qu manera muestra la palabra griega dynamai lo que Jess estaba diciendo a sus
discpulos? Qu quera expresar con esto (pg. 86-87)?
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5. Con el detallado estudio de trminos griegos que se ofreci en este captulo, sintetice el
pensamiento de 1ra. Pedro 2:21-25 (pg. 91-92).
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Es necesario que tengamos en cuenta lo que les dijo Jess, especialmente porque dejar pasar lo
que deca Jess, sin hacer preguntas, era algo contrario a la personalidad de Pedro. Jess les
inform que no podan, dynamai, en griego, queriendo decir que no tenan el poder o la
capacidad de ir a donde l estaba yendo. Como hemos visto antes, de esa palabra deriva nuestro
trmino moderno dinamita. No era por falta de permiso que los discpulos no pudieran
acompaar a Jess, sino por una falta de capacidad personal. Ir a donde ira Jess, era algo que
no poda compartir. Sin duda, la compaa de ellos le habra aliviado la angustia. Pero como est
escrito en Apocalipsis 5, en toda la creacin de Dios no se haba encontrado a nadie digno de
caminar el camino que l deba transitar, de beber la copa de la que l deba beber.
EL TEMA CENTRAL
A modo de repaso, asegrese de poder dar una respuesta bblica a las siguientes preguntas. Si
necesita, lea nuevamente las secciones correspondientes.
1. De qu manera pone Pedro la mirada en lo eterno en 1ra. Pedro 1:1-12? Por qu lo hace
(pg. 82-84)?
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2. Cules son los puntos principales de 1ra. Pedro 2:21-25?
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3. Qu importancia tiene la palabra hyper usada en Juan 13:31-38 y 1ra. Pedro 2:21-25?
Cmo se presenta la perfecta obra vicaria de Jess? Explquelo (pg. 88-91).
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4. Como repaso, por qu no podan (dynamai) los discpulos ir donde solo Jess poda
hacerlo (pg. 86-88)?
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Cuando contemplamos su padecimiento por nosotros o, ms bien, en lugar de nosotros, nuestro

sufrimiento se vuelve ms soportable. En lugar de llegar a la conclusin: l no sabe lo que me
est pasando, usted tiene la slida garanta de que l s lo sabe y, de hecho, lo sabe mejor que
nosotros, debido a nuestra limitada capacidad. Comprender el sufrimiento de Jess a un nivel un
poco ms profundo, cambia nuestra perspectiva, y nos convierte en adoradores en medio de
nuestro sufrimiento. Para expresarlo como Pablo: en lugar de que Cristo comprenda nuestro
padecimiento, nosotros alcanzamos cierta medida de participacin en el suyo y eso nos

transforma desde adentro, en la medida en que Dios esgrime esta herramienta como un
instrumento para hacernos ms parecidos a Cristo.
APLICACIN PERSONAL
1. Qu impacto tuvo en su corazn las valiosas verdades espirituales que encontramos en

Juan 13:31-38 y 1ra. Pedro 2:21-25? Explquelo.
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2. Muchos cristianos se pueden identificar con Pedro. Es as con usted? Por qu? De qu
manera? Explquelo.
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3. Qu podemos aprender sobre Dios a partir del uso de hypogrammon (ejemplo) en 1ra.
Pedro 2:21? Qu nos llama a hacer en relacin con esto? Saber esto es de ayuda en su
vida cristiana? Si lo es de qu manera? Explquelo.
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En los prrafos anteriores Pedro ordenaba a los esclavos a someterse a sus amos, incluso a los
difciles de soportar. No escribi esto en pro de un funcionamiento social armonioso, ni para
beneficio del amo. Si alguien poda preguntar Por qu debera hacerlo?, era el esclavo
cristiano que deba someterse a un amo difcil de soportar, ya que habra amos que no eran
creyentes. Y usted? Se sometera, voluntariamente y de corazn? Probablemente no por su
propia iniciativa. Semejante ejercicio de humildad necesita de un llamado superior. Pedro
siempre sealaba a Jess: l hizo esto por ustedes; sigan su ejemplo. La lista de quejas no dura
mucho cuando comparada con. No es justo. No hay derecho. Yo merezco algo mejor. Alguien
quiere alegar a favor de su caso por encima del de Jess? Seguramente nosotros tampoco lo
haremos, si ponemos nuestra mirada en Jess en lugar de mirar nuestras circunstancias.
Lea la carta de Primera Pedro completa de una sola vez. Observe especialmente: (1) el orden
usado en 1:1-12, (2) la seccin doctrinal un tanto breve antes de la aplicacin que comienza en
1:13 y siguientes (3) la cantidad de veces que Pedro exhorta a los cristianos a hacer algo difcil u
detestable (por ejemplo, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos [2:18]), y luego
menciona a Jess como el supremo ejemplo de obediencia sumisa y voluntaria (2:21-25). Esto se
repite a lo largo de toda la epstola.
Captulo siete
La sorpresa
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: 1ra. Pedro 14; Job 12; especialmente 1ra. Pedro 4:12-
19.
LECTURA
Lea el captulo siete, La sorpresa, antes de responder a las preguntas que siguen.
1. Tenga presente el contexto de los primeros receptores de 1ra. Pedro. Por qu les sera
difcil armonizar 1ra. Pedro 1:5 (guardados por el poder de Dios) con 4:10 (fuego de
prueba)? Explquelo (pg. 96-97).
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2. Qu entendemos del hecho de que Jess pasara toda su vida sin fallar en ninguna de las
pruebas ni tentaciones que soport? Qu hubiera sucedido si hubiera fallado aunque
fuera una sola vez? Explquelo (pg. 101-102).
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3. Cul fue la oracin intercesora de Jess a favor de Pedro en Lucas 22:32? Tuvo
respuesta? Cmo lo sabe (pg. 104)?
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4. De qu manera evidenci Pedro que no crea del todo lo que Jess haba dicho que
ocurrira (pg. 104-105)? Explquelo.
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5. De qu manera afect a Pedro que fuera zarandeado? Explquelo (pg. 105-106).
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6. Cmo pudo Dios permitir que su propio Hijo fuera tentado por Satans (pg. 106-107)?
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7. De qu manera resume 1ra. Pedro 4:19 lo que debiera ser el enfoque de los cristianos
actuales? Explquelo (pg. 108-109).
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Si Dios estaba protegindolos, por qu sufran tanto? Tal vez la proteccin de Dios no fuera lo
que ellos pensaban, o quizs tena sus fallas. An as, no coincida con lo que entendan que fuera
cierto sobre el poder de Dios, especialmente con lo que saban de su amor por ellos. Tenan sus
buenos motivos para estar sorprendidos, y Pedro no se los reproch. Lo que hizo fue llevarlos
ms a fondo dentro del pensamiento de Dios para que pudieran ver su padecimiento desde Su
perspectiva. Aunque los sorprenda el grado de sufrimiento que enfrentaban en ese momento, de
igual manera los sorprendera el consejo que Pedro les dio.
1. Lea Job 12 y anote diez verdades bblicas que aprendemos en esos dos captulos.
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2. La tentacin peirasmos por lo general encierra un propsito maligno: procura hacernos

caer. Investigue los casos en los que aparece esta palabra en las Escrituras (pg. 99-102).
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3. A partir de los pasajes explorados en la pregunta anterior, en qu casos le sorprendi

descubrir que se trataba de este tipo de tentacin? Por qu?
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4. Lea de nuevo los pasajes paralelos en Lucas 22:31 y Juan 13:31-38. Qu podemos
aprender a partir de los pensamientos y argumentos de Pedro? Comprenda plenamente
lo que estaba a punto de suceder? Explquelo (pg. 102-103).
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5. Cmo influyeron los acontecimientos relatados en los Evangelios en la manera en que

Pedro escribi su espstola? Mencione alguna de las similitudes (pg. 107-108).
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En esta vida, nunca tendremos las respuestas completas a estas preguntas. Dios no promete una
revelacin completa pero, por otro lado, tampoco nos ha dejado en una total ignorancia
espiritual. Por ejemplo, al observar la vida de Job podemos captar algo de una de las razones por
las que sufren los fieles seguidores de Dios. Hay una guerra espiritual invisible a la percepcin
humana, en la que Satans es el adversario de Dios y su pueblo, lo cual nos incluye a nosotros.
Tenemos un poco ms de luz que Job, pero no mucha. Dado que tampoco podemos ver todos los
factores involucrados, en general no tenemos certeza del origen o el propsito de nuestro
sufrimiento, en especial cuando estamos en medio de l. No existe ningn barmetro espiritual
que indique que este sufrimiento se deba a una intervencin satnica, y ste no. Como le ocurri
a Job, las circunstancias solo nos permiten observar los sntomas del dolor y sacar nuestras
propias conclusiones, las cuales, probablemente, no sean ms acertadas que las de Job. En su
gracia, Dios ha elegido revelar ms informacin en las Escrituras sobre la sorpresa del dolor que
l permite sobre los suyos.

EL TEMA CENTRAL
necesita lea nuevamente las secciones correspondientes.
1. Cul es el tipo de tentacin que generalmente es usada con propsitos malignos?

Cules son algunos de los versculos en los que se menciona (pg. 99-102)?
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1. Qu ocurri en Lucas 22 que cambi para siempre a Simn Pedro (pg. 102-106)?
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2. De qu forma muestra Pedro lo que aprendi en la epstola que escribi aos ms tarde
(pg. 107-109)?
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Un error, una respuesta pecaminosa, una sola vez que hubiera abusado de su poder, una sola
ocasin en que se hubiera dejado llevar por un pensamiento lujurioso, un acto egosta, una cosa
mal dicha, cualquier reaccin inapropiada a una prueba peirasmos, habra manchado a nuestro
Cordero; estropeado a nuestro Pastor, descalificado a nuestro Salvador. Getseman y el Calvario
son magnficas demostraciones del amor y la majestad de Jess, que exceden de tal modo nuestra
comprensin humana, que somos capaces de reconocer con mayor facilidad la creacin de Dios,
que la profundidad del amor que demostr en la cruz. Pero para Jess, vivir cada da de su vida
limpio de pecado, recibir todos los ataques y tentaciones diablicas sin tropezar ni caer jams,
obedecer la voluntad de Dios, aun cuando esa direccin le produjera un gran sufrimiento, es algo
que nos deja mudos de sobrecogimiento, o, al menos, deberamos estarlo. Cuando los ataques
peirasmos nos asedian y sufrimos, comprendemos con mayor claridad nuestras limitaciones,
nuestras debilidades, y la necesidad de la gracia generosa de Dios. Logramos una mayor
comprensin de la fuerza de Jess, y nos damos cuenta de la facilidad con la que nosotros
tropezamos y caemos, con apenas una milsima parte de lo que l soport. Si usted sigue el plan
de Dios, el dolor lo har un adorador agradecido, y lo acercar ms ntimamente al Salvador. Nos
damos cuenta de que aun el sufrimiento limitado a menudo nos hace responder pobremente, y
reconocemos nuestra total ineptitud para comprender el alcance de su padecimiento en nuestro
lugar y de su permanencia sin pecado. No solo no podramos soportar sus pruebas; ni siquiera
podramos comenzar a percibir su magnitud.
APLICACIN PERSONAL
1. Le sorprende a usted el versculo sorpresa de 1ra. Pedro 4:12 Por qu?
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2. Qu aprendemos a partir del hecho de que Dios permiti que Satans atacara a Job en
Job 12? Le sorprende esto? Por qu?
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3. De qu manera enriquece su comprensin sobre las pruebas y el sufrimiento saber que

hay palabras diferentes que indican el origen o el propsito de la prueba? Explquelo.
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4. Qu aprendi en este captulo, que deseara compartir con otra persona? Con quin?
Por qu?
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De manera que unos pocos meses antes de su martirio, el consejo de Pedro a sus compaeros en
los padecimientos fue: No os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido. La
victoria est ganada, pero las batallas siguen. En teora, reconocemos este concepto, pero no
dejamos de sorprendernos cuando el dolor nos envuelve, cuando en realidad no debera hacerlo.
El siervo no est por encima de su seor. Nosotros somos participantes de sus padecimientos, y
seremos participantes de su gloria. No solo deberamos soportarlos con firmeza confiando en
Dios, sino que, si adems alineamos nuestra perspectiva con la de Dios, el resultado de ese
sufrimiento puede ser motivo de gran gozo para nosotros. El gozo trasciende el simple hecho del
final del sufrimiento. Incluso ms all de estas otras consideraciones, hay una verdad subyacente
que tenemos que explorar: Dios utiliza las pruebas peirasmos con el expreso propsito de
bendecirnos.

Siga a Pedro desde Lucas 22 hasta Hechos 4. Tome nota especialmente de sus fracasos, de la
manera en que Jess lo restaur, y de cmo lleg a ser un hombre completamente diferente
apenas unas semanas despus. Aunque no sea aplicable a todas las situaciones, qu podemos
aprender de la cada y la restauracin de Pedro? Explquelo.
El lector que disponga de recursos bblicos podra investigar los dichos de Jess en los
Evangelios, y anotar cuntos de ellos fueron usados ms tarde por Pedro en sus epstolas.
Captulo ocho
La bendicin
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: Gnesis 32; Santiago 1; 1ra. Pedro 1 (especialmente
Santiago 1:2-3; 1ra. Pedro 1:6-7).
LECTURA
Lea el captulo ocho, La bendicin, antes de responder a las preguntas que siguen.
1. Qu podemos aprender de la lucha de Dios con Jacob en Gnesis 32? Mencione algunos
ejemplos (pg. 111-13).
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2. Por qu las bendiciones en las Bienaventuranzas en Mateo 5:1-12 se oponen a nuestro

concepto de bendicin (pg. 115-16)?
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3. Explique lo que aprendemos del proceso que Dios suele emplear para bendecirnos (pg.
115-17).
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4. Describa el trasfondo de Santiago, (medio) hermano de Jess. Cules son algunas de sus
caractersticas (pg. 118-20)?
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5. En qu se parece lo que escribi Santiago a 1ra. Pedro? En qu se diferencia y por qu?

Explquelo (pg. 120-21).
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6. Desarrolle el significado de perseverancia firme. Qu escribi Santiago al respecto

(pg. 121-22)?
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Rara vez en las Escrituras, si es que alguna, recibe alguien grandes bendiciones de Dios o es
usado tremendamente por l sin luchar con l en el dolor, la desilusin, el abatimiento, la
soledad o el sufrimiento. Aunque el proceso sea bastante doloroso, la prueba prolongada ocurre
por el expreso propsito de Dios de perfeccionarnos y bendecirnos.

1. Enumere algunos ejemplos del Antiguo Testamento, de personas piadosas que tuvieron
que aprender a resistir con actitud obediente a fin de que Dios los bendijera de una
manera extraordinaria.
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2. Defina la palabra griega makarios (bendecido). Mencione algunas referencias bblicas

donde aparece esta palabra, y lo que ensea (pg. 114-15).
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3. Qu aprendemos a partir de las palabras usadas en Santiago 1:2-3 y 1ra. Pedro 1:6-7
sobre el carcter variado de las pruebas? Explquelo (pg. 117).
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4. Desarrolle el significado ms amplio de Santiago 1:2-3 y 1ra. Pedro 1:6-7. Diga en sus
propias palabras el significado de estos versculos.
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Dios permite las pruebas en nuestra vida para que las pasemos, no con la expectativa de que
fracasemos. Por ejemplo, proclamamos tener fe en Dios; entonces Dios permite o nos pone
pruebas que puedan dar evidencia de la autenticidad de nuestra fe. Sin embargo, estas pruebas
nos sacan de nuestra zona de comodidad. La prueba de fe lo exigir como nunca antes, y de
una manera que no imagin que podra.
EL TEMA CENTRAL
1. En qu difieren la manera en que Dios y nosotros definimos la bendicin? Explique

algunos usos de la palabra, por ejemplo las que se encuentran en las Bienaventuranzas en
Mateo 5:1-12.
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2. Cul es la diferencia entre las palabras usadas para referirnos a prueba y evaluacin
en este captulo del libro y en el anterior?
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3. A modo de repaso explique de qu manera usaron ambas palabras Pedro y Santiago, en

1ra. Pedro 1:6-7 y Santiago 1:2-3, y por qu es tan importante entenderlo.
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4. Cul es el concepto bblico de perseverancia firme? Mencione algunos casos de las

Escrituras en los que se usa esta expresin.
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Una de las razones de que esto sea tan incompatible con nuestra manera de pensar, es que nuestra
idea de bendicin a menudo difiere considerablemente de la de Dios. Aunque nuestra definicin
puede contener un elemento espiritual, la mayora de nosotros reconoce las bendiciones de Dios
en la esfera terrenal o fsica: salud, seguridad, posesiones, etc. De nuevo, estas cosas son vlidas,
hasta cierto punto, y deberamos mirar a Dios como nuestro Proveedor y Cuidador. Pero Dios
tiene una percepcin ms elevada de la bendicin. Dios ve el alcance total de la historia futura, y
sus consecuencias eternas, mientras que nosotros nos limitamos a lo temporal, tanto por eleccin
como por designio.
APLICACIN PERSONAL
1. De qu manera cambi su entendimiento de la bendicin (makarios) a partir de los

versculos en los que se usa esta palabra en 1ra. Pedro? Y cmo entiende el uso que hace
Jess del trmino en las Bienaventuranzas de Mateo 5? Se considera usted una persona
bendecida? Explquelo.
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2. En qu se modific su comprensin de las pruebas y el sufrimiento, al saber que se

utilizan palabras diferentes para indicar el origen o el propsito de las pruebas? (Esta
pregunta es similar a la que se hizo en el captulo siete, pero usted cuenta ahora con un
contexto bblico ms amplio). Explquelo.
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3. Qu significa que las verdades presentadas en este captulo deban aplicarse en primer
lugar al autoexamen antes de que intente evaluar la situacin de otra persona? Explquelo
(pg. 122-23).
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4. A partir de la lectura de este captulo, qu le gustara compartir con otra persona?

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l ve el cuadro completo y, por consiguiente, puede ver las bendiciones venideras que tiene para
nosotros, as como la ruta por la que debe conducirnos para llegar a ellas, aun cuando nosotros
solo veamos oscuridad. Pero este mismo proceso aumenta nuestra confusin porque la mayor
parte de nuestros sufrimientos incluyen la prdida de algo o de alguien precioso para nosotros.
Dado que para nosotros la bendicin a menudo se relaciona mayormente con las cuestiones
fsicas, la eliminacin temporal de tales bendiciones materiales intensifica nuestro sufrimiento.
Esto hace que nos veamos de cualquier manera, menos bendecidos por Dios. Podemos reconocer
las bendiciones de Dios en la vida de los dems, pero a veces es difcil verlas en nuestra vida,
especialmente, en medio de un dolor profundo.
Lea Santiago y 1ra. Pedro completos, y anote sus semejanzas y sus diferencias. Observe
especialmente el trasfondo de ambos escritores, tal como lo hemos considerado a lo largo del
libro.
Captulo nueve
El acuerdo
REFERENCIAS BBLICAS
El pasaje clave en este captulo es: 1ra. Pedro 5:1-10.
LECTURA
Lea el captulo nueve, El acuerdo, antes de responder a las preguntas que siguen.
1. Explique por qu es importante leer 1ra. Pedro 5:6-9 antes de reclamar la promesa de
5:10 (pg. 131).
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2. En qu consiste la verdadera humildad bblica? Por qu a menudo es difcil practicarla?

Explquelo (pg. 132).
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3. Explique las semejanzas y las diferencias entre lo que escribieron Santiago y Pedro sobre
el humillarse (pg. 132-33).
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4. Qu escribi Pedro sobre Satans (1ra. Pedro 5:8-9)? Explique porqu aparece incluido
en este pasaje (pg. 135-36).
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5. Mencione ejemplos sobre cmo us Pedro su propia cada para ensear y dar nimo a sus
lectores (pg. 136-37).
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Sin embargo, 1ra. Pedro 5:6-9 delinean el rol y la responsabilidad del creyente. Mencionan los
requisitos para el creyente antes de apelar a la promesa de Dios. Somos propensos a reclamar las
promesas de un versculo como 1ra. Pedro 5:10 y luego preguntarnos por qu Dios no nos
responde como esperbamos. Nosotros lo juzgamos a l, pero somos menos propensos a
inspeccionar nuestra propia vida, a superar nuestra debilidad y a hacer los ajustes necesarios para
perseverar en la fe. Dicho de manera sencilla: las promesas de reconstruccin de Dios en 5:10 se
cumplen una vez que el creyente pone en prctica los elementos de los versculos 6-9. La
revisin empieza con nosotros, no con Dios, pero recuerde: la misma lleva a una promesa.
1. Qu significa echando toda vuestra ansiedad sobre l en 1ra. Pedro 5:7? Por la manera
en que lo escribi, qu se propone comunicar Pedro? Explquelo (pg. 134-35).
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2. Explique lo que conlleva ser sobrios y velad (pg. 135-36).
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3. Anote la gua para la autoevaluacin espiritual antes de llegar a 1ra. Pedro 5:10.
Escriba las referencias para cada punto (pg. 131-137).
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4. Parafrasee los cuatro verbos asociados con la reconstruccin en 1ra. Pedro 5:10. Qu
aprendi (pg. 140-42)?
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5. A partir de lo estudiado, explique con detalles la enseanza de 1ra. Pedro 5:10 (pg. 137-
42).
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Aunque las promesas de 1ra. Pedro 5:10 siguen siendo vlidas para los que soportan firmemente
el sufrimiento, nunca encasillemos ni acorralemos a Dios. l no es una frmula matemtica que
funciona siempre de la misma manera. l tiene planes diferentes y nicos para nosotros, lo cual
incluye cundo y cmo nos iremos a casa con l. Deberamos hacer planes para vivir una larga y
fructfera vida, pero tambin tener nuestras maletas espirituales hechas y listas tanto para su
llegada como para nuestra partida.
EL TEMA CENTRAL
1. Explique segn la Biblia por qu los creyentes no solo deben leer 1ra. Pedro 5:10 sino
tambin creer de que Dios obrar.
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2. Explique en forma detallada cmo debe prepararse el creyente (1ra. Pedro 5:5-9) antes de
buscar la intervencin de Dios.
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3. Elabore una parfrasis ampliada de la enseanza de 1ra. Pedro 5:10.
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El fundamento de Pedro para esta accin de echar la ansiedad fue: porque l (Dios) tiene
cuidado de vosotros. A veces, le puede resultar particularmente difcil aceptar el hecho de que
Dios cuide de usted. A veces, las circunstancias externas del sufrimiento parecen indicar que
Dios no hace nada, que no se preocupa por nosotros; pero s lo hace. La verdadera humildad cree
y acepta por fe que Dios obra consecuentemente y en amor, aun cuando no vemos ni sentimos
evidencia alguna de que lo hace. Mantngase firme.
APLICACIN PERSONAL
1. Por qu le parece que el autor eligi el ttulo El acuerdo para este captulo? Lo
considera apropiado? Por qu?
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2. Despus de examinar el texto, anote qu reas de su vida deben cambiar a fin de obedecer
lo que Dios ordena en 1ra. Pedro 5:6-9. Puede usar esa lista como orientacin o puede
repasar en qu aspectos ha cambiado y comprobado usted la fidelidad de Dios. No se
sorprenda si su lista se modifica en la medida que agregue o elimine temas a lo largo del
tiempo.
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3. A partir de lo considerado en la pregunta anterior, qu nos impide cumplir las

indicaciones de 1ra. Pedro 5:6-9? Explquelo.
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4. Despus de leer este captulo, qu quisiera compartir con otra persona? Con quin lo
hara? Por qu?
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Si usted est sufriendo, Dios le ha dado elementos especficos para esperar. l mismo nos
perfeccionar, confirmar, fortalecer y establecer. Todas son palabras de reconstruccin y
fortalecimiento de aquello que no lo es. Sealan su fuerza, no el esfuerzo humano. l nos da ms
que una esperanza: l se brinda a s mismo. La exhortacin en 1ra. Pedro 5:12 nos llama a
mostrar fe en accin: os he escrito brevemente, exhortando y testificando que esta es la
verdadera gracia de Dios. Estad firmes en ella (LBLA). Debemos hacerlo. Dios da la victoria
pero, en el proceso, escoge reconstruirnos y rehacernos. Mantngase firme.
Explore los textos de los Evangelios que aparecen en 1ra. Pedro 5. Observe el contexto de cada
versculo mencionado.
Lea otra vez la epstola de 1ra. Pedro y tome nota de los diferentes temas que hemos estudiado
hasta el momento. Encontrar un deleite cada vez ms intenso a medida que avance su lectura
con una mejor comprensin de su contenido.
Captulo diez
La gloria
REFERENCIAS BBLICAS
Los pasajes claves en este captulo son: xodo 3234; 1ra. Reyes 1819; Mateo 1617.
LECTURA
Lea el captulo diez, El desierto, antes de responder a las preguntas que siguen.
1. Escriba algunas de las lecciones aprendidas en las Escrituras sobre la gloria de Dios (pg.
146-48).
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2. Por qu traera Dios a Moiss y a Elas al monte de la Transfiguracin (pg. 148-49)?
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3. Por qu la victoria de Elas en 1ra. Reyes 18 fue seguida por el fracaso espiritual en 1ra.
Reyes 19 (pg. 152-54)?
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4. Por qu es significativo que Jess y sus discpulos estuvieran en Cesarea de Filipo

cuando les pregunt Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? en Mateo
16:13? De qu manera es adecuado el contexto para lo que Jess est a punto de ensear
a sus discpulos (pg. 155-58)?
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5. Por qu Mateo 16:27 es la primera ocasin en la que Jess habl de la gloria de Dios en
relacin a s mismo? Qu ocurri en Mateo 16, que lo motiv a decirlo en ese momento?
Explique qu sucedi a continuacin (pg. 159-161).
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6. Explique por qu es tan importante la Transfiguracin (pg. 161).
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7. Profundice su anlisis sobre la razn por la que Dios incluy a Moiss y a Elas en el
momento de la Transfiguracin (pg. 164-65) De qu manera se modifica su
comprensin a partir de la lectura? Explquelo.
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Qu es exactamente la gloria de Dios? Entendemos hasta cierto punto lo que significa el

sufrimiento, pero la gloria es un asunto diferente. Con frecuencia la Biblia describe la gloria
como algo que pertenece legtimamente a Dios, como tambin hay una gloria que los creyentes
recibirn en el futuro. Sin embargo, saber que la gloria de Dios existe, no es lo mismo que
comprenderla. Como con muchos temas en las Escrituras, Dios nos da solo revelacin parcial e
informacin limitada. Lo ms probable es que restrinja su revelacin porque no tendra sentido
para nosotros hasta que lleguemos a su presencia. A menudo, las verdades que Dios revela solo
conducen a ms preguntas, la mayora de las cuales no podrn ser respondidas por completo
hasta que estemos con el Seor. En respuesta a los interrogantes ms profundos de la vida, Dios
nos entrega lo que l quiere que sepamos. Y con respecto a lo dems lo que en esencia nos dice
es: Confen en mi. Debemos hacerlo, y lo hacemos.
1. Lea el relato en xodo 3233 y describa lo que ocurri. Fue xodo 34 la respuesta al
pedido que Moiss hizo a Dios de que le mostrara su gloria (pg. 149-151)? Explquelo.
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2. Quin es el ngel de Jehov en 1ra. Reyes 19:7? Por qu es esto tan importante (pg.
153-54)?
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3. Describa los acontecimientos que tuvieron lugar en 1ra. Reyes 19:1-11 (pg. 154-55).
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4. Qu importancia tiene la declaracin de Dios expresada en las Escrituras por medio de

Pedro en Mateo 16:13-17? En qu se diferencia de las declaraciones anteriores de Pedro,
y por qu es esto tan importante (pg. 156-58)? Explquelo.
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5. De qu forma prepara Mateo 16 el escenario para la Transfiguracin relatada en Mateo

17:1-8? Explquelo.
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6. De qu manera influy la Transfiguracin en Pedro y en lo que escribi en su ltima

epstola (pg. 165-66)?
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Ahora Jess profundiza su enseanza; ahora asocia la gloria de Dios consigo mismo y con su
reinado, y lo hace al comienzo de la Transfiguracin. sta no solo sirvi como una seal de
confirmacin de la declaracin de Pedro inspirada por el Espritu Santo, en Mateo 16:16, sino
tambin como un anticipo de la gloria que un da habra de manifestarse al mundo entero. Jess
regresara a la tierra en su gloria, y en la del Padre, y de los santos ngeles (Lucas 9:26; Mateo
16:27; Marcos 8:38). Los relatos en los tres Evangelios vinculan la Transfiguracin con la
revelacin de Jess concerniente a su gloria.
EL TEMA CENTRAL
A modo de repaso asegrese de responder de manera bblica las siguientes preguntas. Si no

puede hacerlo, lea nuevamente las secciones correspondientes.
1. Describa la experiencia de Moiss en xodo 3234. Es una ayuda para entender la gloria
de Dios.
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2. Describa los acontecimientos de la vida de Elas en 1ra. Reyes 1819.
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3. Investigue la importancia de Cesarea de Filipo como contexto de lo que Jess ense en

Mateo 16.
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4. Asegrese de poder explicar la importancia de los acontecimientos ocurridos en Mateo

16, que anteceden a la Transfiguracin. Explique por qu es esto tan importante.
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Moiss y Elas, igual que todos los santos del Antiguo Testamento desde Adn en adelante,
necesitaban un Redentor. Sin la propiciacin adecuada, Dios deba pedirles cuenta de la totalidad
de sus pecados, y ni un solo miembro de la raza humana hubiera podido tener comunin con
Dios en la eternidad. Sin la expiacin no habra salvacin; el infierno nos esperara a todos, y la
vida sera solo una marcha cotidiana hacia la condenacin. Moiss y Elas no instruan a Jess
sobre su muerte sacrificial; si algo hacan, era agradecerle por anticipado.
APLICACIN PERSONAL
1. Refleja su vida de alguna manera los deseos que expres Moiss en xodo 3234? De
qu manera? Explquelo.
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2. Qu podemos aprender a partir de la provisin fsica y espiritual que Elas recibi de

parte de Dios? Ha tenido usted experiencias similares? Si es as, recurdelas, escrbalas,
y de gracias a Dios por ellas. (De vez en cuando necesitamos que se nos recuerde la
constante fidelidad de Dios).
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3. En el mismo captulo en el que Jess anunci por primera vez su muerte (Mateo 16:21),
tambin mencion tres requisitos imprescindibles para quien quisiera seguirlo (Mateo
16:24-25). Cules son esos requisitos? Los est cumpliendo en este momento? Cmo
lo sabe? Explquelo.
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4. De qu manera fueron transformados Pedro, Jacobo y Juan al presenciar la gloria de

Dios? De qu manera lo transforma a usted? Explquelo.
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El sufrimiento puede producir en nosotros un anhelo por la Estrella resplandeciente de la

maana. El sufrimiento nos predispone a buscar en otros, ayuda y sostn, y Jess desea que una
buena parte de esa bsqueda est dirigida a l. Pedro aconsej a sus lectores, esperad por
completo en la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado. l permanece fiel.
Mantngase usted firme.
Primero, investigue sobre el ngel de Jehov a lo largo de todo el Antiguo Testamento. Observe
aquellas cosas que hace y que solo Dios puede hacer.
Segundo, lea los pasajes paralelos sobre la Transfiguracin, todo 1ra. Pedro y luego todo 2da.
Pedro. Observe una vez ms cunto peso tuvo la instruccin durante los Evangelios en la vida y
en las obras de Pedro.
Conclusin del estudio
Preguntas de repaso
(1) Anote cuatro o cinco temas importantes que haya aprendido. Explique de qu manera
influyeron en su vida.
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(2) En qu cambi su comprensin de Dios? Explique y d tres o cuatro ejemplos.
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Conclusin del estudio 77
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(3) En qu cambi su comprensin de s mismo? Explique y d ejemplos.
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(4) Con quin espera compartir lo que aprendi en este estudio? Por qu?
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(5) A partir de lo que aprendi, exprese por escrito aquello por lo que agradece a Dios.
Quizs podra ser algo que Dios ya hizo en su vida o algo que l promete en su Palabra
que har.
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(6) Por qu cosas ora usted cuando ora?
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El Proceso de escribir La copa y la gloria
Todo beneficio monetario de La copa y la gloria se destina al fondo Roland Lee

Memorial Scholarship Fund in Bible Exposition [Fondo de becas para el estudio de
exposicin bblica en memoria de Roland Lee]. Si desea informacin o quiere hacer una
contribucin, dirjase a:
Washington Bible College
6511 Princess Garden Parkway
Lanham, MD 20706-3599
(301) 552-1400 ext. #1255
www.bible.edu
Roland Lee era un hombre de Dios. Esa es la descripcin ms sencilla y acertada que
puedo hacer de l. Lo conoc cuando participaba en mis clases en el colegio Washington
Bible College. No recuerdo en qu clases ni cundo fue; ni siquiera recuerdo el
momento en el que lo conoc. Nos hicimos amigos, tampoco recuerdo cundo fue;
simplemente ocurri.
S s cual fue la primera vez que pas un tiempo prolongado con l. Yo me

reincorporaba a la enseanza despus de siete meses de estar invlido a causa de la
artritis. Era enero de 1996. Yo viajaba desde Wake Forest, NC, a Washington, DC, y
poda ver en el espejo retrovisor las nubes de nieve de la tormenta del siglo. Uno sabe
que la tormenta ser grave cuando las nubes se ven de color negro azulado. En algunos
sitios lleg a acumularse ms de un metro de nieve. Las actividades del gobierno se
paralizaron durante una semana. En consecuencia, las clases de enero en el seminario se
postergaron una semana. Con excepcin de unas pocas personas, yo estaba solo en las
instalaciones. Todava no poda calzarme, lo cual era una pena porque me hubiera
encantado salir al aire libre y jugar en la nieve.
Fue en esa ocasin cuando Roland y su esposa De me invitaron a comer con ellos en el
departamento donde vivan en el predio del seminario. Tuvimos muchas
conversaciones prolongadas esa semana, ya que Roland me invit varias veces a
visitarlos y a comer con ellos. Me incomodaba ser reiterativo, pero disfrutaba mucho de
su compaa.
Roland tena una historia bastante triste. A los diecisis aos se despert una maana
con un problema renal. Haba sido un excelente atleta pero su vida cambi para siempre
El Proceso de escribir La copa y la gloria 80
a partir de ese da. Todava desconocen la causa de su mal; su madre le don un rin,
pero su organismo lo rechaz una semana ms tarde. Recibi otro rin cuando tena
veinticinco aos, pero tampoco funcion. Debi someterse a dilisis, y el tratamiento
era penoso. Estaba convencido de que segn los parmetros humanos, no vivira mucho
tiempo.
Rodeados por la nieve, Roland y yo compartimos ms tiempo esa semana de enero del
que habamos podido pasar antes. Yo estaba atravesando el desierto y Roland estaba en
su propio desierto, con un pronstico de no ms de tres aos de vida. Algunas de las
conversaciones ms edificantes y bendecidas las tuve en aquella oportunidad.
Pensndolo mejor, deseara haber grabado las conversaciones o haber tomado notas.
Tambin creo que fui el ms beneficiado con esa amistad.
Como vern ms abajo, Roland fue la primera persona con la que analic gran parte de
lo que estaba aprendiendo y que con el tiempo form parte de La copa y la gloria. l
fue el primero que me anim con insistencia a que escribiera lo que estaba aprendiendo;
yo escriba, pero l me anim a que escribiera an ms. De modo que, si bien lo haca
pensando en mi propia experiencia, no poda dejar de imaginar: A Roland le encantar
esto! Y as fue, porque Roland amaba la Palabra de Dios.
Si Dios me permitiera conversar con alguien en el cielo, adems de algunos personajes

bblicos, elegira a Roland. Retomaramos el dilogo en el punto donde lo dejamos.
Amo a mis padres, y espero reencontrarme con ellos en el cielo, pero me encantara
volver a conversar con Roland como ya lo hicimos sobre el cielo, la vida, Dios, etctera.
Sin duda, en nuestras conversaciones en el desierto apenas veamos como en un espejo.
Roland vive hoy en la presencia del Seor. Un da nos encontraremos otra vez, quizs
pronto.
La existencia terrenal de Roland Lee concluy el 10 de agosto de 1999, a los 35 aos.

Nunca me pareci acertado decir que Roland muri, aunque sea tcnicamente
correcto, porque eso no lo describe. Durante su breve vida Roland influy en ms
personas que la mayora de los individuos que conozco. No s si es posible distinguir
entre el amor y la admiracin que tenan hacia l los docentes y administrativos, y el
que sentan los estudiantes. Todos lo amaban. Todos lo admiraban. Su risa era
contagiosa; su deseo de Dios y de su gloria, mucho ms. Su partida dej un hueco en mi
corazn.
Oro para que Dios levante otros Roland Lee con las becas. Estoy orando por el fruto
que darn los libros, y parte de ese fruto es otro joven como l que est por ah y que
posee el mismo insaciable hambre y sed de Dios. Por favor, ore para que Dios honre
este pedido, y recomiende alguien para la escuela, si usted considera que es un
potencial Roland Lee.
Escala temporal de los acontecimientos
25 de marzo de 1993 Mueren las mellizas.

5 de junio de 1995 Ingreso al hospital con artritis.
Junio-diciembre de 1995 Mientras estuve discapacitado durante siete meses, Roland

Lee me reemplaz en mis clases.
Mayo de 1996 Habiendo renunciado al Washington Bible College,

comenc la obra en Charlotte, NC, con Mike y Brenda
Sprott (martes/mircoles), hasta el 27 de julio de 1997.
18 de octubre de 1996 Fui invitado a hablar en la capilla del Washington Bible

College.
Oct-Dic de 1996 Escrib lo que se convertira en La copa y la gloria.
1 de agosto de 1997 Comenc en el Seminario Teolgico Bautista del Sudeste a

tiempo completo.
En algn momento a fines de la primera semana de octubre de 1996, termin mi etapa

en el desierto. Mejor dicho, no fue tanto que el desierto terminara, sino que Dios me
condujo a travs y fuera de l. S exactamente el momento en que termin; estaba
sentado a la mesa de desayunar de nuestra casa en Wake Forest, en Carolina del Norte.
Me di cuenta de que haba llegado a su fin, fue as de concluyente. En el futuro podran
llegar a haber diferentes puntos de vista, pero yo saba, sin ningn tipo de dudas, que
este desierto en particular haba concludo. Dicho sea de paso, nunca lo llam El
desierto mientras estaba transitndolo. No saba de qu se trataba eso.
Cuando termin, ador y alab a Dios en el silencio y el asombro (y el arrepentimiento)

ms absoluto. No se trataba de que terminara un perodo en particular, sino ms bien
que yo sal cambiado (como otras personas lo han hecho y lo harn). Fue justamente ah
donde mi mente estall con las Escrituras (no s cmo describirlo de otra manera). Al
cabo de casi tres das de silencio ante Dios, or: Si esto es lo que necesitas para lograr
tu voluntad en mi vida, por favor, vuelve a ponerme en lnea. Mis circunstancias no
haban cambiado; mi percepcin de Dios y de su dignidad y de mi total indignidad
haban cambiado para siempre.
Despus de una historia demasiado larga, termin trabajando con Mike Sprott durante
un ao, luego de que renunci al Washington Bible College. Colabor con l y con su
familia y algunos de sus obreros en el estudio de la Biblia. Me quedaba con Mike y su
esposa Brenda los martes a la noche en su casa en Charlotte, Carolina del Norte, casi a
tres horas de distancia en auto desde donde yo viva. La mayor parte del libro fue escrita
en la mesa del comedor de su casa, en las madrugadas. Mike y Brenda Sprott siempre
ocuparn un lugar especial de amor y respeto en mi corazn.
La copa y la gloria fue escrito inmediatamente despus de que finalizara mi desierto,

entre octubre y diciembre de 1996. Como se mostrar reiteradamente, yo no saba que
estaba escribiendo un libro; escriba captulos sobre lo que haba aprendido en mis
estudios. De ninguna manera fui inspirado por Dios, pero s respond a un apremio
divino, no tanto el de escribir, sino el de hallar respuestas santas y divinas de la santa y
divina Palabra de Dios. Muchas noches, a pesar de hacer todo lo posible, no poda
dormir. Por ms que lo intentara, incluso cuando tomaba el medicamento para los
dolores ms fuertes de artritis, no haba caso: era imposible dormir. A veces, el estudio
era tan intenso que comenzaba a las 11 de la noche, estudiaba un rato, miraba por la
ventana y, para mi asombro, vea la salida del sol. En otras palabras, lo que pareca un
estudio de una hora o algo por el estilo, en realidad, se prolongaba de 6 a 8 horas. Saba
que estaba encontrando en la Palabra de Dios las respuestas a muchas de mis preguntas,
y eso me impulsaba aseguir adelante. No era reacio a hacerlo ni luchaba contra ello. Era
el tipo de estudio que, una vez que comenzaba, no poda abandonar (ni deseaba hacerlo)
hasta que no estuviera completo. No haca estos estudios para nadie ms; estaba
recibiendo del Seor el alimento para mi alma, y l haba puesto el hambre y la sed
insaciables por l y su Palabra.
Debido a que mi compromiso en Charlotte solo demandaba dos das a la semana y las
horas de los mircoles a la maana eran un buen momento para escribir, Dios me haba
dado la oportunidad de dedicarme casi tiempo completo a este estudio, y lo hice con
ganas. En esos momentos no tena el conocimiento de lo que finalmente terminara en el
libro, Dios me llev de captulo en captulo. Cuando lo termin, mi vida haba cambiado
completamente. A continuacin ofrezco una sinopsis, el fundamento y el orden de cada
captulo.
El primer captulo escrito: Captulo dos: La copa
El desierto termin exactamente en el momento que Dios me llev al estudio de

Marcos 10:35-41. Hasta el da de hoy, no tengo idea de cmo llegu a ese pasaje, a no
ser porque Dios me gui a l. A medida que lea esos versculos, no daba abasto para
escribir a la velocidad de mis pensamientos. Este estudio se convirti en la base para el
captulo La copa y, con unas pocas cosas que le agregu despus, prcticamente lo
escrib de una sentada. En lugar de 1ra. Pedro 5:10 (que era el versculo que no crea
que alguna vez fuera efectivo para m), Marcos 10:35-41 era el que saba que iba a
predicar cuando volviera a hablar en el Washington Bible College por primera vez desde
mi renuncia.
El jueves de la noche anterior a mi mensaje en la capilla del Washington Bible College,

baj a cenar con Roland y De Lee. Fue como en los viejos tiempos. De todava estaba
trabajando, as que con Roland tuvimos un rato invalorable a solas antes de que ella
llegara. Le expliqu minuciosamente lo que Dios me haba enseado y lo que dira en la
capilla al da siguiente. l hizo sus propias anotaciones y yo revis el texto. l deca
emocionado: Habla ms despacio! Habla ms despacio! Aqu hay demasiadas
cosas! Y tena razn.
Qu dulce bendicin fue ver que Dios ministraba a Roland de la misma forma que lo
haba hecho conmigo pocos das antes. Pude ser testigo de cmo mi querido amigo, a
quien le quedaban poco menos de tres aos de recorrido por esta tierra, responda a Dios
en adoracin de la misma manera en que yo lo haba hecho: con un asombro absoluto
ante Dios y su bondad, moviendo en silencio su cabeza de un lado al otro mientras
meditaba en la Palabra. Como ya he dicho, l fue el primero en decir: De verdad,
tienes que escribir esto (lo cual haba comenzado yo a hacer). Algunas personas pintan
(cmo me gustara poder hacerlo!); algunas cantan; otras hacen artesanas en madera y
otros, como yo, escriben. Siempre he disfrutado hacindolo, y me inclin por eso (como
en la carta sobre las mellizas).
Despus de la cena me fui del departamento de los Lee y volv a mi cuarto de huspedes
en el WBC con la esperanza de lograr dormir bien durante esa noche, antes de tener que
hablar en la capilla la maana siguiente. Sin embargo, a primera hora de la tarde
comenc a sentirme fsicamente mal, y empeor a lo largo de la noche. En el mismo
vestbulo donde meses atrs me haba descompuesto por una intoxicacin y una fiebre
alta que los doctores piensan que fueron los desencadenantes de la artritis, pas toda la
noche con fiebre, vomitando una y otra vez, tirado en el piso (mi vieja rutina), y cuando
sali el sol, mi voz era apenas audible.
Siendo que acababa de salir del desierto, le ped a Dios que me permitiera hablar en la
capilla. No quiero decir esto como una especie de alarde varonil, pero en mi cabeza me
haba hecho la idea de que si tena que arrastrarme hasta all y sostenerme con algo, si
Dios lo permita de ese modo, igualmente quera hablar en la capilla al da siguiente.
Mientras me daba un bao, tuve que sentarme varias veces en la ducha porque no poda
mantenerme en pie, y me prepar lo mejor que pude. Aunque me senta enfermo,
lentamente me dirig a la capilla, haciendo varias paradas durante el camino para evitar
desmayarme. Como fuera, tena la esperanza de poder dar el sermn.
Desde luego, sta no es la manera ms llamativa o impactante de hablarle a un grupo:

sentado en una silla, con la camisa empapada en transpiracin que me caa desde la
punta de la nariz hasta mis apuntes, con la voz spera, ronca, apenas audible sin un
micrfono; as fue como lo hice en la capilla aquel da. Hable sobre la seccin de La
copa de Marcos 10:35-41. Cuando termin, qued pasmado. En mis aos de ministerio,
jams haba presenciado una respuesta tan general como la que hubo despus del
mensaje. Cuando termin de hablar, a medida que la gente se iba de la capilla, se
produjo un silencio reverente (casi total). Esa fue la primera vez que habl acerca de la
gloria en pblico, y recuerdo haber pensado para m mismo: Lo que acabo de hacer o
fue terrible o fue muy bueno, no hay trmino medio. Habl con algunos de los que
haban asistido a la reunin; tanto inmediatamente despus del mensaje, como ms tarde
ese da, y supe que lo que haba sucedido era solemnidad ante Dios y, con seguridad, no
ante m. Nunca antes haba visto algo as en un grupo; y menos con uno tan numeroso.
A lo largo de los aos, he meditado muy a menudo sobre esa reunin en la capilla. Al
repasarlo, pienso que Dios me dio a propsito una pequea muestra del poder de su
Palabra. Las limitaciones fsicas no volvieron a dificultar que su Palabra se pusiera en
marcha, como el caso del aguijn en la carne de Pablo. Mi debilidad fue perfeccionada
en su fuerza; su fuerza se perfeccion en mi debilidad; su gracia fue ms que suficiente.
Regres y termin de escribir el captulo de La copa, editndolo y leyndoselo al

grupo con el que me haba encontrado en Charlotte. Como he mencionado, el que se
convirti en el segundo captulo del libro (La copa), en realidad fue el primero que
escrib. Y como digo en el primer captulo del libro impreso, nunca tuve la intencin de
escribir un libro. La copa era un captulo, algo aislado, no una parte de algo ms
grande. Yo quera escribirlo, cosa que hice, porque estaba seguro de que volvera a
usarlo en algn otro momento.
El segundo captulo escrito: Captulo tres: El camino
El camino sali de una clase de escuela dominical que di en una iglesia de Wake
Forest, Carolina del Norte. Me haban pedido que hiciera una introduccin a la carta a
los Filipenses, de manera que lo hice basado en Hechos 16, ya que este captulo cuenta
cmo Dios llev a Pablo a Filipos. Estaba comenzando a ver que Dios le daba un
enfoque especial a un panorama mucho ms grande (particularmente, que lo que me
haba sucedido a m y a mi familia no se deba a un error o a la desgracia). Todo estaba
relacionado. La copa trata de un proceso que es parte de nuestro andar cristiano; dado
que existe el andar cristiano, obviamente debe haber un lugar hacia el cual caminar; de
ah el nombre El camino.
Fue la primera vez que vi en las Escrituras mi propia experiencia proyectada en la vida
de otra persona. Nunca me haba dado cuenta de las reiteradas puertas cerradas por Dios
en Hechos 16. Las puertas no se cerraban por s mismas; Dios las cerraba. Es fcil verlo
en la vida de otras personas, pero es diferente verlo en la propia.
Aunque yo acababa de comenzar mi estudio sobre este tema, me bendijo en gran

manera. Qu estmulo maravilloso ver que estaba en tan buena compaa. La alusin
especfica a cada uno de los miembros de la Trinidad en este captulo es muy
conmovedora, porque el Dios de amor deja en su Palabra bellos indicadores de que est
activo y presente, aun cuando nosotros no lo percibamos.
Cuando finalmente el libro fue publicado, yo estaba fuera del pas y tuve que esperar
diez das para ver mi primer ejemplar; pero qu lugar bendito en el cual estaba!
Mientras enseaba en el Seminario Bautista del Sudeste, me pidieron que les ayudara
con el viaje de estudios Los pasos de Pablo. Tuve el privilegio de estar en las ciudades
donde Pablo fund iglesias en cuatro ocasiones diferentes (adems de visitar los otros
lugares cercanos a las iglesias de Apocalipsis 2 y 3). De manera que el da que el libro
sali a la venta en los Estados Unidos, nuestro grupo de estudio se encontraba
justamente en el verdadero camino a Troas, en Turqua. La mayora de las personas

no tenan idea de la importancia del lugar donde estbamos. Un matrimonio amigo mo,
Brad y Jess Canelejo, quienes haban asistido a mis clases, tenan una copia borrador de
La copa y la gloria, todava con muchos errores gramaticales y ortogrficos. Durante
aos yo haba enviado por correo electrnico o impreso ejemplares del libro para las
personas que me lo pedan. Les encomendaba oracin y les deca que se lo pasaran a
alguna persona que lo necesitara. Hasta el da de hoy no tengo idea en donde terminaron
esas copias, pero antes de la publicacin oficial, supe que haba ido por lo menos a unos
setenta pases. Brad y Jess traan con ellos una de esas copias.
Esas copias tenan muchsimos errores; pero las verdades centrales estaban ah, y eso es
lo que ayuda a las personas. Qu privilegio ensear una clase sobre el camino a Troas
en el mismo camino a Troas. Podamos mirar por la ventanilla del mnibus y ver
exactamente dnde haba estado Pablo. Asimismo, la copia del libro circul entre varias
de las personas del grupo que lo leyeron a lo largo del viaje.
El tercer captulo escrito: Captulo cuatro: El regalo
Como El camino fue resultado de un estudio sobre Hechos 16 que registra cmo Dios
dirigi a Pablo a Filipos y lo que sucedi una vez que l lleg all, Filipenses sera un
buen lugar por donde continuar el estudio. Yo haba empezado mis estudios con 1ra.
Pedro 5:10 en mente, y estaba tratando de volver ah, pero saba que el camino me
haba sido de gran ayuda. Aunque saba que me estaba por volver a 1ra Pedro, de
ninguna manera quera perder alguna de las minas de oro que Dios quera que
encontrara a lo largo del camino. De manera que, antes de ir a 1a carta de Pedro,
consider apropiado repasar Filipenses.
Al leer la carta a los Filipenses, mi vida cambi para siempre cuando llegu a Filipenses
1:29. Tena una consulta con un reumatlogo en la otra punta de la ciudad. Haba
llevado mi Biblia griega y un bloc de hojas a un restaurante para poder estudiar antes de
entrar a la consulta. Cuando le lo que deca este versculo en griego, apart la vista del
texto (como si al hacerlo pudiera de alguna manera cambiar el contenido de la Palabra).
Le lentamente el texto griego casi seis veces seguidas. Este texto no puede estar
diciendo lo que dice, segua repitindome en silencio. Sin embargo, efectivamente s lo
deca: la gracia otorgada por Dios para nuestra salvacin, la aceptamos fcilmente; la
gracia otorgada por Dios para el sufrimiento, no.
Es posible que usted conozca Isaas 55:8-9: Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los
cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos. Ah s? Dame un ejemplo. De acuerdo:
Filipenses 1:29, Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que
creis en l, sino tambin que padezcis por l. Aunque haba ledo muchas veces los
versculos de Isaas, y hasta me haba referido a ellos frecuentemente, creo que sta fue
la primera vez que me dej helado. Esta enseanza iba tan en contra de mi comprensin
o lo que yo consideraba un dono regalo de parte de Dios.
De manera que el captulo El regalo fue investigado y, luego, escrito. Al igual que con
los dos anteriores, aunque este es el cuarto captulo del libro, en realidad, fue el tercero
que escrib (despus de La copa y El camino). Adems, todava no tena la
concepcin de estar escribiendo un libro; escriba captulos que eran resmenes de los
distintos estudios que estaba haciendo. Segu en las Escrituras el rastro que estaba
desplegndose ante m. Yo saba que estaba escribiendo captulos, pero todava no saba
que los captulos, en efecto, estaban conectados y que se convertiran en parte de un
proyecto ms grande; es decir, que a la larga, se materializaran en este libro.
El cuarto captulo escrito: Captulo cinco: El clculo o El libro contable
Quien haya ledo La copa y la gloria inmediatamente se dar cuenta de que este
captulo no pertenece al libro. En un principio, cuando lo escrib, no estaba seguro del
ttulo y estaba indeciso entre los dos mencionados. Inicialmente, estaba basado en
Filipenses 3:7-8: Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como
prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, an estimo todas las cosas prdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido
todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. Por consiguiente, El clculo o El
libro contable parece una descripcin adecuada.
No es que el captulo fuera malo, sino, simplemente, que no concordaba con los dems
y finalmente fue quitado del libro. Encontrar ms acerca de esto bajo la escritura del
captulo La comunin.
El quinto captulo escrito: Captulo seis Las huellas
Como he mencionado reiteradamente, 1ra. Pedro 5:10 (el versculo despus que hayis
padecido un poco de tiempo), fue donde en principio comenc mi estudio. An trataba
de volver a l, pero segua siendo demorado por los tesoros que encontraba y con la
redaccin de otros captulos, y para nada estaba apurado por terminar esta preciosa
expedicin.
Estudi este captulo mientras predicaba 1ra. Pedro sirviendo como pastor en la Iglesia
Bautista Berwyn en College Park, Maryland. Esa semana, la Palabra me haba
ministrado grandemente durante los preparativos; fue un tiempo de adoracin profundo.
Un fro y lluvioso domingo por la maana, esencialmente prediqu lo que luego se
convertira en Las huellas. Del techo de la iglesia brotaban numerosas goteras y
habamos puesto estratgicamente varios baldes para atajar las gotas de lluvia. Por
alguna razn, la asistencia a la iglesia esa maana era un poco menor a la acostumbrada,
pero nada de eso importaba. Esa maana tenamos oro (oro que provocaba adoracin), y
yo lo saba en lo profundo de mi corazn. Cmo podemos pensar en el techo y en las
goteras cuando empezamos a comprender lo que nuestro Salvador hizo por nosotros y
cmo solamente l fue capaz de hacer lo que ningn otro podra haber hecho?
Dos cosas hicieron a este captulo diferente a los dems. Primero, Las huellas fue el
primer captulo basado en los versculos de la carta de Pedro. De hecho, Las huellas,
La sorpresa, La bendicin y El acuerdo tienen su origen en esta epstola amada y
se muestran en orden de aparicin. Por ejemplo, Las huellas fue de 1ra. Pedro 2:21-
25; La sorpresa, de 1ra. Pedro 4, etctera.
El segundo aspecto que hizo distinto a este captulo, fue que era la primera vez que yo
vea cun sustancial haba sido la conexin entre lo que Pedro escribi dcadas ms
tarde en su epstola y lo que Jess le haba enseado a l y los otros discpulos en los
evangelios. Nada suceda porque s en la redaccin de 1ra. Pedro (ni de los otros libros
tampoco). Dios soberanamente gui y cre la vasija que utilizara para dar lugar a su
Palabra inspirada.
Desde este estudio hasta la actualidad, siempre reviso para ver si hay alguna relacin
entre lo que Jess ense en los evangelios con los que luego se convertiran en los
escritores bblicos, especialmente Pedro y Juan. Una y otra vez Jess le ense a Pedro,
y a los otros, verdades que jams los abandonaran. Muy a menudo se usan incluso la
redaccin exacta, referencias bblicas, frases u oraciones. No he llegado al fondo de este
tesoro; los estudios solamente se ponen mejor.
El sexto captulo escrito: Captulo siete La sorpresa
An en mi camino de regreso a 1ra. Pedro 5:10, tuve que detenerme en versculos que
me intrigaban y me condenaban. 1ra. Pedro 4:12-13 dice: Amados, no os sorprendis
del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese,
sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que
tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. Cada cosa de este
versculo, todo describa lo que yo previamente haba pensado, murmurado, de lo que
me haba quejado, y por lo que haba orado a lo largo de los aos (no necesariamente en
forma constante). No os sorprendis (yo estaba sorprendido); Fuego de prueba (s,
as se senta); como si alguna cosa extraa os aconteciese (yo pensaba que se trataba
de algo extrao, muy extrao).
Es interesante como usted puede leer una y otra vez algunos versculos como ste, solo
para encontrarse con partes que ha ledo superficialmente pero que ahora lo detienen de
golpe. Eso es lo que pas con ellos. Yo haba salteado completamente esa explicacin de
Dios de que la prueba de fuego nos sobreviene para nuestra prueba. Eso cambi mi
perspectiva. Creo que muchos piensan que ese tipo de prueba est reservada
especialmente para Job o para Jess. No obstante, aqu estaban los cristianos del primer
siglo (hombres, mujeres y nios, la mayora de los cuales ni conocemos sus nombres)
quienes fueron puestos a prueba en gran manera en su andar con Dios.
Esto me hizo evaluar y ciertamente comenzar a mirar de otro modo los ltimos tres aos
y medio de mi vida. Antes, solo vea los acontecimientos, no tena la perspectiva
espiritual para ver la imagen completa. Las pruebas estaban relacionadas, eran
intencionales de parte de Dios. Todo lo que haba sucedido era parte del compuesto de
lo que Dios estaba haciendo; no se trataba de que las mismas estuvieran sucediendo
fuera del control de Dios. De hecho, fue Roland Lee a quien Dios us para comenzar a
ajustar mi perspectiva cuando, en medio de El desierto, me dijo: Te das cuenta que
Dios te confa estas pruebas. Yo no haba pensado antes en esos trminos, y lo que
Roland me dijo era en esencia la enseanza de 1ra. Pedro 4:12-13.
A menudo omitimos otro componente clave de estos versculos: este tipo de prueba
tiene que ser de tal magnitud como para que nos sorprendamos; de otra manera, no sera
necesario el Amados, no os sorprendis que escribi Pedro. Como escrib en el libro,
yo estaba sorprendido. Estaba sorprendido por lo dura, profunda, prolongada y
aparentemente interminable que era la prueba. He descubierto que eso les sucede a
muchos otros creyentes en todo el mundo.
El sptimo captulo escrito: Captulo ocho La bendicin
Todava estaba en camino a 1ra. Pedro 5:10. 1ra. Pedro 4:14 era una parte en la que yo
saba que tena que detenerme a explorar: Si sois vituperados por el nombre de Cristo,
sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Lo
que realmente me golpe de este captulo fue el aspecto presente de este sois
bienaventurados, ms que el tiempo futuro de seris bienaventurados como una
eterna recompensa que usted recibir de parte de Dios. Adems, en lugar de seguir
luchando y, a menudo, equivocndonos (desde nuestra perspectiva), para los que se
someten a Dios, l promete: el glorioso espritu de Dios reposa sobre vosotros. Desde
luego, esa es la explicacin que Dios da acerca de la bendicin (al menos, en este
versculo). Nuestra mirada se concentra en la severidad de la prueba; Dios hace nfasis
en la prueba que lleva al propsito especfico que l desea.
Vi cun infinitamente diferente era mi evaluacin de la bendicin, de la evaluacin de

Dios. Este fue un proceso humillante, pero absolutamente necesario que Dios
pacientemente me enseara las muchas, muchsimas reas en las que me quedaba corto.
Dios ya estaba cambindome para toda la eternidad al alimentarme con su Palabra.
Adems, estaba acostumbrndome a la idea de descubrir en la Biblia lo equivocadas que
estaban muchas de mis evaluaciones sobre mi vida y sobre lo que me pasaba. Aunque
todava no estaba completamente desarrollado, comenzaba a ver cuntas buenas
promesas de Dios tienen origen en lo que nosotros consideramos los hechos duros y
horribles de nuestra vida. En realidad, ste no era ms que el proceso actual de
reconocer que sus pensamientos no son mis pensamientos y que sus caminos no son mis
caminos, pero yo estaba siendo sanado espiritualmente con la ternura del Buen Pastor
de una manera en que solo l y su Palabra pueden hacerlo.
El octavo captulo escrito: Captulo uno El desierto
Hasta ese momento haba escrito siete captulos. A veces creo que la gente no me cree
del todo cuando les digo que hasta entonces no tena idea de que estaba escribiendo un
libro. Lo haca para mis estudios. Saba que volvera a usarlos, ya fuera en las clases o
en el pastorado. Mi intencin no era desecharlos, pero no tena plan ni proyecto a seguir.
Eran captulos aislados e independientes.
Ahora que estaba comenzando a entender un poco ms el pensamiento de Dios en este

tipo de asuntos, senta la necesidad de volver atrs y ver no solo lo que haba sucedido
en mi vida, sino tambin lo que haba encontrado en mis estudios, desde una nueva
perspectiva. Dado que el captulo anterior haba dicho: No os sorprendis del fuego de
prueba que os ha sobrevenido, consider oportuno escribir una breve descripcin de los
aspectos de mi fuego de prueba en particular.
Soy una persona sencilla y directa, digo las cosas como las veo; por lo tanto, tena que
escribir el captulo as. La nica manera que conoca para hacerlo con precisin, era
escribirlo como si estuviera relatndole a un amigo cmo me senta, exponiendo mis
debilidades, frustraciones y fracasos. La muerte de las mellizas haba sido una parte; la
artritis, otra; el camino a Troas tambin haba sido una parte, aunque no saba cmo
llamarlo en ese momento.
Algo que describe el desierto es la completa falta de orientacin (desde nuestra

perspectiva), que lo invade a uno cuando est en medio de l. Sera mucho ms fcil
caminar del punto A al punto B, si uno supiera dnde queda el punto B. Pero en el
desierto, usted no tiene ningn tipo de orientacin. Intent describir el desierto lo mejor
que pude, recordando cmo era. Ya no estaba all; lo escrib despus del hecho y desde
afuera mirando hacia dentro. Ya haba transitado haca tiempo por ese camino. Pero
cuando estaba en el desierto, no saba qu suceda, por qu suceda, ni cunto durara.
Mi suposicin pecaminosa era que no terminara jams, pero s termin. Al repasarlo,
me alegra mucho que Dios me haya llevado al desierto y me haya hecho atravesarlo.
Cada cosa fue necesaria para que Dios cumpliera su voluntad en mi vida, y en la vida
de cualquiera que pase por el mismo terreno desolado de entrenamiento.
El dcimo captulo escrito: Captulo nueve El acuerdo
Bueno, finalmente volv al versculo por el que haba comenzado, pero llegar a l fue un
estudio rico y lleno de bendiciones. Qu oportuno que aunque pensaba: Al fin logro
ahondar en 1ra. Pedro 5:10, la palabra y (o sino) en 5:10 mostr la conexin al
contexto inmediato. A pesar de haber ledo este versculo muchas veces, nunca antes me
haba dado cuenta de ello. Fue casi como escuchar que Dios carraspeaba para llamarme
la atencin Ejem! Hay ms cosas relacionadas con este versculo. As que retroced y
pude ver la lgica perfecta y santa de la enseanza de Dios. De alguna manera todava
estaba analizndolo a l, en tanto que los versculos anteriores nos llaman a analizar
nuestro propio andar. Mirndolo ahora, solo haba hecho espordicamente lo que 1ra.
Pedro 5:5-9 nos ordena hacer. Estaba esperando que Dios actuara; l esperaba
pacientemente que yo hiciera lo que su Palabra me ordenaba.
Este fue el primer captulo que escrib sabiendo que realmente formara parte de un
libro. Por lo tanto, el tono del libro cambi de ser escrito en primer trmino solo para m
(y pensando en Roland), sabiendo que sera para otras personas tambin. No tena idea
(y an no la tengo) de para quin quera Dios que fuera este libro; veremos qu hace
Dios a medida que l lo revele. Como comenc a escribirlo pensando en otras personas,
se encontrar reiteradas veces con la frase Mantngase firme, usada a lo largo de este
captulo al igual que la exhortacin que Pedro y el Espritu Santo hicieran en su carta.
Cuando lo escrib, tena muy pocas personas con quienes hablar. En ese momento
segua reflexionando y preguntndome: Me gustara saber si alguien ms sabe esto o
quisiera saber si alguien ya ha luchado con estas mismas preguntas. A esta altura,
muchas veces tambin deliberaba: Me pregunto si la enseanza de la Palabra de Dios
ayudar a alguna otra persona de la misma manera que yo fui ministrado. Ahora es
diferente, porque en los testimonios de miles de personas descubr que es mucho ms
comn de lo que yo pensaba. Simplemente, no tena idea de ello mientras escriba
muchos de los captulos en la residencia de los Sprott, en Charlotte, en aquellas horas
previas al amanecer.
El dcimo captulo escrito: Captulo diez La gloria
Entonces, ahora qu? Haba vuelto a mi versculo original de 1ra. Pedro 5:10. Dios me
haba enseado y alimentado en gran manera durante este tiempo. Saba que haba
escrito un libro; pero en ese momento, no tena idea de qu haba escrito exactamente.
No me imaginaba el ttulo. Despus de todo, cmo ponerle un nombre a algo que no
puede describir su contenido? As que volv para atrs y rele lo que haba escrito,
esperando encontrar una continuidad o un tema. Como el primer captulo escrito haba
sido el de La copa, tena sentido poner La copa en el ttulo. En segundo lugar, como
el pedido de Santiago y de Juan en Marcos 10 fue en referencia a sentarse en la gloria de
Jess, tambin tena sentido. Y, como usted sabe, la respuesta de Jess acerca de
sentarse en su gloria remite a ser capaz de beber la copa que l (y otros) debi beber.
Mientras lea los captulos y los pasajes bblicos relacionados, asimismo encontraba los
repetidos paralelos de padecimiento y gloria. Por lo tanto, el ttulo se hizo evidente y
obvio: La copa y la gloria.
As que comenc el captulo final de una manera distinta: tena el ttulo antes de tener
siquiera una palabra del contenido. Dado que haba sacado el ttulo del pedido de
Santiago y de Juan, era razonable que los acontecimientos relacionados a l fueran un
buen sitio por donde comenzar, siguiendo la senda en las Escrituras para ver hacia
dnde me llevaran. Pero, como corresponda, no tena ni idea de qu iba a escribir; ni
siquiera, si haba alguna senda para seguir. No era como con ciertos captulos anteriores,
los cuales haba utilizado para dar alguna clase o al predicar sobre 1ra. Pedro. Le ped a
Dios que me guiara a travs de l. Me senta un poco inseguro al pensar que poda tener
nueve captulos, y que me faltara el cierre adecuado. Mientras comenzaba este estudio,
de una manera realmente inocente, pens para m mismo: Espero tener aqu suficiente
informacin como para sacar un captulo de esto. Hombre necio y de corazn duro
para creer!
Mientras comenzaba mi estudio para el captulo de cierre no quise acelerarlo ni por fin
quitrmelo de encima. No tena la motivacin de terminar una carrera o de concretar
un proyecto. En cambio, tena una sensacin de pausa y reposo y disfrute de Dios antes
de comenzar este segmento final. Hasta ah Dios me haba enseado muchas cosas con
paciencia y ternura. Senta que los captulos escritos previamente eran largos pasos en
una meseta, y que estbamos descansando en sta, saboreando el momento anterior a
hacer el ascenso final.
El dcimo primer captulo escrito: Captulo cinco La comunin
Cuando termin La copa y la gloria saba que por medio de su Palabra Dios me haba
ministrado maravillosamente. El Buen Pastor en persona me haba perfeccionado,
afirmado, fortalecido y establecido (1ra. Pedro 5:10). Pero incluso despus de que el
libro fue escrito, tambin supe que haba algo en l que no estaba lo suficientemente
bien; sin embargo, no poda descubrir de qu se trataba. Eso me estuvo carcomiendo
durante un par de semanas, mientras durante el da reflexionaba continuamente qu me
faltaba. Haba algo en l que no estaba bien. A falta de una mejor manera de decirlo, era
como si se me hubiese metido entre los dientes un resto de comida y no pudiera
sacrmelo de all. Finalmente, ca en la cuenta de que el problema era el quinto captulo.
Los que ya han ledo el libro saben que el quinto captulo se titula La comunin. Sin
embargo, ese no fue el nombre original, ni tena ese contenido.
Como he mencionado en un principio, el ttulo del captulo iba a ser El clculo o El

libro contable tomado de Filipenses 3:7-8: Pero cuantas cosas eran para m ganancia,
las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, an estimo todas las
cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por
amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. En estos
versculos Pablo utiliz la terminologa de los contadores: de un lado del libro contable
est la columna de las prdidas; del otro lado, la de las ganancias. El clculo de Pablo en
su libro contable consideraba la prdida de todas las cosas; pero muy por encima de eso,
l ganaba enormemente al Seor Jesucristo.
De manera que yo saba que el problema era con el quinto captulo, pero todava no
saba qu era lo que estaba mal. Una cosa es saber que algo no est bien, y otra bien
distinta es saber cmo corregirlo. Despus de volver atrs y leerlo, comprend que la
principal razn por la que este captulo no encajaba, es que haba puesto el nfasis en
que yo llevaba la contabilidad de los costos y en que yo padeca las prdidas (y las
ganancias). Filipenses 3:10 es realmente el punto central y el enfoque del libro: a fin de
conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos,
llegando a ser semejante a l en su muerte. Por consiguiente, no solo habra un cambio
de ttulo; a saber, que ahora se transformara en La comunin (por participacin). Ms
an, el contenido fue completamente cambiado. Dicho de manera sencilla, La
comunin trata de Su padecimiento, no del nuestro. Cuando entendemos an de
manera remota lo que ensea este versculo, valoramos mucho ms lo que Jess soport
por nosotros. Comparamos su padecimiento con lo pequeo que es o fue el nuestro, y
eso hace que nos humillemos en reverente adoracin a l (o por lo menos, debera
hacerlo). El saber que fallamos y luchamos y a menudo, gemimos en medio de nuestras
pruebas hace que la forma en que Jess respondi sea tan contrastante con la nuestra.
Pero ms all de eso, sus padecimientos superaron largamente cualquier idea que alguna
vez concibamos en nuestra mente, hasta el da que lleguemos a nuestro hogar celestial
con el Seor.
Me sent y escrib este captulo ms o menos de un tirn. Realmente tena terror de

hacerlo porque saba que la nica manera era dando un paso atrs al crculo del dolor.
Sub al despacho de mi casa en Wake Forest y llor con cada palabra de este captulo, a
menudo parando para dar gracias a Dios en alabanza y adoracin por Su sufrimiento en
mi lugar.
De manera que el captulo La comunin tiene tres caractersticas nicas. Primero, fue
el nico del libro que reescrib completamente, del principio al fin. Segundo, aunque
est en la mitad del libro, en realidad fue el ltimo captulo escrito. Creo que incluso su
ubicacin en el libro es perfecta: en la mitad del estudio, el enfoque vuelve a Jess y lo
que l logr para los redimidos.
Un aspecto final sobre este captulo surgi aos ms tarde. Siempre haba estado all,
solo que yo no me haba dado cuenta. La tercera y ltima caracterstica sobre La
comunin es que se convirti en el trampoln y la conexin con La oscuridad y la
gloria. Habr ms informacin al respecto ms adelante.
Entrevista con Betsy Harris
En muchas ocasiones, por correspondencia o en encuentros personales, me

preguntan sobre mi esposa Betsy y cmo vivi todo esto. Comparto aqu
las respuestas de Betsy a las preguntas ms frecuentes.
P: Betsy, sin duda parte de tu experiencia es similar a la de Greg, ya que

compartieron estas situaciones. En qu se parecen y en qu son diferentes?
R: Compartimos el duelo por las gemelas. No s si se puede saber

exactamente lo que est viviendo la otra persona, o si el dolor puede
compararse o diferenciarse. Por ejemplo, cmo se mide la diferencia entre
el duelo de una madre y un padre? Creo que slo Dios conoce lo ms
ntimo de nuestra forma de reaccionar al sufrimiento.
En cuanto a la artritis de Greg, solo poda estar junto a l pero no poda

sentir lo mismo que l. Era muy duro presenciarlo. En un sentido, era una
experiencia compartida pero nos afectaba de manera diferente.
Cuando Greg fue suspendido temporalmente en su ministerio y se sinti en

El desierto, atravesamos el perodo ms difcil en nuestro matrimonio.
Pareca como que Dios nos hubiera puesto en un callejn sin salida y que lo
que estbamos viviendo no terminara nunca. Afectaba todas las reas de
nuestra vida. Fueron momentos en los que ambos nos sentamos casi sin
esperanza. Desde nuestro punto de vista ese tiempo pareca interminable.
P: Greg escribi sobre la experiencia de estar en El desierto. Cree que

estos conceptos son vlidos para usted, y si es as, de qu manera? En otras
palabras, fue su desierto igual al de l? Perdi alguna vez la esperanza?
R: La respuesta a estas preguntas de alguna manera se enlaza con la

respuesta a la pregunta anterior. Me resultaba difcil explicar a otros lo que
nos estaba ocurriendo, y mucho menos por qu. No percibamos la visin
ms completa de lo que Dios estaba haciendo. Cuando Greg trabaj en
Charlotte durante un ao con un pequeo grupo de hombres, tambin me
resultaba difcil explicrselo a otros (especialmente a los parientes). Dios
nos condujo a ambos por una senda muy diferente de la que esperbamos.
Entrevista con Betsy Harris 94
Despus de muchos aos de no hacerlo, cuando Greg se enferm volv a

ensear en la escuela. Me haba quedado en casa cuando naci Lauren, y
volv a trabajar cuando Ben comenz el jardn de infantes. Enseaba en la
misma escuela a la que ellos asistan, por lo que bamos y venamos juntos.
Fue muy difcil adaptarnos. Tanto Greg como yo tenemos un enorme
reconocimiento y simpata hacia las madres o padres que cran a sus hijos
solos.
Cuando Greg super su discapacidad, nos mudamos a Carolina del Norte;

l comenz a ensear en Washington DC y viajaba tres noches por semana.
Despus de eso vino un tiempo en que l trabajaba durante la semana en
Charlotte. Era como un torbellino, una situacin tras otra. Por momentos
me senta abrumada.
P: Cules fueron los momentos en los que se sinti abatida?
R: Cuando recuerdo esos aos, ms que algn asunto en particular, lo

percibo como un solo bloque. Es como si uno observara un paquete. No
encuentro un momento de abatimiento que se destaque sobre los dems. A
veces solo senta la pesada carga de tener que perseverar.
S puedo recordar mi primer domingo despus de que le dieran de alta a

Greg en el hospital: algo en la msica que interpretaban en la iglesia esa
maana hizo que me desplomara emocionalmente y llor
desconsoladamente. Probablemente fue la acumulacin de todo.
P: Hubo momentos buenos durante ese perodo?
R: Creo que para m fue un momento de gran nimo ver cmo Greg pudo
ingresar como profesor en el Seminario Teolgico Bautista de
Southeastern. Fue tan simple la forma en que nos lo dijo durante la cena.
Vivamos a menos de dos kilmetros de ese hermoso predio, y cada vez
que pasbamos cerca, yo le peda a Dios que ubicara a Greg all en un
trabajo de tiempo completo. Nuestra hija Lauren era la que oraba con ms
persistencia sobre este tema. Lo hizo desde que tena cinco aos hasta casi
los siete.
Greg nos lo comparti mientras estbamos de pie, tomados de la mano para

orar antes de cenar. Mencion asuntos por los cuales estar agradecidos y
por ltimo agreg: Y querido Seor, muchsimas gracias por abrir
finalmente la puerta y permitir que ensee en Southeastern.
P: Qu pens usted cuando or y agradeci a Dios?
R: Todos abrimos los ojos y sonremos. Lauren reaccion con sorpresa.

Creo que queramos estar seguros de que Greg no estaba hacindonos una
broma. No lo estaba. Comenzara a ensear en el primer semestre escolar.
Al recordar los momentos de nimo, puedo sealar muchos gestos de

amabilidad de parte de la gente, especialmente durante la artritis de Greg.
Por ejemplo, un da alguien cort el csped de la casa sin darse a conocer.
Un grupo de viejos amigos de Greg don dinero. Despus me enter que
casi todas las semanas llegaban cheques enviados por distintas personas
que nos ayudaban a pagar los gastos mdicos.
P: Qu significaba ser la esposa de una persona con artritis? Tuvo miedo

en algn momento mientras estaban en el hospital?
R: Greg estaba muy enfermo cuando lo internaron y no tenan idea del

diagnstico. En un primer momento pensaron que se trataba de una
endocarditis bacteriana (en la que la bacteria se aloja en el corazn y desde
all circula hacia distintos puntos del cuerpo), y que corra peligro su vida.
Mucho despus determinaron que era artritis reumatoidea, pero no lo
saban en el momento y me estaban preparando para lo peor.
Uno de los momentos ms difciles fue cuando uno de los mdicos le dijo a
Greg que probablemente no podra volver a correr y ni siquiera volver a
caminar en forma normal. Greg me llam desde la habitacin del hospital
apenas el mdico dej la habitacin, y estaba llorando. Era muy triste
escuchar lo que me deca, y de alguna manera era atemorizante.
Tambin era difcil verlo sufrir tanto, en el hospital y luego en casa. Yo no

poda hacer otra cosa que brindarle cierta comodidad. Por momentos era
casi como tener un nio a quien cuidar. Hay muchas cosas que uno da por
sentado cuando ambos cnyuges estn sanos. Cosas pequeas, como no
tener quien ayude a entrar las compras.
P: Cundo murieron sus hijas, fueron de ayuda algunas de las cosas que
les dijeron? Hubo algunas que no lo fueron? Quisiera compartir algo que
recuerde?
R: Un pastor y amigo en Maryland, Jeff Watson, nos dijo: No esperen

superar esto rpidamente. Una parte de ustedes nunca lo superar. Sus
palabras me ayudaron cuando no lograba sentirme bien y crea que deba

estarlo. No recuerdo cunto tiempo me llev atravesar esta etapa inicial del
dolor.
Intentamos ofrece una descripcin acertada cuando hablamos de lo

ocurrido. La prdida de las gemelas fue un dolor muy profundo, pero a la
vez nuestros hijos Lauren y Ben eran una delicia. En aquel momento
Lauren tena cuatro aos y Ben casi tres. Hubo muchas ocasiones en que
reamos y jugbamos con ellos en una habitacin, luego llorbamos en la
otra, y volvamos otra vez a jugar.
Un profesor y amigo con el que Greg trabajaba, Chris Doelfler, que

tambin particip en la edicin del libro, escribi en una tarjeta: No hace
todo esto que el cielo parezca mucho ms real? Esa pregunta fue de gran
consuelo y una descripcin acertada de lo que vivamos.
No recuerdo nada que me haya ofendido, aunque s puedo decir que en las
palabras de la gente se reconoca si estaban o no caminando con el Seor.
Recuerdo con pena una reunin familiar donde un pariente bien

intencionado me pidi que me pusiera de pie delante del grupo, poco
despus de la muerte de las nias y dijo: Greg y Betsy han perdido dos
nias. Betsy, podras decir unas palabras? Greg no estaba all (no
recuerdo donde haba ido ese da). Qu querras que diga? pregunt. Fue
horrible; terrible. Recomendamos que no le hagan esto a nadie.
P: Ahora que han transcurrido varios aos desde los acontecimientos

relatados en La copa y la gloria, qu aprendieron de Dios?
R: Me aferr a la certeza de que Dios es soberano y que l es bueno,

aunque mis emociones me dijeran lo contrario. Tambin saba que Dios iba
a obrar para su gloria y para nuestro bien, y tambin para el de las gemelas.
Cuando uno atraviesa tiempos tan difciles, si nuestro compromiso como

pareja no est afianzado de antemano, el matrimonio puede derrumbarse.
En otras palabras, hasta donde sea posible, se debe trabajar
anticipadamente en la pareja. No hay que esperar hasta el momento de estar
en medio de las ms severas pruebas.
P: Qu aprendi acerca de s misma?

R: Creo que las dos cosas que se destacan son: una, como dice Greg con
frecuencia, es que mucho de lo que cantamos en la iglesia sobre estar
firmes y rendirnos a Dios, en realidad no lo entendemos o no lo creemos.
Segundo, no somos para nada tan fuertes como creemos serlo mientras
estamos viviendo los buenos momentos.
P: Cuando ve a otros viviendo situaciones similares, qu les dice?
R: Hay muchas situaciones peores de las que nos toc vivir. Conocemos
personas que han sufrido mucho ms que nosotros.
Contamos con muchos ms recursos ahora que entonces y con mejores

medios para distribuirlos. La primera vez que o la palabra Internet fue
cuando los mdicos diagnosticaron el problema de salud de las gemelas y
nos dijeron que no sobreviviran. Hay algunos materiales de gran ayuda
disponibles, como la serie de tres mensajes de John MacCarthur sobre la
muerte de un nio.
Tambin hay mucha incomprensin todava respecto a un embarazo que no

llega a trmino o termina con la muerte del beb. Una persona con buenas
intenciones dijo a Greg algo fuera de lugar: Por lo menos no tuvieron
tiempo de amarlas. Uno pasa por el duelo porque las ama. Tambin pasa
por el duelo de los sueos que tena para el futuro. Es duro y triste
desarmar la habitacin que uno haba preparado para cuando el beb llegara
a casa.
Tambin les digo que podrn dar testimonio de lo que Dios hace en ellos a
medida que van sanando, y que podrn ministrar a otros en la misma
situacin. Si se mantienen cerca del Seor a pesar de todo lo que l permita
que les ocurra, habr innumerables maneras en las que Dios usar su
experiencia para bendecir a otros.
Adems procuro animarlos a que tengan una comunin ntima con Dios y
que pongan su enfoque en la eternidad.
El Dr. Jim Rosscup, dice en su artculo sobre La prioridad de la oracin en la predicacin, que
la oracin no es un elemento electivo, pero el principal ingrediente en el calidoscopio de
caractersticas espirituales que marcan al predicador. Estas caractersticas se unen en una fuerza
espiritual poderosa. Edifican al portavoz de Dios. En el libro La copa y la gloria, escrito por el
profesor de Exposicin bblica del Masters Seminary, Greg Harris presenta una fuerza espiritual
poderosa que desafa al lector a vivir y demostrar lo que la Escritura revela en el camino del
sufrimiento. Las lecciones que va mostrando son mojones que van revelando el corazn humano,
la pecaminosidad del hombre, la lucha constante del creyente con la confianza en Dios, el
caminar por fe, los desafos inesperados, el permanecer bajo la adversidad, la obra de
perfeccionamiento de Dios, y el incremento en la sensibilidad de los que sufren por la gloria de
Dios.
Un da, al conversar alrededor de la mesa, con varios de los profesores del seminario, la
discusin se torn a este libro y el aspecto tan personal del sufrimiento y como las lecciones
aprendidas por Greg Harris haban causado en muchos una examinacin de heridas pasadas que
en realidad nunca haban sanado por completo. Uno habl acerca de la muerte de su padre
creyente en medio del desdn y desprecio de una madre incrdula y de corazn duro; otro habl
del rencor y frustracin con Dios por el sufrimiento de su hijo; aun otro aadi solamente sus
lgrimas por su hermano que estaba muriendo de cncer. Esta realmente es la virtud de este
libro; lleva al lector a una discusin bblica sobre el sufrimiento y le fuerza a examinar las reas
donde el dolor quizs ha sido de tropiezo. Como escribe el Dr. Harris Hay tesoros profundos en
la Palabra de Dios, esperando que los saquemos a luz y los investiguemos. Este libro es rico en
principios espirituales emanados de un estudioso dispuesto a compartir las verdades extradas
con certidumbre bblica. Si usted a disfrutado del libro de D.A. Carson sobre la oracin, Un
llamado a la reforma espiritual, o el libro del Dr. Edmond Hiebert, Trabajando con Dios por
medio de la oracin, disfrutar inmensamente de La copa y la gloria una y otra vez.
Ray Mehringer,
Director de admisiones
The Masters Seminary

La Copa y La Gloria (Guía de Estudio) - Greg Harris

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La Copa y La Gloria (Guía de Estudio) - Greg Harris

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2008 Greg Harris

Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de este libro puede ser reproducido, o transmitido de

P.O. Box 132228

Las citas bblicas de esta publicacin han sido tomadas de la Reina-

Traductores: Adriana Powell y Omar Cabral

Cmo usar la gua de estudio 4

La copa y la gloria Gua de estudio

Captulo uno El desierto 6

Captulo dos La copa 11

Captulo tres El camino 18

Captulo cuatro El regalo 25

Captulo cinco La comunin 31

Captulo seis Las huellas 39

Captulo siete La sorpresa 46

Captulo ocho La bendicin 54

Captulo nueve El acuerdo 61

Captulo diez La gloria 68

Final del estudio: ltimas preguntas 76

El proceso de escribir La copa y la gloria 79

Una entrevista con Betsy Harris 93

Cmo usar la Gua de estudio de La copa y la gloria

Para quienes no disponen de otros materiales, les recomiendo la Biblia de estudio

El formato de cada captulo de esta gua es el siguiente:

1. Referencias bblicas: Remiten al contexto ms amplio de la lectura bblica.

2. Lecturas: En general remitirn al lector a La copa y la gloria. Este es un

3. Preguntas de La copa y la gloria: Estas incluirn la referencia a la pgina del

4. Preguntas de la Palabra: Estas preguntas surgen a partir del texto destacado y

5. El tema central: Los conceptos destacarn la importancia de los puntos centrales

6. Aplicacin personal: La intencin es que la aplique primero a s mismo y luego

7. Gua para profundizar: Esta seccin requiere algo ms de tiempo. Ninguna

Es mi esperanza que este sea un estudio fructfero para la gloria de Dios.

A Dios sea la gloria!

Lea el captulo uno, El desierto, antes de responder las preguntas.

PREGUNTAS DE LA COPA Y LA GLORIA

1. Segn el libro, cmo define el desierto el autor (pg. 14-15)?

2. De qu manera transform el desierto su vida de oracin (pg. 15-17)? Por qu?

2. Qu podemos aprender de Pablo y de su vida de oracin en Colosenses 2:1 (pg. 15)?

3. Primera Pedro 5:10 ser un versculo importante en este estudio, y lo analizaremos en un

1. Habiendo definido el desierto como esa desconcertante situacin de pasar de la luz

GUA PARA PROFUNDIZAR

1. De qu manera el hecho de que el ttulo hebreo del libro de Nmeros sea En el

PREGUNTAS DE LA COPA Y LA GLORIA

2. Qu buscaba de Jess el joven rico? De qu manera la respuesta de Jess puso en

encontraremos en l obstculos y trampas. Una vez que comprendamos esto, seremos ms

La copa y la gloria, pg. 19-20

1. De qu manera establece Marcos 9:1 el escenario para la Transfiguracin? De qu

La copa y la gloria, pg. 31

2. Por qu Jess respondi a Jacobo y Juan de la manera en que lo hizo? Qu deba

4. Cul es la diferencia y la importancia de la voz activa (beber la copa) y la voz pasiva

La copa y la gloria, pg. 33

2. En qu se parece el pedido de Jacobo y Juan a la peticin que usted le hace al Seor:

4. Por qu cosas ora usted cuando ora?

Tambin deberamos reconocer que, al igual que Jacobo y Juan, no sabemos

La copa y la gloria, pg. 35

GUA PARA PROFUNDIZAR

Lea el captulo tres, El camino, antes de responder a las preguntas.

PREGUNTAS DE LA COPA Y LA GLORIA

1. Dios llev a Pablo de tiempos de bendicin a tiempos de oscuridad. Mencione ejemplos

2. Pablo recorri un camino fsico y un camino espiritual a Troas. Qu elementos podran

5. De qu manera un no de Dios puede en realidad ser una indicacin de cul es su

La perplejidad puede llevarnos a un estado peor. Cuando se prolonga conduce a la

La copa y la gloria, pg. 39-40