Lassnyi Gbor (1976) rgsz,

egyiptolgus, az Aquincumi M-
zeum munkatrsa, a szudni Me-
A szavannk frai
rowe-gtnl vgzett magyar rg-
szeti terepmunkk vezetje.
Nbia a meroitikus korban
Legutbbi cikke az korban:
Magyar leletments Szudnban Lassnyi Gbor
(2007/4).

A
z kori Egyiptom dli hatrn, a Nlus kzepn a 1970-es vek ta j szigeten
ll zisz istenn si kultuszhelye, Philae.1 A templomot napjainkban utazk
tzezrei keresik fel vente, de nem volt ez mskppen az korban sem. Az p-
letek monumentlis reliefjei tvben szzszmra bjnak meg az egykori zarndokok
hosszabb-rvidebb feliratai. Ezek kztt meglehetsen elkel helyet foglal el az a
templomsziget nyugati kapujra vsett hossz ima, amelyben egy Paszan nev
nbiai elkel fohszkodik az istennhz, hogy biztonsgban visszajusson a
knyrtelen sivatagi ton az istenn szeretett finak, Teqoridemani kirlynak
gynyr vrosba, Meroba. A dmotikus nyelv szveget amely egyike a
kevs pontosan datlhat meroi uralkodi nevet tartalmaz feliratnak Tre-
bonianus Gallus csszr harmadik uralkodsi vben (Kr. u. 253) vsette fel a
dli orszgbl rkezett diplomata.
Augustus csszr keleti hadjrata ta a Rmai Birodalom dli szomszdja
Kelet-Afrikban a Kusita Kirlysg volt, amelynek trtnete a Kr. e. 8. szza-
dig nylik vissza. Az jbirodalmi Egyiptom buksa utn, a Nlus 2. katarakt-
jtl dlre, Fels-Nbiban ltrejtt trzsi fejedelemsgek kzl ekkor emel-
kedett fel a temetkezsi helyrl El-Kurrui Fejedelemsgnek nevezett llam-
alakulat, amelynek utols uralkodi, Kasta s Pianhi a mai Szudn kzps
rsztl egszen Egyiptomig kiterjed birodalmat hoztak ltre. Pianhi utdai, a
Kusita Kirlysg uralkodi, akiket az egyiptolgia a 25. dinasztia nven ismer,
szakon egszen Jeruzslemig kiterjesztettk befolysi vezetket, mgnem
Assur-bn-apli asszr kirly hadjratai a Kr. e. 660-as vekben kiszortottk a
nbaiakat Egyiptombl.
A Kusita Kirlysg ugyanakkor Fels-Nbiban az ezt kvet vszzadok-
ban tretlenl fennmaradt. A nbiolgia ezt az egszen a Kr. e. 3. szzad els
harmadig tart idszakot nevezi napatai kornak, megklnbztetve az ezt k-
vet, a Kr. u. 4. szzad kzepig tart meroitikus kortl. A korszakok feloszt-
sa br az elnevezsk ltal sugalmazott gondolat, amely szerint a kirlysg
els korszakban az szaki Napatban fekv vrosbl kerlt volna t a szk-
hely a dli Meroba, ma mr nem elfogadott tbb-kevsb tovbbra is alkal-
mas a kirlysg kt nagy kulturlis korszaknak elklntsre.
Az albbi cikkben a meroitikus kori Nbia nhny fontos jellemzjt kvn-
juk bemutatni, klns tekintettel arra, hogy a magyar nyelven elrhet isme-
retterjeszt mvek tbbsgben ma mr tlhaladott tudomnyos elmletekkel
tallkozhatunk ezzel a fejlett kori afrikai kultrval kapcsolatban.

Kirlyok s kirlynk

A Kusita Kirlysg trtnetvel kapcsolatban Egyiptomnl jval kevesebb r-

sos emlk ll rendelkezsre, gy valdi dinasztik elklntse ma mg nagyon
nehz, s gyakran csak rgszeti adatok alapjn lehet kvetkeztetni komolyabb
Nbia sszehasonlt kronolgiai tblzata vlsgidszakokra vagy erszakos uralkodvltsokra.

85
Tanulmnyok
Valsznleg egy ilyen esemny emlkt rizte meg Aga-
tharkhidsz szicliai Diodrosznl fennmaradt (III. 6. 14) el-
beszlse:
Meroban az istenek tisztelett s a nekik szl ldozatokat
felgyel papok, akik a legbefolysosabb s leghatalmasabb
rteget alkotjk, amikor gy gondoljk, hrnkt kldenek a
kirlyhoz, aki ltal megparancsoljk neki, hogy haljon meg
mert, gymond, ezt a kinyilatkoztatst kaptk az istenektl,
mrpedig a halhatatlanok parancst halandk nem hagyhat-
jk figyelmen kvl.() A rgi idkben a kirlyok alvetettk
magukat a papok akaratnak, de nem azrt, mert fegyverrel
vagy erszakkal knyszertettk ket, hanem mert szellemket
lebrta ez a babonasg. II. Ptolemaiosz korban azonban Er-
gamensz, az etipok kirlya, aki grg neveltetst kapott s
jrtas volt a tudomnyokban, elsknt mert szembeszllni
ezzel a paranccsal. Kirlyhoz mlt elszntsggal fegyvere-
sekkel vonult a szent helyre, ahol az etipok arany temploma
llt, s az sszes papot legyilkoltatva eltrlte ezt a szokst,
s a sajt szndka szerint jat vezetett be.
Br a hellnisztikus mveltsg gyzelme a barbr babonk f-
ltt motvuma Hrodotosznl is megtallhat, Agatharkhidsz
II. Ptolemaiosz (Kr. e. 283246) korba helyezett elbeszls-
ben egy valdi trtneti szemly, Arkamaniqo nbiai kirly
Nbia fontosabb teleplsei a meroitikus korban
86
trnra lpsnek zavaros krlmnyei ismerhetek fel. Az ural-
kod a Kr. e. 270-es vekben lpett a trnra, s br
uralkodsnak csak kevs rsos emlke maradt fenn, annyi bi-
zonyos, hogy volt az els kirly, aki temetkezsi helyl a
mr a 25. dinasztia kortl nagy fontossg dli kzpont, Me-
ro nekropoliszt vlasztotta. A vros temetiben az ezt meg-
elz vszzadokban is szmos kirlyi csaldtag s ftisztvise-
l temetkezett, de a kirlyi sremlkek addig a Napata krnyki
hrom nagy piramistemetben pltek fel.
Klnsen rulkod Arkamaniqo szrmazsra vonatkoz-
an trnnv-vlasztsa: a kirly az erszakos krlmnyek k-
ztt trnra jutott 26. dinasztia-beli Amaszisz (Kr. e. 570526)
fra trnnevt vette fel. Emellett nem jellt ki j srmezt ma-
gnak a dli fvros hatrban, hanem egy olyan dombht ala-
csonyabb rszt vlasztotta srhelyl (Dl-Begravija), amely-
nek tetejn tbb korbbi elkel szemly, minden bizonnyal az
uralkod sei temetkeztek.
Arkamaniqo utdjainak kortl, a Kr. e. 3. szzad kzeptl
vlnak marknss azok a vltozsok, amelyek szmos tekintet-
ben kpzmvszetben, ideolgijban, ksbb pedig egy j
rsbelisg formjban talaktottk, megjtottk a kusita
kultrt. Ezeknek a vltozsoknak egyik fontos jellemzje a
nbiai, azon bell is valsznleg dli, butanai hagyomnyok
fokozott tltetse a vallsba, a monumentlis mvszeti for-
mkba s a kirlysg-ideolgiba. A kulturlis megjulsban
ugyanakkor fontos szerepet jtszott a Ptolemaiosz-ko-
ri Egyiptommal folytatott intenzv rintkezs, amely
ugyan a Kr. e. 3. s 2. szzad forduljn hbors ese-
mnyekbe torkollott Als-Nbiban, de ksbb folya-
matos kereskedelmi s szellemi kapcsolatot jelentett.
Az j formk, a prosperits s a fels-egyiptomi kul-
tuszkzpontokkal folytatott intenzv szellemi kapcsolat
mr jl megfigyelhetek Arnekhamani (Kr. e. 320 k.) s
utdjai, Arqamani s Adikhalamani (Kr. e. 3. s 2. sz-
zad fordulja) monumentlis butanai s als-nbiai
ptkezseiben. A kt utbbi uralkod a nagy fel-
s-egyiptomi felkels (Kr. e. 204186) idejn rvid id-
re elfoglalta egsz Als-Nbit Egyiptom dli hatrig.
A Kr. e. 2. szzad vgn lpett trnra a Kusita Ki-
rlysg els ismert uralkodnje, Shanakadakheto ki-
rlyn, akinek uralkodshoz kthet az els datlha-
t meroitikus nyelv felirat. A kirlyn sszetett s
gazdagon dsztett srkpolnja a meroi kirlyi teme-
t fennmaradt leggazdagabb ptmnye.
Kzvetlen utdairl viszonylag kevs forrs ll ren-
delkezsre. A Kr. e. 1. szzad utols vtizedeibl, az
Egyiptomot elfoglal Rmai Birodalommal folytatott
hbors esemnyek korbl ismt tbb feliratos emlk
maradt fenn.2 A legvalsznbb az, hogy a Sztrabnnl
szerepl, a Petronius-fle hadjrat idejn lt flszem
Kandak Amanirenasz kirlynvel azonosthat.
Als-Nbia sttusznak rendezse, az Augustus cs-
szrral kttt szamoszi bke (Kr. e. 20) utni idszak
komoly gazdasgi s kulturlis fellendlst hozott Me-
ro szmra. A Kr. u. 1. szzad kzepn uralkod Na-
takamani s Amanitore kora jelentette a meroitikus
idszak legprosperlbb vtizedeit. A trsuralkodk
ptkezseinek nyomai szinte minden nagyobb nbiai
teleplsen megtallhatak.
 A szavannk frai

A kirlysg utols vszzadainak rekonstruls-

hoz elssorban Als-Nbibl llnak rendelkezsre
rsos forrsok, de az orszg dli terleteinek rg-
szeti emlkeibl gy tnik, hogy a Kr. u. 3. szzadtl
kezdve megjelentek azok a vlsgjelensgek s vlto-
zsok, amelyek vgl a kirlysg Kr. u. 350 krli
felbomlshoz vezettek, s amelyekre a cikk vgn
fogunk visszatrni.

Szavannk s sivatagok

A Kusita Kirlysg terlete termszetfldrajzi szem-

pontbl kt nagy trsgre oszthat: az szaki rgi
keskeny Nlus menti flsivatagos terletre s az 5. ka-
tarakttl dlre fekv Nlus menti szavannavezetre.
Az utbbi magba foglalja a Nlus s az Atbara foly
kztti Butana-rgit, valamint a Kk- s Fehr-Nlus
kzti, ma Gezirnak, azaz szigetnek nevezett term-
keny terletet.
A kirlysg dli kiterjedse pontosan mg nem is- 1. kp. Natakamani s Amanitore ldozatot mutatnak be Apedamak istennek
mert, az azonban biztosra vehet, hogy a mai Fel- a nagai Apedamak-templom faln, Kr. u. 1. szzad kzepe (Lepsius nyomn)
s-Nlus mocsrvidke termszetes hatrt szabhatott
mindenfajta nagyobb terjeszkedsnek. Azon beszmolk Napata, a Gebel Barkal szent hegye tvben plt si templom-
alapjn, amelyeket Nero csszr Nbiba kldtt felderti kzpont s vros volt a tbb kzpont orszg egyik szaki f-
hoztak Rmba (Seneca, Nat. quaest. VI. 8. 34), gy tnik, vrosa. A 4. s a 3. katarakta kztt elterl Letti- s Ker-
hogy Butantl dlre szmos kisebb, tbb-kevsb fggetlen ma-medence volt az szaki rgi legtermkenyebb vidke, ahol
kirlysg ltezett a Kr. u. 1. szzadban. Ez a terlet rgszeti a gabona, hvelyesek, zldsgflk s datolya termesztse mel-
szempontbl ma mg szinte teljesen feltratlan. lett szlgazdlkodsra is van adat. E gazdag terlet kt legfon-
A dli rgi, a Gezira s Butana fves, ligetes szavannin le- tosabb kzpontja Kawa (Gematon) s Kerma (Pnubsz) volt.
hetsg volt a Nlus menti ntzses fldmvels mellett nagy A 3. katarakttl szakra, a Dal katarakta s a 2. katarakta
llatcsordk (szarvasmarha s kecskeflk) legeltetsre is. kztti, szinte teljesen termketlen, szikls Batn el-Hagar vid-
vente az ess nyri idszakokban lehull csapadkmennyisg kig terjed, Szedeinga kzpont rgi meroitikus kori trtne-
s a terlet szmos termszetes vzforrsa lehetv tette a N- trl ma mg kevs ismeret ll rendelkezsre.
lustl tvolabb, akr tbbnapi jrfldre fekv, nagyobb kz- A 2. katarakttl szakra fekv Als-Nbia trtnetnek
pontok (mint Naga vagy Basza) ltrejttt, ahol kutak mellett, megrajzolshoz az Asszuni-gtakhoz kapcsold leletment-
nagy kerek vztrozk (arab szval hafrok) ptsvel biztos- sek miatt jval tbb informcival rendelkeznk. Sajnlatos
tottk a lakossg vzelltst a szraz vszakban is. mdon a lelhelyek jelents rszt az 1960-as vek ta nem
A hatalmas, akr 250 mter tmrj, 5-6 mter mly ha- publikltk, valamint az egyik legfontosabb kzpont, Farasz
frok szolgltak az llatcsordk itatsra is, s az ezek mellett korai rtegeit nem trtk fel sohasem. A ma mr vz al merlt
ll templomok s adminisztratv kzpontok biztostottk az vidket a kusita kirlyoknak a ks napatai kori uralom utn, a
adszedst s az ellenrzst a kirlysg flnomd laki felett. A Kr. e. 32. szzad forduljn, a nagy fels-egyiptomi felkels
Nlustl kelet fel tvolodva fokozatosan cskken a kusita em- idejn sikerlt teljesen elfoglalniuk. A Farasz krnykt lesz-
lkek szma; mai ismereteink alapjn a kirlysg kzvetlen mtva viszonylag gyenge mezgazdasgi adottsg terlet je-
uralma valsznleg nem terjedt tl az Atbara foly vonaln. lentsgt elssorban az Egyiptomba vezet kereskedelmi
Nyugat fel a kutats mai llsa szerint a Nlus nyugati partjn utak, valamint a Keleti-sivatag aranybnyinak kzelsge adta
csak kis szm ismert kusita lelhely tallhat, gy felttelezhe- meg. A rgszeti adatok arra utalnak, hogy a nbiai uralkodk
t, hogy a kirlysg befolysi vezete itt sem hzdott tvolabb az ezt kvet vszzadban jelents erforrsokat mozgstot-
nhny napi jrfldnl a mai Kordofan fel. tak a korbban elssorban flnomd lakossg ltal lakott terlet
A Nluson lefel haladva, a nehezen hajzhat 4. s 5. kata- beteleptsre s integrlsra.
rakta kzti bartsgtalan vidk viszonylagos elzrtsgban ma- Br V. Ptolemaiosz (Kr. e. 204180) hadserege visszafoglal-
radt a kirlysg kzponti terleteitl. Az utbbi vek leletmen- ta Als-Nbit, az ezt kvet idszakban a Ptolemaioszok va-
tseinek eredmnyei alapjn megllapthat, hogy ez a terlet ldi uralma a Philae s Kaszr Ibrim kztti Harmincmrfldes
egszen a Kr. u. 23. szzadig gyren lakott vidk volt. A f Terletre (Triakontaszkhoinosz), majd az el-Maharakkig (Hi-
kzlekedsi tvonalat a kirlysg egyik gazdasgi s kulturlis era Szkaminosz) terjed Tizenktmrfldes Terletre (Dde-
szempontbl legfontosabb tartomnyba, a Napata-rgiba kaszkhoinosz) korltozdott. Az Egyiptom rmai elfoglalsa
nem is a nehezen jrhat Nlus-vlgyi tvonal, hanem inkbb a utni rvid hbors idszakot leszmtva Hiera Szkaminosz
Bajuda-sivatagon keresztl tvezet utak jelentettk, amelyek maradt a Kusita Kirlysg hatra a Kr. u. 3. szzad msodik fe-
mentn tbb tlloms llt. lig, amikor is a rmai csapatok feladtk a dli hatrvidket s a

87
Tanulmnyok
2. kp. Elefnt alak pletelem Muszavvarat esz-Szfurban
hatrt Philaenl hztk meg. A kusita uralom szaki kzpontja
Farasz volt, de kusita ftisztviselk gazdag srjai kerltek el
szakabbra, Karanog mellett is.
Az Als-Nbin keresztl foly kereskedelem, az afrikai ja-
vak (elefntcsont, kemnyfa, llatbrk, fszernvnyek,
gygyszerek s egyb luxuscikkek) exportja s a cserbe kapott
mediterrn termkek (bronz s vegru, lelmiszer stb.) forgal-
ma, br, gy tnik, a kzponti raktrakon keresztl folyt, jelen-
ts anyagi s kulturlis prosperitst hozva erre a vidkre.
A kirlysg kzigazgatsa
Az orszg ln a meroitikus nyelven qornak nevezett kirly
llt. Koronjban s ruhzatban az si nbiai (pl. ureusz-dia-
dm) s egyiptomi elemek (pl. ketts korona, jogarok) megtar-
tsa mellett Arnekhamani kirly korra (Kr. e. 3 szzad mso-
dik fele) kialakult a sajtos, bonyolult hrom rszbl tunik-
bl, kpenybl s sl-bl ll meroitikus uralkodi viselet zel egyszerre jelent meg a csak kirlyi kemlkeken alkalma-
(1. kp). A srkpolnk faln az uralkod jellegzetes oroszlnos
trnon lve fogadja udvartartst s az ldozathozkat.
A kirlyi trnra a Kr. e. 2. szzad vgtl nk is gyakran ke-
rltek. A Biblban is fennmaradt kandak (ktke) kifejezs je-
lentse valsznleg kirlyi nvr, amely azonban a qore
(uralkod) szval egytt hasznlva a meroitikus uralkodn
cme. A napatai idszakhoz hasonlan az uralkodi csald s az
elkel csaldok szmra is roppant fontossg volt az anyagi
rokonsg s az sk nyilvntartsa. Trsuralkodsrl csak Na-
takamani s Amanitore esetben (Kr. u. 1. szzad msodik fele)
van tudomsunk.
Mai ismereteink szerint a Kusita Kirlysgban legalbbis
nvlegesen minden birtok az uralkod volt, a kirlyi udvarba
folytak be az adk, s a kirlyi kzigazgats helyi raktrain ke-
resztl valsult meg a kirlyi mhelyekben kszlt kzmves
termkek s javak (pl. korongolt finomkermia) jraelosztsa.
A kirlyi raktrakon keresztl folyt a tvolsgi kereskedelem
Egyiptommal, s minden bizonnyal a krnyez terletekkel is,
s ide rkeztek meg a mediterrn vilg termkei.
88
E hatalmas, szakdli irnyban legalbb 1200 km
kiterjeds birodalom adminisztrcijrl meglehet-
sen egyenetlenl llnak rendelkezsre informcik.
Mg szakon, Als-Nbia kzigazgatsrl a meroiti-
kus s dmotikus nyelv kurzv templomfeliratok s
ldozati tblk alapjn meglehetsen pontos kp raj-
zolhat meg, addig a kirlysg kzponti terletrl ma
mg kevesebb a feltrt feliratos emlk, s azok is me-
roitikus nyelvek. Als-Nbia egy pesetnak (ejtsd:
peszeto) nevezett alkirly felgyelete alatt llt, aki
alatt szmos tovbbi terleti vezet s rnok dolgozott.
A 2. s a 3. katarakta kztti terlet Szedeingban sz-
kel kormnyzja a slqene (ejtsd: szalakene) cmet vi-
selte. A terleti adminisztrci sszekapcsoldott a
helyi templomkzpontok papsgval. Az ldozati tb-
lkon fennmaradt cursus honorumok tansga szerint
a tisztsgviselk, Egyiptomhoz hasonlan, gyakran
papi cmeket is viseltek. A templomkzpontok a kir-
lyi raktrakkal egytt az adszeds s az llami jrael-
oszt rendszer fontos intzmnyei voltak. A dli ter-
letek kzigazgatsnak rendszere ma mg alig ismert,
de biztos, hogy fontos szerep jutott az si regionlis kzpontok-
nak, vrosoknak s a legdlebbi terleteken a trzsi veze-
tknek.
A kirlysg ln ll vezetrteg s a kiterjedt kirlyi rokon-
sg tagjai mai ismereteink szerint nagyrszt a kirlysg kzponti
terleteirl szrmaztak. A legbefolysosabb csaldok tagjai tlt-
ttk be a legfontosabb papi, civil s katonai rangokat. A Kr. e. 2.
szzadtl fennmaradt meroitikus nyelv ldozati tblkon sze-
repl, szigoran szerkesztett feliratok a ma mg csak korlto-
zott mrtkben ismert nyelv viszonylag jl rtelmezhet eml-
kei. Ezeken a tblkon az ldozati formulk mellett az elhunyt
nevt s viselt rangjait is felsoroljk, st gyakran a rokonsg
befolysos tagjait s cmeit is feltntetik, amibl a csaldi kap-
csolatok roppant fontossgra lehet kvetkeztetni.
Br a 23 alfabetikus s alfaszillabikus karaktert hasznl
meroitikus rsrendszert Francis L. Griffith angol egyiptolgus
1911-ben olvashatv tette, maga a nyelv ma mg jrszt meg-
fejtetlen. Az rsrendszer Kr. e. 2. szzadi feltallsa idejn k-
zott hieroglif s a kurzv meroitikus rs. A vlemnyek ma
megoszlanak a meroitikus rsbelisg elterjedtsgvel s az ad-
minisztrciban betlttt jelentsgvel kapcsolatban.
A rendelkezsre ll adatok alapjn elmondhat, hogy br
Als-Nbibl s Merobl szmos, valsznleg adminisztra-
tv szveget, orkulumot tartalmaz papirusztredk s osztra-
kon ismert, az rsbelisg a legfontosabb szerepet a szakrlis
letben (templomi s halotti kultusz, stb.) s a kirlyi propagan-
dban (pl. sztlk, dedikcik) jtszotta. Nagyon valszn,
hogy az rs mellett az adminisztrciban ms, archaikusabb
nyilvntartsi mdokat is hasznltak (pl. ednylezr pecstek
sszegyjtst raktri nyilvntartshoz).
Templomok s szent hegyek
A meroitikus kori Nbia kultuszkzpontjai ma mg meglehet-
sen egyenetlenl feltrtak. Az szaki nagy szentlyekben (Na-
pata, Kawa) a korai feltrsok sajnos szmos esetben csak rsz-
 A szavannk frai

ben dokumentltk a Napata-kori szentlyekhez plt ksbbi ptszetben. A tradicionlis, tbb helyisges templomtpust
emlkeket. A hivatalos tiszteletben rszesl istensgek kzl kveti Mero vrosban a Kr. e. 32. szzadban megplt
ktsgkvl a Gebel Barkal szent hegyben lakoz napatai nagy Amon-szently (M260)3, amelynek f elkpe a Gebel
Amon s a thbai Amon kultusza volt a legjelentsebb. Mellet- Barkal tvben ll hatalmas napatai Amon-szently (B500)
tk tovbb ltek a jellegzetes, nll ikonogrfival s entits- s a tbbi 25. dinasztia korban plt templom lehetett. Ha-
sal rendelkez loklis nbiai Amon-alakok, mindenekeltt az sonl alaprajz Amon-szentlyek pltek tbbek kztt a
szaki kzpontok fistenei, Kawa s Kerma (Pnubsz) Amonjai. Kr. u. 1. szzadban Nagban s Dangeilben is. Ugyanakkor
Tiszteletk Als-Nbiban szmos helyen folyamatos volt, mr a Kr. e. 3. szzadtl megjelenik az egy- vagy kthelyis-
vagy, klnsen a Ddekaszkhoinoszban, a Kr. e 1. szzad v- ges, tglalap alak, gyakran oszlopokkal altmasztott, lapos
gn jjszerveztk si kultuszhelyeiket. tetej szentlytpus pln formra kikpzett bejrattal. A p-
A Kr. e. 3. szzadtl fokozatosan megjelentek a hivatalos diumra emelt plet kapujhoz gyakran rmpa vezetett fel.
kultuszban s mvszetben, illetve kaptak nll ikonogrfit Az utbbi szentlytpus gyakran, de nem kizrlag, Apeda-
olyan istensgek, akiknek alakjban minden bizonnyal a dli, mak tiszteletvel ll kapcsolatban s Butanban terjedt el.
butanai terlet si istenalakjait ismerhetjk fel. Kzlk kiemel- Ilyen alaprajz a hres naqai Apedamak-szently, tbb mu-
kedik Apedamak alakja, aki valsznleg a szavannavezet tbb szavvarat esz-szufrai plet s szmos kisebb meroi temp-
loklis oroszlnistensgt egyesti magban. Apedamaknak a lom. A templomok eltt gyakran kioszkok pltek, amelyek
harcos attribtumai mellett a termkenysgi kultuszokban is minden valsznsg szerint az istenbrkk processzii so-
fontos szerep jutott. Legfontosabb szentlykzpontjai a butanai rn kaptak szerepet.
szavanna belsejben, Muszavvarat esz-Szufrban s Nagban A hellnisztikus alexandriai mvszet hatsa szmos eset-
llottak. Apedamak mellett ms harcos vadszistensgek is ala- ben kimutathat mind az ptszeti formkban, mind a dszt-
kot ltenek a templomi kultuszokban. Arensznufisz brzol- elemekben. Klnsen szembetnk ezek az elemek pldul a
sban az egyiptomi Su s Onurisz formjt lti magra. Szebiu- nagai Apedamak-templom eltti, gynevezett rmai kioszk
meker istent szintn harcos- s vadszeszkzkkel felfegyver- dsztsben, vagy a Mero vrosn kvl ll, a Kr. e. 1. sz-
kezett fiatal frfiknt brzoljk. zadban tptett gynevezett Nap-szently (M250) esetben
Tovbbra is szmos egyiptomi istensg rszeslt tiszteletben (4. kp). Itt a bels ambulatoriummal krbevett bels cells,
a templomi kultuszokban. Hrusz, Mut s Honszu is feltnik a pdiumra emelt pln-homlokzat templomot egy szintn p-
relief-brzolsokon, Masa meroitikus isten elnevezse mgtt diumon ll, oszlopos bels udvar vette krbe. Ennek a bels
pedig Amon-R alakjt vli felfedezni a kutats. zisz istenn, udvarnak keleti falt is pln alkotja. Az udvar kls falhoz
br nll kultuszhelye llt Wad ben-Nagban, elssorban a oszlopsor csatlakozott, gy az plet vgs formjban peripte-
halotti ritulkban kapott fontos szerepet Ozirisszal, Neph- rosz-templomra emlkeztet. A klnleges szently eltt nyitott
thsszel s Anubisszal egytt. A hellnisztikus Egyiptom a m- szabadtri oltr s kioszk llt. Br a templomban folytatott kul-
vszetek mellett mr a Kr. e. 3. szzad kzeptl kezdve az tusz jellege ma csak rszben ismert, ugyanakkor a 19. szzadi
jabb vallsi kpzetek tern is nagy hatst gyakorolt a meroi felmrsek s modern mholdas felvtelek alapjn hasonl
kultrra. Szarapisz s egy sugrkorons, valsznleg Apeda- alaprajz feltratlan plet sejthet Nagban is.
makkal azonostott szolris istenalak (Sol?) tiszteletrl tans- Az ltalban homokkbl plt butanai szentlyek egyes r-
kodnak a nagai Apedamak-templom bels reliefjei (Kr. u. 1. szeihez gyakran getett tglt is hasznltak. A templomok mind
szzad kzepe), valamint az elbbi isten nevt tartalmaz teo- kls, mind bels falait polikrm fests reliefbrzolsokkal
for nevek (azaz istenneveket tartalmaz szemlynevek). lttk el, de gyakori volt a vakolt felletek festse vagy aranyo-
A Nlus radsval s az jvi nnepsgekkel sszefggs- zsa, valamint plasztikus dsztelemek hasznlata is. A dom-
ben ll kirlyi termkenysgi- s skultuszok sznhelyeknt bormveket ksr egyiptomi hieroglif szvegek s istennevek
rtelmezhet meroi vziszently szo-
borbrzolsaiban a Ptolemaiosz-kori
egyiptomi Dionszosz-kultusz elemei is
felfedezhetek.
A kirlysg fontos teleplsein s ad-
minisztratv kzpontjaiban ll, szerve-
zett papsggal rendelkez templomkz-
pontok mellett minden bizonnyal tovbb
ltek az si helyi animisztikus hagyom-
nyok is. Ezeknek egy rsze mint pld-
ul szent hegyek s barlangok tisztelete
hivatalos, szervezett formt kapott (pl.
Nagban vagy Gebel Keiliben), msok
tovbblsrl egyelre szrvnyos r-
gszeti (pl. ldozati ednyek halmai a bu-
tanai hegytetkn) s mvszeti adatok
(pl. kermiabrzolsok) tanskodnak.
Ebben a korszakban szmos j for-
ma s plettpus alakult ki a templom- 3. kp. A nagai Apedamak-templom s a Rmai kioszk, Kr. u. 1. szzad kzepe

89
Tanulmnyok

Mero, egy kirlyi fvros

A Kusita Kirlysg egyik legtbbet kutatott lelhelye a kirly-

sg dli kzpontja, Mero vrosa. Annak ellenre, hogy a John
Garstang 1911 s 1914 kztt hatalmas felletben feltrta a v-
ros reprezentatv kzpontjt s templomait, s szmtalan k-
lnleges mvszeti alkotssal s lelettel gazdagtotta Anglia s
Szudn mzeumait (tovbb szmos magngyjtemnyt), az
satsok vgs publikcija, sszefgg topogrfija s alap-
vet kronolgija csak nyolcvan vvel ksbb jelent meg,
1997-ben Trk Lszl tollbl. Sajnos a 20. szzad eleje ta
eltelt vtizedekben a mai rtelemben vve termszetesen ere-
detileg is korltozott rszletessg rgszeti dokumentci s
a leletanyag egy rsze is elveszett, gy minden erfeszts elle-
nre szmos ponton homlyosak az ismereteink a mr feltrt
pletek kronolgijval vagy akr pontos alaprajzval kap-
4. kp A meroi Naptemplom (M250) szmtgpes csolatosan.4 Sajnos nem sokkal jobb a helyzet a kzelmltban
rekonstrukcija (Learning Sites INC, F. Hinkel s T. Kendall) elhunyt kanadai Peter L. Shinnie 1965 s 1984 kztti satsai-
nak publikcijval kapcsolatban sem. Br az aprlkos rteg-
helyt a Kr. e. 2. szzad vgtl fokozatosan tvettk a meroiti- tani megfigyelseket vgz rgsz satsi publikcijnak kt
kus hieroglif s kurzv feliratok. Az uralkodnevekben s a ktete megjelent, a feltrt hatalmas mennyisg leletanyag s
halotti kpolnk faln ugyanakkor tovbb lt az egyiptomi kronolgia rszletei jelenleg publiklatlanok.
nyelv hasznlata. A mai ismereteink alapjn legalbb a Kr. e. 9. szzadtl la-
kott telepls eredetileg a Nlus-parti dombokon emelkedett,
Vrosok s falvak amelyeket, legalbbis az ess idszakban s a Nlus radsai-
nak idejn, foly-mellkgak s csatornk vlasztottak el egy-
A Nlus-menti terletek teleplseinek jelents rszt kisebb- mstl. A napatai kortl nagy jelentsggel br vros kzpont-
nagyobb falvak alkottk, amelyeknek pletei fknt vlyog- ja s az satsok eredmnyekppen legismertebb rsze a meroi-
tglbl s egyb organikus anyagokbl lltak. A fontosabb re-
gionlis kzpontokban voltak a kirlyi hatalom intz-
mnyei, az getett tglbl s kbl kszlt adminiszt-
ratv pletek, raktrak s templomok. A legnagyobb
teleplseken (pl. Napata, Wad ben-Naga, Mero)
ezek kzelben nagymret, ltalban ngyszgletes
alaprajz, tbbszintes kirlyi palotk is lltak, ame-
lyek gazdag festett, stukks, aranyozott dsztse a
templomok dekorcijval llthat prhuzamba.
Ezek a palotk szolgltk az utaz udvar knyelmt,
klnsen a valsznleg a napatai kortl tovbbl,
az orszg si szakrlis kzpontjaiban trtn koron-
zsi szertartsok sorn. A butanai terletek flnomd
lakossga szmra a kirlyi hatalom elssorban a
nagy vztrozk (hafrok) mellett ll szentlyek s
adminisztratv pletek formjban jelent meg, ame-
lyeknek mr dekorcis programja is mint az ellen-
sget szttp oroszlnok, megktztt foglyok
szobrai a kzponti hatalom erejre figyelmeztette a
helyi trzseket.
A fldrajzilag szttagolt kirlysgot kultra s let-
md, valamint minden bizonnyal a nyelv tekintetben
is klnbz csoportok npestettk be. A helyi kirlyi
kzpontok kzs jellemzin s a kirlyi mhelyekben
kszlt termkeken tl, az alacsonyabb trsadalmi r-
tegek anyagi kultrjban olyan mrtk regionlis
klnbsgek mutatkoznak, amelyek alapjn sokszor
mg azt is nehz eldnteni, hogy egy adott terlet mg
a Kusita Kirlysg rszt kpezte-e. Klnsen igaz ez
olyan peremterletekre mint a Kk-Nlus vidke vagy
a 4. katarakta krnyke. 5. kp. Mero vros kzpontja

90
 A szavannk frai

tikus korban kfallal krlvett kirlyi vrosrsz (Great
Enclosure) s krnyke.
A falakon bell Garstang szmos gazdag palott, szentlyt
trt fel. Az pletek jelents rsze itt getett tglbl plt. Az tak dekorcit, a szarkofg krl gazdag srmellkletek, tel- s
elkerlt leletek azt mutatjk, hogy az itt l elit nemcsak a ki-
rlysg legkivlbb kzmvesei ltal ksztett termkekhez,
hanem a mediterrn vilg luxuscikkeihez, bronztrgyakhoz,
kszerekhez, kermia- s vegednyekhez, valamint egzotikus
lelmiszerekhez is hozzjutott. A fallal krlvett vrosrszben
llt a meroitikus korszak els felben valsznleg a kirlyi pa-
lota s a mr fentebb emltett jvi, radsi nnepsgekkel s az
uralkodi skultusszal sszefggsben ll, pomps, festett
szobordsztsekkel elltott Vziszently (M194, M195). Innen
reprezentatv szakdli felvonulsi t vezetett szakra, a fala-
kon tl tallhat gynevezett zisz-szentlyhez. A kzpont
szaki rszn nagymret palotk lltak, s itt trtk fel azt a
festett dszts szentlyt (M292), amelynek kszbe alatt
minden bizonnyal ritulis cllal Augustus csszr bronzszob-
rnak fejt stk el. A vros luxuspalotinak ptszeti megol-
dsaiban szmos ponton kimutathat a Ptolemaiosz-kori ale-
xandriai mvszet hatsa.
A nagy kertfal keleti oldaln emelkedik a vros nagy ke-
letnyugati tjols ksei Amon-temploma (M260), amely a
Kr. e. 32. szzadban plt. A templom mintjul minden bi-
zonnyal Pianhi napatai Amon-szentlye (B500) szolglt.
A kzponti vrosrszt krlvev Nlus-mellkgak feltltd- uralkodi srkamrkban is, a ksr temetkezsek s llatldo-
se utn az Amon-templom keleti plnjtl egy szles ke-
letnyugati felvonulsi t plt, amelyre merlegesen szmos
kisebb szently ptettek a Kr. u. 1. szzadtl. Ettl a tengelytl
dlre plt fel a ks meroitikus kirlyi palota (M750).
Maga a nagyrszt feltratlan civil telepls ettl a tengely-
tl szakra s dlre lv dombtetkn hzdott.
A vrostl nyugatra tallhatak a legalbb a Kr. e. 1. vezred
eleje ta hasznlt nekropoliszok, amelyek kzl a nyugati szol-
glt a kirlyi kln temetjl. A felptmnyek jelents rsze kor szmos regionlis eltrs mutatkozik.
kisebb-nagyobb piramis volt, amelyek
alatt srkamrban nyugodtak a kirlysg
leggazdagabb tisztviseli.
A kirlyi temet a keleti domboldala-
kon terl el. Az gynevezett Dli teme-
tben (Dl-Begravija) pltek meg a
meroitikus kor els kt uralkodja, Ar-
kamaniqo s Amaniszlo, valamint kz-
vetlen csaldtagjaik sremlkei. Az ket
kvet uralkodk tbbsge egszen a
Kr. u. 4. szzad kzepig az ettl sza-
kabbra hzd dombokon temetkezett
(szak-Begravija), kivve a Kr. e. 1. s
Kr. u. 1. szzad nhny uralkodjt,
akik szakon, Amon szent hegynek, a
Gebel Barkalnak tvben pttettk fel
sremlkeiket.
rmps vagy lpcss lejrat fld alatti rszbl s az e fl p-
tett piramisbl, valamint a hozz csatlakoz halotti kpolnbl
lltak. A fldalatti kamrk a meroitikus korban csak ritkn kap-
italldozatok maradvnyai kerltek el. A 19. szzad elejnek
rablsatsait kveten George A. Reisner trta fel szisztemati-
kusan 19161923 kztt az alaposan kifosztott kusita kirlyi
temetkezseket.
A felptmnyek a srkamra lezrsa utn plhettek meg.
A kirlyi srkpolnk legtbbszr egyhelyisges, pln alak
homlokzattal rendelkez, a piramishoz keleti irnybl csatlako-
z ptmnyek. A plnok homlokzatn ltalban az ellensge-
ire lesjt uralkod brzolsait talljuk; a kpolna hts faln
lajt nylik, amelyen gyakran jelenik meg az Ozirissz vlt
uralkod, eltte a fldn pedig a jellegzetes meroitikus ldozati
tbla kap helyet.
Az oldalfalak reliefjein az oroszlnos trnon l uralkodt
brzoltk, mikzben utda s az udvar ldozatait fogadja.
A bonyolult, tbb regiszterre osztott mezben gyakran helyet
kaptak tovbbi ldozati jelenetek s a Halottak Knyve egyes
brzolsai, legtbbszr a 175. fejezet szv-mrlegelsi jele-
nete.
A srkultuszban fontos szerepet jtszott az tel- s klnsen
az italldozatok bemutatsa. Legkorbban a Kr. e. 2. szzadtl
mutathatak ki, elszr az elkelk temetkezseiben, majd
zatok. Br lovakat mr Pianhi piramisa kzelben is eltemettek,
az emberi ksrk (rabszolgk, csaldtagok?) eltemetse min-
denkppen j, valsznleg dli kulturlis hatsknt jelentke-
zett Meroban. Ez a szoks a posztmeroitikus kori ballanai s
kusztuli srkamrkban eltemetett tucatnyi emberi s llat ldo-
zatban rte el cscspontjt.
A ftisztviselk temetkezsei a kirlyi srkultusz formit
utnoztk, a trsadalom alsbb rtegeinek srjaiban ugyanak-

Piramisok s halotti kultusz

A kirlyi temetkezsek a napatai id-

szak ta az egy tengelyen felptett,
egy-hrom egymsbl nyl kamrbl, 6. kp. A meroi nagy Amon-templom (M260) nyugat fell

91
Tanulmnyok

azt tbbek kztt Meroban tallt gyzelmi feliratok is

tanstjk, a Kr. u. 4. szzad els felben tbb alka-
lommal lerohantk Butant s az itt letelepedett nob-
kat. Nem elkpzelhetetlen, hogy az utols meroi ural-
kodk behdoltak az akszmi kirlyoknak. A meroi
kirlyi temet utols srjainak mretben s kivitele-
zsben jl megfigyelhetek a gyors gazdasgi s m-
vszeti hanyatls jelei. Az utols kirlyi temetkezsek
a Kr. u. 350-es vekre datlhatak.
Ezzel prhuzamosan Fels-Nbiban gyors hanyat-
lsnak indultak a nagy templomkzpontok. A szent-
lyek tbbsgben kimutathat a ksi betelepeds;
tbb pletet tz puszttott el. A Merotl nem
messze, a Nlus nyugati partjn el-Hobagiban feltrt
risi mennyisg fegyverrel, ugyanakkor rszben
meroitikus srfelszerelssel eltemetett fejedelmek sr-
dombjai s a hasonl mret, csak rszben feltrt tu-
mulusmezk egy j fegyveres elit felemelkedsrl ta-
7. kp. Arkamaniqo s Amaniszlo kirlyok piramisai a meroi dli temetben
nskodnak. A vrosi kzpontokkal, a templomi kultu-
szokkal s a kpzett papi csoportokkal egytt a
keresztny idszakig, kt vszzadra eltnt szmos
A hanyatls olyan kulturlis vvmny is Fels-Nbibl, mint a korongolt
finomkermia vagy az rsbelisg.
A Kusita Kirlysg teljes sszeomlsnak pontos idpontja s A 3. katarakttl szakra fekv terlet s Als-Nbia fej-
krlmnyei ma mg szmos ponton homlyosak. A Kr. u. 3. ldse mskpp alakult. Az uralmat a kirlysgnak ebben a
szzadtl szmos rgszeti adat utal arra, hogy j, a meroitikus tartomnyban is j, fegyveres vezet rteg vette t, ugyan-
kultra elemeit csak rszben tvett csoportok rkeztek s tele- akkor a kpzett papi csoportok is megriztk befolysukat a
pltek le a kirlysg bels terleteire, s egyre jelentsebb be- kzigazgatsban. A Kusztulban feltrt uralkodi srdombok
folyshoz jutottak a tartomnyok igazgatsban s a hadsereg- alatt tallt uralkodi jelvnyek elemzse arra utal, hogy Al-
ben. Ezekben a csoportokban sszefoglalan minden valsz- s-Nbia fejedelmei mg a Kr. u. 4. szzad msodik felben
nsg szerint az akszmi s a ksbbi egyiptomi forrsokban is valsznleg egy nagyobb, dli llamalakulat szaki alki-
szerepl nobkat ismerhetjk fel, akik a hellnisztikus fldrajzi rlyainak tekintettk magukat, de a Kr. u. 420-430-as vek-
szerzk adatai szerint (Eratoszthensz [Sztrabn XVII. 1. 2]; tl a tlparton Ballanban eltemetett utdaik mr kirlyi ko-
Plinius Nat. Hist. VI. 192; Claudius Ptolemaios IV. 5. 6) a Kr. e. ront viseltek.
3. s a Kr. u. 2. szzad kztt eredetileg a Nlustl nyugatra, ta- Als-Nbiban a pogny kultuszkzpontok, akrcsak az
ln a mai Kordofan terletn ltek. rsbelisg, amelyben a dmotikus, grg s kopt emlkek mel-
A kirlysg kereskedelmi kapcsolataira s biztonsgra s- lett a meroitikus nyelv nhny ksi emlke is megtallhat,
lyos veszlyt jelenthetett a Vrs-tenger s a Nlus-vlgy k- egszen a Kr. u. 6. szzadig fennmaradtak.
ztti Keleti-sivatagban l nomd Blemmyes csoportok mobili- A Biznci Birodalom utols pogny templomba, zisz is-
zldsa s megersdse s a mai Etipia terletn ltrejtt tenn szent szigetre, Philaebe a nbiai zarndokok egszen az
Akszmi Kirlysg felemelkedse. Akszm uralkodi, ahogy 530-as vekig elhozhattk ldozataikat.

Vlogatott bibliogrfia
sszefoglal trtneti mvek s forrsgyjtemnyek Meroitikus valls

W. Y. Adams, Nubia, Corridor to Africa, London, 1977.
T. Eide T. Hgg R. H. Pierce L. Trk, Fontes Historiae Nubio-
rum. Textual Sources for the History of the Middle Nile Region bet-
ween the Eighth Century BC and the Sixth Century AD IIV, Ber-
gen, volume IIV, 19942000.
Trk L., The Kingdom of Kush. Handbook of the Napatan-Meroitic
Civilization, Leiden New York Kln, 1997.
Trk L., Late Antique Nubia, Budapest, 1988.
D. A. Welsby, The Kingdom of Kush, London, 1996.
Trk L., Meroitic Religion: Three Contributions in a Positivistic
Manner: Meroitica 7 (1984) 156182.
N. B. Millet, Meroitic Religion: Meroitica 7 (1984) 111121.
I. Hofmann, Die meroitische Religion. Staatskult und Volksfrmmig-
keit: Aufstieg und Niedergang der Rmischen Welt, II.18.5, 1995,
28012868.
Meroitikus nyelv s rs

F. L. Griffith, Karanog: the Meroitic Inscriptions of Karanog and

Shablul, Philadelphia, 1911.
I. Hofmann, Meroitische Grammatik, Wien, 1981.

92
 A szavannk frai

J. Leclant (szerk.), Rpertoire dpigraphie Mrotique, IIII, Paris,
2000.
C. Rilly, La langue du royaume de Mro. Un panorama de la plus an-
cienne culture crite dAfrique subsaharienne, Paris, 2007.
Kzigazgats, trsadalom
Trk L., Economic Offices and Officials in Meroitic Nubia (A Study
in Territorial Administration of the Late Meroitic Kingdom) (Studia
Aegyptiaca 5), Budapest, 1979.
Mero vrosa
ptszet, mvszet, killtsi katalgusok
A. M. Ali Hakem, Meroitic Architecture. A Background of an African
Civilisation, Kartm, 1988.
Trk L., The Image of the Ordered World in Ancient Nubian Art. The
Construction of the Kushite Mind (800 BC 300 AD), LeidenBos-
tonKln, 2002.
S. Wenig, Africa in Antiquity. The Arts of Ancient Nubia and the Sudan
II. The Catalogue, Brooklyn, 1978.
D. A.Welsby J. R. Anderson (szerk.), Sudan. Ancient Tresures, Lon-
don, 2004.
D. Wildung (szerk.), Sudan. Ancient Kingdom of the Nile, ParisMn-
chen, 1997.

J. Garstang H. Sayce F. Griffith, Meroe: The City of the Ethiopians,
Oxford, 1911.
Trk L., Meroe City, an Ancient African Capital. John Garstangs
Excavations in the Sudan, London, 1997.
P. L. Shinnie R. J. Bradley (szerk.), The Capital of Kush 1: Meroe Ex-
cavations 1965-1972, Berlin, 1980.
P. L. Shinnie J. R. Anderson (szerk.), The Capital of Kush 2: Meroe
Excavations 1973-1984, Berlin, 2004.
Kirlyi temetk
A meroitikus kor vge
Trk L., The End of Meroe: D. A. Welsby (szerk.), Recent Rese-
arch in Kushite History and Archaeology. Proceedings of the 8th
International Conference for Meroitic Studies (British Museum
Occasional Paper 131), London, 1999, 133156.
P. Lenoble, The Division of the Meroitic Empire and of the Pyramid
Building in the 4th Century AD: an Introduction to Further Excava-
tions of Imperial Mounds in the Soudan: D. A. Welsby (szerk.),
Recent Research in Kushite History and Archaeology, 157197.

D. Dunham, Royal Tombs at Meroe & Barkal. The Royal Cemeteries of
Kush IV, Boston, 1957.
D. Dunham, The West and South Cemeteries At Mero. The Royal Ce-
meteries of Kush V, Boston, 1963.
Internetes forrsok
Lepsius Denkmler online: http://edoc3.bibliothek.uni-halle.de/lepsius/
Az 1905-1907-es Breasted-fle nbiai expedci foti: http://oi.uchi-
cago.edu/museum/collections/pa/breasted/sites.html
A nbiai rgszeti kutatsok topografikus bibliogrfija 2000-ig:
http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001501/150176E.pdf

Jegyzetek
A cikkben szerepl nevek trsi mdja a szerz felfogst tkrzi.
1 Ezton szeretnm a cikk rsban s lektorlsban nyjtott segts-
gt megksznni tanromnak, Trk Lszl akadmikus rnak.
2 A korszak rszletes elemzse az kor elz szmban olvashat:
Trk Lszl, Augustus Als-Nbiban: kor 2007/3, 1831.
3 A 20. szzad elejnek rgszeti dokumentcis rendszere szerint
Nbia rgszeti lelhelyein a nagyobb ptszeti egysgek szm- s
betjelzst kaptak. M Mero, B Barkal rvidtse.
4 Ezen a helyzeten modern hitelest feltrsok segthetnek. A Nap-
templom (M250) maradvnyainak modern publikcija: F. W. Hin-
kel B. Dominicus J. Hallof, Der Tempelkomplex Meroe 250, Ber-
lin, 2001.

93