Bajo la direccin del Maestro de Ceremonias

Este trabajo destaca la importancia de la labor del Maestro de Ceremonias en

el desarrollo y lucimiento de las tenidas. El artculo tiene una particular visin
del simbolismo de su accionar, y est tomado de las publicaciones de una
logia que trabaja segn el Rito Escocs Primitivo.

El Maestro de Ceremonias dirige la ceremonia velando por su buen desarrollo y

canalizando la entrada de la logia y manteniendo el buen orden. Decorado con
un sotuer con la representacin una vara en su centro, es nombrado cada ao
masnico por el Venerable Maestro.

Como Hermes y Moiss lleva el bastn de mando o bculo. Ese bastn

representa el eje del mundo que sostiene el cielo, descansando a la vez sobre
la tierra, pero tambin el eje que liga lo celeste y lo terrestre. Representa la
autoridad material y espiritual, la maestra de las energas celestes y
terrestres. Es el tratado de unin entre esas dos fuerzas como objeto que
permute realizar los milagros del cielo sobre la tierra porque toca el cielo por
una punta y la tierra por la otra.

Es como otro poderoso smbolo de la Vida y la verticalidad, el rbol que pone

en comunicacin los tres niveles del cosmos, el subterrneo a travs de las
races, la superficie a travs de su tronco y las alturas a travs de las ramas, la
vara establece una relacin entre a tierra y el cielo pero a travs del Hombre.

La sostiene firmemente con la mano izquierda y sus golpes se sincronizan de

forma natural a cada tercer paso.

El Maestro de Ceremonias en marcha nos recuerda que, al igual que un

peregrino sobre el camino de Santiago de Compostela si no se avanza no se
alcanza el objetivo.

La F/M/ necesita ser animada por el pensamiento y el sentimiento de su

bsqueda de luz para ponerse efectivamente en movimiento. Y aqu se quiere
decir ponerse en movimiento interior, efectuar el peregrinaje de la atencin
para dejar de lado pensamientos y emociones ordinarias, sino procurar
acercarse lo ms posible a su Ser y al de sus hermanos, pues el Maestro de
Ceremonias, que es en efecto el Maestro del Ritual, tiene un rol de la mayor
importancia en el buen funcionamiento de la logia, tanto en el plano material
como en el espiritual.

.Es quien acerca los dos planos para permitir a los HH pasar con cierta facilidad
de uno al otro.

El Maestro de Ceremonias es siempre asistido por el Hermano Terrible, que

conserva la espada desenvainada, y conocedor del orden universal, recoge la
energa necesaria para la defensa de la armona y la fraternidad.

Es quien vela para que la logia est preparada para las ceremonias especiales
y tambin para las tenidas regulares

Introduce a los oficiales y a los HH durante las entradas rituales e interviene

cada vez que lo exige un orden superior.

Conoce el orden csmico o su representacin geogrfica sobre la tierra,

proyectada en el interior del Templo, regla los desplazamientos en el cuerpo de
la logia mirando por la predominancia del orden universal.

Es la viva representacin de las leyes divinas y el garante del orden masnico.

Est libre de pulsiones emocionales, libre de sus ideas, libre de su cuerpo, para
ejecutar con conciencia los gestos justos que corresponden a la armona eterna
y que estn codificados en el ritual.

Con sus desplazamientos en logia, el Maestro de Ceremonia es consciente de

sus pies y del suelo, del movimiento de sus piernas concreta y simblicamente.
Se vuelve consciente de la energa que circula por su cuerpo y del ser que lo
habita.
El Maestro de Ceremonias es el smbolo del orden csmico y masnico que
respeta e ilustra con sus manifestaciones y desplazamientos en el seno de la
logia.

El Maestro de Ceremonias asiste al Venerable para que el descenso de la luz

respete tal orden.

Al igual que un ciego golpea delante suyo con su bastn, el Maestro de

Ceremonias lo hace cuando avanza dentro de la logia. Es un gua que sabe que
est ciego y para avanzar hacia la luz necesita ms que sus dos piernas, un
tercer soporte, su bastn.

As es que no solo los dos Vigilantes son quienes ayudan al Venerable a abrir la
logia, sino adems el Maestro de Ceremonias y el H. Terrible . No se trata
simplemente de abrir el templo en que se han reunido los HH, sino mas bien de
abrir el espritu y reunir lo que est disperso para componer una unidad.

As, abrir la logia es proceder a nuestra apertura de espritu. El ritual tiene por
finalidad armonizar las fuerzas del interior con las del exterior. El recinto, una
vez cerrado se convierte en un lugar consagrado.

Cada hermano deviene en actor, un actor que vive intensamente su rol.

Rodeado por el misterio; esa actitud opera sobre la naturaleza misma del
individuo en su sentido secreto.

Ahora, en el prtico, el Maestro de Ceremonias invita al silencio antes de el

abandono de los metales.

Respecto al simbolismo de los metales: es muy evidente que por metales

estamos hablando de eso que nos ata al mundo material como las pasiones
que intentan dominarnos sin cesar, es decir las cosas ftiles, negativas o no
permanentes. Y aqu, en la logia y en nuestros corazones son absolutamente
innecesarias.
Luego de un instante de silencio, con un golpe de bastn en el suelo, el
Maestro de ceremonias invita a los hermanos a seguirle. El golpe de bastn
hace caer a los hermanos en otra atmsfera a fin de beneficiar la accin que va
a desarrollarse. La msica predispone al espritu a la contemplacin de las
cosas divinas.

Al penetrar en el templo, solo se percibe una pequea luz y ser necesario

avanzar para que esa pequea llama produzca una iluminacin total. La
circulacin por el templo debe ser en un sentido determinado. Los HH estn
obligados a ser conducidos a fin de no equivocar la va, y que el miedo a una
sendero equivocado los aleje.

El sentido se elige considerando que el H. contempla el Oriente, pues venera y

busca la luz, el sol naciente. En efecto, el tiempo profano ya no cuenta.
Tenemos un simbolismo solar con la evocacin de la hora que la orientacin del
templo, la disposicin de los HH, la posicin de las columnas testimonian como
tomados de la observacin del sol.

Hay que notar ante todo que la puerta del templo esta en occidente, pues el
masn viene de las tinieblas del mundo profano para llegar a Oriente en busca
de luz.

Al oriente se situaba el paraso terrenal. Pero antes de entrar se debe pasar por
entre las dos columnas.

No debe olvidar que la atmosfera de una logia se crea a partir de actos rituales,
y de objetos simblicos dispuestos segn un orden bien determinado. Despus
viene el turno de los Comp. que se sientan sobre la columna del medioda y de
cara a los Aprendices. Se mezclan entre los Maestros y se separan de los
Aprendices.

Por fin llega el turno de los MM, el H. Secretario, el H. Orador. Los HH Vigilantes
y por ltimo el Venerable Maestro.
El prtico estar convenientemente iluminado con una buja. El Maestro de
Ceremonias acompaa a los HH en sus desplazamientos, igual que a los HH
visitantes, desde la columna hasta el Oriente.

En el seno de la logia es el nico en circular y nadie se desplaza sin ser

acompaado por l. Lleva los mensajes del H. Secretario al Venerable,
encendiendo las luces ante el anuncio hecho cada vez por las tres luces de la
logia, el Venerable y los dos Vigilantes.

Al Occidente, y a los lados de la puerta de la logia, se hallan las columnas con

las letras B y J y cada Vigilante se sita detrs de una de ellas.

Los candelabros siempre asociados al ternario Sol, Luna, Venerable Maestro. La

luz artificial congela las cosas, las bujas las anima. A la luz de las bujas, todo
cobra vida.

El yo interior sondea todo y se abre a la integralidad del arco iris real. Analiza
todos los colores para no ver ms que del negro ms oscuro al blanco ms
puro. Supone ante todo una ampliacin de la mirada: Se focaliza sobre la
bveda celeste pero manteniendo los pies en tierra.

La buja es un smbolo poderoso; lleva el fuego, la energa, puesto que la llama

que va creciendo es smbolo de la elevacin espiritual (vista desde siempre
como smbolo del alma, de la purificacin.

El taller se va aclarando progresivamente hasta alcanzar la plena iluminacin)

despus de la tercera luz.

Ahora se enciende el Delta. Despus de cruzarse, los dos Vigilantes suben

hacia Oriente en busca de la luz. Los dos HH. Vigg. esclarecen el Oriente como
reflejo de la luz que el Venerable Maestro derrama sobre cada uno de los HH.
As en la logia las individualidades se van desvaneciendo a medida que el
templo se erige poco a poco.
Al Oriente brilla la estrella flamgera que en su centro tiene la letra G, muy
iluminada. Este es el momento ms fuerte del ritual donde cada uno realiza
interiormente el Conocimiento hasta su grado ms alto.

Ahora pueden comenzar los trabajos.

Llega el cierre de esos trabajos. El Maestro de Ceremonias y el H. Terrible

circulan a la vez con el Saco de las Proposiciones y adems para recibir el
bolo en el Tronco de la Viuda. Por fin se ubican delante de cada luz de orden
para extinguirlas al comando del Venerable Maestro. El Cuadro de Logia es
recogido y recubierto.

El Venerable Maestro abandona su sitial seguido por todos los HH; A la salida
el Maestro de Ceremonias y el H. Terrible se ubican cara cara por ltima vez.

Sobre el prtico, el Maestro de Ceremonias da un golpe de su bastn sobre el

suelo: Mis hermanos, un instante de silencio antes de recuperar los metales
Es el momento en que se debera recordar lo que se ha trabajado en la tenida y
conservar lo esencial para renovar nuestra mirada sobre el mundo y su abanico
de posibilidades.

Con un ltimo golpe de bastn, estamos en el prtico, la tenida ha terminado.

MAESTRO DE CEREMONIAS

Publicado el 09/30/2015 por Gustavo Pardo

Tomado de Portal Masonico. Autor desconocido

simb-columnas Es el oficial de la logia encargado de advertir y de dirigir el

ceremonial que debe observarse en los trabajos, fiestas, banquetes y dems
ceremonias que se acostumbran en una logia.

El Maestro de Ceremonias deber hacer un estudio profundo y concienzudo del

simbolismo, de la doctrina y muy especialmente de la liturgia, prcticas, usos,
costumbres y ceremonias universalmente admitidas y practicadas en los
distintos ritos y por las distintas potencias sobre la tierra.

El taller deber consultarle siempre en todo lo que tenga relacin con el

ceremonial, puesto que los Maestros de Ceremonias son los especialmente
encargados, tanto dentro como fuera del templo, de hacer los honores en
nombre del mismo.

El Maestro de Ceremonias se sienta en la columna del Sur, delante del tesorero

y pide la palabra al primer Vigilante.

Su joya es dos reglas o dos bastones cruzados enlazados por una cinta y
simboliza la rectitud con que debe dirigir las ceremonias ritualstica que le
ordene en Venerable Maestro.

Es interesante notar que segn los ritos hay diferencias en las joyas del
maestro de ceremonias.

As por ejemplo, se la describe como un comps abierto con un sol entre sus
ramas.

O bien por una luna, cuyo significado es que as como la luna cambia en el
firmamento, el Maestro de Ceremonias es el nico funcionario en la logia que
puede marchar por la derecha o por la izquierda, sin romper el orden
establecido para andar por el templo.

El Diccionario Enciclopdico de la Masonera la describe y presenta en sus

ilustraciones con dos espadas cruzadas, mientras que para un experto dice que
la joya son dos reglas enlazadas por una cinta, pero ms adelante aclara que
en otros rituales es al revs, como en el Escocs Antiguo y Aceptado.

El Maestro de ceremonias lleva adems como parte de su decoracin un bculo

en la mano izquierda.
Deberes:

1. Cumplir y hacer cumplir todo el ceremonial masnico.

2. Invitar a los hermanos del taller y visitadores ya conocidos a pasar para la

apertura de los trabajos del da, cuidando que los primeros estn con sus joyas
respectivas y que todos ocupen el puesto que le corresponde.

3. Retejer por orden del Venerable Maestro a los hermanos visitadores que lo
hagan.

4. Cumplir con escrupulosidad todo lo que sea ordenado por el Venerable

Maestro.

5. Acompaar a las comisiones y visitadores desde su entrada al templo hasta

que ocupen el lugar que les designe el Venerable Maestro.

6. En los banquetes cuidarn que tanto los oficiales como visitadores y dems
hermanos ocupen sus respectivos lugares.

Tambin tiene la obligacin de cuidar de que el templo y sus ornamentos se

hallen debidamente preparados antes de la tenida.

El Maestro de Ceremonias es tambin el encargado de hacer firmar las actas

despus de ledas por el Secretario y aprobadas por los presentes en la tenida,
y debe hacer en este orden:

1. Venerable Maestro,

2. Primer Vigilante,

3. Segundo Vigilante,

4. Orador, y finalmente por el

5. Secretario
Donde deposita el acta y luego de verificar que ste firme, regresa a su sitio e
informa al Venerable Maestro que el acta ha sido suscrita.

Tambin es el encargado de llevar los mensajes del o al Venerable Maestro,

cuando stos no deben transmitirse por intermedio de los Vigilantes.

Como hbil Maestro debe portarse segn las circunstancias, solcito,

afectuosos o simplemente atento y corts.

Como en logia casi nunca recibe ms rdenes que del Venerable Maestro,
jams debe perder de vista al Oriente, para que con una sencilla mirada o
signo del Venerable Maestro pueda acudir a ejecutar sus rdenes
inmediatamente.

Recomendaciones para el ceremonial:

1. Al abrirse los trabajos en la logia el Maestro de Ceremonias es el encargado

de encender las luces correspondientes al grado en que se trabaja, exhibir la
Carta Constitutiva y abrir el Libro, aunque en algunos Orientes sealan a los
diconos como encargados de abrir los Libros y Pasajes en la parte
correspondiente.

2. Al cerrarse los trabajos debe apagar las luces, dar vuelta la carta y cerrar el
libro; despus recoger las joyas y ornamentos para guardarlos.

3. En muchas logias acostumbra el Maestro de Ceremonias para abrir y cerrar

el Libro del Primer Grado arrodillarse con la izquierda sobre el cojn, formando
un comps, mientras que con la pierna derecha forma una escuadra y el Libro
Sagrado abriendo en el Evangelio de San Juan y la escuadra estar sobre el
comps.

4. En Segundo Grado se arrodilla sobre la derecha formando un comps y con

la pierna izquierda forma una escuadra y el libro abre en Ams 7:7, y la
escuadra y el comps estarn entrecruzados con la pierna izquierda del
comps sobre el brazo derecho de la escuadra.

5. En el Tercer Grado se arrodilla sobre ambas piernas y el Libro en el Cantar

de los Cantares de Salomn, y el comps estar sobre la escuadra.
6. Estas posiciones recuerdan las del juramento de cada grado.

7. En algunos rituales se abre en cualquier pgina al azar, porque como en

todo el Libro representa la ley, cualquier pgina es buena para ser abierta
sobre el Ara.

Tambin podemos mencionar que en otras logias se acostumbra a poner sobre

el Ara la Constitucin Poltica del pas, en vez de la Biblia, para representar al
Libro de la Ley, esto sucede generalmente en Mxico y Francia.

En otras logias existe el Libro Blanco, para quienes se declaran

librepensadores o practican otro religin que no sea la que utiliza la Biblia
como su Libro Sagrado y de esta manera testimonian la universalidad de
dogmas de la Masonera.

El Maestro de Ceremonias debe siempre tener el bculo en la mano izquierda

para circular por la logia, incluso para hacer firmar las actas, pues el bculo es
parte importante de su decoracin y es el smbolo de su cargo conjuntamente
con la joya.

Cuando el Maestro de Ceremonias juntamente con los expertos debe escoltar a

algn hermano o a una delegacin, o a la insignia patria entre columnas, el
Maestro de Ceremonias debe colocarse a la izquierda, del lado de la columna B,
y los expertos atrs.

En general, siempre que hermanos estn entre columnas, o frente al Ara, en el

pavimento, el de mayor jerarqua se colocar a la derecha, y el otro a la
izquierda; y si son varios hermanos que estn entre columnas, el de mayor
jerarqua se colocar al centro, y los otros se colocarn alternativamente segn
su rango, uno a la derecha y otro a la izquierda del principal que estar al
centro.

Cuando el Maestro de Ceremonias deba conducir al Oriente a las delegaciones

visitantes, si estas vienen solamente acompaadas por el presidente de la
delegacin, lo conducir tomndolo con la mano derecha el brazo izquierdo o
de la mano izquierda; pero si adems estn el Venerable Maestro o los Ex
Venerables Maestros entonces el Maestro de Ceremonias invitar con un gesto
de la mano derecha a que los hermanos se dirijan a Oriente y los escoltar sin
tomar del brazo a ninguno de ellos.

Para las tenidas de iniciacin o aumento de salario, debe tener preparado

todos los elementos necesarios para el desarrollo de las mismas, con la
anticipacin suficiente que la solemnidad de la ceremonia requiere.

Y en los banquetes, el Maestro de Ceremonias es el encargado de ubicar a los

hermanos en los puestos que les corresponde de acuerdo al cargo que ocupan
o a la jerarqua que tienen.

Cuando el Maestro de Ceremonias y los Expertos ingresan conduciendo a las

delegaciones que acompaan a la Gran Logia, el Maestro de Ceremonias entra
encabezando la columna del Norte, el Primer Experto encabezando la columna
del Sur.

Cuando el Gran Maestro se presenta a visitar una logia, el Maestro de

Ceremonias y los Expertos salen a recibir al vestbulo exterior y lo introducen
bajo la Bveda de Acero y al batir de malletes del Venerable Maestro y de los
Vigilantes, despus del saludo el Venerable Maestro bajar hasta el pavimento
y le dirigir una breve alocucin de bienvenida y le ofrecer el mallete para
que dirija los trabajos, y les conducir hasta el Oriente.

Al retirarse el Gran Maestro se le tributar los mismos honores que a su

llegada.

Todos los hermanos debern estar en pie y al orden en ambos casos. Iguales
honores recibirn el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo, el
Diputado Gran Maestro, los grandes dignatarios de la Orden, los miembros del
Supremo Consejo del Grado 33; siempre que vengan revestidos con las
insignias de su grado, pero a ellos no se les ofrecer el mallete.
Sern recibidos de pie y al orden y conducidos al Oriente, los siguientes
hermanos:

1. Los Venerables Maestros de las logias de la Obediencia y de la

Correspondencia;

2. El Venerable Maestro cuando llega a las tenidas despus de abiertos los

trabajos;

3. Los Ex Venerables Maestros y Miembros Honorarios;

4. El Maestro que preside una comisin;

5. Los hermanos de grado 30, 31 y 32, siempre que se presenten con sus
insignias que les corresponden;

6. El hermano Diputado representante de la Gran Logia.

Tambin sern conducidos de pie y al orden y conducidos a sus puestos y

columnas cuando llegan a la tenida despus de abiertos los trabajos, todos los
hermanos que son Luces del Taller; tambin los hermanos de los grados 4 al
29 inclusive, siempre que se presenten con Maestro De Ceremonias las
insignias de su grado, y se los conducir a la cabecera de la columna Sur.

Fuera de los honores prescritos, los Venerables Maestros de las logias podrn
tributar a los hermanos visitadores los honores que juzguen convenientes, de
acuerdo a su jerarqua.

Cuando el Gran Maestro ya est en el templo, no se rendirn honores a ningn

otro hermano con la nica excepcin del Soberano Gran Comendador.

Cuando el Gran Maestro y el Soberano Gran Comendador se presentaren

simultneamente a visitar una logia, el Venerable Maestro dispondr que sea
recibido primero el Soberano Gran Comendador y luego el Gran Maestro.
Cuando el Gran Maestro se presente a visitar una logia, se deben suspender
todos los trabajos, incluso la lectura del acta y se lo debe recibir con los
honores correspondientes.

Al formar la Cadena de la Unin en muchas logias del rito se prescribe que el

brazo derecho debe cruzarse por encima del izquierdo, y el orden en que
deben situarse es el siguiente:

1. El Venerable Maestro al Oriente,

2. Los Vigilantes al Occidente y juntos, salvo algn hermano reciba un grado,

en cuyo caso ste se coloca entre los dos Vigilantes;

3. El Primer Vigilante estar siempre del lado Sur y

4. El Segundo Vigilante del lado Norte;

5. El Maestro de Ceremonias se coloca al lado del Primer Vigilante y anuncia al

Venerable Maestro que la cadena est cerrada;

6. Los dems hermanos se colocan frente a sus puestos hasta cerrar la

cadena.

Cuando hay ms hermanos en una columna que en la otra, se acostumbra a

que algunos de ellos pasen a equilibrar la columna del menor nmero.

En otras logias el Venerable Maestro al formar la cadena no cruza los brazos

sino que los extiende porque irradia luz.

El cargo del Maestro de Ceremonias es uno de los ms hermosos y el que ms

lucimiento da un taller, cuando est correctamente desempeado, Maestro De
Ceremonias para esto es necesario que el hermano que lo ocupe estudie a
fondo el ritual y dirija el ceremonial con toda solemnidad.

Acerca de Gustavo Pardo

Nacido en La Habana, Cuba el 18 de Diciembre de 1941. Especialista
Geotenico. Ex presidente de la Academia Cubana de Altos Estudios Masonicos
de la Gra Logia de Cuba y ex Gran Canciller Secretario General del Supremo
Consejo del Grado 33 para la Republica de Cuba