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tica
1. Ciencia NO ES RELATIVA
2. Su objeto : actos humanos.
3. Es una ciencia prctica
4. Orienta a la felicidad - en un sentido racional.
La Ley Natural y la Ley Positiva
La Conciencia
Clase 4 Conocimiento de la realidad nuestra inteligencia
Los Actos Libres Transmisores de la tica
La Conciencia Moral
Juicios que constituyen la conciencia, en acccin
Antes: manda / prohbe
Despus: alaba / remuerde
Alteraciones Ignorancia // Angosta o Estrecha // Relajada

Del Hombre
Discierne qu actos son calificables ticamente.
Qu comparte el
hombre con la vida
vegetativa y la
sensitiva?
No los controla y
normalmente no los
piensa

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Humanos
La tica estudia los actos humanos, pues son estos
Es solo de los humanos
los que el hombre puede modificar para dirigirse
parte de su hacia su fin ltimo; e involucran las potencias, o
constitucin capacidades en su plenitud (inteligencia y voluntad).
Corresponden solo a su
naturaleza y le son
propios
Inteligencia y Voluntad
Entiende lo que realiza
y lo quiere

Dos condiciones: 1) Si la inteligencia no entiende el acto

1. Que la persona que acta entienda lo que est
haciendo (inteligencia).
2. Que la persona que acta quiera realizar el acto
(voluntad).
(ignorancia, demencia, los casos en que una
persona ha sido drogada contra su voluntad, etc.)
2) Si la voluntad no lo quiere realmente
(extorsin, amenazas de violencia a ellos mismos o
sus familias, etc.).

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Los actos libres pueden ser calificados ticamente,

ya que nos acercan o alejan al hombre de su fin
ltimo.

Los actos que no son libres son amorales.

Automoverse - Aristteles lo vivo es aquello que a) Vegetativa: tres funciones bsicas: nutricin,
tiene dentro de s mismo el principio de su movimiento, crecimiento y reproduccin.
aquello que se mueve solo, sin necesidad de un agente
externo que lo impulse. b) Sensitiva: el ser viviente tiene la capacidad de
reaccionar ante la estimulacin, externa o interna.
Unidad: un uno indivisible que no puede separarse en c) Intelectiva: implica el uso de la razn y exige la
partes sin que muera y deje de estar vivo consideracin que el intelecto puede hacer de los
fines
Inmanente La accin tiene efectos dentro del propio
ser - la accin de ver es un ejemplo de algo inmanente.
Este acto permanece en el sujeto y no tiene ningn
efecto sobre lo visto: por lo tanto, no es trascendente ni
transitorio.

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1. El hombre elige intelectualmente sus propios

fines, y conforme a ellos acta y vive // tiene fines
que no comparte con otros individuos // comparte un
fin ltimo comn, que es la felicidad.
2. En el hombre, los medios que le conducen a los
fines no le vienen dados sino que debe encontrarlos.
Hay, pues, distincin entre medios y fines. Debe
discernir los medios para alcanzar los fines.