Antiguo Testamento II

SUERTE
Echar suertes es una costumbre antigua para decidir sobre diferentes cuestiones.
El mtodo que se utilizaba era el de echar guijarros o pedacitos de madera o
piedra dentro de los pliegues recogidos de una prenda de vestir, es decir, el
regazo, o dentro de una vasija, y luego, agitarlos. El escogido era aquel cuya
suerte se sala o se sacaba. Al igual que el juramento, el echar suertes iba
acompaado de una oracin. Esa oracin se expresaba en voz alta o simplemente
estaba implcita en el acto, y as pedan y contaban con la intervencin de Jehov.
La palabra suerte (heb. gohrl) se utiliza tanto de forma literal como figurada con
la idea de parte o porcin. (Jos 15:1;Sl 16:5; 125:3; Isa 57:6; Jer 13:25.)

Usos. Proverbios 16:33 dice: En el regazo se echa la suerte, pero de Jehov

procede toda decisin por ella. El motivo apropiado para echar suertes en Israel
era poner fin a una controversia: La suerte echada hace cesar hasta las
contiendas, y separa, uno de otro, hasta a los poderosos. (Pr 18:18.) No se usaba
con relacin al deporte, el entretenimiento o los juegos de azar. No haba apuestas
ni prdidas ni ganancias. No tenan el propsito de enriquecer el templo o a los
sacerdotes ni recaudar fondos para obras de caridad. Sin embargo, los soldados
romanos s pensaron en el aspecto meramente lucrativo cuando, como se haba
predicho en el Salmo 22:18, echaron suertes sobre las prendas de vestir de Jess.
(Mt 27:35.)

La primera vez que se menciona en la Biblia la costumbre de echar suertes es con

relacin a la seleccin de los machos cabros para Jehov y para Azazel en el Da
de Expiacin. (Le 16:7-10.) En el tiempo de Jess, esto se realizaba en el templo
de Herodes, donde el sumo sacerdote sacaba de un receptculo dos suertes
hechas, segn se ha dicho, de madera de boj o de oro. Las suertes estaban
marcadas, respectivamente, para Jehov y para Azazel, y luego se colocaban
sobre las cabezas de los machos cabros.

Se echaron suertes para determinar el orden en que rendiran servicio en el

templo las 24 divisiones sacerdotales. (1Cr 24:5-18.) El secretario de los levitas
escribi los nombres de los cabezas de las casas paternas, y mediante las suertes
se iban seleccionando los nombres de acuerdo a un orden establecido. Tambin
se asign de esta manera a los levitas que rendiran servicio en el templo como
cantores, porteros, tesoreros, etc. (1Cr 24:31; caps. 25, 26; Lu 1:8, 9.) Despus de
regresar del exilio, se echaron suertes respecto al suministro de lea para el
servicio del templo, as como para designar quin se trasladara a Jerusaln. (Ne
10:34; 11:1.)

Alumno: Isaas Ramos Jimnez

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Aunque no se mencionan directamente las suertes en relacin con el Urim y el
Tumim que Moiss coloc en el pectoral del sumo sacerdote (Le 8:7-9), y no se
conoce con exactitud su naturaleza, se sabe que se utilizaban para resolver los
problemas de manera similar a dos suertes. El Urim y el Tumim parecen haber
estado relacionados con las suertes que se mencionan en 1 Samuel 14:41, 42, y
en algunas ocasiones se les llama suertes sagradas. Por eso, cuando surga una
cuestin importante para la nacin sobre la que no se poda tomar una decisin, el
sumo sacerdote se situaba delante de Jehov y reciba Su decisin a travs de
estas suertes sagradas.

Jehov mand que la divisin de la Tierra Prometida entre las doce tribus se
llevase a cabo por sorteo. (N 26:55, 56.) El libro de Josu contiene una
consideracin detallada de la divisin, y la palabra suerte(s) aparece ms de
veinte veces en los captulos 1421 de Jos. Se echaron suertes delante de Jehov
junto a la tienda de reunin, en Sil, y bajo la supervisin de Josu y del sumo
sacerdote Eleazar. (Jos 17:4; 18:6, 8.) Las ciudades levitas tambin se
seleccionaron por sorteo. (Jos 21:8.) Obviamente Jehov hizo caer la suerte de
manera que encajase con su profeca previa sobre la ubicacin general de las
tribus. (G 49.)

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