A LITERATURA DE SERTANEJAS (1935)

Adriano Menezes (UNEB)

A Literatura no serto da Bahia, regio da encosta ou Piemonte da Chapada

Diamantina, nas primeiras dcadas do sculo XX, de maneira geral o composto de

uma iniciativa de homens que tinham necessidade de ver os seus escritos lidos por

seus familiares ou membros das comunidades em que viviam: vilas ou pequenos

municpios formados a partir do final do sculo XIX no interior. Os seus escritores

no tinham unanimidade na busca por novas formas de escrita, mas tambm no

estavam totalmente presos aos padres dominantes da escrita, se considerar que o

estilo dominante era o Parnasiano. Tinham, portanto, uma mistura de estmulos

ocorridos em sua formao escolar ou autodidata que influenciaram o seu gosto

literrio, aliados cultura popular da qual faziam parte. Por isso, se utilizaram de

padres diversos nas composies poticas para, a partir da, divulgar o que at

ento seria inusitado: uma poesia popular.

A poesia popular no Nordeste, tambm de modo genrico, foi formada a partir

de cantos advindos da mtrica simplificada dos trovadores medievais ou dos

clssicos portugueses e brasileiros e foi-se expandindo quando o Romantismo tomou

corpo e iniciou no Brasil uma busca de identidade cultural, mostrando ao pas um

serto que ele mesmo ignorava; cabe-se levar em conta que a interiorizao dos

estudos sobre o serto brasileiro ganhou corpo atravs dos estudos ou obras

ficcionais de Jos de Alencar, com o seu romance Sertanejo (1875), ou o sertanista

Capistrano de Abreu, em seus Captulos de Histria Colonial (1954), por exemplo. A

idia original de um serto como um lugar remoto, rude e grosseiro ganhou sentidos

depreciativos, mas que depois de grandes escritores e estudiosos do final do sculo

XIX como Euclides da Cunha, por exemplo ou do sculo XX como o historiador

Srgio Buarque de Holanda e o antroplogo Darcy Ribeiro, entre outros voltaram a

ganhar valorizao.

partindo desta premissa de uma busca de identidade cultural na dcada de

1930 em todo o pas que se pode iniciar o estudo do livro, Sertanejas (1935), de

Eurycles Barretto. Dizer qual teria sido a inteno do autor ao intitul-lo seria

absolutamente impossvel porque o sentido no estava apenas naquele que o fez,

mas relativamente naqueles que o leram ou lem. Tentar compreend-lo por sua

importncia cultural seria um aspecto mais curioso em uma inveno histrica sobre

um livro publicado em 1935, na cidade de Jacobina, regio da Chapada Diamantina,

serto da Bahia, e escrito na cidade de Morro do Chapu por um escritor

desconhecido do cnone literrio baiano. Ter como ttulo uma referncia ao seu

povo, ou sua cultura Sertanejas , traz em um de seus significados a idia de

busca de identidade cultural, subentendendo-se sua poesia como poesias

sertanejas, tal qual o seu prefaciador, Oswaldo Dourado, induz o leitor a assim

pensar: (...) leitores que gostam das coisas simples, espontneas, naturais (...),

porque, em verdade, as coisas do serto so assim: simples e naturais

(BARRETTO, 1935, p. 5).

No ano de publicao do seu livro, Eurycles Barretto1 residia na cidade de

Morro do Chapu, onde trabalhou na empresa comercial Grassi & Cia., passou a

trabalhar como fotgrafo, tornou-se escrivo e at professor na cidade, embora s

tivesse cursado at o 5. ano primrio; dedicou boa parte de seu tempo para a escrita

tanto em jornais locais, como o Correio do Serto (1917 ) ou de outras localidades

como Jacobina no jornal O Lidador (1933-1943), por exemplo. Sua destreza com as

palavras no estava em rupturas com os padres literrios, como faziam os

modernistas do seu tempo, mas em trat-las de modo simplificado, aproximando-se

mais de seu pblico leitor, seja em poemas nos jornais de Jacobina (O Lidador) e

Morro do Chapu (Correio do Serto), seja atravs de colunas como Sombras do

meu caminho ou Palestrando especficas do jornal morrense a partir de 1932, em

que trabalhou o memorialismo, a crnica e dissertaes sobre assuntos diversos.

Entretanto no se pode considerar completamente que sua poesia estivesse

alheia s transformaes formais por quais passava a literatura brasileira na primeira

metade do sculo XX. Claro que trazia em seu mago uma maior influncia dos

romnticos no tratamento dos versos, na busca de metforas e rimas prontas, alm

de temas melanclicos relacionados paixo e s intempries climticas do serto.

Porm pode-se entender tambm como sua referncia identidade cultural sertaneja

est de certo modo ligada literatura que comeava a ganhar fora no Brasil todo

atravs de grandes romancistas que tambm desenharam uma inveno do

Nordeste (Cf. ALBUQUERQUE JR., 2001) e hoje esto no cnone literrio nacional:

Raquel de Queiroz, Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos, entre outros. O belo e o

feio vistos pelo estranhamento dado por alguns destes autores poderia ser visto

como novos traos da literariedade da poca, mas temos a melancolia trgica de As

lgrimas do boi na poesia de Eurycles Barretto (1935, p. 60) como sua proximidade,

embora no fosse apenas este o foco de sua obra como um todo.

Quando se pensa em literatura sertaneja hoje no Nordeste, h uma tendncia

em se pensar ser a literatura composta por repentistas ou cordelistas, sem levar em

conta o seu passado histrico que em parte se distancia e, paradoxalmente, se

aproxima tambm desta. Querer atribuir a existncia de um modernismo, ou

movimento desta natureza, seria difcil argumentar porque tambm h uma tendncia

a interpret-lo de modo mimtico, tendo como referncia o que ocorria no Sudeste do

pas ou mesmo nas grandes cidades nas primeiras dcadas do sculo XX. Todavia,

ao serem analisadas as obras que fazem parte de uma histria cultural no

inventada percebe-se que, lentamente, distorcidos ou no pela mdia impressa

formadora de opinies ou gostos literrios, algumas transformaes estavam sendo

interiorizadas no pas, tanto pela co-relao entre a produo de livros como

exemplo de progresso quanto pela auto-afirmao de um povo que ficara alheio

quilo que se chamava de tempo moderno.

Com uma diagramao seqenciada pelas estaes do ano, baseada no

padro climtico europeu primeira parte primavera e ltima parte inverno, diferente

do clima tropical brasileiro , no livro Sertanejas (1935), o poeta mundonovense

Eurycles Barretto ousou, no como a maioria dos modernistas em seu princpio

com experimentalismos e rupturas dos padres poticos dominantes at o sculo

XIX , mas ao desenvolver o uso do verso livre em alguns poemas componentes de

sua obra. Em cada uma de suas partes pode-se encontrar um poema com versos

livres, embora s naqueles escritos a partir da terceira parte podemos perceber mais

uma relativa aproximao do modernismo baiano e brasileiro da dcada de 1930.

Os poemas O Poeta (BARRETTO, 1935, p. 22-23) e Clia (p. 24-29)

servem como ponto de partida deste processo, porm sua forma ainda estava

atrelada aos padres clssicos dominantes, sem tanta preocupao formal, como se

pode ver em todo o livro. O Poeta, neste caso, demonstra apenas irregularidades

se forem levados em conta os padres mtricos da poca, no fundamentando haver

necessariamente o uso de um poema com versos livres: sua composio formal

um conjunto maior de versos em decasslabos, cuja subdiviso permite supor ser

mais intencional a colocao de refres variados atravs de versos em tri, tetra e

hexasslabos; denotando serem priorizados, em seu todo, versos metrificados

hericos e sficos.

Ao conectar a representao do que seria o poeta para Eurycles Barretto,

atravs da epgrafe com verso de Gonalves de Magalhes, do livro Suspiros

Poticos e Saudades (1836) Um vate mais que um rei deduz-se, de maneira

mais objetiva, ser a influncia dos moldes romnticos, no modernistas, neste

poema. Depois, por meio de caracterizao metafrica do poeta como um pintor, um

ser que pode representar em suas cores e formas alm do poder, um artista-rei
maior do que aquele aclamado e reverenciado por seus sditos; seu maior poder

seria pintar os quadros da existncia (p. 22), cantar o amor, um negro cncer que

nos causa dor, / Fonte de horrores e de todo mal! (p. 23) e por isso caracterizado

como um mortal bem longe dos mortais! (Id). Portanto, em seu mago, o que se

releva mais ainda uma relao forte, desde a epgrafe at o seu texto, com o

romantismo brasileiro, possibilitando concluir relaes intertextuais com O Vate, de

Gonalves de Magalhes.

Por sua vez e por sua simplicidade, no poema inicial, Clia (p. 24-29), pode-

se deduzir uma possvel sincronia com o modernismo em seu aspecto formal. No

entanto, por ter como tema uma atrao infanto-juvenil pela musa inspiradora aos

doze anos de idade, doze primaveras, onde o eu-lrico um menino, acompanhado

de uma menina, a cantar e voltando para casa aps um dia de pescaria no serto da

Chapada Diamantina nos leva a rever ser este tambm sua maior relao com os

romnticos.

Tomando por base o que escreveu Carvalho Filho e outros (SANTANA (org.),

1986, p. 21-33) sobre as relaes entre os modernistas paulistas e baianos na

dcada de 1930, e ainda sobre a escolaridade do poeta em estudo, cabe tambm

considerar que tanto ele quanto o pblico leitor do interior da Bahia provavelmente

no tivessem grande contato com as transformaes propostas pela revoluo

modernista propriamente dita. notrio que o romantismo at hoje ainda exerce por

seu sentimentalismo e melancolia grande influncia no gosto de grande parte do

pblico leitor no to assduo pelas novidades temticas e formais; e ainda por

relevar que os primeiros romnticos europeus, franceses, ingleses ou alemes,

tambm pregavam o uso da liberdade mtrica em sua composio, deve-se extrair

ainda mais sua influncia romntica, retratada com a chegada em casa do eu-lrico,

sua musa e o cume da proposta infantil de casamento para quando crescessem,

ficando a resposta para a singeleza e doura de duas crianas em incio de

puberdade: (...) na face / Um beijo morno, de calor estranho (BARRETTO, 1935, p.

25). De todo modo, para um plausvel ajuntamento com o modernismo brasileiro, na

busca de uma identidade cultural, a descrio da vida do povo da regio, da cidade

de Mundo Novo, que pode atestar.

As epgrafes de poetas romnticos franceses e brasileiros, A. de Lamartine, J.

Petit de Senn e Castro Alves representam, de certo modo, algumas das possveis

leituras do poeta na dcada de 1930, na cidade de Mundo Novo, em sua infncia, ou

Morro do Chapu, sua juventude, refletidos no tema dos trs poetas citados: uma

desiluso amorosa e sua memria permanente. O poema Clia ganha mais em

peculiaridade por sua forma de abordar a vida rural da regio, quando o poeta

descreve sua paisagem ao pr-do-sol ou a noite, quando as duas crianas se

sentavam para observar o brilho das estrelas, cantando versos delicados, doces, /

Recostados no banco do terreiro (Ibid., p. 28). So momentos pensativos, desde a

afirmao da musa de que o menino era o seu noivo, at em sua oitava estrofe,

quando a deciso daquele que se considerou um febricitante de quatorze anos, um

msero retalho de homem foi partir do campo para a cidade. So instantes emotivos,

saudade de sua mocidade, dvida sobre o que novamente sentiria ao tornar a v-la,

incerteza sobre a prpria deciso aps os anos passados, e pessimismo quando diz

que o que lhe resta apenas um pouco de poeira (Ibid., p. 29).

no poema O Adjunto (Ibid., p. 44-48) que se tem a primeira aproximao

de Eurycles Barretto ao modernismo, no livro Sertanejas. Por trabalhar o o verso

livre, pela com a associao e superposio de idias e de imagens (...), com o uso

de coloquialismos vocabulares ou sintticos (BRITO, In: COUTINHO, 2006, p. 46),

nele, tem-se rimas misturadas e uma seqncia de imagens que retratam o costume

do povo da regio o adjunto , ou seja, uma atitude que consistia em se juntarem

todos os roceiros vizinhos, amigos para a empreitada de preparar a terra para o seu

dono e cuja filha, Moema, estava para se casar com um jovem, Jonas, tambm filho
de outro roceiro, ao lado do grupo. Depois do feito, a festa, com a chula, a sanfona e

o fazendeiro, j chumbado, danando e pulando. (BARRETTO, 1935, p. 46)

Um trao caracterstico de busca de uma identidade cultural sertaneja

tambm pode ser observado no final do poema quando se l a aclamao do poeta

ao povo da regio: Heris estremecidos do trabalho! / Em vossos coraes encontra

a Ptria / O mais doce agasalho! (Ibid., p. 48). Neste, pode-se interpretar no

apenas como uma nomenclatura, mas tambm como uma relao com o parmetro

do homem sertanejo, de Jos de Alencar como o destemido vaqueiro cearense,

que unha de cavalo acossa o touro indmito no cerrado mais espesso, e o derriba

pela cauda com admirvel destreza (ALENCAR, 1875, p. 3) ou de Euclides da

Cunha, no final do sculo XIX: O sertanejo , antes de tudo, um forte (CUNHA,

2002, p. 77). claro que, dessemelhante s obras referidas, O Sertanejo (1875) e

Os Sertes (1905), a preocupao de Eurycles no poema no estava centrada em

descrever as intempries de secas passadas pelos sertanejos da regio o que far

em outros poemas , mas fazer-lhes uma ovao, tudo atravs da descrio e

narrao de um mutiro (Adjunto) para preparar a terra de um companheiro para o

casamento de sua filha com um dos integrantes do grupo.

De modo semelhante ao que fizera no poema O Serto (BARRETTO, 1935,

p. 40), datado como outubro de 1926, o poeta utiliza o serto como sua terra, um

lugar que, a singeleza / Engastada na jia da Poesia; tem a Natureza como sua

noiva, a flor colhida / Por mo calosa e cuja mulher fogo ardente, / (...) formosura

que enlouquece a gente / Com seus arcanos de simplicidade (Id.). Em suma, na

simplicidade do povo sertanejo que Eurycles Barretto busca sua identidade cultural

numa nova nao, construda a partir e fora da modernidade, tendo como fronteira o

encontro com o novo e auto-afirmao de suas tradies culturais nativas e

interculturais (cf. BHABHA, 2001, p. 19-29). Destarte, no caso de Eurycles Barretto,

ao criar imagens de seu povo neste e no poema O Adjuncto, est trabalhando algo
em sincronia com o que se fazia nos meios intelectuais diversos em todo o territrio

nacional, mesmo se ponderar que nem sempre havia fcil comunicao entre eles.

Carvalho Filho (op. cit.) afirmou que os jornais e revistas levavam cerca de

um ms para chegarem do Rio e de So Paulo na dcada de 20, durante o

movimento modernista na Bahia. E no interior do pas, por conseqncia, o que

ocorria primordialmente era um padro literrio dominante, de acordo ao seu pblico

leitor, onde caso o escritor exacerbasse em rupturas formais poderiam deixar suas

obras pouco, ou no, lidas. Portanto, o poeta deveria trabalhar a tradio literria,

como na maior parte da obra Sertanejas, junto ruptura formal em alguns poemas

com versos livres, em geral com temtica voltada para o povo da terra.

Ainda seguindo este foco analtico, pode-se ver que outro poema que destoa

dos padres literrios dominantes em relao forma Primeiras guas (Ibid., p.

50-51). Continuando a maneira romntica de ver a vida, com sentimentalismo ou

melancolia, neste poema v-se retratada a f do povo sertanejo diante do clima

semi-rido em que vive. um quadro visto e descrito pelo poeta em que um pobre

fazendeiro, sofrendo com a seca, suplica a Deus para que este ajude o seu povo

mandando chuva. Em lamento diante de sua prpria existncia, o vizinho afirma que

tem fome e s lhe resta solicitar a Deus a esmola em benefcio da pobreza, numa

regio onde a trovoada por todos to esperada j o tinha deixado cansado de

esperar. Enfim, o que se tem ou representado mais uma orao que ratifica a

religiosidade de um povo.

De modo diferente do sertanejo de primeiras guas, o ser representado no

poema Ponto Final (Ibid., p. 53) uma grande alegoria para demonstrar mais uma

vez a singeleza e o bom humor de um povo. Neste, no mais um homem em

lamentos diante de sua rdua condio de vida, mas um trabalhador alegre que

chega em casa aps um dia de trabalho na roa, v sua companheira preparando a

cama para ele em seguida repousar: Ela tambm, coitada, precisava / Descansar, /

Porque, do mesmo modo, trabalhou / No plantio do milho e do feijo... (Id.)

Concluda a preparao do leito do casal, tem-se ainda mais um retrato de f

do povo sertanejo, quando ele fuma um cigarro, esperando que ela / Toda rolia,

acabe de rezar e com sua sutileza humorstica, Eurycles Barretto finaliza o poema

com a elptica descrio da relao a dois dos sertanejos pobres: aps a orao,

eles se embrulham, fecham os olhos e... finalmente... ento... que sono bom!...

(Id.). Considerando seu provvel pblico leitor, faz-se bvio crer que o poeta no

penetraria em descrio ou narrativa de uma cena ertica, mas atravs da argcia

com que leva o leitor a subentender uma possvel expectativa sexual j demonstrada

pelo olhar do roceiro ao fumar o seu cigarro espera de sua amada rolia, deitando-

se devagarinho e junto com ela se embrulhando-se para a concluso do dia, e do

poema, como um ponto final.

Em Outono (Ibid., p. 57-58) pode-se enxergar uma analogia entre as

estaes do ano e a vida humana: de uma vida primaveril levada com sua musa, ele

parte para seu auto-retrato como um outono, aludindo para isso os seus cabelos

brancos quando poca do poema tinha 39 anos de idade e os provveis 25 anos

passados se for estabelecida uma relao intertextual com o poema Clia (Ibid., p.

24-29), do mesmo livro. Como j foi dito acima, na primeira parte do livro,

Primavera, o poema Clia contava a histria de dois seres humanos em estado de

puberdade, descobrindo o amor chamado primaveril pelo poeta. Iniciado com

epgrafes romnticas, sua musa foi vista como o seu primeiro amor (Id.). O tempo

passou em sua mocidade primaveril, a desiluso amorosa tinha se concretizado

quando o eu-lrico foi-se embora como um msero retalho de um homem, deixando

ali o seu primeiro amor (p. 28) e, ento, a possvel mgoa ou arrependimento que

veio na maturidade outonal ao afirmar: Eu no sou mais aquele: Estou mudado / Em

um trapo de sonhos do passado / Tenho sulcos na face (...) (Ibid., p. 57)

 Porm no s diante de si que aparece a realidade, mas da surpresa que o

desilude diante do tempo passado que tambm modificou o rosto de sua musa: ela

agora tinha a face macilenta, a velhice precoce e os traos dceis da vida primaveril

deixaram espao para o outono em sua mltipla significao, posto que esta estao

do ano, para o poeta, estava metaforizada por flores amarelas, cabelos branqueando

e uma vida prisioneira aos tormentos da realidade. Enfim, plausvel deduzir tanto a

relao intertextual entre Outono e Clia, mesmo que no fique absolutamente

objetivo, quanto relao analgica entre as partes do poema (estaes do ano) e

sua trajetria de vida.

Assim, metaforizado como uma carcia do passado... / Velhice da iluso que

vive ao nosso lado (Ibid., p. 75), a seguir tem-se o poema Inverno tambm a

peculiarizar o clima da regio da encosta da Chapada Diamantina, ao descrever a

formao das chuvas, o frio e a descida das guas pelos rochedos, formando uma

nvoa que se espelha pela serra. Entretanto, por ser desenhada a formao das

nuvens e o cair da chuva, o poeta no cristaliza a metfora do inverno apenas como

uma velhice desiludida, precoce, mas tambm como uma renovao provocada a

cada ano pelas guas e sua efemeridade temporal: Vai, pela serra, aos poucos se

espalhando... / Nesse momento, a alma enclausurada / a saudade

personificada!... (Id.)

O inverno no era tambm o fim do seu livro. Era mais do que isso porque o

poeta o via de modo simblico, como uma transformao da vida, deixando a

saudade que no se descreve... / Um amor que se foi, to alvo como a neve! (Id.),

mas tambm como o momento em que todos se envolvem para comemorar num

perene abrao a chegada das guas pelo povo sertanejo; tambm um poema

liberto da dominncia formal de sua obra como um todo, trabalhado em versos livres

(mesmo que ainda traga alguns esteretipos), em que o poeta busca aliar o velho, o

passado, com o novo, sinonimizado pelas guas e, conseqentemente, a natureza.

 Destarte pode-se notar que experimentalismos em excesso como faziam os

modernistas sitiados em So Paulo e Rio de Janeiro no poderiam ser encontrados

na poesia deste e outros jovens poetas tanto do interior quanto da capital da Bahia,

conforme disse Carvalho Filho sobre a revista Arco & Flexa (op. cit.): ela tinha um

contedo heterogneo e no estava claro para seus prprios escritores o que seria

modernismo. O que acontecia em Salvador e de modo similar em cidades ou regies

da Bahia era basicamente constitudo pela produo de revistas ou jornais onde

intelectuais com novas idias podiam expor seus escritos e at publicar livros que,

at aquele momento, s eram publicados na capital, e, por conseguinte, aparentar

uma idia de progresso e desenvolvimento, conseqncia da compra de velhas

grficas vendidas ao interior do pas, aps a ocorrncia da renovao de seus

equipamentos nos grandes centros urbanos (cf. SODR, 1999, p. 275-306).

Por conseguinte, para o povo sertanejo da encosta ou Piemonte da Chapada

Diamantina na dcada de 1930, o modernismo s poderia ser visto com base nos

moldes do que seria a modernidade, isto , novas tecnologias que chegavam ao

Brasil, possibilidade de trfego ferrovirio, automveis, cinema e, claro, elementos

que ajudavam a criar a imagem do homem moderno, em seu conjunto, como um

intelectual ou, quando no, pelo menos um cidado bem informado do que acontecia

no pas e no mundo, como foi o caso de Eurycles Barretto. Sertanejas (1935), enfim,

pode ser visto como uma obra modernista tanto por sua relao sincronizada com a

produo livresca no Brasil na dcada de 1930 quanto principalmente pela

linguagem simples utilizada por seu autor, em busca de uma identidade cultural

brasileira.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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1
Eurycles Barretto nasceu em 1896, na cidade de Mundo Novo, Bahia. Em 1917, mudou-se para a
cidade de Morro do Chapu, residiu at 1937 e foi escrivo de paz, escrivo do jri e escrivo da
Coletoria Federal. Em seguida, mudou-se novamente para a cidade de Campo Formoso, onde trabalhou
tambm como Coletor Federal at sua aposentadoria, em 1957. Em julho de 1974, aos 78 anos
incompletos, faleceu na cidade de So Paulo. Livros publicados: Flores Incultas (1927), Apologia dos
Meses (1933) e Sertanejas (1935); postumamente, teve publicado por seus familiares o livro Fim de
safra (1990).