Ser nio en los tiempos que corren!

Cambios culturales y sus posibles efectos

en el desarrollo psicomotor del nio.1
Lic. Psicom. Claudia Ravera

Hoy vivimos tiempos pletricos y sobrecalentados,

donde las urgencias de un presente sobresaturado,
devoran la secuencia de pasado, presente y futuro,
y los horizontes de futuro
se vuelven inciertos, impredictibles.

Dr. Marcelo Viar2

Hace unos das, un domingo, sent una conversacin entre una nia y sus dos padres que me
conmocion. Mientras compartan el almuerzo en un restorn, la madre comenz a hacerle preguntas
acerca de cmo se decan en ingls determinadas palabras u oraciones, luego el padre hizo lo mismo
pero con el idioma portugus. La nia responda, ellos la corregan y la instruan y todos parecan
disfrutar. En determinado momento para mi asombro, comienzan a preguntarle cmo se dice hola,
gracias, chau, en idioma chino. Ella respondi lo que supongo hizo correctamente, pues sus
padres orgullosos de sus logros le alimentaban su autoestima. La nia entonces y seguramente
buscando agradar a sus padres, les pregunta cundo comenzar sus clases de chino. Contestan que
todava no, que es mejor que en la etapa escolar aprenda bien bien el idioma ingls y que cuando ya
haya salvado el Certificate, comenzar las clases de chino, cuando est en el liceo De pronto esa nia
tan educada y compuesta, tan complaciente de los deseos de sus padres, que pareca disfrutar del
almuerzo con sus padres, con una voz que sala apretada de su garganta pregunt con desespero:
cuando vaya al liceo y aprenda chino, verdad que voy a poder seguir yendo a mi escuela?.

Dos das mas tarde, esperando en la panadera del supermercado para que me atendieran, a mi lado
una mam con una sonrisa maquillada en su cara, con unos lentes de sol a modo de vincha en el
cabello, muy bien y modernamente vestida, compraba bizcochos junto a sus dos hijas que lucan de
modo semejante. Eran como una estampa del xito econmico y social, de la felicidad y la esttica, de
las buenas relaciones entre ellas estaban completas, nada les faltaba. La nia ms pequea de unos

1
Esta conferencia se basa en gran parte en la conferencia presentada en Crdoba-Argentina, en el 3er. Encuentro Nacional de Psicomotricistas
organizado por la Asociacin Federal de Psicomotricistas- 15 y 16 de mayo de 2009.
2
Ponencia: Infancia y mundo de hoy. Psicoanalista Dr. Marcelo Viar. Simposio Patologizacin de la infancia: nios o sndromes? Buenos Aires. 2009
cinco aos, tena un peinado un tanto adolescente, llena de trencitas, con alguna extensin de otro
color, con lentes de sol con borde blanco, blusa y pantalones ajustados, a la moda.. Llevaba en sus
manos algo plstico, transparente y con pinchitos del mismo material, que inclua sus dedos pulgares y
la mueca- prtesis que llam mi atencin por lo discordante dentro de esta gestalt visual de felicidad.
Le pregunt: qu es eso que tiene en la mano? Me respondi con su sonrisa siempre maquillada en su
rostro feliz y convencida, es para que no se chupe el dedo. El panadero asombrado le pregunt: lo
chupa para dormir?. Madre: lo chupa todo el da. Panadero: Ah!! y est mejor, le sirve?.
Madre: hasta ahora ha sido maravilloso, lleva 20 das usndolo.
Qu significa ser nio hoy? Cuanto pesa sobre ellos ser criados y educados por adultos desorientados,
apurados, con poco tiempo para ser y estar, que viven el instante, que no cuidan los lmites de su
hogar, que les cuesta sostenerlos y contenerlos? Cunto pesa la presin del mundo adulto que los
lleva a mirar hacia el futuro cuando tendran que construir las bases de su persona disfrutar del tiempo
de juego, aprendiendo con calma, sin estar informados de todo cuanto ocurre? Cunto pesa esta especie
de carrera loca por aprender de todo, idiomas, informtica, matemticas, geografa, historia y como
modo de contrarrestar este clivaje, el yoga en la escuela, la educacin en valores, la educacin
psicomotriz?
Qu significa ser padres hoy? Cmo pueden los padres tener la disponibilidad que los hijos requieren
cuando temen perder el trabajo porque la movilidad laboral es constante y requiere formacin continua,
cuando no se pueden desconectar de la red, del celular o de la TV, cuando uno de los principales valores
de hoy es disfrutar y ser feliz!!!... desarrollando el individualismo y olvidando la cultura?. Sin lugar a
dudas cada da se nos hace ms difcil a los adultos cuanto ms a los nios- saborear la vida y sentir
que ella nos atraviesa como sujetos singulares y como sujetos sociales en lo bueno y en lo malo, en lo
feliz y en lo no-feliz, en lo previsto y en lo imprevisto.
Qu significa ser docente hoy? en esta poca en que la formacin acadmica del docente -abarcando
los conocimientos pedaggicos, didcticos, psicolgicos- rpidamente se vuelve caduca? en esta
poca en que nos vemos obligados a correr detrs de los nios y jvenes que empujados por el
vrtigo avanzan delante nuestro? en esta poca de individualismo y hedonismo, donde el lugar del
otro como prjimo ha quedado a la deriva de lo que cada uno pueda sentir y pensar, y entonces a falta
de respeto y reconocimiento- muchas veces los padres presionan o acusan al docente o a la institucin
educativa, ante el menor problema que surja con su hijo?
Sin lugar a dudas que cuanto ms se agite un vaso que contiene agua y arena, menos transparente su
interior habr que esperar a que arena y agua vuelvan a recuperar sus pesos y lugares, a que la arena
vaya bajando y decantando para comenzar a percibir con mayor claridad. La historia es un tanto ms
compleja que un vaso con agua y arena, pero lo que s es cierto es que nunca se puede ver bien lo que
sucede cuando uno est sumergido en estos tiempos vertiginosos. Se necesita tiempo para indagar-
investigar, se necesita distancia para ver ms claro.
El problema es que no podemos esperar mucho, los nios crecen muy rpido y es necesario con los
conocimientos que contamos, so-pesar para realizar cambios. Esta es una tarea permanente.. en uno
mismo, en una familia, en las instituciones y sobre todo en las polticas de estado. Y ahora tratar de
mostrar cmo los cambios culturales afectan el desarrollo psicomotor de los nios, y los invito a recorrer
mis pensamientos desde mi encuentro con los nios en la sala de psicomotricidad.
1. INTRODUCCION. Cuestionamientos disparadores.
Dentro de los tantos cuestionamientos y desafos del trabajo clnico, desde hace unos aos siento que
algo diferente ocurre en los nios y padres que llegan a la consulta. No es ms que una observacin
clnica:
3
a) En la mayora de los nios que consultan por dificultades en el aprendizaje escolar se hace
dificultoso el devenir espontneo dentro de la sala de psicomotricidad desde el juego sensoriomotor
hacia el juego simblico y ms an desde ste al llamado espacio representacional en el que
esperamos que el nio deje su cuerpo en un segundo plano, para disfrutar de actividades ms
mentalizadas como son el lenguaje, la escritura, el dibujo, la pintura, las construcciones, etc.
Segn la psic. Ana Mosca, En la clnica contempornea de nios, las problemticas ms frecuentes a
las que aluden las consultas son: padecimiento somtico, hiperactividad, dispersin, disfuncionamientos
de aprendizaje, violencia, miedos, aburrimiento. Entiendo que estos motivos de consulta estn
atravesados por una inquietante pregunta: Qu nos est pasando con la construccin de la capacidad de
lmites?4
b) En un porcentaje no despreciable, de las madres y padres observo un no saber cmo desplegar su

3
Esta franja de pacientes a la que me estoy refiriendo se trata de nios entre 4 y 8 aos, pertenecientes a un medio socioeconmico medio-alto y alto, que
concurren todos a colegios de doble horarios y bilinges, y que consultan por dificultades en motricidad fina y/o dispersin y/o inquietud. Pertenecen
a familias ms o menos estructuradas, muchas de ellas con padres separados, con muchas horas frente al televisor y/o los videojuegos. En cuanto al
ambiente fsico la gran mayora vive en edificios de apartamentos.
Son nios que no presentan dificultades para establecer una comunicacin ni desarrollar el lenguaje, con un buen contacto con la realidad y con un
psiquismo suficientemente sano.
4
Imagen y subjetividad. Audepp- octubre de 2007-09-14.. Psic. Ana Mosca
funcin parental, poner lmites, disminuir el exceso de objetos que les brindan, etc., mostrndose cada
vez ms operativos y con mayores dificultades para comprender a sus hijos e interpretarlos, etc.
Ana Mosca, agrega: Cuando pretendemos pensar en la diferencia simblica entre nios y adultos, la
capacidad de lmites (que genera un sistema de ligazones que habilitan al sometimiento pulsional,
generando la posibilidad inhibitoria del yo) aparece como una propiedad intrapsquica esencial, sin duda
una de las bases desde las cuales pensamos la construccin de la subjetividad en el nio.5

En cuanto a los nios en la sala de psicomotricidad, estos pasajes, estos trnsitos del juego a la mesa,
van ms all de lo que pudiera ser adjudicado a su alteracin psicomotriz.
Sabiendo que las cuatro paredes del consultorio y que la entrevista con los padres no es suficiente para
tener una cosmovisin ms abarcativa de lo que al nio le sucede, me apoy en las reflexiones de
Edgard Morin quien nos plantea que la nocin de hombre en la actualidad, est despedazada por las
disciplinas biolgicas por un lado y por las disciplinas de las ciencias humanas por otro, no pudiendo
llegarse a un verdadero conocimiento por la hiperespecializacin que muchas veces cosifica el objeto de
estudio. Dice que el verdadero conocimiento progresa no por sofisticacin, formalizacin y abstraccin
sino por la capacidad para contextualizar y totalizar. Este trabajo busca ir ms all de la sala de
psicomotricidad para intentar contextualizar y totalizar.
Morin sostiene que la universidad necesita hombres capaces tanto de mantener un punto de vista ms
amplio como de centrarse profundamente en los problemas y progresos nuevos que transgredan las
fronteras histricas de las disciplinas.
En primer lugar me fui hacia el psicoanlisis ya que todo esto me hizo pensar inmediatamente en las
lneas de desarrollo propuestas por Anna Freud y en especial la que ella llama desde el cuerpo hacia los
juguetes y desde el juego hacia el trabajo.
En segundo lugar fui hacia la sociologa, la filosofa y el psicoanlisis buscando diferentes anlisis
sobre los vertiginosos cambios culturales y la situacin de algunas familias contemporneas.
2. APORTES DE ANNA FREUD PARA COMPRENDER EL PROBLEMA
Ella aclara que se refiere a la palabra trabajo no en su significacin social o psicolgica, sino como una
simple descripcin de los progresos en el desarrollo del yo y en el control de los impulsos que se
semejan a los requisitos previos necesarios para toda adquisicin individual de la capacidad de trabajo.

5
Imagen y subjetividad. Audepp- octubre de 2007-09-14.. Psic. Ana Mosca
Y agrega: la capacidad ldica se convierte en laboral cuando se adquieren varias facultades
complementarias como:
a) el control, la inhibicin o modificacin de los impulsos para utilizar determinados materiales
de manera agresiva o destructiva (sin arrojarlos, desbaratarlos, revolverlos, acumularlos) y
emplearlos en forma positiva y constructiva, construir, planificar, aprender, y en la vida en
comunidad- compartir.
b) Llevar a cabo planes preconcebidos con una mnima atencin a la ausencia de placer
inmediato, las frustraciones que pudieran surgir, etc., y el mayor inters por el placer en el
desenlace final.
c) Lograr, no solo la transicin desde el placer instintivo primitivo, hacia el placer sublimado,
junto con un alto grado de neutralizacin de la energa empleada, sino tambin la transicin
desde el principio del placer hacia el principio de la realidad, una evolucin que es esencial
para desempear con xito el trabajo durante el estado de latencia, en la adolescencia y en la
madurez6
Desde entonces y en forma latente como ocurre siempre que nos detenemos a observar un hecho
clnico- he estado centrndome en la clnica en estos trnsitos embotellados. Dialogando con algunas
maestras y psiclogas de Jardines Maternales, surge similar observacin: los nios estn cada vez ms
tiempo durante las sesiones de educacin psicomotriz en el espacio del juego sensoriomotor, cuando se
enfrentan a un pequeo obstculo buscan inmediatamente la ayuda del psicomotricista y no es fcil que
trabajen con gusto y por un tiempo prolongado en actividades de mesa o grafomotrices.
De las entrevistas mantenidas con los padres stos se muestran inseguros en su rol, expectativos,
esperando que de sus hijos surja de un modo espontneo las diferentes etapas de su desarrollo como si el
rol de ellos fuera simplemente estar

Otro elemento que se reitera es la cantidad de horas que estn ausentes, los cambios de las personas con
las que quedan a cargo, los divorcios, los viajes, las dificultades de los padres para instalar rutinas en el
hogar y que stas puedan cumplirse, las dificultades de los nios para cuidar sus objetos personales, etc.
3) APORTES PARA COMPRENDER LOS CAMBIOS CULTURALES Y LA FAMILIA
CONTEMPORANEA.

6
Freud, Anna, Normalidad y patologa en la niez, Editorial Paids, 9 reimpresin, Bs.As, 1997. pag. 67
Aparte del anlisis que pueda realizarse en el equipo interdisciplinario en la instancia de ateneo conjunto
donde convergen miradas de varias disciplinas siento que no me alcanza necesito saber ms del
contexto socio histrico y cultural en que se mueven los nios para comprenderlos mejor.
Es asi que salgo de las fronteras de la sala de psicomotricidad, de las fronteras mdicas y de la
disciplina ordenadora y organizadora. Me sumerjo en la lectura de material sociolgico, filosfico, y
en especial psicoanaltico sobre los cambios culturales y su relacin con la construccin subjetiva del
hombre contemporneo.
Entendemos que nuestra disciplina, la psicomotricidad, a diferencia del planteo de Morin, hace grandes
esfuerzos por contextualizar e integrar, de hecho hablamos constantemente de la globalidad del nio.
Bernard Golse7 en el congreso de Psicomotricidad de Paris del 2006 deca en su inauguracin que la
psicomotricidad es una disciplina muy necesaria y muy cercana a la paidopsqiuiatria y que en un
periodo en donde todo se fragmenta, es necesario que en algn lado se hable del nio como globalidad.
Merleau Ponty dijo que el psicoanlisis pagara el precio de haber dejado de lado el cuerpo y con la
psicomotricidad lo hemos recuperado.
El nio mtico y cultural de nuestra poca (segn B. Golse y V. Guerra8)

Golse nos dice que por nio mtico se entiende a un grupo de representaciones colectivas, y refirindose
sobre todo a los nios franceses seala como principales caractersticas que son: pocos, preciados,
perfectos, tardos, precoces.
Cada vez nacen menos nios, ya que pueden ser programados desde hace aos gracias a las
posibilidades de controlar la concepcin. Al ser pocos nios, el nio es ms precioso y pesan sobre sus
hombritos exigencias pesadas. Tal vez el nio sea nuestra ltima utopa y no creo que eso sea bueno
para nadie9.
Los estudios prenatales (ecografas de diferente tipo, estudios genticos, etc) se realizan para evitar que
nazcan nios imperfectos. En el espritu colectivo existe la idea de que todos los nios tienen que ser
perfectos, normales.
Los nios cada vez se encargan ms tardamente, siendo en Francia la media hasta el ao 2000 de 30
aos para el primer hijo y ahora es todava ms tarde. Dice Golse: Desear querer tener un nio es parar
de no querer tenerlo

7
Golse, Bernard- Conferencia inaugural en el Congreso de Psicomotricidad de la Universidad de Verano de la ISRP. Pars. 4 de julio de 2006. Paris.
8
Guerra, V. Sobre el papel del padre en la actualidad. Nuevas perspectivas a nuevas problemticas .
9
Golse, B., Conferencia inaugural en el Congreso de Psicomotricidad de la Universidad de Verano de la ISRP. Pars. 4 de julio de 2006. Paris.
A su vez se espera que estos nios sean fuertes, autnomos, precoces. Conozco el caso de algunos
jardines maternales en Nueva York donde se estudia el currculo del beb para su ingreso, en especial la
adquisicin de conductas motrices: cunto mas temprano inicie la marcha mayores probabilidades de
ingreso. Se fomenta entonces el aceleramiento del desarrollo a partir de una hiperestimulacin
ambiental.
Y Vctor Guerra10 quien en nuestro medio viene trabajando mucho sobre el tema de la primera infancia
y los efectos sobre el nio de los cambios culturales agrega: muchas veces es hijo nico o a lo sumo
tiene un hermano. Se busca que sea: activo, espontneo (casi transgresor), explorador, persistente,
autnomo, conectado (en casi permanente interaccin). Por ello dice Golse, a estos nios, se les defiende
con lujos!
Presiones a las que est sometido el nio mtico (segn V. Guerra)
- No autoritario. (no quiero que mi hijo se sienta reprimido ni sometido).
- No directivo ni dominante. (siendo el nio el que muchas veces "dirija" su desarrollo.)
- Postergue sus propios deseos y anteponga los derechos del nio. (para evitarle sufrimientos o
traumas en su desarrollo.)
- Amigo de su hijo, borrando las diferencias generacionales. ("Yo quiero tratarlo de igual a
igual, mas que un padre quiero ser un amigo".)
- Delegue precozmente en otros tcnicos parte de la educacin del hijo,
- (y no en las experiencia de sus mayores (abuelos), ni de s mismos como padres.)
Cambio en las relaciones paterno-filiales: (segn V. Guerra)
Habra una cada del pater familia y un ascenso del nio rey, dnde el nio sabra mejor que los padres
lo que necesita en cada etapa de la vida. Este nio exige que los padres participen plenamente en su
desarrollo respondiendo a sus demandas.
Por su lado los padres se esfuerzan por comprender empticamente al hijo y satisfacerlo en todas sus
necesidades. Se tendera a no darle golpes ni reprimirlo, a responder continuamente a sus necesidades
(jugar con l, tolerar sus regresiones, etc), quedando en definitiva al servicio del hijo.
Intentaran interpretar sus conflictos emocionales
El resultado de esa educacin ideal, segn Guerra, sera un nio: amable, sincero, que nunca est
deprimido, que nunca tiene un comportamiento imitativo, de voluntad firme, en absoluto intimidado por
la autoridad segn L. de Mause (1982).

10
Guerra, V. Conferencia: Sobre el papel del padre en la actualidad. Nuevas perspectivas a nuevas problemticas.
Todo esto dara cuenta de un desplazamiento del rol prioritario del padre desde un lugar de pater familis
a un lugar de co-paternidad. Al caer el pater familis se elevara (en algunos sectores) el nio rey?
Efectos de los cambios culturales de la actualidad sobre el desarrollo del juego en el nio.
- Mas individualismo y dificultad para negociar
- Ms exigencia y demanda de los otros
- Menos tiempo de juego
- Menos espacio de juego
- Menos capacidad de juego y de creatividad
- Mayor dependencia de la pantalla (TV, videogames, computadora, etc).
- Sentimientos de vaco, aburrimiento
- Tendencia al sedentarismo y a la obesidad.
Segn N. Aubert (2006) se generara un individuo: dominado por la necesidad de satisfacciones
inmediatas, intolerante a la frustracin, exigente todo de un golpe, en un contexto en el que la
satisfaccin de su necesidad seria posible no solamente por la hipereleccin permanente de objetos de
consumo, sino tambin por la casi instantaneidad con la que el menor deseo puede ser satisfecho.
4) VOLVIENDO A LA SALA DE PSICOMOTRICIDAD. DEL JUEGO AL TRABAJO
Durante un ateneo acerca de un caso clnico y conversando justamente de estas dificultades de trnsito
desde el juego al trabajo, el compaero Psic. Victor Guerra nos deca es que entre el juego y el trabajo,
est el otro.
Coriat y Jerusalinsky hablan del desarrollo como proceso en el cual se articulan las estructuras del
sujeto, y los instrumentos de los cuales ste se vale para realizar los intercambios con el medio. Ambos
aspectos del desarrollo comienzan progresivamente a diferenciarse unos de los otros.

Por otro lado, definen los aspectos instrumentales como las herramientas de las cuales se vale el
individuo para realizar los intercambios con el ambiente, facilitando la construccin del s mismo y del
mundo. Incluyen dentro de los aspectos instrumentales a la psicomotricidad, el lenguaje, el
aprendizaje de hbitos, al juego ya los procesos prcticos de socializacin. Todos estos instrumentos
satisfacen lo que las estructuras del sujeto demandan.

Concepto de praxia.
Segn M. Segn J. Piaget Segn de Ajuriaguerra
 Rebollo
Acciones Arquitectura del movimiento
Aspectos perceptivo-motrices Sistema de
En un devenir tmporo espacial movimientos coordinados

Planificadas
Suponen la adquisicin
de la funcin simblica
capacidad de anticipacin-

Con un fin Con una intencin Apetencia y toma de contacto

Buscan satisfacer una Dominacin y
necesidad afectiva y cognitiva destruccin
Aprendidas
Evolucionan en la interaccin Construccin
con el medio Necesitan de la Del acto
(personas, objetos, experiencia
espacio, tiempo, causalidad)

Concientes. Proceso psquico superior dirigido Dependen de

Se repiten y a una mayor organizacin y procesos de
se automatizan adaptacin del sujeto al medio. equilibracin internos

No se pueden comprender
por fuera de los fenmenos
ms elevados del
DESEAR Y DEL QUERER.

ANLISIS DE LOS PARMETROS PSICOMOTORES.

a) RELACIN CON SU PROPIO CUERPO - CUERPO ESCASAMENTE VIVIDO.

- Tendencia al sedentarismo por limitacin del espacio en la vivienda, falta de juegos en la vereda,
que los llevan necesariamente a estar horas frente a la pantalla de la televisin o de la
computadora.
- Aumento de la obesidad, por el propio sedentarismo, por las dietas hipercalricas producto de la
comida fast food.
- La accin privilegiada en muchos de los nios de hoy, es la que se vive en forma adhesiva con
los personajes de los videojuegos en un espacio bidimensional.
- Cuando no se est frente a la pantalla puede ocurrir que se observe un privilegio excesivo de la
accin como descarga motora o como fuente de poder.
- Postura corporal frente a la computadora inadecuada que seguramente traer consecuencias en un
futuro, desarrollo de las praxias que comprometen el uso del mouse y el teclado, en desmedro de
 las que ponen en juego el manejo global del cuerpo en el espacio tridimensional y la habilidad
manual.
- La relacin sensorio-motriz con el mundo real, tan jerarquizadas por todas las teoras
psicolgicas como base en la construccin tanto de la cognicin como de la afectividad quedan
minimizadas y por tanto la riqueza prxica.
Pensando en los efectos que esto tiene sobre el juego y sobre la construccin prxica, dentro de la sala
de psicomotricidad observamos:
- Mayor descarga motora en el espacio sensoriomotor con escasez de imgenes verbales o
gestuales.
- Tambin se observa que algunos nios no buscan divertirse en prismas y colchones, sino que
se abocan en cuanto ingresan a la sala a desarrollar un juego similar al de los videojuegos.
- Ms all de las dificultades psicomotrices, observo una mayor adherencia a la imagen en el
espejo de la sala.
b) RELACIN CON EL CUERPO DEL OTRO. IMITACIN DE CONDUCTAS AGRESIVAS DE
LA TELEVISIN Y/O BORRAMIENTO DEL ENCUENTRO CARA A CARA

Se relacionan con los pocos nios de la familia y con los compaeros de escuela.
Hay un gran contacto a travs de la computadora (Chat, mensajes, et) pero es un contacto virtual. Y
como dice el Psic. Roberto Balaguer: La virtualidad evita los contratiempos de las reacciones del otro
ante lo que se dice. No se debe ir ajustando el discurso a los gestos, movimientos faciales, cejas, pupilas
del interlocutor, etc, sino que se deja que el ser ntimo fluya para despus observar cmo repercute en el
otro el discurso escrito. Pero eso se adscribe a los entornos de anonimato, no a los entornos sociales
donde s existe conocimiento del otro y se mantiene la continuidad de la identidad.
Lo que se observa en la sala, es que el psicomotricista interviene cada vez ms, para favorecer una
dinmica emptica de respeto hacia el lugar de cada uno y del otro, en definitiva favorece la dinmica
grupal.
c) RELACIN CON LA TEMPORALIDAD- LO INSTANTNEO VS LO SECUENCIAL.
- Vivimos el tiempo de la urgencia y de la ruptura de la secuencia en el que quien realiza varias
cosas a la vez sin dispersarse totalmente logra estar conectado atencionalmente a un contexto
amplio y fecundo.
 - Tanto la velocidad con que circula la informacin en el mundo, como la cantidad de cosas que hay que
hacer nos alejan del tiempo de verdad, de jugar, que es el mejor, de dilogo, de cercana afectiva, de
sensibilidad y de profundidad.
- La velocidad que irrumpe el paso a paso de toda accin, nos cuestiona acerca nuevos modos de hacer
en el mundo. Lo instantneo nos hace despreciar lo secuencial, el control remoto, el zapping, la cultura
del use y tire, etc.
- Muchas veces los chicos viven con culpa el uso excesivo de la pantalla ya que sus padres sealan una y
otra vez que es tiempo perdido.
- En el desarrollo prxico la anticipacin de la secuencia tmporo espacial que luego se desplegar mucho
tiene que ver segn los aportes de Daniel Marcelli (2000) con lo que acontece en la etapa del bebe en los
ritmos de ausencia y de presencia que le van a permitir confiar que eso que acaba de vivir podr volver a
suceder luego del intervalo. Y sabemos la importancia que dio de Ajuriaguerra al intervalo
Lo instantneo del mundo actual aumenta el sentimiento de frustracin cuando las cosas no se logran
ya?
N.Aubert habla del culto de la urgencia, la prevalencia del exceso en lo que ella llama el hombre
instante, donde se unen hiperconsumismo e instantaneidad proveniente de las tecnologa de la
comunicacin.
Este tal vez sea el punto principal junto a la disminucin de imgenes y narrativa verbal, es como si la
instantaneidad que nos ha brindado la tecnologa nos hiciera enojar, frustrar, cuando las cosas no son
ya! Es como que algo no anda, no funciona. Esta frustracin es muy clara en el mundo de los adultos
que tienen sus nios a cargo. El diario vivir est plagado de estos ejemplos que tien los vnculos. Por
ejemplo: ahora en nuestro pas se exigen manejar noche y da con las luces cortas encendidas. Los
automviles actuales tienen un sistema de cierre de puertas, de apagado de luces y de encendido del
sistema de alarma con un solo clic!, que se realiza en el control remoto de la alarma. La mayora de los
otros autos, requieren que se apaguen las luces desde el tablero del auto, que muchas veces se tranquen
las puertas en forma manual. Con frecuencia uno se baja, olvida toda esta secuencia de hechos y o se
le acaba la batera pues dej las luces encendidas y/o le roban el auto. Uno se enoja, se frustra, pues el
sistema del auto, porque uno sabe que existe en algn lado y que con la tarjeta de crdito puede
acceder. Un sistema que hubiera evitado tantos contratiempos. Y as es con todo: con la laptop, con la
filmadora, con el celular, con la alimentacin, con la medicina, etc.
Lo instantneo atenta contra el orden secuencial, primero lo primero y pasito a pasito?
El hecho de que cada vez contemos a nuestro alrededor con objetos, situaciones, etc., que en un clic
aparecen o desaparecen, atenta contra los procesos de transformacin y cambio propios de la naturaleza
y de lo humano. El control remoto de tantos objetos (auto, puertas, tv, etc), las comidas ya elaboradas y
congeladas, etc.
d) RELACIN CON EL ESPACIO.
- Espacios de vivienda reducidos: No caben dudas que en la vida ciudadana, los espacios son cada vez
ms reducidos, especialmente las viviendas.
- Espacio de la vereda en vas de extincin: El borramiento del espacio transicional que poda significar
la vereda en un barrio debido al aumento de la inseguridad social y en consecuencia de rejas, alarmas,
etc. La vulnerabilidad que sienten en el espacio ciudadano y la proteccin que significa refugiarse dentro
de las casas, los shopping y en las pantallas de la tv o de la computadora.
- Sumergimiento en el espacio virtual: El sumergimiento de muchos de nuestros nios en el espacio
virtual de la pantalla de la computadora, un espacio que no es real pero en que pasan la mayor parte de
su realidad, deja al cuerpo en un estado de pasividad, de postura fija. El vivir ms en el espacio
bidimensional que en el tridimensional, qu efectos puede tener en el desarrollo prxico?
Hace poco tiempo un pequeo nio de cinco aos fue al estadio junto a su papa, a ver su primer
partido de ftbol, el clsico entre Pearol y Nacional. Al salir le coment desconcertado a su pap:
los jugadores eran personas de verdad y no como los muequitos que ve a diario en la pantalla
cuando juega solo o con su hermano.
Otro da un nio comenz a pedirme que colocara los prismas de determinada forma, semejante a un
circuito de videogame. Le fui agregando cilindros, aros, pelotas, sin que yo pudiera comprender en qu
consistira el juego. Era incapaz de anticiparlo verbalmente
e) RELACIN CON EL OBJETO.
-Se privilegia la imagen visual sobre el objeto real. El Objeto real-juguete, aparece como un objeto
hiperestimulante, completo poco sugerente y con la exploracin dirigida (juguetes didcticos) obturando
el placer por el descubrimiento y favoreciendo lo mecnico.
- El objeto real si se rompe o deja de funcionar es desechado y se adquiere otro an ms avanzado
tecnolgicamente, no habiendo lugar para la reparacin, para vivir con algo defectuoso que no es
nuevo ni perfecto.
- El exceso de objetos adems de provocar una hiperestimulacin, le resta creatividad y exploracin pues
vienen muy digeridos, pero lo ms importante tal vez sea que le resta lugar al deseo generando una
pseudosatisfaccin instantnea y una insatisfaccin a largo plazo, muchas veces con sentimientos de
aburrimiento y vaco. (comprame algo! Qu quers? .algo!!)
- Goce por la imagen: La prctica del placer gestual, corporal, sensorio-motor, temporal, rtmico y
espacial de los chicos se ve muchas veces cuestionada por la pantalla y aparece otro goce, mudo en el
tacto, visible en la mirada, oscuro en el sabor, inspido en el olor, inmvil en el espacio. Podramos
denominarlo el goce de la imagen.11.
M. Stora (2006) seala que: Estudios realizados muestran que desde hace 20 aos, las perfomances de
las pruebas de C.I no verbal (ejecutivo), superan largamente las del C.I verbal. el fenmeno indica que
de mas en mas los nios y los adolescentes piensan en trminos de imgenes. la generacin actual nacida
12
con la TV. se representa la narracin de la vida en imgenes. Que relacin tiene esto con la alta
incidencia de consultas por problemas de rendimiento en los nios escolarizados?, se pregunta Victor
Guerra.13
Los nios no estn acostumbrados a ver reparar los objetos que se rompen en su casa, ya que por lo
general son sustituidos.
Los nios desean que sus construcciones, producciones, sean perfectas y ya, valorando ms lo
industrial que lo artesanal, la fotografa exacta de la realidad que lo subjetivo que se trasunta en una obra
de arte, la letra de la computadora que la propia, etc.
f) RELACIN CON EL LENGUAJE VERBAL (ORAL Y ESCRITO)
Indudablemente que esta relacin est cambiando vertiginosamente. Los nios prefieren mirar la
televisin que leer un libro, donde tienen que realizar el esfuerzo de ir construyendo en su mente
imgenes a partir de las palabras que tambin con esfuerzo van decodificando. Segn Debray14, La
lentitud discursiva (propia del estilo argumentativo de la grafoesfera), no empatiza con la aceleracin de
ritmos ni con la atencin selectiva de las nuevas generaciones.
La prof. Marabotto (citada por Lembo) enumera las diferencias entre las fuentes de informacin
tradicionales y las nuevas
-El libro se caracteriza por ser: lineal, con cierta estasticidad, tener una secuencia (comienzo, desarrollo
y final), estar construido en su mayor parte por el emisor-autor-, y ser unidimensional.

11
E. Levin 2006
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M. Stora, in V. Guerra Cultura Actual de la imagen y subjetividad. JORNADAS organizadas por AUDEPP.
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V. Guerra Cultura Actual de la imagen y subjetividad. JORNADAS organizadas por AUDEPP.
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Debray
 Los hipermedios se caracterizan por una dimensin esfrica, dinmica, con mltiples puntos de
acceso y enlace, flexible, pudiendo accederse a informacin en cualquier direccin, profundidad y
secuencia..De este modo cada uno construye su informacin de acuerdo a un trayecto propio de
navegacin Esto exige nuevas estrategias del lector alumno: condensar y sintetizar, establecer nexos
entre informaciones que provienen de diferentes fuentes, muchas veces fragmentadas, incompletas,
seleccionar e interpretar la mismas, captar y desentraar estructuras conceptuales dentro de ellas, mayor
exploracin intuitiva, albergar muchsimas dudas y ambigedades Pensamiento multifactico, mas
flexible, adecuado a esta era de cambios,.
Por otro lado V. Guerra se pregunta: Como se construyen las narrativas en un mundo en el que se
privilegiara la imagen y la sensorialidad. Podremos hablar de narrativas sensoriales, mas que
verbales como lo seala el semilogo A.Cuadra.?
Creo que una de las posibles razones de esta dificultad para transitar del juego sensoriomotor al juego
simblico radica justamente en la desvalorizacin que tiene en el mundo de hoy la palabra y en la
hipervaloracin que tiene la imagen visual. En un trabajo sobre Juego hace aos planteaba siguiendo los
lineamientos del Prof. Aucouturier que los juegos sensoriomotrices movilizaban el despliegue de su
mundo imaginario lo que permita con el rpido surgimiento de imgenes que el psicomotricista fuera
favoreciendo la construccin de la escena para el desenvolvimiento del juego simblico. Hoy no pienso
lo mismo creo que no alcanza con el espacio sensoriomotor para favorecer el surgimiento de
imgenes, creo que es fundamental el lugar que tiene el lenguaje en estos nios y en sus familias. Y no
tanto el lenguaje sino las narraciones que entre padres e hijos se construyen.
g) RELACIN CON EL JUEGO.
Las propuestas ldicas para los nios estn cada vez ms dirigidas coartando la creatividad del nio. Los
cumpleaos se festejan la mayora de las veces fuera del hogar en locales fabricados para ello, donde las
propuestas son de excitacin y mana: los peloteros, las paredes para escalar, los tubos plsticos a modo
de tneles, toboganes, etc., los videojuegos (playstation, etc)., los bailes, etc.
Los nios en sus hogares tienen poco tiempo libre para jugar ya que desarrollan mltiples actividades
desde muy pequeitos (Nios agendados).
En las escuelas se introducen cada vez y de modo tal vez artificial propuestas que muchas veces seducen
a los padres: yoga para nios que cohabita en un colegio cuya filosofa es la excelencia, educacin
psicomotriz en un colegio extremadamente competitivo, etc.
Apreciamos una capacidad de juego empobrecida entonces a nivel del fantaseo con un aumento de los
niveles de excitacin y una dificultad en el control de los impulsos o sea en los mecanismos de
autorregulacin.
La capacidad de estar a solas estando acompaada descrita tan sabiamente por D. Winnicott, no
siempre est presente y es frecuente una fuerte demanda de parte de los nios para que el adulto juegue
junto con l.

Todos estos aspectos no estaran favoreciendo el disfrute en el juego simblico, el placer creativo de las
construcciones propias o grupales, el de las producciones plsticas o escritas. Observamos dificultades
en: capacidad de espera, capacidad de estar a solas estando acompaado, tolerar la frustracin, tolerar la
exclusin: lugar del otro.
REFLEXIONES FINALES:
Si pensamos en el desarrollo psicomotor como aquello que se va integrando en forma armnica en el
dilogo entre las diferentes funciones del sujeto y que se expresa a travs de su cuerpo y movimiento, es
indudable pensar que los cambios vertiginosos de hoy lo afecten. A nivel de los jardines de infantes y
escuelas, se plantea un aumento de la inquietud en los nios, dificultades en la capacidad para espera,
perodos atencionales cada vez ms breves, necesidad permanente de estmulos, y dificultades para
disponerse al aprendizaje escolar.
Cmo relacionar este aumento de la inquietud en los nios con los cambios culturales? Basta mirarnos
a nosotros los adultos, que hemos tenido la posibilidad de formarnos sobre una infancia relativamente
tranquila, respetuosa de los tiempos internos, y que no nos resulta para nada fcil dialogar con los
cambios del hoy (vemos el informativo en la tv que nos trasmite 3 o 4 noticias simultneamente,
atendemos el celular a la vez que hemos dejado la computadora encendida y hacemos tareas de la
casa) todo lo que se refleja en el aumento en las ventas de ansiolticos e hipnticos para dormir.
Las dificultades en el desarrollo psicomotor de los nios tienen que ver con:

dificultades a nivel del tono muscular: en la alternancia rtmica tensin/distensin necesaria para
un buen ser y estar corporal,

dificultades en la construccin de una temporalidad secuenciada y significativa por irrupcin de
numerosos estmulos que rompen la continuidad de la atencin, de las percepciones y por ende
de la memoria.

dificultades en mantener movimientos y posturas estables: inquietud y descargas motoras, con
fallas en los procesos de simbolizacin.
Qu podemos hacer desde nuestros diferentes lugares de maternaje? Comprender la importancia de
nuestros estados emocionales y tensionales en el encuentro con bebes y nios que son grandes catadores
de climas afectivos ms que de palabras. Sostener y contener a los nios y al grupo, con limites
discriminativos y educativos claros. Valorar la envoltura del lenguaje incluyendo los silencios- tanto
para narrar historias como para acunar al nio y al grupo. Regular la calma y la expresin emocional,
aceptando el movimiento propio de los nios sin patologizar situaciones, sabiendo que el desarrollo de la
capacidad de anticipacin es clave para su proceso de simbolizacin. Buscar que ellos vayan
aprendiendo a autorregularse en la medida que crecen, posicionndonos como adulto referente a un lado
del nio y no delante de l dificultando sus pasos.
 En 20 aos, la depresin se convertir en la enfermedad que ms padecern los
seres humanos, superando al cncer y los trastornos cardiovasculares, afirma la
Organizacin Mundial de la Salud (OMS).

Segn la organizacin, este trastorno mental ser el mayor problema de salud para las
sociedades, tanto econmica como socialmente.

Y sin embargo, agrega la OMS, la mayora de los pases en desarrollo actualmente slo
gastan menos de 2% de sus presupuestos nacionales en servicios de salud mental.

La advertencia fue hecha durante la primer Cumbre Global de Salud Mental que se lleva a
cabo en Atenas, Grecia.

Durante la reunin de cinco das se espera debatir lo que los organizadores llaman la crisis
en los servicios de salud mental en el mundo.

Segn la OMS, actualmente ms de 450 millones de personas estn directamente afectadas

por algn trastorno o discapacidad mental, y la mayora de stas viven en los pases en
desarrollo.

"Las cifras de la organizacin muestran claramente la magnitud del problema y sus

probabilidades de que sea cada vez ms grande", dijo a la BBC el doctor Shekhar Saxena,
del Departamento de Salud Mental de la OMS.

"Tanto es as que en 2030 la depresin ser, entre todos los trastornos de salud, el que
causar la mayor carga de salud", agrega.

Cuando se habla de "carga", explica el experto, se considera la medida de aos perdidos de

vida debido a una muerte temprana o a una discapacidad severa causadas por una
determinada enfermedad, que en este caso es la depresin.

Epidemia silenciosa

El doctor Saxena afirma que la depresin actualmente es mucho ms comn que otras
enfermedades ms temidas, como el VIH-Sida o cncer.

Y sin embargo, agrega el experto, la depresin es uno de esos temas de los que la gente no
suele hablar mucho, sobre todo cuando la persona es la afectada.

"La llamamos la epidemia silenciosa porque a menudo pasa sin ser reconocida", dice el
psiquiatra de la OMS.
"Pero siempre ha estado presente y es probable que aumente en trminos de proporcin
mientras otras enfermedades disminuyen".

Esta creciente carga de salud ser un problema particularmente grave para los pases en
desarrollo que cuentan con menos recursos para servicios de salud mental.

"Tenemos cifras que muestran que los pases ms pobres en realidad tienen ms depresin
comparados con los pases ricos", explica el doctor Saxena.

"E incluso la gente pobre en los pases ricos tiene una incidencia de depresin ms alta que
las personas ms ricas en esos mismos pases".

Ms pobres, ms deprimidos

Las cifras de la OMS muestran que los pases de altos ingresos destinan 200 veces ms
recursos a su salud mental que los de bajos ingresos.

Y como cerca de la mitad de los trastornos mentales comienzan antes de que la persona
cumpla 14 aos, los expertos subrayan la importancia de disponer servicios de salud
durante la infancia.

Sin embargo, los pases de bajos y medianos ingresos tiene slo un psiquiatra infantil por
cada 1 a 4 millones de personas.

Los estudios de la OMS muestran que cerca de 800.000 personas se suicidan cada ao y
86% de stas viven en pases de bajos y medianos ingresos.

Y ms del 50% de estas personas, dice la organizacin, tienen entre 15 y 44 aos.

Pero las prdidas no son slo importantes en trminos sociales, porque las enfermedades
mentales tambin tienen un enorme impacto en la productividad de un pas.

Expertos britanicos del King's College en Londres han calculado en trminos financieros
cul es la carga de una persona con depresin para una sociedad.

"Parte de esta carga es por la prdida de productividad, porque una persona con depresin
grave tienen muy pocas posibilidades de estar empleada o mantenerse empleada" afirma el
profesor Martin Prince, experto en epidemiologa psiquitrica del King's College de
Londres.

"Pero tambin se incluyen los costos de los beneficios de incapacidad o desempleo,

particularmente en pases desarrollados", dice el experto.

"Estos costos combinados suman unos US$19.000 millones al ao o cerca de 1% del PIB,
as que es una suma extraordinariamente grande" agrega.
Con las perspectivas de que aumente la carga de las enfermedades mentales y contine
incrementndose en los prximos aos, es urgente que cambie la actitud de la sociedad
hacia las enfermedades mentales.

"La depresin es una enfermedad tan real como cualquier otro trastorno fsico que hace
sufrir a la gente", expresa el doctor Saxena.

"Y la persona afectada tiene el derecho de obtener asesora y tratamientos correctos en el

mismo entorno de salud que se ofrece a los que padecen otras enfermedades", agrega el
experto.

Modernidad Lquida:
La insoportable levedad del ser?
Jeanie Herrera

Nadie puede aprender el elusivo

- el inexistente aunque intensamente deseado-
arte de no caer en sus garras.
Milan Kundera,
La insoportable levedad del ser

I. Introito:

El concepto de Modernidad Lquida es relativamente nuevo dentro del mbito de las

ciencias sociales, fue introducido y creado por Zigmunt Bauman; quien se preocupa por
analizar los nuevos fenmenos que se desenvuelven y se producen durante la poca
actual; consecuencia directa e indirecta de los procesos de Globalizacin en los cuales se ve
inmersa la sociedad y el individuo como actor social.

Para comprender el sentido de su estudio y consternacin por los hechos que condicionan
y encauzan la conducta del ser humano, debemos definir claramente la conceptualizacin
de Modernidad Lquida; sin embargo, su bosquejo es sumamente complejo; por lo que,
dejamos a criterio del lector ir construyendo mediante la abstraccin de los parmetros que
introduciremos a lo largo de ste ensayo, dicha definicin, esperando contribuir de sta
manera a una profunda reflexin y creacin de nuevos conocimientos.

II. Tipos de Sociedades:

Numerosos cientficos sociales han basado sus estudios en el anlisis de las sociedades
como instituciones que determinan el comportamiento de los individuos que la integran.
Partiendo de dicho argumento, centraremos nuestro enfoque principalmente en Ferdinand
Tonnies y Emile Durkheim. Ambos tericos sociales han delimitado dualidades que
explican (o tratan de explicar) los diferentes tipos de sociedad existentes; sin embargo, no
es nuestra intencin enfocarnos exhaustivamente en dichas divisiones, por lo que nos
centraremos nicamente en sus similitudes.

Como expusimos anteriormente, a lo largo de la historia se han configurado dualidades en

este rubro:

La primera, a sido identificada como una sociedad con caractersticas que envuelven
solidaridad, unin, voluntad natural, nexos sociales intrnsecos; lazos familiares, religiosos,
morales y de amistad (vnculo comunitario - predestinacin del destino humano), relaciones
de tradicin y costumbre.

La otra, una sociedad completamente opuesta, que rompe ese vinculo de confianza,
proteccin y fraternidad, etc. que se vea en las comunidades antiguas o menos
desarrolladas; aunado a esto, se establecen procesos de individualizacin que enfatizan
voluntades racionales e intereses personales (valoraciones utilitaristas Proyectos de vida
Realizacin individual, una idea emancipadora a la predeterminacin anteriormente
adscrita).

As mismo, Bauman identifica otra clase de procesos que se adhieren al ltimo tipo de
sociedad planteado:

Relaciones efmeras y sin consecuencias, consumismo, vnculos fros y a

corto plazo. Adems, retoma un punto central de la teora de Durkheim:
La Identidad (ausencia, construccin, reconstruccin, mantenimiento,
etc.). No Gonzles lo define de sta forma: La modernidad
reemplaza, pues, la pre-determinacin de una posicin social por una
autodeterminacin compulsiva y obligatoria[1]

III. Bauman y sus postulados:

Lo interesante de la propuesta Baumaneriana es su acoplamiento a la Globalizacin

imperante en la actualidad; es decir, Bauman considera que la Globalizacin es un
proceso de homogenizacin que acarrea una serie de consecuencias
desintegradoras y desproporcionales, que eliminan y descomponen la
modernidad slida entendida por Weber como la racionalidad instrumental.
Mas que es la racionalidad instrumental en nuestros das? Franz Hinkelammert en su libro
titulado El Retorno del Sujeto Reprimido expone: el proceso de racionalizacin
creciente que acompaa al desarrollo moderno, est produciendo una irracionalidad
creciente...[2]. Hinkelammert denuncia el establecimiento de sta racionalidad
instrumental de la misma forma como se ve la racionalidad econmica Y se opone a ello.
Hinkelammert identifica en la modernidad, medios orientados a fines Utilitaristas.
Bauman por lo mismo, critica fuertemente el consumismo moderno y el sentido mentado
presente en el diario vivir del ser humano, que al fusionarse con los intereses individuales y
la construccin de identidades, genera una Irracionalidad Racional como lo define
Hinkelammert.

La construccin de identidades genera una competencia (como en la

economa) por ser l mejor, poseer lo mejor y conservar dicho
status. Todo esto va ligado a la supuesta oportunidad que nos brinda
la globalizacin y el neoliberalismo Un vinculo movible dentro de las
clases sociales, podemos elevar o decaer en nuestra capa social, por lo
tanto, debemos estar en constante lucha por alcanzar nuestros
ideales, construir nuestras identidades, ser mejores y ms valiosos
da a da. Pero preguntmonos ms valiosos para quien? Si se ha
establecido anteriormente que nadie es esencial para nadie, todos
buscan su propio beneficio Al ser ms competitivos, no somos ms
valiosos para alguien sino al contrario somos competencia para ese
alguien.

La accin individual y la divisin del trabajo, han generado una

serie de sentimientos en los individuos, catalogados por Bauman
como: inseguridad, incertidumbre y riesgo.

Por lo tanto, en todos los procesos, hechos, cotidianeidades, labores que realiza el ser
humano, va inmerso ese sentido de perplejidad y titubeo por el devenir; sin embargo, no es
un devenir social, sino que continua en una etapa individualista que merma toda posibilidad
de cooperacin y solidaridad en beneficio de el otro.

Las transformaciones institucionales (familia, religin, etc.) han contribuido para que exista
esa fragilidad social. Bauman delata la existencia de una transitoriedad dentro de los
procesos sociales, un cambio social en constante permutacin.

IV. Identidad vrs. Identificacin:

Sin embargo, debemos establecer que hemos podido estar tergiversando el concepto de
identidad, puesto que Bauman constituye una clara distincin entre identidades e
identificaciones A qu nos referimos? Bauman considera que a partir de la instauracin
de las clases sociales, las cuales, remplazaron los llamados estamentos de antao, ya no
se dan identidades sino nicamente identificaciones; entre la principal causa de dicho
planteamiento encontramos la referida predeterminacin que se daba en las sociedades
antiguas; se predeterminaba el lugar en la sociedad y por lo mismo, se preestableca una
identidad. En la actualidad, solo puede existir una identificacin con ciertos valores
comunes.

El hecho de existir un constante cambio en la sociedad infunda un

sentimiento cortoplacista; al sentir que no se posee una certeza sobre el
futuro, el individuo reniega a apegarse a las cosas; se infundan relaciones
efmeras, fras y sin sentido.

Bauman ejemplifica este aspecto en su Libro Amor Lquido en el que explica

paulatinamente las necesidades del individuo a no identificarse con algo o alguien
pues no se posee la certeza de que sea duradero

Los anteriores compromisos y valores que coaccionaban la conducta de los individuos

ha decado; Bauman establece que el individuo desea la emancipacin de todo
planteamiento impuesto, esto incluye cualquier orden que encauce las conductas
sociales, por lo que la moral ha sido derrotada. En pocas palabras, todos aquellos
planteamientos divinos o valores morales que regan la conducta han sido
desafiados por el mundo globalizado y han perdido su hegemona; sin embargo,
debemos establecer si este proceso conlleva beneficios o nos representa prdidas.

Durkheim denominaba anomia a la perdida de valores en una sociedad, podemos

establecer que hemos entrado a esa etapa?

V. Disgregando: Emancipacin vrs Orden Social?

Dependiendo el matiz que le otorguemos a dicho razonamiento, podemos definir dos

planteamientos: El primero, dicho Mundo lquido es una alternativa de liberacin ante las
realidades discursivas que se han generado a lo largo de la historia, tericos sociales,
religiosos, moralistas, padres de familia, han generado una serie de postulados para
mantener cierto orden jerrquico y social dentro de las comunidades.

Un segundo aspecto sera la necesidad latente de retomar dichos planteamientos, la

sociedad moderna No puede o No debe desenvolverse dentro de paradigmas efmeros
que ponen en riesgo el tan deseado orden social bajo el cual se ha desenvuelto la sociedad
racional.

Pero Qu es ms conveniente? Qu postulados se acoplan mejor a nuestras necesidades?

Nos conviene la emancipacin? Planteamos un regreso al orden social?

Bauman plantea una aoranza hacia ese mundo antiguo hacia esas relaciones de
fraternidad social, de identidad colectiva; sin embargo, ante la problemtica actual, los
individuos han debido acoplarse a las divisiones y estratificaciones modernas.
Actualmente, se considera que todo Terminar desvanecindose, no se infunde un
sentimiento de reconocimiento, de lucha por un ideal, precisamente porque nada ser para
siempre.

VI. Cortzar y La Autopista del Sur:

Julio Cortzar, escritor surrealista, nos expresa mediante un cuento titulado la Autopista
del Sur este sentimiento de absurdo social bajo el cual debemos vivir. Dicho relato se
desarrolla en un embotellamiento en las afueras de Pars, claro ejemplo del mundo exterior
representado, planteado, criticado y explicado dentro del mbito literario. Un
embotellamiento es una analoga precisa de un lapso indefinido y sin garantas a futuro, tal
como se nos presenta el Mundo Actual; por lo cual, los actores realizan acciones sin
centrarse en las consecuencias, y limitndose as mismo, por miedo e inseguridad tal y
como lo plantea Bauman.

El 404 haba esperado todava que el avance y el retroceso de las filas le permitiera
alcanzar otra vez a Dauphine, pero cada minuto lo iba convenciendo de que era intil, que
el grupo se haba disuelto irrevocablemente[3]; No se poda hacer otra cosa que
abandonarse a la marcha, adaptarse mecnicamente a la velocidad de los autos que lo
rodeaban, no pensar[4]; No era posible que eso hubiera terminado para
siempre[5].
se corra a ochenta kilmetros por hora hacia las luces que crecan poco a poco, sin que
ya se supiera bien por qu tanto apuro, por qu esa carrera en la noche entre autos
desconocidos donde nadie saba nada de los otros, donde todo el mundo miraba fijamente
hacia adelante, exclusivamente hacia adelante[6].

Exclusivamente hacia adelante! Que frase tan precisa El individuo posmodernista ve

nicamente hacia delante, sin afrontar las causalidades de sus actos, sin pensar en el
maana, adaptndose mecnicamente al proceso que le ha tocado vivir: La Modernidad
Lquida, tan inevitable y real (tan real, que nadie saba nada de los otros!).

As mismo, Cortzar, con simples comentarios como la diversidad de vehculos que se

visualizan dentro del embotellamiento, nos denuncia el consumismo latente en el mundo
moderno, sus personajes, no son identificados con un nombre de pila, sino por la marca y
modelo de sus vehculos el matrimonio del Peugeot, Ford Mercury, Taunus, la
muchacha del Dauphine[7]; los individuos ya no se identifican por lo que
son sino por lo que tienen (por eso la constante lucha por ser alguien dentro de
este Mundo Lquido).

VII. Eplogo y deduccin:

El individuo vive inmerso en un proceso de adaptacin al medio en el que se desenvuelve;
la globalizacin ha generado procesos de desconfiguracin del orden preestablecido; los
procesos sociales han sido presos de esta clasificacin imperante; sin embargo, las
aoranzas a un proceso de reincrustacin a los planteamientos de solidaridad e
identificacin colectiva an sigue vigentes. El individuo como tal, vive conciente de su
realidad y por lo tanto, se acopla a ella, pero esto no implica que considere es la mejor
forma de encauzar su vida. De lo contrario, esa aoranza no existira.

Las libertades del mundo actual causan sensaciones nuevas a los individuos dentro de la
sociedad, pero causan en realidad alegra a las personas y colectividades? Si la creacin de
identidades causa una crisis permanente en quien la construye, es la mejor manera de
vivir? Debemos por lo tanto sopesar las libertades que nos brinda el mundo actual, y
descubrir el sentido de vivir bajo estos dogmas.

El Mundo Lquido de Bauman es un enramado social complejo que debe ser analizado
exhaustivamente, haciendo comparaciones metodolgicas con otros grandes tericos
sociales; el anlisis de dichos paradigmas nos brinda la oportunidad de comprender y
criticar (constructivamente) las relaciones sociales existentes, medir los beneficios y
consecuencias de la Globalizacin y todo el conglomerado de ideas que van inmersas
dentro de dicha problemtica Integral.

No queda ms que preguntarnos si la Modernidad Lquida es la insoportable levedad del

ser? O es el ser la insoportable levedad de la Modernidad? Cmo podemos criticarlas,
separarlas o retarlas a su mutua desaparicin, cuando en realidad estn unidas la una a la
otra sin otro propsito ms que romper las estratagemas discursivas de los postulados
sociales creados histricamente.

Conclusin:

La Globalizacin es un proceso que afecta de manera creciente

todos los aspectos de la vida cotidiana del ser humano. Sus
consecuencias poseen tal alcance que han generado procesos de
desconfiguracin social, reflejados en inseguridad, miedo,
vnculos fros, efmeros y sin sentido, por nombrar algunas.

Bauman ha generado un nuevo concepto que enmarca todo procedimiento de identificacin

de la modernidad actual: La Modernidad Lquida. Concebida como proceso de creacin de
identidades y el establecimiento de perspectivas dismiles sobre el compromiso e
identificacin a mediano y largo plazo que involucra consecuencias sociales.

La moralidad, religiosidad y todo vnculo que establezca un orden social es

considerado como una actividad de represin de la cual se debe escapar. Lo
que antes era considerado como anormal ahora es tolerado dentro de la
sociedad.

La literatura es un arma de carcter menos formal que los procedimientos cientficos

utilizados por las ciencias sociales; sin embargo, es capaz de identificar fenmenos
sociales. Por lo tanto, la complementaridad entre ambas corrientes generara mayor
productividad en los anlisis sociales que se ejecuten.

Bibliografa:

Cortzar, Julio. La Autopista del Sur, (sin editorial, edicin, pas.), Versin electrnica.

Gonzles, No. Bauman, identidad y comunidad. En: Espiral, Estudios sobre Estado y
Sociedad, Lecturas Crticas, Num. 40 Vol. XIV, Septiembre-Diciembre, 2007, pp.179-198.
(Sin pas de Publicacin)

Gurney, P. y Aguirre, B.E. La Teora Sociolgica de Ferdinand Tonnies. En: Revista

Interamericana de Sociologa, Estados Unidos: Nurn. 29 Vol. IX, Enero-Diciembre, 1980,
pp.145-154.

Hinkelammert, Franz. El retorno del sujeto reprimido, Colombia: Universidad Nacional,

pp. 11-44 (sin fecha de publicacin)

Weber, Max. Economa y Sociedad. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1998, segunda
Edicin.

Weber, Max. Ensayos sobre metodologa sociolgica. Buenos Aires-Madrid: Amorrortu

editores. (Sin ao, sin edicin de publicacin).

Referencias:

[1] Gonzles, No. Bauman, identidad y comunidad. En: Espiral, Estudios sobre Estado y
Sociedad, Lecturas Crticas, Num. 40 Vol. XIV, Septiembre-Diciembre, 2007, pp.179-198.
p.182. (Sin pas de Publicacin)

[2] Hinkelammert, Franz. El retorno del sujeto reprimido, Colombia: Universidad Nacional,
pp. 11-44 p. 12 (sin fecha de publicacin)

[3] Cortzar, Julio. La Autopista del Sur, Pg. 13 (sin ao, edicin, ni pas de publicacin
versin electrnica)

[4] Ibidem.
[5] Ibidem.

[6] Ibidem.

[7] Ibidem Pg. 2.

http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/herrera_jeanie/modernidad_liquida.htm