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AO A
COMISIN EPISCOPAL DE ENSEANZA Y CATEQUESIS
SUBCOMISIN EPISCOPAL PARA LA CATEQUESIS
INDICE
Presentacin
Introduccin
El domingo
Esquema General del Ao A
ADVIENTO
Introduccin al Adviento
Esquema de Adviento
Primer domingo de Adviento
Segundo domingo de Adviento
Tercer domingo de Adviento
Cuarto domingo de Adviento
La Inmaculada Concepcin
NAVIDAD
Introduccin a la Navidad
Esquema de Navidad
Natividad del Seor: Misa de la Vigilia
Natividad del Seor: Misa de Medianoche
Natividad del Seor: Misa del da
La Sagrada Familia
Santa Mara, Madre de Dios
Segundo domingo de Navidad
Epifana del Seor
Bautismo del Seor
Cuaresma
Tiempo Pascual
Tiempo Ordinario
Solemnidades
PRESENTACIN (inicio)
Gozosamente los Obispos de la Comisin Episcopal de Enseanza y Catequesis,
particularmente los que tenemos encomendado el campo primordial de la Catequesis
"Subcomisin Episcopal de Catequesis"_ ofrecemos este libro a los sacerdotes y a todos los
que colaboran en la preparacin de las liturgias dominicales en el servicio de las
comunidades cristianas. Lo titulamos "Catecismo de la Iglesia Catlica. Gua para su lectura
litrgica y la predicacin". Corresponde al Ao A, del ciclo litrgico. Responde a un encargo
que nos hicieron todos los Obispos, como un servicio a la renovacin de la predicacin,
relacionado tambin con la recepcin cordial y honda del Catecismo de la Iglesia Catlica,
que los Obispos deseamos sea una realidad cada da mas perceptible y operativa.
La concepcin de la presente Gua se explica amplia y claramente en la introduccin. La obra
se ha beneficiado de la experiencia adquirida a partir de la Gua para el Ao C, que
publicamos el pasado ao. Hemos tenido presente asimismo los acontecimientos sociales y
eclesiales que estn afectando ms intensamente a nuestra iglesia. En este sentido,
procuramos estar muy a la escucha del llamamiento que el 10 de Noviembre de 1994 nos
dirigi Juan Pablo II, con su Carta "Tertio Millennio Adveniente", convocndonos a una
preparacin espiritual en orden a disponernos para entrar en el umbral del tercer milenio del
acontecimiento de la salvacin en Jesucristo.
Para Juan Pablo II, el ao 1996 es considerado clave para una adecuada sensibilizacin que
nos capacite para la etapa de tres aos (1997- 1999) decisivamente preparatoria de la
celebracin del Gran Jubileo.
Los Obispos agradecemos fraternalmente a quienes han echado sobre s la carga de elaborar,
generosamente, este instrumento pastoral. Mons. Jos Mara Eguaras, de la dicesis de
Mlaga; el P. Jos Antonio Goenaga S.J., de la Facultad de Deusto; Rafael Zornoza, rector
del Seminario de Getafe; Luis Garca Gutirrez, cannigo y profesor de Alcal de Henares;
Manuel del Campo Guilarte, profesor y Director del Secretariado Nacional de Catequesis
han compuesto el equipo; la redaccin principalmente ha estado encomendada a los dos
ltimos citados.
INTRODUCCIN (inicio)
Al hacer la presentacin de esta obra, puesta al servicio de la predicacin, nada mejor que
hacernos eco de algunos textos significativos del Magisterio de la Iglesia sobre la importancia
del anuncio de la fe, para ofrecer el sentido y la finalidad de este libro que forma parte del
plan de publicaciones de los tres aos del ciclo litrgico.
* "Pido... a los pastores de la Iglesia y a los fieles, que reciban este Catecismo con un espritu
de comunin y lo utilicen constantemente cuando realizan su misin de anunciar la fe y
llamar a la vida evanglica" (Const. Apost., Fidei Depositum, 4).
* "En la homila se exponen durante el ciclo del ao litrgico, a partir de los textos sagrados,
los misterios de la fe y las normas de la vida cristiana" (Sacrosantum Concilium, 52).
Finalmente el Papa Juan Pablo II dirigindose a los sacerdotes como ministros de la Palabra
expone las caractersticas de su misin y las responsabilidades propias de quien tiene la
misin de anunciar el Evangelio a los fieles:
* "El sacerdote debe ser el primero en tener una gran familiaridad personal con la Palabra de
Dios; no le basta conocer su aspecto lingstico o exegtico, que es tambin necesario;
necesita acercarse a la Palabra con una conexin dcil y orante, para que ella penetre a fondo
en sus pensamientos y sentimientos, y engendrae dentro de s una mentalidad nueva: la mente
de Cristo (l Co 2,16), de modo que sus palabras, sus opciones y sus actitudes sean cada vez
ms una transparencia, un anuncio y un testimonio del Evangelio... El no es el dueo de esta
Palabra: es su servidor. El no es el nico poseedor de esta palabra: es deudor ante el Pueblo de
Dios. El anuncia la Palabra en su calidad de ministro, partcipe de la autoridad proftica de
Cristo y de la Iglesia. Por esto, por tener en s mismo y ofrecer a los fieles la garanta de que
transmite el Evangelio en su integridad, el sacerdote ha de cultivar una sensibilidad, un amor
y una disponibilidad particulares hacia la Tradicin viva de la Iglesia y de su Magisterio, que
no son extraos a la Palabra, sino que sirven para su recta interpretacin y para custodiar su
sentido autntico" (Pastores dabo vobis, 26).
Estos tres textos presentan el objetivo de esta obra. Se trata de una ayuda a los sacerdotes para
la preparacin de las homilas de los domingos y solemnidades.
Pretende ser un instrumento til para el anuncio de la fe y la llamada a la vida evanglica que
se realiza en la homila, lugar propio de la liturgia. Un auxilio que quiere ser garanta de un
recto ejercicio del ministerio de la Palabra, ya que ofrece el Catecismo de la Iglesia Catlica
que "es una exposicin de la fe de la Iglesia y de la doctrina catlica, atestiguadas o
iluminadas por la Sagrada Escritura, la Tradicin apostlica y el Magisterio eclesistico" (FD,
4).
Por su parte, el Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Espaola Para que el mundo crea
(l994-l997) insiste en la necesidad de que la catequesis y la predicacin sean considerados
como dos de los sectores ms importantes de la pastoral de evangelizacin propuesta por el
Episcopado espaol para este trienio.
A la vez se subraya en dicho Plan que tanto en la catequesis como en la predicacin se "asuma
cada vez ms hondamente el Catecismo de la Iglesia Catlica, tanto en sus contenidos como
en sus criterios inspiradores, en todos los procesos de formacin cristiana" (Para que el
mundo crea, pg. 32).
Con esta conviccin ofrecemos este servicio pastoral. Creemos que es un buen instrumento
para renovar y potenciar la predicacin homiltica, e "impulsar una predicacin ms adecuada
a las exigencias actuales del servicio a la fe de nuestro pueblo y de una verdadera
evangelizacin" (Ibidem, pg. 32).
1. Homila y Catequesis
La Exhortacin Apostlica del Papa Juan Pablo II Catechesi Tradendae (n. 48) trata de la
homila como una realidad estrechamente vinculada a la catequesis y casi como una
continuacin de la misma en el sentido amplio del trmino:
* "La homila impulsa a los discpulos del Seor a emprender cada da su itinerario espiritual
en la verdad, en la adoracin y en la accin de gracias. En este sentido, se puede decir que la
pedagoga catequtica encuentra, a su vez, su fuente y su plenitud en la Eucarista dentro del
horizonte completo del ao litrgico"
Ahora bien, la homila no es slo un nexo para que la accin evangelizadora de la catequesis
culmine en la liturgia, sino que lo es tambin para que la liturgia celebrada sea fuente de la
vida cristiana.
* "La predicacin centrada en los textos bblicos debe facilitar entonces, a su manera, que los
fieles se familiaricen con el conjunto de los misterios de la fe y de las normas de la vida
cristiana"
El Catecumenado para la iniciacin cristiana fue en los primeros siglos de la Iglesia un tiempo
de catequesis enmarcado en el ao litrgico. Ciertamente los hitos y las celebraciones
litrgicas incidan en el programa catequtico, sin embargo no lo suplan, y la catequesis
culminaba en celebracin y as desde los primeros momentos de la Iglesia entre catequesis y
liturga se estableci una profunda y esencial relacin. No poda ser de otra manera tratndose
de la tarea de iniciar a la fe y a la vida cristiana como misin propia y bsica de la Iglesia.
2. Homilia y Catecismo
Como es sabido el Catecismo Romano del Concilio de Trento constituy un instrumento
privilegiado para la catequizacin del pueblo y m s concretamente para la formacin
teolgica de los parrocos en su misin de
instruir al pueblo. En este sentido puede entenderse la intencionalidad del
anexo a dicho Catecismo Romano que
lleva como titulo: Practica del Catecismo, o sea, el Catecismo
distribuido entre todas las dominicas del ao,
algunas ferias y fiestas del Seor, y acomodado a los evangelios.
EL DOMINGO (inicio)
El Domingo slo, sin m s adjetivos ni adiciones, es la celebracin
cristiana por excelencia. La fiesta primera en la
historia del cristianismo y la primera tambin en la valoracin que la
fe y la teologa hacen de las celebraciones
cristianas. Por esto, debiera renovar y desarrollar constantemente nuestra
vida en Cristo. Y tiene fuerza de gracia
para ello. Por esto, el Domingo se ha de hacer presente en la homila.
Para que el Domingo cale en celebrantes y fieles, como para que cale en el
pueblo cristiano la vida sacramental
de la Iglesia, son imprescidibles: un elemental sentido de oracin y un
tambin elemental sentido simblico.
Enfoque
Objetivo
1. ADVIENTO
La esperanza se apoya en la fe.
2. NAVIDAD
Un Nio nos ha nacido (Navidad); un Hijo se nos ha dado (Maternidad de
Mara); Dios se nos ha manifestado
(Epifana).
3. CUARESMA
Catecumenado para renovar nuestro Bautismo y sus exigencias.
5. TIEMPO PASCUAL
El Resucitado, fundamento de nuestra Resurreccin.
6. TIEMPO ORDINARIO
El Reino de Dios y sus compromisos.
Lecturas
Catecismo de la Iglesia
Catlica
I
Esperar al Seor y preparar sus caminos
Is 2,1-5: El Seor rene a todos los pueblos...
Rm 13,11-14: Nuestra salvacin est cerca
Mt 24,33-44: Estad en vela para estar preparados
II
El Seor nos llama a la conversin
Is 11,1-10: Con equidad dar sentencia al pobre
Rm 15,4-9: Cristo salv a todos los hombres
Mt 3,1-2: Se acerca el Reino de Dios
III
Nuestro futuro es de Dios
Is 35,1-6.10: Dios vendra y nos salvar
St 5,7-10: Manteneos firmes
Mt 11,2-11: Eres t el que ha de venir...?
IV
Las grandes maravillas de la salvacin slo pueden venir de Dios
Is 7,10-14: La Virgen concebir
Rm 1,1-7: Jesucristo, de la estirpe de David...
Mt 1,18-24: Jess nacer de la casa de David
INMACULADA CONCEPCIN
!Salve! Llena de gracia, el Seor est contigo
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 2,1-15: El Seor rene a todos los pueblos en la paz eterna del
Reino de Dios
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 11,1-10: Con equidad dar sentencia al pobre
* Sal 71,2.7-8.12-13.17: Que en sus das florezca la justicia y la paz abunde eternamente
* Los que sueen con un mundo renovado con la sola fuerza de la propia
inmanencia del hombre, tienen aqu
una gran oportunidad de reconocer su error.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 35,1-6a.10: Dios vendra y nos salvar
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 7,10-14: La Virgen concebir
* San Jos es el ejemplo de quienes saben que hay situaciones vitales que
exigen una decisin fundamental desde
una lectura de fe; que no pueden ser tomadas desde la desnuda voluntad
humana, sino desde la que se decide
desde Dios.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Iglesia confiesa el dogma de la Inmaculada Concepcin:
...La Bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha
del pecado original en el primer
instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente, en atencin a los mritos de
Jesucristo, Salvador del gnero humano (Po IX) (491; cf 490. 492.
493).
_ La Anunciacin: Hgase en m....: 494.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Ella, en efecto, como dice san Ireneo, ``por su obediencia fue causa
de la salvacin propia y la del todo
gnero humano''. Por eso, no pocos Padres antiguos, en su predicacin,
coincidieron con l en afirmar ``el nudo
de la desobediencia de Eva lo desat la obediencia de Mara. Lo que
at la virgen Eva por su falta de fe lo
desat la Virgen Mara por su fe''. Comparndola con Eva, llaman a
Mara ``Madre de los vivientes'' y afirman
con mayor frecuencia: ``la muerte vino por Eva, la vida por Mara'' (LG
56) (494).
Este primer ncleo encierra a su vez otros aspectos que las distintas
fechas se encargan de subrayar: Hijo de Dios
e Hijo del Hombre, Encarnado en el seno de Mara Virgen y manifestado al
mundo.
NAVIDAD. (Vigilia)
Veris la gloria del Seor
SAGRADA FAMILIA
La familia, obra de Dios
Solemnidades y domingos
Lecturas
DOMINGO II DE NAVIDAD
Dios nos habla y nos salva por Jesucristo
Epifana: 528
La salvacin viene de Cristo por la Iglesia: 846
I. LA PALABRA DE DIOS
* Quiere San Mateo dejar bien sentado el linaje de Jess desde David.
Pero tambin de Abraham; y cambia el
orden cronolgico. Pero la atenta lectura de las genealogas nos hace
ver la identificacin de Cristo con lo ms
autntico de la humanidad. En sus orgenes humanos, la mezcla de la luz
y las tinieblas, el pecado y la fidelidad,
le hacen ser como nosotros. Pero la palabra definitiva ser suya:
Dios-con-nosotros ser lo que note y
experimente la humanidad como intervencin divina.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Misterio de la Navidad:
Jess naci en la humildad de un establo, de una familia pobre;
unos sencillos pastores son los primeros testigos
del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo. La
Iglesia no se cansa de cantar la gloria de
esta noche (525; cf 526).
_ Se encarn para hacernos partcipes de su naturaleza divina:
Porque tal es la razn por la que el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de
Dios, Hijo del hombre: Para que el
hombre al entrar en comunin con el Verbo y al recibir as la
filiacin divina, se conviertiera en hijo de Dios.
Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos Dios (460).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* La Palabra se ha hecho carne precisamente en este mundo. Que este mundo sea
aceptado como es y no
desdeado como morada del Hijo, es un modo de convencer al hombre de que
Dios, a pesar de todo, le sigue
amando.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Otra vez nos encontramos en San Mateo con el gnero midrsico. Los
exegetas piensan que Cristo aparece aqu
como nuevo Moiss y nuevo Jacob. La vida de familia que Cristo experimenta
desde el principio, lejos de la
comodidad, conoce el destierro, el exilio, la amenaza ... Pero en todo esto
estaba ya el proyecto del Padre.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ Responsabilidades de la familia:
La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la
atencin de los jvenes y ancianos,
de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias
que en ciertos momentos no se hallan
en condiciones de prestar esta ayuda (2208; cf 2207-2211. 2214-2233).
_ Familia, clula original de la vida social: 2207.
_ Ayuda mutua entre los miembros de la familia: 2208.
_ La familia y la sociedad: 2209. 2210. 2211.
* El testimonio cristiano
La opcin de Cristo por la vida de familia es ante todo una opcin por
la vida. Nadie tiene derecho a destruir lo
que Dios ha querido que fuera uno de los motivos de la Encarnacin de su
Hijo.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hoy, al reflexionar de nuevo sobre este texto, podemos decir que S. Juan
pretende una presentacin global del
misterio de Cristo. Cristo es Palabra que se oye, se ve; es Luz que vence a
la tiniebla y alumbra a todos; es Vida
que destruye nuestra muerte. Se trata de la Palabra Encarnada como un
Proyecto de vida vivido...una Palabra que
interpela.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Ef 3,2-3a; 5-6: Ahora ha sido revelado que tambin los gentiles son
coherederos
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hay hombres que entienden su vida como una apuesta en beneficio de los
dems, y pueden encontrarse en el
camino con quienes han hecho lo mismo que ellos.
* Jess, al comienzo de su vida pblica, tiene delante el proyecto
salvador del Padre y le va a costar la vida. Pero
esa es precisamente la razn de su vivir: Dar la vida en rescate por
muchos.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Bautismo de Jess:
El bautismo de Jess es, por su parte, la aceptacin y la
inauguracin de su misin de Siervo doliente...anticipa
ya el ``bautismo'' de su muerte sangrienta... por amor acepta el bautismo de
muerte para la remisin de nuestros
pecados. A esta aceptacin responde la voz del Padre que pone toda su
complacencia en su Hijo. El Espritu que
Jess posee en plenitud desde su concepcin viene a ``posarse'' sobre
l. De l manar este Espritu para toda la
humanidad. En su bautismo, ``se abrieron los cielos'' (Mt 3,16) que el pecado
de Adn haba cerrado; y las aguas
fueron santificadas por el descenso de Jess y del Espritu como
preludio de la nueva creacin (536).
_ El Bautismo en la economa de la salvacin: 1224. 1225.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Domingo
Pueblo elegido
Cristo
Nuevo Pueblo
de Dios
Domingo 1.o
Domingo 2.o
Domingo 4.o
Domingo 5.o
l es la Resurreccin y la Vida
Domingo
Pascua de Cristo
Pascua cristiana
Domingo 1.o
Creacin y cada
Vocacin de Abraham
Domingo 3.o
Domingo 4.o
Domingo 5.o
Lecturas
Catecismo de la Iglesia Catlica
I
En el desierto comienza la victoria
II
Slo desde la cruz se llega a la luz
La Transfiguracin: 554-556
Subida a Jerusaln: 557-558
III
El agua del Bautismo es torrente que salta a la vida eterna
IV
Iluminados por Cristo, no caminamos en tinieblas
V
Morir al pecado es empezar a resucitar con Cristo
Ez 37,12-14: Os infundir mi espritu
Rm 8,8-11: El Espritu vive en vosotros
Jn 11,1-45: Yo soy la resurreccin y la vida
SAN JOS
He aqu al siervo bueno y fiel
I. LA PALABRA DE DIOS
* Tener pan, tener poder, tener a Dios a mano para utilizarlo; he aqu una
triloga de tentaciones con un solo
vencedor: Jesucristo, porque eligi la libertad. El que es, siempre
es libre; el que tiene, casi nunca. Frente a
toda tentacin que, para presentarse ante el hombre se disfraza de verdad,
Cristo se ha llamado la Verdad, sin
disfraces de ninguna clase. As, la victoria sobre el pecado es segura.
* El camino de Cristo hacia la Pascua comienza con el desierto. La Iglesia,
configurndose con su Seor, inicia en
este tiempo el largo itinerario cuaresmal con una conviccin que la llena
de nimo: Cristo saldr vencedor. De
ello tiene un anticipo hoy.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Para que los apstoles concibiesen con toda su alma esta dichosa
fortaleza, no temblasen ante la aspereza de
la cruz, no se avergonzasen de la Pasin de Cristo y no tuviesen por
denigrante el padecer .... subi con ellos
solos a un monte elevado, les manifest el resplandor de su gloria,
porque, aunque crean en la majestad de Dios,
sin embargo ignoraban el poder del cuerpo, bajo el que se ocultaba la
divinidad... Con esa Transfiguracin
pretenda especialmente sustraer el corazn de sus discpulos del
escndalo de la cruz y evitar que la voluntaria
ignominia de su Pasin hiciese flaquear la fe de los mismos (San
Len Magno, Serm 51 Tmp. de Cuaresma).
_ T te has transfigurado en la montaa, y en la medida en que
ellos eran capaces, tus discpulos han
contemplado tu gloria, oh Cristo Dios, a fin de que cuando te vieran
crucificado comprendiesen que tu Pasin era
voluntaria y anunciasen al mundo que T eres verdaderamente irradiacin
del Padre (Liturgia bizantina,
Kontakion de la Fiesta de la Transfiguracin) (555).
La luz del Tabor no es para sentirse cmodamente instalados; hay que bajar
al llano y anunciar la luz desde la
Cruz.
I. LA PALABRA DE DIOS
* Atados al presente, esclavos del cada da, de lo que tenemos a mano nos
falta imaginacin para adivinar
caminos nuevos, un futuro verdaderamente humano. Vivimos en una sociedad en
la que cada da gana terreno lo
frvolo, lo superficial. El mundo de hoy navega por encima sin bucear
nunca en la hondura de la realidad. Y se
empobrece.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La fe en Jess y la fe en la resurreccin:
Jess liga la fe en la resurreccin a la fe en su propia persona:
``Yo soy la resurreccin y la vida'' (Jn 11,25). Es
el mismo Jess el que resucitar en el ltimo da a quienes hayan
credo en l y hayan comido su cuerpo y
bebido su sangre. En su vida pblica ofrece ya un signo y una prenda de la
resurreccin devolviendo la vida a
algunos muertos, anunciando as su propia Resurreccin que, no
obstante, ser de otro orden (994).
_ Los signos del Reino de Dios: 547. 548. 549. 550.
_ Libertad, necesidad y perseverancia en la fe: 160. 161. 162.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Das
Lecturas
DOMINGO DE RAMOS
Aclamado como Rey, entregado como Siervo
JUEVES SANTO
El amor de Jesucristo nos urge a la fraternidad
VIERNES SANTO
Sometido a la muerte y muerte de cruz
SBADO SANTO
Cristo nos ha renovado por el Bautismo
I. LA PALABRA DE DIOS
* Otra idea que recorre hoy muchos pensamientos, especialmente entre los
jvenes es la del mnimo esfuerzo.
Difcilmente hoy puede entenderse un lenguaje que hable de sacrificio, de
renuncia, etc.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 11,23-26: Cada vez que comis el pan y bebis del c liz
proclam is la muerte del Seor
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Cuando en las fiestas del Seor, los fieles reciben el Cuerpo del
Hijo, proclaman unos a otros la Buena
Nueva de que se dan las arras de la vida, como cuando el ngel dijo a
Mara de Magdala: ``!Cristo ha
resucitado!''. He aqu que ahora tambin la vida y la resurreccin
son comunicadas a quien recibe a Cristo
(Fanqith, Oficio Siraco de Antioqua, vol I, Commun, 237 a-b)
(1391).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Considera dnde eres bautizado, de dnde viene el Bautismo: de
la Cruz de Cristo, de la muerte de Cristo.
Ah est todo el misterio: El padeci por t. En l eres
rescatado, en l eres salvado (S. Ambrosio, sacr. 2,6)
(1225).
_ Por la unidad de la naturaleza divina que permanece presente en cada
una de las dos partes del hombre,
stas se unen de nuevo. As la muerte se produce por la separacin
del compuesto humano, y la Resurreccin
por la unin de las dos partes separadas (San Gregorio Niceno, res. 1)
(650).
Lecturas
DOMINGO DE RESURRECCIN
No busquis entre vosotros al que vive
II PASCUA
Renacidos para una esperanza viva
III PASCUA
Nos ensea las Ecrituras y parte para nosotros el pan
Hch 2,14.22-28: La muerte no le retendra sobre su dominio
1P 1,17-21: Habis sido redimidos por Cristo
Lc 24,13-35: Le reconocieron al partir el pan
IV PASCUA
La voz del Pastor nos ensea el camino de la vida
V PASCUA
Jess, el Camino nos lleva a la Verdad y a la Vida
VI PASCUA
El Espritu vive y est en nuestro corazn
PENTECOSTS
(Solemnidad)
Hemos nacido de un solo Espritu
Domingos y
Solemnidades
Lecturas
SANTSIMA
TRINIDAD
Padre, Hijo y Espritu Santo: Dios trino, Dios amor
CORPUS
CHRISTI
Un solo cuerpo porque comemos del mismo pan
I. LA PALABRA DE DIOS
* Col 3,1-4: Buscad los bienes de all arriba, donde est Cristo
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Resurreccin:
La fe en la Resurreccin tiene por objeto un acontecimiento a la vez
histricamente atestiguado por los
discpulos que se encontraron realmente con el Resucitado, y
misteriosamente transcendente en cuanto entrada de
la humanidad de Cristo en la gloria de Dios (656).
Cristo, ``el primognito de entre los muertos'' (Col 1,18), es el
principio de nuestra propia resurreccin (658; cf
652-655).
_ El sepulcro vaco y apariciones: 640-641.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ El Banquete del Seor:
He aqu el mismo dinamismo del banquete pascual de Jess resucitado
con sus discpulos: en el camino les
explicaba las Escrituras, luego, sentndose a la mesa con ellos, ``tom
el pan, pronunci la bendicin, lo parti y
se lo dio'' (1347).
En este gesto (la fraccin del pan) los discpulos lo reconocern
despus de su resurreccin (Lc 24,13-35), y con
esta expresin los primeros cristianos designaron sus asambleas
eucarsticas (1329).
_ Catequesis pascual de Cristo: 1094.
_ Cristo y la Iglesia, caminos de salvacin para el hombre: 846.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Cmo suena a los odos del hombre de hoy una voz que tenga
pretensiones de tener valor universal? Que
alguien pretenda erigirse en nico gua del mundo? La clave est en
eso de le ha constituido Seor y Mesas.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que
no tiene otra, todo nos lo habl
junto y de una vez en esta sola Palabra ... porque lo que hablaba antes en
partes a los profetas ya lo ha hablado
todo en l, dndonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora
quisiese preguntar a Dios, o querer
alguna visin o revelacin, no slo hara una necedad, sino
hara agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente
en Cristo, sin querer otra cosa alguna o novedad (San Juan de la Cruz, Carm.
2,22) (65).
Oyendo la voz del Buen Pastor sabemos dnde est el camino de la vida.
Y nos llama a recorrerlo con l.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Creer en Jesucristo:
Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en aquel que
l ha enviado, ``su Hijo amado'', en
quien ha puesto toda su complacencia (Mc 1,11). Dios nos ha dicho que le
escuchemos. El Seor mismo dice a
sus discpulos: ``Creed en Dios, creed tambin en m'' (Jn 14,1)
(151).
_ Cristo, nuestro modelo:
El Verbo se encarn para ser nuestro modelo de santidad: ``Tomad sobre
vosotros mi yugo, y aprended de m...''
(Mt 11,29). ``Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino
por m'' (Jn 14,6) (459; cf 516).
* La respuesta
_ Vivir en la verdad:
En Jesucristo la verdad de Dios se manifest toda entera. ``Lleno de
gracia y de verdad'' (Jn 1,14), l es la ``luz
del mundo'' (Jn 8,12), la Verdad. El que cree en l, no permanece en las
tinieblas. El discpulo de Jess,
``permanece en su palabra'', para conocer ``la verdad que hace libre'' y que
santifica (2466. cf 2467. 2468. 2469.
2470).
_ El Antiguo Testamento lo proclama: Dios es fuente de toda verdad. Su
Palabra es verdad. Su ley es verdad.
``Tu verdad, de edad en edad'' (Sal 119,90) (2465).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hay importantes sectores de la sociedad que creen que las leyes oprimen,
quitan libertad, que destruyen la
creatividad humana. Se convierten as en algo insoportable, de lo que hay
que liberarse cuanto antes.
Los que creen en la ley como cauce de convivencia la cumplen sin agobios, sin
conciencia gregaria, con la
seguridad del bien comn que de ese cumplimiento se sigue.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El profeta, que ha notado que la mano del Seor se haba posado sobre
l, no duda de que sea posible la
resurreccin: Seor, t lo sabes. El profeta comunica al
pueblo la esperanza de salvacin simbolizada en aquella
visin.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Domingos
Unidades homilticas
II-III
IV-IX
X-XI
XII-XIV
XV-XVII
XVIII-XXII
XXII-XXIV
XXV-XXVIII
XXIX-XXXI
Domingo y solemnidades
Lecturas
II
Manifestacin del Mesas
III
Manifestacin del Mesas
IV
Sermn del Monte
V
Sermn del Monte
VI
Sermn del Monte
VII
Sermn del Monte
VIII
Sermn del Monte
Is 49,14-15: Yo no te olvidar
1Cor 4,1-5: Dios descubre el corazn
Mt 6,24-34: La Providencia de Dios
La Providencia: 301-305
IX
Sermn del Monte
X
Vocacin cristiana
XI
Vocacin cristiana
XII
Consignas para la misin
XIII
Consignas para la misin
XIV
Consignas para la misin
XV
Parbola del Reino
La Revelacin: 50.79.
La acogida de la Palabra: 2653s
XVI
Parbola del Reino
XVII
Parbola del Reino
XVIII
Poca fe y dones de Dios
XIX
Fe vacilante y fe fuerte
XXII
Poca fe
XXIII
El perdn del pecado
XXIV
El perdn al prjimo
XXV
Parbola del Reino
XXVI
Parbola del Reino
XXVII
Parbola del Reino
XXVIII
Parbola del Reino
El cielo: 1023-1029
El juicio particular y el universal: 1021s. 1038-1041
Los cielos nuevos y la nueva tierra: 1042-1050
XXIX
Consigna para la Iglesia
XXX
Consigna para la Iglesia
XXXI
Consigna para la Iglesia
XXXII
La segunda venida
XXXIII
La segunda venida
XXXIV
La segunda venida y Cristo Rey
Domingo y solemnidades
Lecturas
SANTIAGO APSTOL
Servidor de la Palabra, testigo del Reino
ASUNCIN
DE LA VIRGEN
(Vigilia)
Elevada al cielo, reinas con Cristo
ASUNCIN
DE LA VIRGEN
(Solemnidad)
Te llamarn bienaventurada todas las generaciones
TODOS
LOS SANTOS
Bienaventurado quien sigue al Seor
I. LA PALABRA DE DIOS
* El Siervo de Yav, al que Dios hace luz de las naciones para salvarlas,
(1.a Lect.) es Jesucristo.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ Libertad y responsabilidad:
La libertad es el poder, radicado en la razn y en la voluntad de obrar
o de no obrar, de hacer esto o aquello,
de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas. Por el libre
arbitrio cada uno dispone de s mismo. La libertad
es en el hombre una fuerza de crecimiento y de maduracin en la verdad y
la bondad. La libertad alcanza su
perfeccin cuando est ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza
(1731).
_ El hombre, responsable de sus actos:
La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que
stos son voluntarios. El progreso en
la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis acrecientan el dominio de
la voluntad sobre los propios actos
(1734).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Las Bienaventuranzas:
Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de
Jess. Con ellas Jess recoge las promesas hechas
al pueblo elegido desde Abraham; pero las perfecciona ordenndolas no
slo a la posesin de una tierra, sino al
Reino de los cielos... (1716).
_ Los que esperan de Dios la justicia:
El Pueblo de los ``pobres'', los humildes y los mansos, totalmente
entregados a los designios misteriosos de Dios,
los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesas, todo esto
es, finalmente, la gran obra de la Misin
escondida del Espritu Santo durante el tiempo de las promesas para
preparar la venida de Cristo. Esta es la
calidad de corazn del Pueblo, purificado e iluminado por el Espritu,
que se expresa en los Salmos. En estos
pobres, el Espritu prepara para el Seor ``un pueblo bien
dispuesto'' (716).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Esas buenas obras son: parte tu pan con el hambriento, hospeda a los
pobres sin techo, viste al que va
desnudo....Con ellas romper tu luz como la aurora, y detrs
ir la gloria del Seor.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El hombre es libre; los ojos de Dios ven las acciones y conoce todas las
obras del hombre (1.a Lect.), respeta la
libertad del hombre, pero es prudencia cumplir su voluntad.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 49,14-15: Yo no te olvidar
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* La vida misma del hombre avala la eficacia del obrar por encima del decir.
Al hombre que acta y lo hace de
acuerdo con su pensar, se le admira, incluso sin compartir sus ideas. Al que
cifra su vida en grandes palabras,
solemnes discursos y nulas acciones, al principio se le escucha; poco
despus, ni eso.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
I. LA PALABRA DE DIOS
* Jesucristo muri por amor para liberarnos y liberar a todos los hombres
del pecado. Esta liberacin estaba ya
significada en la de Egipto y, como sta, principio y camino de la futura
salvacin que se nos dar, si nos
gloriamos en nuestro Seor Jesucristo (2.a Lect.).
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Liberacin y salvacin:
Por su cruz gloriosa, Cristo obtuvo la salvacin para todos los
hombres. Los rescat del pecado que los tena
sometidos a esclavitud. ``Para ser libres nos libert Cristo''. En l
``participamos de la verdad que nos hace
libres''. El Espritu Santo nos ha sido dado, y, como ensea el
apstol, ``donde est el Espritu, all est la
libertad''. Ya desde ahora nos gloriamos de la ``libertad de los hijos de
Dios'' (1741; cf 1739. 1740).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Gratuitamente, sin mrito alguno por nuestra parte, Dios nos ha hecho
partcipes de su vida mediante el
Bautismo por el que somos sepultados en la muerte con Cristo para caminar en
la vida nueva como muertos
al pecado (2.a Lect.).
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La primera vocacin del cristiano es seguir a Jesucristo:
... Es preciso convencerse de que la vocacin primera del cristiano es
seguir a Jess. ``El que ama a su padre o
a su madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a su hijo o a
su hija ms que a m, no es digno de
m'' (2232).
_ Jess, nuestro modelo:
Toda su vida, Jess se muestra como nuestro modelo. l es el hombre
perfecto que nos invita a ser sus
discpulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo a
imitar; con su oracin atrae a la
oracin; con su pobreza a aceptar libremente la privacin y las
persecuciones (520).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
_ La oracin confiada:
Este poder del Espritu que nos introduce en la Oracin del Seor
se expresa en las liturgias de Oriente y
Occidente con la bella palabra, tpicamente cristiana ``parrhesa'',
simplicidad sin desviacin, conciencia filial,
seguridad alegre, audacia humilde, certeza de ser amado (2778).
_ Un corazn humilde y confiado que nos hace volver a ser como nios;
porque es a los pequeos a los que el
Padre se revela (2785).
_ Antes de hacer nuestra la primera exclamacin de la Oracin del
Seor, conviene purificar humildemente
nuestro corazn de ciertas imgenes falsa de ``este mundo''. La
humildad nos hace reconocer que ``nadie conoce
al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar'', es
decir, ``a los pequeos'' (2779).
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
El que por su cuenta divide al mundo entre buenos y malos, siempre se coloca
entre los mejores.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Ante las obras, como la Iglesia, del Dios operante y oculto, dudamos.
Est l entre tantos sucesos y
tempestades? La fe vacilante de Pedro y los discpulos termina en
confesin llena; pero volver a vacilar en la
Hora de la Pasin y a confesar de nuevo con vigor en la Hora de la
Resurreccin. Qu hacer para madurar
nuestra dbil fe?
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sal 66,2s.5.6.8: Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los
pueblos te alaben
* No oramos u oramos mal por falta de fe. Esta falta revela que no se ha
alcanzado todava la disposicin
propia de un corazn humilde: ``Sin m, no podis hacer nada'' (Jn
15,5) (2732). Tenemos necesidad de la fe
inquebrantable de la cananea y de la humilde oracin de aquel padre que
dijo gritando: !Creo! Ayuda a mi falta
de fe (Mc 9,23). Orar creyendo es imprescindible para vivir seguros bajo
la providencia y colaborar con ella.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ ``(Dios) no quiere que cada uno observe todos los consejos, sino
solamente los que son convenientes segn la
diversidad de las personas, los tiempos, las ocasiones y las fuerzas, como la
caridad lo requiera. Porque es sta la
que, como reina de todas las virtudes, de todos los mandamientos, de todos
los consejos, y en suma de todas las
leyes y de todas las acciones cristianas, la que da a todos y a todas rango,
orden, tiempo y valor'' (S. Francisco de
Sales, amor 8, 6) (1974).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Hoy la parbola del pago del denario, a todos los trabajadores por
igual, a los de primera hora y a los de
ltima, destaca la justicia de Dios (cf 1987-1995). Esta es pura
gratuidad, porque el hombre no tiene derechos
ante Dios (cf 2007-2011) sino que todo lo recibe de l, conforme a su
gracia, de la que nos colm en el Amado
(cf Ef 1,5b-6) a cada uno y a cada pueblo.
As, el nuevo pueblo de Dios es llamado al mismo Reino que contina el
antiguo y supera, a la vez, sus
expectativas: Mis planes no son vuestros planes (1.a Lect.).
* Es tentacin del hombre de todos los tiempos juzgar los planes de Dios,
conforme a las propias categoras. Dios
desborda nuestros pensamientos. Por eso, el hombre ante Dios ha de ser
humilde y sencillo, confiado en su Amor
a cada uno de nosotros, que ha llamado a la existencia y a su Reino.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
* Flp 2,1-11: Tened entre vosotros los sentimientos de una vida en Cristo
Jess
* La segunda parbola del Reino (cf Domingo anterior) censura al que dice
y no hace, y alaba, en cambio, al que
se arrepiente de haber dicho que no a Dios y termina haciendo lo que l
quiere. Esto es: aceptar y seguir al
Enviado, al Hijo. El pueblo antiguo en su mayora tena a Dios en los
labios pero desech al Enviado (cf
Domingo siguiente). El pueblo nuevo, pecador, y los publicanos y las
prostitutas del antiguo os llevan la
delantera [a los jefes del antiguo] en el camino del Reino de Dios,
porque aceptan al Enviado.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* El Evangelio anuncia la tercera parbola del Reino (cf los dos Domingos
anteriores), que resume la historia
salvfica: las predilecciones de Dios; los enviados, los profetas, para
recoger los frutos de la via, asesinados por
los viadores; el Hijo, Enviado por excelencia, a quien mataron; la
desolacin de Jerusaln...
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Todos formamos parte del grupo de viadores que mataron al Hijo. Pero el
desenlace de la Cruz fue la
Resurreccin, con la nueva llamada al Reino, que comienza en la Iglesia, a
todos los hombres.
Los que acogen la llamada caminan como l anduvo, reviviendo su vida,
sus Misterios, por los sacramentos de la
Iglesia.
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Por un lado, el que ama ha cumplido la Ley (Rm 13,10b). Por otro
lado, en esto conocemos que amamos a
Dios, en que cumplimos sus mandamientos (1 Jn 5,3). La caridad cristiana
es la moral fundamental del
bautizado. Y la caridad cristiana ama segn Dios, que conoce al hombre y
los caminos de su felicidad.
* La gran diferencia entre los mandamientos de la ley antigua y los mismos
trasladados a la Ley Nueva est en
Jesucristo que los ha convertido en vida y en modo de ser. Son ms
exigentes, pero tenemos por delante un gua
y un amigo.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Ts 4,12-18: A los que han muerto en Jess, Dios los llevar con
l
* Los tres ltimos Domingos de todos los ciclos miran fijamente al futuro
definitivo. La esperanza de la salvacin
definitiva impregna todo el quehacer humano de sentido.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Vivimos el entretiempo que media de la primera a la segunda venida del
Seor. El tiempo presente, segn el
Seor, es el tiempo del Espritu y del testimonio... pero es tambin
un tiempo marcado todava por la ``tristeza''...
y la prueba del mal... que afecta tambin a la Iglesia... e inaugura los
combates de los ltimos das... Es un
tiempo de espera y de vigilia... (672; cf 668-675).
* La respuesta
_ La espera en vigilia:
Vigilia es un trmino clsico del lenguaje cristiano para
designar un tiempo largo dedicado a la oracin en las
horas de la noche. Tiempo de silencio exterior y de riqueza interior, porque
es espera del Seor y todo se mira
desde su prxima venida (sabidura). Tiempo simblico que remite a
la venida del Seor en la muerte de cada
uno y al fin de los tiempos:
En Jess, ``el Reino de Dios est prximo'', llama a la...
vigilancia. En la oracin, el discpulo espera atento a
Aquel que ``es y que viene'', en el recuerdo de su primera venida en la
humildad de la carne, y en la esperanza
de su segundo advenimiento en la gloria... En comunin con su Maestro, la
oracin de sus discpulos es un
combate, y velando en la oracin es como no se cae en la
tentacin... (2612; cf 2849. 2699).
* El testimonio cristiano
* Si bien es cierto que la vida es ir recibiendo dones del Reino de Dios, hoy
se nos dice que al final el don es
Dios.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ ... El Hijo no ha venido para juzgar sino para salvar... y para dar
la vida que hay en l... Es por el rechazo
de la gracia en esta vida por lo que cada uno se juzga ya a s mismo... es
retribudo segn sus obras... y puede
incluso condenarse eternamente al rechazar el Espritu de amor...
(679).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 15,20-26a.28: Devolver el Reino de Dios Padre para que Dios sea
todo en todo
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ En Cristo Rey:
... La Ascensin de Cristo al cielo significa su participacin en el
poder y en la autoridad de Dios mismo...
Cristo es el Seor del cosmos... y de la historia... Como Seor, Cristo
es tambin Cabeza de su Cuerpo... la
Iglesia (668-669).
_ En el juicio de Dios:
... Entonces, se pondrn a luz la conducta de cada uno... y el secreto
de los corazones... Jess dir en el ltimo
da: ``Cuanto hicisteis a uno de estos... a m me lo hicisteis'' (Mt
25,40) (678).
* La respuesta
* El testimonio cristiano
Lecturas
ADVIENTO
INMACULADA CONCEPCIN
!Salve! Llena de gracia, el Seor est contigo
CUARESMA
SAN JOS
He aqu al siervo bueno y fiel
TIEMPO PASCUAL
SANTSIMA
TRINIDAD
Padre, Hijo y Espritu Santo: Dios trino, Dios amor
CORPUS
CHRISTI
Un solo cuerpo porque c+ome+mos del mismo pan
SANTIAGO APSTOL
Servidor de la Palabra, testigo del Reino
ASUNCIN
DE LA VIRGEN
(Vigilia)
Elevada al cielo, reinas con Cristo
ASUNCIN
DE LA VIRGEN
(Solemnidad)
Te llamarn bienaventurada todas las generaciones
TODOS
LOS SANTOS
Bienaventurado quien sigue al Seor
I. LA PALABRA DE DIOS
* La respuesta
* El testimonio cristiano
_ Ella, en efecto, como dice San Ireneo, ``por su obediencia fue causa
de la salvacin propia y la del todo
gnero humano''. Por eso, no pocos Padres antiguos, en su predicacin,
coincidieron con l en afirmar ``el nudo
de la desobediencia de Eva lo desat la obediencia de Mara. Lo que
at la virgen Eva por su falta de fe lo
desat la Virgen Mara por su fe''. Comparndola con Eva, llaman a
Mara ``Madre de los vivientes'' y afirman
con mayor frecuencia: ``la muerte vino por Eva, la vida por Mara'' (LG
56) (494).
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ Jos en el Nacimiento de Jess:
... Jos fue llamado por Dios para ``tomar consigo a Mara su
esposa'' encinta ``del que fue engendraado en ella
por el Espritu Santo'', para que Jess, ``llamado Cristo'' nazca de la
esposa de Jos en la descendencia mesinica
de David (437).
_ La concepcin virginal: 496. 532. 534.
* La respuesta
_ La obediencia de la fe:
El Antiguo Testamento es rico en testimonios acerca de esta fe. La carta a
los Hebreos proclama el elogio de la
fe ejemplar de los antiguos, por la cual ``fueron alabados''. Sin embargo,
Dios tena ya dispuesto algo mejor: la
gracia de creer en su Hijo Jess, ``el que inicia y consuma la fe''
(147; cf 1655).
_ San Jos, abogado de la buena muerte: 1014. 1020.
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* La misma experiencia parece hacer notar San Pablo, al sentir que Dios le
ayuda y que le llevar al cielo. Ha
ido dejndose ganar por Cristo. Ha sabido adaptar perfectamente el mensaje
cristiano a las diversas culturas y se
siente satisfecho por haberlo anunciado a los gentiles.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* Sal 66,2-3.5.7-8: Oh Dios que te alaben los pueblos, que todos los
pueblos te alaben
_ La predicacin apostlica:
Cristo nuestro Seor, plenitud de la revelacin, mand a los
apstoles predicar a todos los hombres el Evangelio
como fuente de toda verdad salvadora y de toda norma de conducta,
comunicndoles as los bienes divinos: el
Evangelio prometido por los profetas, que l mismo cumpli y
promulg con su voz (DV 7) (75; cf 76).
_ La Iglesia es apostlica: 857. 858. 859. 860.
* La respuesta
* El testimonio cristiano
* Dos veces se nos cuenta en la Biblia el traslado del Arca, una en Samuel y
otra en el texto que hoy leemos. Se
resalta el carcter procesional de la entronizacin del Arca. La
Liturgia de esta tarde quiere que veamos en
Mara la Nueva Arca de la Alianza, Trono de la Presencia definitiva de
Dios con la humanidad. Con toda la
importancia que se da al Arca como signo de Dios en medio de Israel, ahora
aquella seal se nos antoja plida y
de anticipacin esta seal nueva y definitiva: la Madre del
Dios-con-nosotros.
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
* 1Co 15, 20-26: Primero, Cristo como principio; despus, todos los
cristianos
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
* La respuesta
* El testimonio cristiano
I. LA PALABRA DE DIOS
IV. LA FE DE LA IGLESIA
* La fe
_ La Iglesia es santa:
``La fe confiesa que la Iglesia...no puede dejar de ser santa. En efecto,
Cristo el Hijo de Dios, a quien con el
Padre y con el Espritu Santo se proclama `el solo Santo' am a su
Iglesia como a su Esposa. l se entreg por
ella ... y la llen del don del Espritu Santo para gloria de Dios''.
La Iglesia es, pues, el Pueblo santo de Dios y
sus miembros son llamados santos (823; cf 824, 825).
_ La comunin de los santos: 946. 947.
* La respuesta
_ La santidad cristiana:
``Todos los fieles de cualquier estado o rgimen de vida, son llamados
a la plenitud de vida cristiana y a la
perfeccin de la caridad'' (LG 40). Todos son llamados a la santidad.
``Sed perfectos como vuestro Padre celestial
es perfecto''. Para alcanzar esta perfeccin, los creyentes han de emplear
sus fuerzas, segn la medida del don de
Cristo, para entregarse totalmente a la gloria de Dios y al servicio del
prjimo. Lo harn siguiendo las huellas de
Cristo, hacindose conformes a su imagen, y siendo obedientes en todo a la
voluntad del Padre. De esta manera,
la santidad del Pueblo de Dios producir frutos abundantes, como lo
muestra claramente en la historia de la
Iglesia la vida de los santos (LG 40) (2013; cf 2011. 2016).
* El testimonio cristiano