LITURGIA

La palabra Liturgia viene del griego, est formada de LEITOS=Pblico. A su vez de LAOS=Pueblo
y de ERGAZOMAI=Actuar, de ERGON=Obra, es decir: accin en relacin con el pueblo o bien
oficio, funcin o servicio pblico.

La Liturgia lejos de ser un conjunto de rbricas o prescripciones para las celebraciones

eclesisticas o bien cuestiones estticas como ceremonias solemnsimas e imponentes (incienso,
vestiduras, adornos, ciriales, procesiones, etc) que a la vista hacen suponer que esa celebracin es
muy importante y en verdad dan realce a tal evento, la liturgia como lo dice el documento
Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la Liturgia Vaticano II, 1963) se considera como el
ejercicio del Sacerdocio de Cristo, en ella los signos sensibles significan y, cada uno a su manera,
realizan la santificacin del hombre, y as el Cuerpo Mstico de Jesucristo, es decir la cabeza y
sus miembros (el pueblo de Dios=Nosotros la Iglesia) ejerce el culto pblico ntegro (Sacrosanctum
Concilium 7)

Todo lo anterior se sintetiza en el concepto de comunicacin. En el transcurso de la Historia de la

Salvacin Dios se comunica con su Pueblo por medio de signos ya que Dios se adapta al lenguaje del
hombre. As pues el hombre se comunica por medio de signos que suelen ser de una gama muy amplia.
El hombre es un ser sacramental, a nivel religioso expresa sus relaciones con Dios en un conjunto
de signos y smbolos; Dios igualmente, los utiliza cuando se comunica con los hombres (Documento
de Puebla 920)

Los mismos signos visibles que usa la sagrada Liturgia han sido escogidos por Cristo o por la
Iglesia para significar las realidades Divinas invisibles (SC 33)

Cristo es imagen de Dios invisible (Col 1,15). Como tal, es el Sacramento primordial y radical del
Padre: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Jn 14,9)

As pues, en conclusin, Cristo, la Iglesia, la Liturgia y los Sacramentos, son los eslabones de esa
cadena por la que Dios se comunica con nosotros y nosotros nos comunicamos con Dios.

SIGNOS LITURGICOS

Principales signos litrgicos:

Las personas: la asamblea, el presidente, los ministros.

La asamblea es el signo fundamental y bsico de la Liturgia, la reunin de los cristianos unidos por la
fe para expresarla y profundizarla. Unidos mutuamente y trabajan por el bien nico del todo. As pues,
Dios est presente en la asamblea.
La presidencia es el principal ministerio en la comunidad. El presidente es un enviado, un escogido
porque tiene la plenitud de la misin en la comunidad. El presidente dirige la oracin y es el principal
signo del Seor en la asamblea eucarstica.

La Palabra y el canto.
 La Palabra tiene toda su fuerza cuando acompaa a otros signos sensibles, sobre todo los visuales,
determinndolos, clarificndolos, quitndoles ambigedades. En la Liturgia el signo palabra en general
y singularmente la palabra de Dios en la Biblia ocupan un lugar importantsimo las cuales luego se
explican en la homila.
As pues encontramos: las lecturas, la homila, las moniciones, respuesta a la Palabra.

El canto embellece a la palabra, expresa sentimientos, es una expresin potica, el canto

compromete (pide ms que solo la palabra, ocupa ms facultades), el canto hace comunidad y es
expresin de fiesta.
Por estas cualidades y expresividades, el canto se hace parte integrante y necesaria de la celebracin.
(SC 112)

Las acciones, los gestos, los movimientos.

El gesto precede, acompaa, subraya y prolonga la palabra. Tambin en nuestras relaciones con Dios,
el gesto, las posturas, el movimiento corporal, son signos. As pues la Liturgia que es encuentro con
Dios y con los dems, pide tambin las acciones o gestos y posturas corporales (SC 30)
Los fieles deben estar concientes de esto. El significado de sus gestos debe ser conocido por una
suficiente catequesis.
Estar de pie: Expresa la dignidad de un ser libre; respeto y atencin, tambin espritu de disponibilidad
activa.
Estar sentados: Es la postura que facilita la escucha y atencin a la palabra.
De rodillas: Es signo de humildad y paqueez.
Caminar: El prototipo del pueble de Israel, que camina a la tierra prometida.

Los lugares, los elementos, los objetos.

El templo: La casa de Dios, lugar sagrado, casa de oracin. Rene al pueblo de Dios.
Ambn: Proclamar la Palabra de Dios
El Altar: es el ara peculiar en el cual el sacrificio de la cruz se perpeta sacramentalmente para
siempre hasta la venida de Cristo.
La cruz: significa lo que se realiza en el altar.
Candelabros: Expresan el carcter festivo.

En Suma, la Liturgia es un tesoro invaluable de nuestra Iglesia Catlica, por medio de ella
expresamos y ms an vivimos nuestra fe, nos une en hermandad, nos acerca a Cristo vivo,
recordamos su Alianza y compartimos el amor del Padre. Es por ello que nuestro desempeo en las
celebraciones litrgicas debe ser a conciencia buscando siempre facilitar esa comunicacin de la
asamblea con nuestro Dios y as lograr nuestro cometido dar gloria a nuestro Dios y santificarnos.

PASTORAL DE MUSICA LITURGICA, DIOCESIS DE LA PAZ

COORDINADOR DIOCESANO: JESUS AYUB BENITEZ
044 612 34 8 72 01 musicasacralapaz@hotmail.com