HISTORIA DEL DERECHO:

Concepto de historia: Conjunto de hechos sociales del hombre que tienen encadenamiento
causal.

Historia como suceder (realidad): constituida por las cosas hechas por el hombre en el
tiempo. Este tipo de historia existe con estera independencia del historiador y las fuentes de
conocimiento histrico.
Historia como saber: Relato o narracin, su objeto consiste en la recreacin del pasado y
reflexionar sobre l. La historiografa en consecuencia es escribir sobre el acontecer
humano.

CIENCIA HISTORICA:
Conjunto de conocimiento de un sistema estructurado se obtiene a travs de patrones regulares de
razonamiento y patrones especficos.

Es un sistema Hechos singulares que no se repiten.

Se obtiene a travs
de la observacin. De patrones regulares de razn y expresin:

-Preguntas, Hiptesis, Principios, Leyes generales.

La historia es una ciencia porque es la forma del estudio de los hechos (La investigacin del
historiador es la ciencia, donde quiere hacer un nexo entre el pasado y el presente).
OBSERVA / COMPRENDE / APLICA EL METODO CIENTIFICO.

La historia no sirve para ver el futuro.

Amplia la experiencia del hombre
Ayuda a apreciar las situaciones en el tiempo
Capta los elementos del pasado y los sita en el presente

HISTORIA DEL DERECHO

Ciencia jurdica en que los temas relevantes deben ser aquellos que inquietan al jurista a fin de que
este pueda encontrar a travs del anlisis del suceder temporal del derecho un cumulo de
elementos formativos en orden a explicar e intepretar el derecho vigente.

SUJETO Y OBJETO DE LA HISTORIA DEL DERECHO

Sujetos:
Persona natural: Ser humano
Persona Jurdica: Ente ficticio creado por personas naturales para fines jurdicos
(sociedades, empresas)
Objeto:
Conocimiento de los hechos del hombre que han influido en la gnesis, desarrollo o extincin del
derecho, ya sea directa o indirectamente.

FUENTES DEL DERECHO

FUENTES MATERIALES: Son las razones o hechos (histricos, polticos, sociales, econmicos, ticos,
religiosos etc) que provocan la aparicin de una norma y determina su contenido: la Revolucin
Francesa (que origin el Cdigo napolenico), la religin islmica (que dio lugar a la Sharia)

FUENTES FORMALES: Aluden al lugar donde brota el derecho, donde lo recogemos;

tradicionalmente se sealan. Comprende el estudio de los sistemas que tienen o han tenido
vigencia.
Ley: Norma escrita
Costumbre: Repeticin constante y uniforme de una conducta a travs del tiempo.
(Opinioniuris: creencia de que la repeticin del acto tenga una justificacin jurdica,
responsabilidad jdica.)
Doctrina: Estudio que hacen del derecho los juristas o jurisconsultos
Jurisprudencia: Derecho que emana de la sentencia de los juristas jueces, (derecho aplicado)

FUENTES HISTORICO-JURIDICAS
Todo fenmeno apreciable fsicamente que puede dar noticias de la esencia suerte o contenido de
un principio jurdico Claudio von schwering, historiador.
Pensamiento plasmado en algo fsico. (Ley de las Xll Tablas, la biblia, tablas de moiss)
HEURISTICA: ciencia que se dedica al adecuado manejo, ordenacin y depuracin de las fuentes
histrico jurdicas

SE CLASIFICAN EN:

Inmediatas: Aquellas que ponen en contacto al historiador con el derecho.

o Directas: Las que proporcionan al derecho que se investiga por medio de cdigos y
disposiciones legales de la poca (Derecho legislado)
o Indirectas : Muestra de cmo se aplic el derecho en la misma poca (acercamiento
al Derecho Real)
Mediatas: obras de quienes se dedican al estudio de la historia del derecho.

EJEMPLOS: Fuente inmediata Directa: Encontrar un edicto de la poca.

Fuente inmediata indirecta: Encontrar un contrato de la poca.
Fuente mediata: una obra de la poca que se estudia en el presente para sacar
nuevas conclusiones del estudio.

FORMACION DEL DERECHO OCCIDENTAL

Para hablar del derecho en forma general lo que se ha llamado DERECHO COMPARADO ha hecho
clasificaciones del derecho en familias o tradiciones jurdicas que buscan establecer categoras o
criterios generales con cierta estabilidad que permitan comparar los ordenamientos jurdicos.

FAMILIAS JURIDCAS:
1. Derecho Occidental
2. Derecho Islmico Se han homologado
3. Derecho de la India despus de la ll Guerra
4. Derecho oriental o Asitico mundial Ej: Los derechos
5. Derecho de frica.
Humanos.

DERECHO OCCIDENTAL:
INFLUENCIADO POR LOS ROMANOS, EN ZONAS DEL IMPERIO ROMANO.
COMON LOW: Derecho anglosajn
o De carcter consuetudinario
o Le dan importancia la jurisprudencia judicial (sentencia del juez)
DERECHO CONTINENTAL: De base romano- cannica
o Distincin entre el derecho Pblico y el D privado
o Le dan ms importancia a la ley. D legislado

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL D OCCIDENTAL

a) Distincin marcada entre instituciones jurdicas y de otro tipo como las morales y religiosas
Ej: las carnes rojas en viernes santo, norma cannica, no se mezcla con la norma jurdica no
apareja sancin.
b) La administracin de las instituciones jurdicas esta entregada a un cuerpo especial de
personas que se dedican a las actividades jurdicas con una base profesional y que han
recibido una formacin especializada en escuelas propias para ellos y con bibliografa
propias para ellos (abogados, juristas)
c) Tiene carcter propio y autonoma en relacin a otras regulaciones sociales
d) Se concibe como un todo coherente, como un sistema integrado no contradictorio, con
cuerpo desarrollado a lo largo del tiempo por una lgica interna y asi los cambios que se
hagan no son solo adaptaciones de lo nuevo sobre lo antiguo sino tambin procesos de
desarrollo a base de regularidades.
e) Es un cuerpo de derecho que guarda cierta relacin con el poder poltico en el sentido que
este tiene que estar sujeto al imperio del D

ELEMENTOS FORMATIVOS DEL DERECHO OCCIDENTAL

Elemento romano:
-Considerado como elemento formativo, consiste como influencia del derecho romano en la
tradicin jurdica occidental.
Conjunto de normas e instituciones que regulaban la vida de la ciudad-estado de Roma y a
su imperio.
-El Derecho en Roma se aplicaba de acuerdo al principio de la personalidad (de acuerdo a tu
nacionalidad se te aplica tu Derecho) y no de la territorialidad (segn el pas donde ests se aplica
el D de ese pas)
-Luego de la expansin romana el emperador da concesin a la ciudadana romana que permiti el
mismo derecho a personas que no eran originalmente romanas (ius latii minus y maius)
-En el 212 D.C Antoninio Caracalla dicto la Constitucin Antoniniana, por la cual concede ciudadana
romana a todos los hombres libres del imperio. Y se les aplica a todos el D Romano.
- El D Romano se mantuvo vigente en el occidente 476 D.C y en el oriente 1453 D.C

Elemento Cannico:
-De la iglesia Catlica Apostlica Romana.
Conjuntos de normas instituciones y principios jurdicos que regulan la estructura de la
iglesia catlica, la conducta del clero y de los fieles.
Se dictan en por concilios dirigidos por el papa y un conjunto de obispos
Son normas divididas en cnones.

Elemento germnico:
-Corresponde a la influencia de los pueblos germnicos en la familia del derecho occidental
- A partir del Siglo l los pueblos germanos provenientes del norte y del Este se introducen en el
pueblo Romano
- Cruzaron el Rio Rin y Danubio que eran las fronteras del Imperio Romano.
- 270 D.C Se ve a los godos en las fronteras de Romanas, en la provincia de Dacia.

HISPANIA
Iberia: Denominacin Griega
Hispania: Denominacin Romana.

Antes de la poca Romana no exista una unidad poltica en la pennsula Ibrica. Exista una
multiplicidad de pueblos divididos que eran considerados arcaicos.

Zona Norte:
Astures
Cantabros Pueblos Pre Romanos colonizados por los celtas (Indo europeos desde
Asia y P. Ibrica)
Vascones

Familia Era la unidad principal

De Carcter matriarcal

Zona Central: (Meseta Central)

Celtiberos (celtas/beros)
o Unidad predominante de carcter militar
o Posea asentamientos dentro de fortificaciones
o Falta de unidad Jurdica, mantenan sus tradiciones de carcter tribal o familiar,
Consuetudinarios.
o Desarrollo e la ganadera y la agricultura.

Zona Sur: (Influenciada por el mar mediterrneo)

Iberos Influencia de los Tartessos (Cultura ms occidental por los griegos)
o Comercio de metales con griegos y fenicios 1000 A.C
o Sistema de escritura, Leyes escritas.

GRIEGOS Y FENICIOS:
No conquistaban, solo comerciaban en puertos y factoras
Crearon una factora en el territorio de TUNES llamada Cartago.

EPOCAS DE LAS GUERRAS PNICAS: Roma- Cartago

264 241 A.C = Cicilia

218 202 A.C = Anbal cruzo los Alphes para llegar a Roma
149 146 A.C = Derrotan Cartago, esclavizan a los hombres y echan sal a la tierra para que deje de
ser frtil.

En el 218 A.C roma desembarca por primera vez en Hispania

El primer enfrentamiento entre hispanos y Romanos fue en la batalla de Cissa o Tarragona
Donde lograron romanizar pero no de forma uniforme por las caractersticas de la geografa
 o ROMANIZACION: Es el proceso por el cual roma logra incorporar los territorios y
poblaciones conquistados, a su estilo general de vida, con lo que los hizo participes
de su religin, idioma, organizacin, derecho etc.
Numancia fue el pueblo que costo ms romanizar, durante 15 aos opusieron resistencia y
en el 133 A.C fue sitiada por 13 meses, la mayora de los pobladores se suicidaron antes de
ser esclavos romanos.

En el periodo de Augusto termino la Romanizacin en el 19 A.C y se declara Hispania como una

provincia pacata (tranquila, Dominada).
Quedo As:
Norte: Tarraconense
Centro: Lusitania

Sur: Betica

TIPOS DE CIUDADES DENTRO DE LA ADMINISTRACION ROMANA

CIVITAS: representa el conjunto de ciudadanos en cualquier lugar donde ellos se encuentren, no es

la porcin de suelo formada por murallas, vas y edificios, eso se denomina URBE, URBS.
El ciudadano conserva su condicin y derecho en cualquier punto en que se halle.

PROVINCIAS: Originalmente el significado de provincia eran las facultades que se le otorgaban a

un magistrado cum imperium para vencer (pro vinciere) al territorio cuya sumisin se le ha
encargado. A partir de las primeras conquista extra itlicas el concepto se objetiva, pasando a
significar el territorio en el cual el magistrado ejerce la esfera de competencia blica y
administrativa del imperio.

COLONIAS: Fundacin romana hecha por ciudadanos romanos emigrados desde la metrpolis en
los territorios provinciales. Representaba una avanzada de Roma con fines estratgicos.

MUNICIPIOS: Ciudades preexistentes a la conquista a cuyos habitantes se les concede el privilegio

de la ciudadana romana (Municipios romanos) o de la latinidad (Municipios latinos)
CIUDADES DE TIPO INDIGENA: ciudades donde no regia el derecho Romano
ESTIPENDIARIAS: quedaban sometidas a roma involuntariamente a causa de un deditio o
rendicin sin condiciones.
o A vigilancia y control de un gobernador provincial.
o Pagaban un stipendium o Tributo
o Nacen de un acto unilateral revocable al arbitrio de Roma
LIBRES: Se someten a roma a travs de un pacto o foedus (de asistencia mutua, y
obligaciones reciprocas)
o Obligadas a pagar tributo.
o Rige el Derecho indgena
o Libres federadas : A travs del foedus, quedaban a la fides del general
o Libres no Federadas: Obtenian su calidad por medio de una concesin unilateral de
la URBE por medio de ley o senadoconsulto.
HACIA EL AO 50 A.C EN LA ZONA DE LA BETICA, DE LAS 175 CIUDADES QUE EXISTIAN SOLO 45
ERAN COLONIAS Y MUNICIPIOS.

FORMAS DE OBTENER LA CIUDADANIA

Se poda conceder la ciudadana a una persona.

A la familia Peregrinos
A la ciudad 2 Tipos de personas
Ciudadanos

IUS LATTI: beneficio que importa gozar parcialmente del Derecho Romano.
IUS LATI MINUS: Posea el ius comercii, que era la posibilidad de poder efectuar todos los
actos y negocios jurdicos de los romanos tanto para adquirir bienes, como para obligarse.
(Se poda tener tierras y generar contratos con personas)
IUS LATII MAIUS: Modificada por Adriano en el 123 D.C, amplio los derechos que concede
la latinidad e incluyo el ius Connubii, facultad de poder celebrar justas nupcias y
consecuencialmente fundar una familia con todos los efectos de la patria potestad la manu,
el parentesco por agnacin etc.
IUS MIGRATIONS: Permita adquirir la vecindad de cualquier ciudad latina para residir
permanentemente en ella.
En el 73 D.C Vespaciano otorgo a todos los habitantes de Hispania e Latii minus.
-Si algunas de las personas que obtenan la latinidad ejerca una magistratura por ms de un ao
obtena la Ciudadana plena.
-Curia Municipal: 100 miembros Latinos que adquiran la ciudadana plena l y sus familias.

EN EL 212 d.C ANTONINO CARACALLA REDACTO UN CUERPO LEGISLATIVO LLAMADO LA

CONSTITUCION ANTONINIANA DONDE ESTABLECE QUE CONCEDE LA CIUDADANIA PLENA ROMANA A
TODOS LOS HOMBRES LIBRES DEL IMPERIO

El ciudadano: Tena D a voto, Poda ejercer cargos pblicos en la Metrpolis, Poda ser parte del
ejrcito.

OTRA FORMA DE ENTRADA DEL DERECHO ROMANO ERA A TRAVES DE LA

ADMINISTRACION
A travs del D Romano administrativo
En el 197 A.C se dict la norma que dividi la pennsula ibrica en 2 provincias
*Hispania Citerior
*Hispania Ulterior
En el 133 A.C se dict la lex provinciae que organiza interiormente las provincias.

DERECHO ROMANO PRIVINCIAL

Las magistraturas no eran iguales en todo el imperio, dependan de la condicin del territorio.

Duoviri o Quatuoviri: Dos hombres que tenan la facultad de convocar y presidir asambleas
legislativas de esa ciudad.
Tenan jurisdiccin Municipal: Dictar D.
Atribuciones Administrativas de Finanzas
Centralizaban la correspondencia administrativa y jurdica
Hacan tratados con otros Duoviris
Eran la cara visible del municipio.
Ediles Curules y plebeyos:
Formaban parte dl cursus honorem
Encargados de organizar los juegos pblicos
Controlar pesos y medidas de los mercados
Solucionaban conflictos en materia de Comercio.
Cuestores (solo en ciudades grandes):
Atribuciones de jurisdiccin penal
Atribuciones el relacin a la administracin de fondos pblicos.

En el S. lll Los juristas estaban lejos de la jurisprudencia clsica creada bajo el poder de los
emperadores, y ms an, en las provincias no se haba dado la relacin Pretor-Jurista que haba
existido en la metrpolis, sino que el D en las provincias era aplicado por el Gobernador, esto hace
que el D romano se influencia por el D laboral.

En Hispania haban Normas especficas como:

o LEX PROVINCIAE: Primera norma que organizo la Provincia
No existe tangiblemente
Ulpiano la nombra en el 133 A.C
Fija tributos que las ciudades deben a roma
Fija las atribuciones de los magistrados.
o LEYES MUNICIPALES: Ordenaban a los indgenas
A travs de ella se pagaban los tributos
Podan trabajar en el rgimen militar
Comerciaban su autonoma. c

CONSTITUCIONES IMPERIALES
Mandamientos del emperador, que en su ejercicio dictaba normas que podan ser de carcter
general o particular

PARTICULAR GENERAL
Dirigido especficamente al Municipio Se resolvan controversias
Provincia y eran ley para todo el imperio.judiciales con la asesora de los
juristas de la corte
Mandatos: Ordenes a funcionarios Se daban respuestas concretas
Del estado, normalmente gobernadores. formuladas normalmente por un
funcionario de estado.
 DERECHO ROMANO CLASICO

DERECHO ROMANO CLASICO INICIAL: 130 A.C 30 A.C

Comienza con Adriano y finaliza con Augusto
La lex Aebutia de Formulis le la inicio al procedimiento escrito *formulario*
DERECHO ROMANO CLASICO ALTO: 30 A.C 130 A.C
Transicin entre el auctoritas (actuar con conocimiento) y potestad (poder que permite
obligar) que son diferentes ya que uno era obligatorio y el otro no.
El edicto perpetuo de Salvio juliano: Edicto nuevo con los edictos antiguos de los pretores
para hacer uno permanente del cual se rigieran los sucesores del cargo que tambin inclua
las normas de los gobernadores provinciales.
De apoco con Augusto la facultad de responder con auctoritas fue quedando bajo la
autoridad del princeps, que tena el ius publice respondendi ex autoritaty princeps : D
pblico de respuesta por autoridad del prncipe.
DERECHO ROMANO CLASICO TARDIO: 130 D.C 230 D.C
Al vincularse la jurisprudencia al prncipe de forma definitiva Adriano destaco por la
utilizacin como principal fuente del derecho las constituciones imperiales, es el emperador
entonces quien dicta las normas jurdicas.
El imperio conoce ms de los procedimientos.
Llegan ms juicios en etapa de apelacin.
El princeps se apoyaba en su consejo de juristas llamas concilion.

DERECHO ROMANO POST-CLASICO.

ECONOMA/ SOCIAL:
Transicin del asentamiento de la sociedad.
Hasta ese momento la gente estaba asentada en las ciudades
Se traslada la gente desde la ciudad al campo y las ciudades pierden importancia
La mano de obra esclava fue reemplazada por colonos libres
Los colonos cedan sus tierras a seores a cambio de su proteccin
Los terrenos de los seores se agrandaban y se convertan en latifundios, que adquieren
cierta economa respecto a otras ciudades.
Diocleciano creo un impuesto a pagar por los habitantes de las ciudades para pagar sueldos
de burcratas y soldados.
Esto provoc un cambio en la economa transformando a los latifundios en unidades
econmicas autrquicas
Decaen las conexiones comerciales y comienzan a aislarse
El latifundista tiene atribuciones polticas, militares y jurdicas.
ABSOLUTISMO IMPERIAL:
A fines del S. lll comienzos del S. lV el emperador concentra y apoya su ejercicio en la
burocracia imperial, transformndose en una monarqua absoluta.
En el mbito jurdico el absolutismo del poder se ve reflejado en que la facultad de crear
derecho recae en el emperador a travs de las constituciones imperiales.
LEGALIZACION DE LA JURISPRUDENCIA:
Con el edicto perpetuo se codifico y fijo el D aplicado por el pretor.
La legislacin y la jurisprudencia estaba muy dispersa y se tomaron acciones para regularla
o Ley de citas del 426 D.C: Norma que estableca a que juristas o autores se podan
citar en un proceso ante el juez, adems daba criterios al juez para poder decidir en
caso de que los autores tuvieran discrepancia en sus opiniones
Gayo
Excentrico (provinciano)
Paulo
Modestino
Ulpiano
Papiniano (era el que tena mas auctoritas)
o Se crearon diversos cdigos
En el 294 D.C = Cdigo Gregoriano
Norma del D Privado
Posea recopilacin de const. Imperiales desde Adriano
En el 324 D.C = Cdigo Hermogeniano
Tambin del D Privado
En el 438 D.C = Cdigo Teodosiano
De carcter oficial
 Contemplaba constituciones desde Constantino
CORPUS IURIS CIVILIS: Justiniano manda a Tribuniano para que redacte el
cdigo.
529 D.C se publica el Codex vetus
o Compuesto por 12 libros y contemplaba las 3 obras anteriores.
533 D.C se publica el digesto o Pandectas
o Tena jurisprudencia (obras de 39 grandes juristas) que haban
ejercido la facultad del responder
o 50 libros, se sigue el orden del edicto perpetuo, ponen citas con
sus fuentes haciendo pequeas modificaciones para actualizarlo
y evitar contradicciones.
533 D.C institutas
o Manual de estudio del D dividido en 4 libros
o Basado en las institutas de cayo, Ulpiano y marciano
534 D.C Cdigo Justinianeo *Deroga el codex vetus*
o Normas ordenadas cronolgicamente, enumeradas, contenan
el nombre de quien las dicto, y la fecha de publicacin
NOVELAS:
o Normas que no fueron compiladas por Justiniano, sino que por
otros juristas, es una edicin nueva corregida o aumentada
o Algunas estaban en griego, por lo cual la traducan y
comentaban.

LA INFLUENCIA QUE RECIBIO ROMA DE LOS OTROS PUEBLOS DEL ESTE DEL
MEDITERRANEO
A partir del S.lll D.C roma comienza a recibir influencias de otros pueblos
o De origen helnico, desarrollando la filosofa del D a travs del desarrollo griego en
la tica.
o Cristianismo: Naci en las provincias del oriente cercano y fue perseguido hasta el S.
lV A.C
las relaciones se estrechan y despus de eso la tica cristiana perme en el D
Romano.

DERECHO VULGAR
El derecho romano al ponerse en contacto con las culturas indgenas, a raz del proceso de
romanizacin provincial, se habra corrompido, al adaptarse a las condiciones lingsticas de las
provincias, declina su estilo, donde surge el Derecho vulgar.

Latn oficial (acadmico): Ms elaborado

Latn vulgar (Mas simple): Degenerado, se aplica en las respuestas de los juristas.

Tambin con el aumento de la importancia de la costumbre.

Salvio Juliano dijo La costumbre puede ir contra la ley
Era una teora que deca que la ley de costumbre poda derogarse por falta de uso
consentimiento tcito
Se daba por entendido que la ley estaba derogada
A diferencia de lo expreso que es algo formal
Costumbre
Conforme a la ley (SECUNDUM LEGEM)
En caso del silencio de la ley (PRAETER LEGEM)
En Contra la ley (CONTRA LEGEM)
Dioclesiano para fortalecer el poder imperial condiciona la costumbre a secundum legem.

El mbito de aplicacin del derecho cambia con la constitucin antoniniana y se aplica a

Todos los hombres libres
Entonces el D Romano se transforma en un D externo que haba que adaptar en las
provincias
Adaptaciones constitutivas del D Romano vulgar

CARACTERISTICAS DEL DERECHO VULGAR:

TENDENCIA A LA SIMPLICIDAD Y CONFUCION CONCEPTUAL:

Dejaba de existir la distincin clara entre instituciones jurdicas, como la propiedad y
posesin
Deficiente tipicidad nominal (escasa descripcin clara de algo)
SE APLICABAN CRITERIOS EXTRAJURIDICOS PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS JURIDICOS
 Se trata de intromisin de motivos ya de ndole retrica, moral, afectiva, sicolgica, etc.
Los problemas jurdicos son resueltos de acuerdo a una equidad amorfa, constituida por
ideas afectivas y emocionales, no aprehensibles ni racional ni jurdicamente
POR EJEMPLO EL PACTO DE SUCESIN FUTURA: Aquellos en que dos personas disponen de
la sucesin de otra estando an viva.
o Para El derecho Clsico tal negocio no se poda realizar por que al estar viva la
persona no hay sucesin, falta de objeto
o El post Clsico o solucin vulgarizante igual rechaza la celebracin pero el motivo no
es la razn jurdica o falta de objeto sino que es moral derivado de que un pacto as
puede significar el deseo de que una persona fallezca o al menos el hecho de
especular con su muerto.
FRECUENCIA EPITOMADORA Y COMPILADORA DE SUS FUENTES DEL DERECHO:
Las fuentes ms tpicas e importantes para el conocimiento del D Romano vulgar son los
resmenes o epitomes y abreviaciones o breviarios de textos jurdicos de mayor amplitud y
complejidad.
Esto revela los signos palpables de decadencia y de pobreza, de infecundidad jurdica,
adems de la simpleza o trivialidad expositiva
Los epitomes y breviarios no representan una labor de real creacin jurdica, sino que,
suponen la presencia de un material preexistente.
LABOR DE LOS JURISTAS
En el clsico el D estaba separado de los dems, los juristas no iban a los juicios, solo
asesoraban, no litigaban. Asalariado
En el post clsico el jurista era pagado y participaba del juicio.

CRISTIANIZACIN

Proceso a lo largo de imperio por el cual se expanden las creencias o enseanzas de un grupo de
seguidores o disputas de un rab (maestro judo) (Jess de Nazaret)
CRISTIANOS: Grupos de seguidores del maestro judo, originalmente se consideraba como una
secta Juda y eran perseguidos, porque el emperador era la divinidad.

Cristos
Meshaj -------- Mesas, el enviado de Dios.
7A.C naci Jess, en la poca del emperador augusto
-En Judea Provincia Romana
-Vivi en Galilea, Nazaret
-Al cumplir 30 se hizo conocido por promulgar la palabra de dios.
- 3 aos despus fue justiciado en Jerusaln, por poncio pilato

La expansin de cristianismo fue de las provincias donde predic Jess se produjo por la
diseminacin de los apstoles y discpulos a lo largo del imperio, La predica de evangelio.

-UN AO ANTES DEL EDICTO DE MILAN 311 D.C EL EMPERADOR GALILEO RECONOCE LA IGLESIA
CRISTIANA COMO UNA SOCIEDAD LICITA
- EN EL 312, 313 CONSTANTINO PROMULGO EL EDICTO DE MILAN QUE CONCEDE LA LIBERTAD DE
CULTO Y PROHIBE LA PERSECUCION DE LA IGLESIA CRISTIANA.
-EN EL 390 D.C EL EMPERADOR TEODIOSIO RECONOCE EL CRISTIANISMO COMO RELIGION OFICIAL,
CON EL EDICTO DE TESALONICA.

Luego del reconocimiento la iglesia Cristiana comienza a crear normas que regulen su estructura D
Cannico
Tambin a travs de los cnones conciliares.

PUEBLOS GERMANOS

VER LA GUA DE LOS VISIGODOS (gala placidia, est en el sid).

DERECHO DE LOS PUEBLOS GERMANOS

a) Permanencia de la costumbre (D Consuetudinario), debido a que ignoraban la escritura, la

costumbre se transfera oralmente de generacin en generacin.
b) Es un D de carcter primitivo, naca del pueblo, posea un bajo nivel cientfico y tcnico, no
haban jurisprudentes que crearan derecho.
 c) Se aplicaba el principio de la personalidad (El derecho se le aplicaba a los ciudadanos donde
sea que se encuentren) y estaba relacionada con el linaje a diferencia de los romanos,
donde el derecho se aplicaba a quienes tenan la ciudadana aunque no sean romanos
puros)
a. Si tu abuelo era visigodo, tu pap era visigodo, o sea que t eres visigodo y se te
aplica el D visigodo
b. La raza no se adquira o perda como la ciudadana sino que era permanente.
d) Al tomar contacto con Roma toman la estructuracin de las normas y comienzan a
escribirlas.
e) El D estaba unido a la religin, que en un comienzo era el Arrianismo y despus el
cristianismo.
f) D de carcter asociativo, la unidad jurdica bsica era la familia o Sippe que era de
carcter tribal.
g) Conocan la propiedad privada solo respecto a los bienes muebles
h) La tierra se consideraba un bien de todos porque eran nmades
i) No cultivaban la tierra
a. Cuando se establecan por un tiempo las autoridades de la sippe administraban la
tierra y su distribucin.
b. Al entrar en contacto con roma, cuando se instalan en la Galia se vuelven
sedentarios, cuando se forma el estado Visigodo con Teodorico l
c. Los bienes inmuebles se transforman en propiedad privada, sin contar prados y
bosques que eran comunitarios.

LA IDEA DEL DERECHO PARA LOS ROMANOS:

ARS BONI ET AEQUI
ARTE DE LOS BUENO Y LO JUSTO Si implica justicia.

LA IDE DEL DERECHI PARA LOS VISIGODOS:

ORGANIZACIN ESTABLE DE LA PAZ No implica justicia.

DERECHO PENAL GERMANICO

Concepcin materialista del delito:

Su principal elemento es el dao y no la intencin
La responsabilidad penal se mide por el resultado del dao, no por la culpabilidad
El que rompe la paz, queda fuera de la paz
Obtener venganza del afectado en contra del delincuente
El delito afectaba a distintos sujetos de acuerdo a la naturaleza del delito
Delitos contra la propiedad: solo al ofendido (robo, hurto, etc)
Delitos de sangre u honor: Solo a la sippe a la que pertenece la victima (homicidios,
lesiones)(violaciones, Adulterio)
Delitos polticos o sacrales: A toda la comunidad (traicin, desercin)(hereja,
hechizos daosos, ofensa a los Dioses)
Wargr (varger / Lobo)
Delincuente
Deja de ser hombre y se convierte en lobo
Nadie poda auxiliarlo en la condena
Cualquiera poda darle nombre
SANCION:
Bajo el estndar de los delitos de sangre u honor que eran los ms comunes y
primaban.
En algunos casos la sancin no recaa solo en el delincuente sino que es su sippe
porque se estableca una especie de solidaridad penal pasiva.
Para establecer nuevamente la paz se acuda a la venganza privada Blutrache
(Venganza de sangre)
En otros casos caba la posibilidad de realizar un pago de compensacin
indemnizatoria que exclua el ejercicio de la venganza privada. Wergeld (pago por el
hombre).
Pensado en el delito de sangre cuando alguien mataba a otra persona, la sippe
peda un integrante y toma venganza pero poda ser por blutrache o por wergeld.
Eran alternativos.
 La cuanta deba ser por el rango social de la persona, pero la sippe de la vctima
poda rechazar el wergeld y por lo tanto poda producirse el no pago, lo que deriva en
una constante deuda de sangre.
El rey tena la posibilidad de mediar entre sippes, y quedarse con una parte de wergeld en
caso de que ocurriera y esa parte se llamaba FREDUS

DERECHO PROCESAL VISIGODO

A diferencia del derecho romano, el procesal visigodo era pblico y oral.
METODOS DE PRUEBA VISIGODO EN EL PROCESO:
o Testigos
o Cojuradores: Varias personas que juraban con respecto de algo que no es el hecho
que se trata, sino sobre el acusado, de que es confiable en sus declaraciones.
o Juramento del acusado:
o ORDALAS: Juicios divinos Dios juzga si el hombre es culpable o inocente
Si sobreviva a la ordala (prueba) era porque dios lo ayudo y si mora era
culpable, porque no era salvado.
TORTURAS PROBATORIAS:
-Ordala de Fuego
-De Agua
-De veneno
o Duelo Judicial: Se combata y si mora en el duelo era culpable si ganaba el acusado
era inocente.
A los que eran visigodos se les aplicaba el D visigodo y a los que no lo eran el Romano.
o Haba una dualidad de D
o Se dice que se unific con el Rey Recesvinto 653-672 D.C
Garca- Gallo ha publicado ediciones que han permitido conciliar que en Toledo rega el
principio de territorialidad despus del 507 S. Vl
o Se comenz a aplicar el D hispano/ visigodo que era territorial.

FUENTES LEGALES DEL DERECHO VISIGODO

LA PRIMERA LEY ESCRITA APARECE CON TEODORICO l Y ll en 419-451 D.C

-Teodorico l Ley de reparto de Tierras
-Teodorico ll o dl grande (ostrogodo) Edicto de Teodorico
155 Preceptos breves del latn vulgar.
Segn Dors el edicto no fue recopilado por ningn Teodorico sino que por un Gobernador provincial
que estaba a cargo de la provincia donde estaban establecidos los visigodos.

EDICTO DE EURICO 476 D.C

Es la primera ley puramente Visigoda
Tena derecho Romano vulgar
No existe copia, pero se puede dar a conocer en el cdigo de los jueces
En el siglo XVlll los monges del monasterio Saint Germain des pres descubrieron una obra
llamada Palimpesto de Paris, [pergamino donde se escriba encima de otra obra] el cual
estaba escrito sobre el cdigo de Eurico.
Eurico fue el primer rey en el cual los visigodos se comienzan a regir por leyes y no por
costumbre. 466 D.C
BREVIARIO DE ALARICO 506 D.C Lex Romana Visingothorum
Publicado por Alarico ll
Recopilacin del D Romano
La ms importante del derecho germnico
Tena interpretatio de los juristas (podan cambiar el sentido y explicar las leyes)
o Leges [Se bas en el cdigo teodosiano y otras normas.]
o Ius [Liber Gaii] Epitome a partir de las instituciones de Gallo (Obra que enseaba el
D)
Obras de un jurista actual que recopila, interpreta, comenta y analiza
la obra de un jurista anterior.
CODIGO DE LEOVIGILDO
Cuerpo de leyes que recopilaba y mejoraba las normas del cdigo de Eurico
Incorporado en el cdigo de los jueces
CODIGO DE LOS JUECES [LIBER IUDICIORUM]
CULMINACIN DE LAS OBRAS VISIGODAS
POSEE 3 EDICIONES
 1. RECESVINTO 654 D.C: Encarga un proyecto de reforma legislativa, para actualizar
las normar, agruparlas y organizarlas. Convoca al Vlll Concilio de Toledo en el 653.
Contacta con San Braulio Obispo de Zaragoza para que asista al concilio y Revise su
proyecto de ley. La comisin del concilio aprueba ley se publica la primera edicin en
el 654 D.C
2. EURVIGIO 681 D.C: Manda a hacer una actualizacin de las normas y agrega unas
nuevas
3. Ed. VULGATA: Recopilacin hecha por los juristas, tenan normas emanadas de los
cnones conciliares.
LEY CANONICA: Otra fuente del D Visigodo
Manifestado a travs de cnones conciliares (Normas que nacan de los concilios) o epstolas
pontificias.
En la primera redaccin o composicin de la coleccin hispana no haban solo normas
nacidas de concilios Hispanos, sino que posea cnones provenientes de muchos lugares.
o Fue la obra ms importante de la Cristiandad () no solo de Hispania, porque no tuvo
vigencia solo en esta, sino que en todos los lugares de donde provenan los cnones
conciliares.
COSTUMBRE: El derecho originario visigodo se basaba en la costumbre, la cual posee limitaciones
cuando se instalan en la pennsula ibrica
Tuvo influencia la llegada del cristianismo, en cuanto al combate de costumbres paganas y
brbaras.
El estado comenz a promulgar D que se relacionara con las caractersticas del D Romano.
Con Alarico la costumbre era aceptada como secundum legem (conforme a la ley)
En el Liber iudiciorum no se permita la costumbre
o Pero aun as no se logr la desaparicin completa de la costumbre porque estaba
fuertemente arraigada al pueblo visigodo.
FORMULAS VISIGOTICAS: Documentos que tienen evidencias de que la
costumbre an se aplicaba.
Ejemplo de institucin clsica Germana de la costumbre:
MORGEN GABE: Regalo que le daba el marido a su mujer la maana
despus del matrimonio, como indemnizacin de la perdida de la
virginidad.
LITERATURA JURDICA: (Doctrina)
Gran cantidad de juristas que producan doctrina Hispano- Visigoda, no obstante se
desconocen los nombres de la gran mayora.
Se conocen los de algunos como:
o San Julin de Toledo: Comento en un libro llamado las Leges de Ervigio, sobre el D
Judo
o San Isidoro se Sevilla 560 563 D.C Mayor figura cultural del occidente en la poca
de la edad antigua y media
Una de sus obras se llama ETIMOLOGA y se considera una de las obras
clsicas de la ciencia.
Otra es la OBRA DE LAS LEYES Y LOS TIEMPOS: que son temas importantes de
definiciones jurdicas y temas polticos.
Por ltimo el LIBRO DE LAS SENTENCIAS: hablaba de las sentencias, muchas
de sus obras se ven reflejadas en el Liber Iudiciorum.

ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS VISIGODOS

Unidad Jurdica bsica era la SIPPE
Jefe de la sippe era el PADRE
Miembros de la sippe: CONJUNTO DE PARENTELA UNIDOS POR LAZOS DE CONSANGUINIDAD,
DESENDIENTES DE UN TRONCO COMUN EN LA LINA MASCULINA
Munt: patria potestad (poder) del patriarca.
Al patriarca no le pertenece de forma exclusiva el patrimonio de la familia, hay una especie
de copropiedad.
En el cojuramento como medio de prueba, el juramento del patriarca era apoyado por todos
los miembros de la sippe

EN LA SOCIEDAD GENERAL
Los visigodos luego de asentarse en roma sufren la ruralizacin
Campo trabajado por hombres libres, que estaban ligados los seores para quienes
trabajaban.
 El sometimiento deriv en los seoros producto de una cierta debilidad poltica de los reyes.
Nobles vinculados entre ellos y el rey.
Nacen las relaciones pre-feudales.

CONSEJO DE ANCIANOS: AULA REGIA:

Asesores del rey antes de Tolosa Institucin posterior, tambin asesora del
Rey
Preparaba las leyes y jurisprudencia
Da consejo al rey
Organizacin poltica

CONCILIOS DE LA IGLECIA: Reunin de los obispos.

Apoyaban al Rey
Hay autores que defienden su carcter religioso (Garca- cayo y Snchez- Albornoz) que
dicen que actuaba en virtud de su propia autoridad eclesistica que no juzgaban ni
legislaban.
El profesor Ramn DAbal, deca que si tenan control civil, legislaban, por tanto eran
asambleas legislativas y de control poltico.
TIPOS DE CONCILIOS:
Ecumnicos: convocan a toda la iglesia
Provinciales:
Nacionales y locales: llaman a todos los obispos del reino
CELEBRACION DEL CONCILIO:
En la iglesia
Se reuna todo el clero Estrecha relacin entre la iglesia y el Reino
Llegaba el rey y miembros del aula regia en cuanto a normas, que posean sancin
civil y eclesistica.
El rey presidia el concilium
o Tomo Regio: Discurso que hacia el rey con los asuntos que se iban a tratar en el
concilio.
Orden de tomo Regio: Teologales: De la fe
Morales: De la conducta
Eclesistica: De la iglesia
Temas civiles y polticos.
Una vez terminado el concilio las decisiones tomadas se transforman en norma jurdica
Cannica.
o Las normas reciben sancin civil (Aprobacin del Rey) LEX IN CONFIRMATIONE
CONCILII.
Para el rey no era obligatorio pasar las leyes por un concilio para que la aprobara, pero lo
haca por un tema espiritual y el arrastre e importancia que tenan las personas por la Fe.
Buscaba dar un refuerzo moral y social a sus edictos por medio de la aprobacin conciliar.
PRIMER CONCILIO DE NICEA EL 325 D.C

SANCIONES DE LA INFRACCION A LA NORMA ECLESIASTICA:

Excomunin: La expulsin, permanente o temporal, de una persona. Durante el perodo de la
excomunin, el afectado sigue formando parte de la comunidad, pero debe cumplir
sentencia y queda incomunicado y fuera de la iglesia. En los casos ms severos, pierde la
facultad de concurrir al culto normalmente, y de tomar parte en las ceremonias religiosas.
Anatema: similar a la excomunin, pero se consideraba como una especie de maldicin y
exclua las personas de la sociedad.
QUE TRATABAN LOS CONCILIOS:
Aprobaban el juramento del rey
Fiscalizaban el cumplimiento del juramento del rey
Analizaban la legitimidad de las revoluciones
otorgan apoyo y respaldo moral a reyes que llegaban al poder por medio de la fuerza, solo si
lo consideraban legtimo