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CENTROAMERICANA
FACULTAD DE CIENCIAS
JURIDICAS
DERECHO
Docente:
Pablo beda
Integrantes:
Marcela Aristandra Chavarra Matamoros
Heidi Marcela Sols Calero
Octavio Abraham Brenes Dvila
Managua, Nicaragua 21 de Junio de 2016
INTRODUCCIN
Por lo tanto expondremos los pensamientos de los autores que impulsaron esta
escuela relacionndolo con el carcter que esta tiene. As mismo, explicaremos el
lugar y razn que elevaron el surgimiento y por el cual provino esta exegesis.
Rojas Amandi (1991) expresa que los motivos que dieron el surgimiento a esta
escuela son las transformaciones polticas que surgieron en Francia despus de la
revolucin francesa de 1789, dando lugar al movimiento codificador, porque era
importante romper con la tradicin jurdica propia del sistema monrquico y crea
una nueva de fundamento ideolgico liberal.
Los Cdigos no dejan nada al arbitrio del interprete; ste no tiene por misin hacer
el Derecho , porque el Derecho ya est hecho y slo tiene que interpretarlo, si
hiciera otra cosa , usurpara las atribuciones del poder legislativo que han sido
reservadas a ste por la nacin soberana. Segn lo que dice LAURENT
Toda innovacin que tienda a subsistir la voluntad del legislador por una voluntad
extraa, debe ser rechazada. La voluntad del legislador, deca otro es lo que
constituye la ley.
El espritu del legislador es una gua tan seguro que debe prevalecer sobre los
propios trminos en que se expresa, por lo cual no todas las consecuencias que
autoriza la letra de la ley son legtimas ni debe rechazarse todas las que de ella de
un modo claro.
Siguiendo esta ruta, otro autor llega a protestar contra la interpretacin de tipo
judaico , exclusivamente atenida a la letra , siendo as que debe considerarse
contrario a la ley no slo lo que hiere a su espritu y su letra sino tambin lo que
slo atenta a su espritu pareciendo mantener la letra.
Como la voluntad real del legislador no siempre puede averiguarse, se recurre a
una voluntad presunta, cuyos medios de averiguacin son dos: la jurisprudencia
y sobre todo, los procedentes histricos.
No falt sin embargo, algn autor de la Escuela, que protest contra el absorbente
legalismo y neg la identificacin absoluta de Derecho y ley.
En cuarto lugar los exegetas han tratado de hacer compatible este
positivismo legalista con su creencia en un concepto metafsico del
Derecho o en ideas del Derecho Natural. VAREILLES SOMMIERES ,que
era catlico ; AUBRY y RAU reconocen igualmente principios absolutos e
inmutables , anteriores y superiores en toda legislacin positiva, como la
personalidad del hombre , la constitucin de la familia , la libertad ,
etctera.
Sin embargo expresan que es imposible determinar a priori las reglas destinadas a
organizar y desenvolver estos principios , reglas cuyo carcter es contingente y
variable. Para la conjuncin de positivismo legalista e iusnaturalismo es bastante
problemtica desde el punto de vista filosfico-jurdico y ha dado lugar a que se
ocupen del hecho de darle explicacin.
Para los autores catlicos de esta escuela, en ellos el Positivismo solo puede
tener el sentido de una voluntaria limitacin al problema de la interpretacin y
fuentes del Derecho positivo en el que la ausencia filosfica del Derecho, se ana
con positivismo geonmico que admite el hecho del Derecho natural, como dictado
por Dios sin planterselo como problema.
Esta escuela tiene gran importancia por los diferentes aportes que ha hecho al
derecho y portando a la sociedad, teniendo en cuenta que el Derecho no existe sin
sociedad. Entre los diferentes aportes que hace esta escuela podemos destacar
uno de sus postulados el cual es el apego a lo que establece la ley a travs del
legislador quien tiene la obligacin de crear disposiciones en donde se regulan
diversos actos jurdicos que por su naturaleza y complejidad deben de tener un
determinado modelo a seguir para evitar las confusiones innecesarias que pueden
dar como origen a nuevos conflicto a nivel privado y pblico.
CONCLUSIN
En este sentido, la pretensin de que la letra de la Ley era suficiente para fijar el
derecho y para su conocimiento est ligada a la Ilustracin y sus efectos,
especialmente la codificacin de las normas que regan el actuar de pueblo.
REFERENCIA BIBLIOGRFICAS
Rojas Amandi, V.M. (1991). Filosofa del Derecho. Mxico: Harla, S.A. de C.V.