IV ENECULT - Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura

28 a 30 de maio de 2008
Faculdade de Comunicao/UFBa, Salvador-Bahia-Brasil.

CAPITAL CULTURAL E DESENVOLVIMENTO:

AGENTES SOCIAIS ATUANDO EM REDE1

Patricia Bandeira de Melo2

Isabel Raposo
Lus Henrique Romani Campos

Resumo
O objetivo deste artigo apresentar um estudo sobre o capital cultural em quatro
cidades de Pernambuco Bom Conselho, Buque, Caruaru e Gravat escolhidas segundo
o ndice de Desenvolvimento Humano e o crescimento econmico. A inteno discutir
em que medida o capital cultural de uma localidade, como parte do seu capital social,
capaz de contribuir para o desenvolvimento, a partir da constituio de redes sociais
formadas por agentes locais.

Palavras-chave: capital cultural, desenvolvimento, cidade, agentes sociais.

1. Introduo
A preocupao com o desenvolvimento econmico antiga e sua teoria vem se
desenvolvendo de forma a associar cada vez mais duas questes essenciais: crescimento
versus desenvolvimento econmico. A segunda gerao de modelos de crescimento
econmico, alm de avaliar o impacto que os tradicionais fatores produtivos exercem no
crescimento, passaram a considerar novos elementos que guardam uma relao mais direta
com questes de bem-estar social, como a importncia da educao, da pesquisa e a
necessidade de interveno pblica para corrigirem falhas de mercado.
As teorias institucionalistas do crescimento recentes argumentam que as instituies
tambm exercem um papel fundamental no crescimento econmico. Segundo Mathews
(1986, 905), as instituies so compreendidas como um conjunto de normas e obrigaes
que afeta a vida econmica das pessoas. A cultura e a forma como os agentes sociais se
relacionam so os determinantes que iro desenhar o arranjo institucional de uma
sociedade. Abre-se assim um campo para o estudo do funcionamento das redes sociais e o
seu impacto no desenvolvimento econmico de uma localidade.

1
Este artigo teve origem na pesquisa Metodologia para caracterizao do nvel de desenvolvimento em
municpios de Pernambuco, feita por pesquisadores da Fundaj e financiada pelo Plano de Ao do Programa
de Pas do Fundo de Populao das Naes Unidas (CPAP-UNFPA), entre abril e setembro de 2007.
2
Pesquisadores da Coordenao Geral de Estudos Econmicos e Populacionais da Fundao Joaquim
Nabuco. E-mails: patricia.melo@fundaj.gov.br; isabel.raposo@fundaj.gov.br; luis.campos@fundaj.gov.br.
 A teoria do capital social fornece um arcabouo terico para explicar tal relao. A
tese central da teoria do capital social a de que redes sociais so um ativo valioso e a
interao entre indivduos leva construo de comunidades e de um tecido social em
que os indivduos so compromissados entre si. H evidncias de que comunidades com
alto estoque de capital social tendem a ter menos criminalidade, melhor sade, mais
escolaridade e mais crescimento econmico (INFED, 20073).
Um importante componente do capital social o capital cultural, que envolve,
conforme ser detalhado posteriormente, a forma na qual as pessoas interagem. Dentro
deste contexto, a questo a que este artigo busca evidenciar como o desenvolvimento de
alguns municpios pode estar atrelado ao seu capital cultural. A hiptese que a
interveno dos atores locais sociedade civil organizada e governo e o grau de interao
entre os mesmos podem explicar as diferenas nos nveis de desenvolvimento. Em outros
termos, a preocupao do artigo envolve uma viso mais estrita da relao entre
desenvolvimento e capital social, por tratar de um de seus aspectos: o capital cultural.
Neste artigo, so estudados os casos de acmulo e organizao do capital cultural
das cidades de Bom Conselho, Buque, Caruaru e Gravat, na Regio Agreste de
Pernambuco. A escolha destes municpios foi feita a partir do modelo economtrico que
permitiu que fossem selecionados quatro tipos de situaes de
desenvolvimento/crescimento econmico. Cada um destes municpios est representando
uma situao distinta, como explicaremos na metodologia.
O artigo est estruturado em sete sees alm da introduo. Na primeira
apresentado o referencial terico com nfase no conceito de capital cultural. Na segunda
feito um breve relato da metodologia adotada na seleo dos municpios e tambm na
pesquisa de campo. As demais sees apresentam anlises individualizadas dos quatro
municpios. A concluso apresenta a comparao dos mesmos com sua classificao
referente ao estgio de desenvolvimento/crescimento econmico e seu capital cultural.

2. Referencial terico
Nosso ponto de partida a compreenso de Parsons (1970) sobre o sistema social e
os subsistemas que o compem: cultura, personalidade/indivduo e organismo
comportamental. O sistema social se constitui da interao entre os indivduos, no qual

3
http://www.infed.org/biblio/social_capital.htm. Acesso em: 09 mai 2007.
cada ator possui objetivos, idias e atitudes voltadas para si mesmo e para os outros. No
ambiente em que se insere, o indivduo adapta-se, interage, integra-se e busca realizar
objetivos, tentando manter padres favorveis para o grupo e para si, a partir do subsistema
cultural, responsvel pela conformao de valores, crenas e gostos dos atores sociais.
O elemento cultural o guarda-chuva do sistema social por ser o local da
transmisso do conhecimento e da elaborao de estratgias de ao do indivduo. Parte da
personalidade do indivduo ser formada a partir de matrizes de crenas e valores
transmitidos socialmente. O comportamento ser conseqncia da formao social do
indivduo atravs do processo interativo, que tende a ter uma conduta estvel, mas pode
promover desvios que muitas vezes resultam em mudanas sociais favorveis.
A partir de Parsons, pode-se aferir a importncia da interao no sistema social e o
papel das instituies na formao de redes associativas para atingir o bem comum.
Segundo Fernandes e Bonfim (2005), o conceito de capital social atualmente uma das
mais difundidas linhas de anlise das cincias sociais. A relao pblico-privado, na rede
que forma o capital social, promove a boa governana, ou seja, a capacidade gerencial dos
governos, a eficcia de suas polticas e o processo decisrio do desenvolvimento.
Vrios autores que definem capital social Bourdieu (1983), Coleman (1994),
Fukuyama (2000) e Putnam (2000) concordam que ele se constitui num ativo da
coletividade ao qual os indivduos recorrem para promover desenvolvimento. Woolcock e
Narayan (2000) elaboraram o conceito de capital social sinrgico, considerando o papel das
redes integradas e das instituies governamentais e no-governamentais. O capital social
resulta da articulao entre as instituies que, na esfera pblica, debatem para propor
polticas pblicas que atendam aos objetivos da maior parte dos indivduos associados.
O capital social, na perspectiva bourdieusiana, constitui-se numa rede que permite o
reconhecimento e a troca de bens materiais e simblicos, favorecendo a multiplicao de
outros tipos de capital, como o cultural, a partir dos signos que definem a posio do
indivduo no campo social4. O indivduo, assim, distingue-se pelo habitus5, que lhe d certa
capacidade de ao dentro do campo social que representa.

4
Segundo Bourdieu (2004), a sociedade estaria organizada em campos, que se comunicam e intercambiam
informaes, ao mesmo tempo em que se fortalecem em suas posies de campos autnomos e
representativos, constitudos de capitais prprios alm do capital econmico. A ao do agente ser tanto mais
significativa quanto melhor a sua posio no campo e o prestgio que detm.
5
O habitus consiste em disposies do homem a um modo de conduta, a exteriorizao de um conhecimento
incorporado acrescido de sua prtica particular (seu capital cultural). Segundo Bourdieu (1996, 36), o homem
 O capital cultural a que Bourdieu se refere possui trs nveis: encarnado no
indivduo na forma de habitus, objetivado em bens culturais ou institucionalizado em forma
de credenciais e diplomas (HIGGINS, 2005, 31). O conhecimento acumulado pelo
indivduo, seu talento e criatividade resultariam em seu capital cultural e a soma dos
capitais de um grupo seria o capital cultural da coletividade. Bourdieu contribui para
mostrar as relaes entre cultura, redes sociais e poder.
Bourdieu percebe a importncia da associao entre os indivduos, uma vez que, em
grupo, tm mais chances de alcanar objetivos. O acmulo do habitus tcnico e cientfico
dos atores, das objetivaes cientficas na forma de mquinas e da institucionalizao de
ttulos e diplomas somada aos recursos naturais e histricos de uma localidade so seu
capital cultural. Os mecanismos culturais (religio, tradio, valores, normas) so
fomentadores da cooperao. H um potencial no patrimnio histrico-cultural de uma
sociedade, na qual se encontra a capacidade de construir redes associativas detentoras de
comportamentos desejveis porque geradores de resultados favorveis coletividade.
Alguns autores que tratam do capital social colocam os aspectos culturais como
determinantes das relaes de confiana e de solidariedade. Valores e normas sociais
transmitidos no tempo promovem a formao social do indivduo, deixando-o sensvel ou
no constituio de redes associativas. Segundo Flusser (FLUSSER, 1988, apud
FREITAG-ROUANET, 2000), o conceito de cidade implica em vida urbana civilizada.
Para existir esta vida urbana civilizada, a cidade necessita de espaos privado, poltico e
cultural. A arquitetura, a msica, a pintura e as artes plsticas so capazes de reforar a
instituio cidade como espao cultural e so constituintes de seu capital cultural.
O privado se constitui na existncia do lar de cada indivduo; o poltico, o lugar das
prticas discursivas do convencimento e do debate de idias; e o cultural o espao para a
expresso da arte e da contemplao. O espao cultural e poltico se misturam, em certa
medida, com o conceito de espao pblico de Habermas (HABERMAS, apud GOMES,
1998), local de expresso discursiva de idias, onde os indivduos se renem para discutir e
fazer deliberaes de aes para o convvio pblico. Estes espaos so praas, igrejas,
construes histricas, parques com belezas naturais, so estilos arquitetnicos e expresses
de arte que vo se tornar o smbolo de originalidade da cidade em seu aspecto cultural.

tende a perpetuar seu ser social, usando estratgias de reproduo, estratgias de fecundidade, estratgias
matrimoniais, estratgias de herana, estratgias econmicas e, por fim, estratgias educativas.
 A histria do municpio ajuda na constituio do espao cultural, traduzindo a sua
identidade, ao resultar em algo nico, especfico. Esta especificidade d a cada cidade uma
condio de distino simblica. o acmulo de marcas de distino que faz da cidade ser
especfica, mesmo que geograficamente prxima a outras, compartilhando clima, relevo e
parte de sua histria. A diferenciao se constri pelas expresses polticas, econmicas e
culturais, decorrentes de movimentos populares e de investimentos pblicos que vo
construir o capital simblico6 da cidade. A existncia de redes sociais que formam o capital
social de uma cidade est vinculada existncia de condies especficas da cultura local.
interessante ainda ter em mente a questo do gosto. Como afirma Bourdieu
(1991), o gosto usado pelos indivduos como uma forma de distino: determinadas
atitudes e atividades culturais podem ser aceitas ou rejeitadas como forma de garantir
acesso a grupos sociais os chamados campos sociais. Na teoria econmica, o gosto
tambm assume um valor crucial, pois o elemento responsvel pela abertura de mercados.
As preferncias do consumidor definem as demandas por bens e servios. A
importncia econmica da cultura evidente por seu potencial gerador de riquezas, mas
somente a cultura que agrega os indivduos, garantindo a formao de redes sociais e
ajudando na valorizao da sua identidade. Os gostos e preferncias so elementos ao
mesmo tempo individuais e culturais, que pautam a construo do capital social. atravs
do reconhecimento de grupos sociais especficos que o indivduo encontrar ambiente para
a construo de redes de confiana e solidariedade, necessria ao capital social.
Para este artigo, busca-se identificar o capital cultural de cada municpio e que
capaz de fomentar seu capital social, a partir de elementos que caracterizam a cidade como
espao cultural: indivduos e suas prticas artstico-culturais, museus, teatros, bibliotecas,
praas pblicas, parques, locais e construes histricas, igrejas e sua preservao ou
consolidao como lugares de expresso artstico-cultural. Foi considerado o enfoque das
polticas pblicas na realizao de eventos culturais que sejam alavancadoras da economia,
tais como festivais culturais, feiras regionais, comrcio de arte e o trade turstico local.
preciso pensar cultura como uma teia que favorece a interligao entre os
indivduos, atravs da identidade, da produo de arte, de normas e valores transmitidos e
que pode favorecer ou no a associao entre os membros da coletividade para alcanar

6
Isso pode ser pensado a partir de museus, escolas, teatros, cinemas e espaos de expresso da arte local,
alm das peculiaridades da produo cultural de um municpio (artesanato, literatura, msica, dana).
objetivos comuns. A histria pessoal de cada indivduo, somada ao coletivo, determina as
relaes sociais no espao pblico: o capital cultural de uma determinada coletividade pode
estimular a constituio de estruturas de gesto participativa para o desenvolvimento local.

3. Metodologia
Para escolher os municpios conforme uma tipologia de desenvolvimento, foi feita
uma matriz que relaciona o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) e a estimao do
crescimento econmico per capita de cada cidade decorrente de fatores sociais, de 1999 a
2004, controlado para os recursos edafoclimticos7. Foram identificados quatro tipos de
desenvolvimento: (i) municpios com IDH abaixo da mdia do Agreste, com crescimento
do PIB per capita aqum do seu potencial edafoclimtico; (ii) municpios com IDH abaixo
da mdia do Agreste, com crescimento do PIB per capita alm do potencial natural; (iii)
municpios com IDH acima da mdia do Agreste, com crescimento do PIB per capita
aqum do potencial edafoclimtico e (iv) municpios com IDH acima da mdia do Agreste,
com crescimento do PIB per capita alm do potencial natural.
Os municpios mais populosos de cada um desses grupos foram escolhidos para um
estudo de caso mais aprofundado. Da tipologia (i) foi selecionada a cidade de Buque, da
(ii) a de Bom Conselho, da (iii) a de Caruaru e da (iv) a de Gravat. Neste artigo, o foco a
anlise da interveno humana no desenvolvimento local a partir do seu capital cultural. A
realizao de entrevistas em profundidade e de grupos focais possibilitou a elaborao de
um diagnstico da situao do capital social dos municpios e, conseqentemente, de seu
capital cultural, o que permitiu compreender os mecanismos que pudessem afetar o
desempenho diferenciado do dinamismo econmico.

4. O capital cultural de Bom Conselho

Bom Conselho foi a cidade onde se observou, na fase de seleo dos municpios,
IDH abaixo da mdia e crescimento do PIB per capita acima da capacidade edafoclimtica.
Em outros termos, trata-se de municpio em situao intermediria de
desenvolvimento/crescimento. Sua economia baseada na agropecuria, notadamente a
pecuria leiteira e os hortifrutigranjeiros, e nos servios (principalmente o setor pblico). O

7
Recursos edafoclimticos so o conjunto de caractersticas de solo e clima. Para mais detalhes sobre a
metodologia de seleo dos municpios ver a pesquisa que deu origem a este artigo, disponvel na Fundaj.
capital cultural de Bom Conselho calcado na religiosidade, no artesanato, na atividade
turstica e na associao entre a pecuria leiteira e as festas populares.
Contudo, embora Bom Conselho tenha uma histria de construo e preservao de
um capital cultural com base, sobretudo, na religiosidade, mostraremos que em funo de
comportamentos oportunistas e parco esprito de cooperao, os agentes sociais no tm
conseguido agregar a este patrimnio cultural um turismo eficiente. Tampouco seu
artesanato tem conseguido se diferenciar do ponto de vista esttico. Alm disso, Bom
Conselho no tem aproveitado o fato de se localizar to perto de Garanhuns, uma das
principais atraes tursticas do interior de Pernambuco8.
Entre seus pontos histrico-tursticos, esto: i) Igreja do Colgio de Nossa Senhora
do Bom Conselho (sc. XIX); ii) Matriz da Sagrada Famlia (sc. XIX) e iii) Ermida de
Santa Terezinha (no mirante da cidade). Com este perfil, o municpio foi incorporado
Rota da F, roteiro elaborado pelo Governo do Estado que combina religiosidade e beleza
histrica de igrejas, mosteiros, santurios, conventos e ermidas de vrios municpios. Alm
do apelo religioso, a cidade possui outros atrativos tursticos ligados a belezas naturais
(cachoeiras do Pinto e da Rainha Izabel, corredeira Poo da Nega e Furna de Maria Dantas)
e histricas (antiga Cadeia Pblica, Buraco do Bulundi ou Caverna dos Flamengos). Esta
caverna teria sido cavada pelos invasores holandeses no sculo XVII.
Um complemento do potencial turstico seu conjunto de festas populares. Neste
quesito, novamente a religiosidade se faz presente com a festa da padroeira (Sagrada
Famlia), o reisado de raiz, as festas juninas e a festa de Nossa Senhora do Bom Conselho.
O potencial da pecuria se reflete na associao entre as festas populares e a exposio de
animais de leite, alm da realizao de vaquejadas e cavalhadas.
A cultura negra, em virtude da existncia de um antigo quilombo no municpio,
expressa pelo maracatu reciclado. De modo geral, a cultura do municpio constituda de
elementos comuns da cultura pernambucana, com alguns grupos folclricos que resistem
interferncia da globalizao, entre eles aboiadores, reisados, cocos de roda, zabumbas,
cantadeiras de Incelncia, pastoris, jogos populares, cantigas de roda e brincadeiras
infantis.

8
Bom Conselho dista em 44 km de Garanhuns, cidade que conta com o maior Festival de Inverno do Estado,
evento que dura cerca de dez dias e promove oficinas culturais, espetculos de dana, teatro e shows musicais
com atraes locais, nacionais e internacionais.
 No artesanato, o trabalho feito com palha de bananeira e com cabaa vem ganhando
uma roupagem local em termos de criatividade. H trabalhos feitos em madeira, gesso,
vitral e granito, com destaque para alguns arteses individuais que trabalham com arte
sacra. Os argumentos revelados pelos agentes culturais consultados evidenciaram, porm,
que o artesanato local no tem conseguido consolidar o seu capital cultural, assim como a
atividade turstica se revela como potencial por razes que sero descritas adiante.
O problema do artesanato local a falta de elementos que o diferencie do de outras
cidades. A ausncia de identidade esttica tem afetado o interesse da populao local pelo
artesanato, dificultando a criao de um mercado interno para a arte. Em grupo focal
realizado para a pesquisa, foram relatadas duas iniciativas que corroboram o fato: um ch
beneficente com exposio dos artesos locais, onde poucos venderam suas obras, e a feira
de artesanato feita pela prefeitura, Sebrae, Cmara de Dirigentes Lojistas (CDL) e Banco
do Nordeste do Brasil, no repetida aps a primeira edio.
H, contudo, alguns santeiros que trabalham com santos em madeira e conseguem
vender suas peas fora de Bom Conselho. Esses so, no entanto, casos isolados
provenientes de esforo e talento individualizados e no beneficiados por um ambiente de
capital cultural j construdo. Os relatos dos artesos tambm revelaram a falta de esprito
de cooperao entre os agentes deste segmento.
Apesar do relato de pouca cooperao existem algumas associaes de artesos: i) a
Associao de Artesos de Bom Conselho, criada em 2003 com a funo de promover
reunies entre artesos para discutir suas necessidades e prover espao para exposio e
venda de seus trabalhos (A Casa do Artesanato); ii) a Associao Mista para o Bem-Estar
da Mulher, que rene cerca de 300 artess do Distrito de Queimadas e realiza capacitao,
constituindo-se em espao de conscientizao da mulher sobre seus direitos; e iii) a
Associao dos Quilombolas da regio de Angico de Cima (ou Angico dos Louros),
fundada em 2002, com atuao na agricultura e na realizao de trabalhos relevantes para a
cultura local, como oficinas de dana e percusso, afox, maracatu, reisado e a realizao
da festa da santa padroeira dos negros, Nossa Senhora do Rosrio.
O Sebrae j tentou ofertar cursos para estimular o cooperativismo, mas no
despertou interesse da populao. Apenas mais recentemente os artesos perceberam a
importncia do associativismo com a fundao da Associao dos Artesos. A organizao
incipiente do setor dificulta a busca por patrocnio para a realizao de eventos locais. O
papel da prefeitura no segmento cultural se relaciona principalmente manuteno de stios
histricos, proviso de infra-estrutura para eventos, divulgao e logstica para o transporte
de artesos para feiras fora da cidade9. Como este apoio pessoal, acaba por ampliar o
individualismo. Enquanto isso, poucos artistas sobrevivem da arte, trabalhando em outros
setores, especialmente no servio pblico, principal gerador de emprego na cidade.
O insucesso das tentativas de realizao de feiras locais j relatados minou a pouca
cooperao existente no artesanato local. Esta baixa cooperao se reflete tambm em
outros segmentos. O comrcio possui duas representaes (a CDL e a Associao
Comercial) que disputam aes, ao invs de interagirem. Os presidentes das duas entidades
relataram que comum entre os comerciantes a postura de free rider10 em eventos
realizados. A cultura local de pouca cooperao percebida pela existncia de cooperativas
na agropecuria que resultam de iniciativa individual (cooperativa com dono, no
linguajar dos agricultores).
Com relao ao turismo, Bom Conselho ainda no dispe de um trade turstico
organizado: a cidade no tem hotis, pousadas, bons restaurantes e opes de lazer para
receber turistas. A construo do capital cultural a partir do potencial turstico do municpio
pode gerar efeitos positivos tambm para o artesanato local, que se beneficiaria da
possibilidade de ampliao de seu pblico consumidor.
Por possuir um patrimnio significativo de pontos e construes histricas e fazer
parte da Rota da F, o municpio de Bom Conselho possui grande potencial cultural e
turstico. Entretanto, esse potencial no est se refletindo em desenvolvimento social e
crescimento econmico devido baixa cultura de cooperao, reflexo do individualismo
tanto em nvel empresarial quanto entre os artesos locais.

5. O capital cultural de Buque

Buque foi a cidade onde se observou, na fase de seleo dos municpios, IDH
abaixo da mdia e crescimento do PIB per capita abaixo da capacidade edafoclimtica. Em
outros termos, trata-se de municpio em situao inferior de desenvolvimento/crescimento.
Assim como Bom Conselho, a economia do municpio baseada no binmio servios

9
A Prefeitura de Bom Conselho oferece o deslocamento para participao na Feira Nacional de Negcios do
Artesanato (Feneart), no Recife, reunindo obras de artesos de Pernambuco e de outros estados do Nordeste.
10
Free rider (carona grtis) um termo utilizado para caracterizar aqueles agentes econmicos que esperam
que um determinado bem pblico seja oferecido gratuitamente por outro agente, sem fazer nenhum esforo
em que o mesmo seja oferecido. Em um nico termo, seriam os agentes econmicos oportunistas.
(governo) e agropecuria (pecuria leiteira, culturas de subsistncia e crescimento recente
da fruticultura baseada no caju).
O ponto focal do capital cultural de Buque o Vale do Catimbau11. A agncia
Estadual de Planejamento de Pernambuco (Condepe/Fidem) o classifica como o principal
atrativo cultural do municpio. O vale formado por um complexo de serras, vales, rochas
cavernas, fontes, cemitrios indgenas e stios arqueolgicos numa rea de 90 mil hectares.
Neste vale tambm est localizada a reserva indgena dos Kapinaw. Em 2002, foi criado o
Parque Nacional do Catimbau, mas sua regularizao fundiria e efetiva implantao pelo
Ibama ainda no ocorreu. Isto faz com que nem o potencial turstico total do local seja
conhecido e explorado pela populao, em geral, formada por ndios e posseiros.
A rea tem potencial para o ecoturismo, mas falta divulgao e a recuperao das
trilhas, locais fixos para alimentao, contratao de guias tursticos e construo de
pousadas. Segundo a imprensa local, a meta da prefeitura integrar o ecoturismo s
atividades de lazer cultural, tendo como ponto de partida o aproveitamento da Fazenda
Pintadinha, onde passou parte da infncia o escritor Graciliano Ramos, autor de Vidas
Secas. O Vale repercute no capital cultural de Buque em trs frentes: i) influencia as
manifestaes culturais e determina o tipo de artesanato local; ii) influencia a
religiosidade/misticismo da populao e iii) o piv da construo de uma identidade local.
A presena indgena no vale se reflete no artesanato, que em parte baseado na
palha e na dana, como o samba-de-coco, trao forte na identidade cultural dos indgenas.
Em torno do samba-de-coco j existem projetos de registros em CD e DVD com o objetivo
de preservar e difundir a cultura regional. O artesanato em madeira, feito por artesos
residentes no vale em peas esculpidas em troncos de rvores, retratando o histrico do
Serto, do cangao e do homem da roa. A presena do cangao na identidade cultural do
municpio forte, refletindo-se no artesanato e na cultura oral dos moradores. Atualmente,
um cangaceiro remanescente ainda vive no municpio. Tendo em vista as caractersticas
geolgicas do vale, possvel supor inclusive que a presena forte do cangao se deve
existncia de grutas e cavernas de difcil acesso, onde os cangaceiros poderiam se esconder.
O misticismo ligado ao Catimbau no emana apenas da populao indgena, mas
tambm por hipteses levantadas por um morador local sobre a presena, na pr-histria, de

11
O nome Catimbau recebe vrios sentidos para os moradores: Cachimbo velho pequeno, prtica de feitiaria,
terra de caboclo, homem ridculo.
fencios e astecas no vale. Mais recentemente, um lder mstico conhecido como Meu Rei
fundou uma comunidade conhecida como Fazenda Metafsica e Teolgica Princpio de um
Reinado, onde atualmente seus seguidores tm se utilizado da gua da vida ou
estratosa12.
Contudo, o vale tinha uma imagem negativa para a populao local at
recentemente, visto que nele o ndice de pobreza muito elevado (no se pode esquecer o
sentido de Catimbau associado a homem ridculo). Somente aps a conscientizao da
populao de sua riqueza histrica e ecolgica que est se formando uma identidade
cultural positiva com relao ao local. A difuso do turismo ecolgico e de aventura pelo
mundo fez surgir nos indivduos um sentimento de que o Catimbau pode ser utilizado de
forma econmica, propiciando no futuro uma melhor renda. Mais do que ver no vale um
potencial turstico, os indivduos hoje o reconhecem pelo seu legado histrico, o que
ponto muito importante para a construo de capital cultural.
Alm do vale, a cidade dispe do Museu Eduardo Jos de Freitas, da Biblioteca
Graciliano Ramos, de duas igrejas, praas pblicas e um clube municipal. No h teatro
nem cinema. J existem websites que divulgam a cidade, com destaque para o Vale do
Catimbau. O municpio tem agentes culturais integrados prefeitura, sociedade civil
organizada, Ibama e Sebrae. A partir do segmento da sociedade civil foi criada a
Associao de Guias Tursticos do Catimbau (Agturc), que tem por funo reunir os
condutores tursticos para a organizao dos passeios promovidos para o Vale do Catimbau.
O Sebrae teve papel fundamental na criao desta entidade, pois promoveu a
realizao de cursos que apontaram a necessidade de organizao para dar suporte aos
guias em seu trabalho. A prefeitura tambm teve sua contribuio, pois paga o aluguel da
sede e tem planos para a construo de um receptivo turstico para o municpio. O Ibama
regulamenta o uso do espao do vale para sua preservao. Entretanto, apesar da prefeitura
e do Ibama integrarem a governana do capital cultural local, ainda no adotaram aes
para viabilizar um ambiente institucional propcio para o desenvolvimento de redes sociais
que sustentem o Catimbau como patrimnio cultural. No h um trabalho efetivo de
conscientizao da riqueza ecolgica e arqueolgica do vale. O secretrio de Ao Social
de Buque admite que falta explorar o turismo ecolgico de forma sustentvel, h

12
O lquido resultaria de um preparo mstico com seiva da juventude, estrato de vida e energia do esprito de
Deus, como narram os guias tursticos.
problemas com a preservao na rea, onde muitas famlias vivem e fazem a retirada de
lenha e realizam plantio para a sobrevivncia.
Os ndios vivem isolados e no se observam aes do poder pblico ou da Agturc
que promovam a integrao da reserva indgena ao patrimnio cultural do vale. O discurso
dos guias tursticos e artesos de que os indgenas estariam indispostos a cooperar e a se
integrar em um movimento de valorizao da cultura porque preferem se manter distantes.
At que ponto salutar a integrao da comunidade Kapinaw numa rede social da cultura
e do turismo cultural uma questo difcil de se responder sem estudos antropolgicos mais
aprofundados sobre o assunto.
O artesanato de Buque, a Fazenda Pintadinha e as histrias de cangao tambm so
elementos de seu capital cultural, mas no tm obtido expresso fora da cidade. O
secretrio de Ao Social de Buque diz que h artesos conhecidos, mas preciso
trabalhar a questo da qualidade. No se sabe o nmero de artistas no municpio e no
existe um ponto de venda do artesanato. Os artesos ficam restritos venda em suas casas,
ao museu local ou participao em feiras, com o apoio da prefeitura e do Sebrae.
O municpio, atravs de seus agentes sociais, no tem conseguido estruturar aes
que dem visibilidade ao seu capital cultural. exceo das iniciativas do Sebrae e guias
tursticos que criaram a Agturc para formar um espao para se pensar o turismo cultural,
no se observa uma coordenao eficiente entre os agentes do capital cultural local. A
cidade no conseguiu prover uma infra-estrutura de divulgao de seu capital cultural e o
recebimento de turistas. A cidade no dispe de rede de hospedagem adequada e os
visitantes que vm cidade para visitar o vale ficam em Arcoverde, a 30 km de Buque.

6. O capital cultural de Caruaru

Caruaru foi a cidade onde se observou, na fase de seleo dos municpios, IDH
acima da mdia e crescimento do PIB per capita abaixo da capacidade edafoclimtica. Em
outros termos, trata-se de uma cidade com situao satisfatria, mas com necessidade de
intensificar seu crescimento. Ao contrrio de Buque e Bom Conselho, a economia
caruaruense se baseia na indstria (plo de confeces e artesanato) e em servios
(comrcio, turismo e servios pblicos), com a agricultura perdendo espao na economia.
A posio geogrfica do municpio fez com que, historicamente, o comrcio
florescesse em torno da Feira de Caruaru, que tem importantes desdobramentos culturais.
Nesta feira so expostos trabalhos em cermica, madeira, tapearia, granito, corda, cana
brava, palha de catol, rendas e bordados. Pode-se afirmar que a presena da feira permitiu
que o Alto do Moura, bairro da cidade, ganhasse sua atual conotao cultural.
Este bairro rene artesos que seguem o estilo figurativo, seguindo a tradio de
Mestre Vitalino, o primeiro arteso a se instalar no Alto do Moura. Com o estilo e a forte
visibilidade propiciada pela feira, hoje o municpio possui uma referncia cultural marcada
pelo artesanato. Por retratar a vida do Serto na forma figurativa os Bonecos de Vitalino
ajudam a que Caruaru ganhe o status de referncia nas tradies sertanejas, o que facilita
ganhar outra importante marca, a de Capital do Forr. Note-se que existe uma forte
interligao entre artesanato figurativo, a Feira de Caruaru e o municpio ser considerado a
Capital do Forr: os trs aspectos culturais marcam o capital cultural do municpio.
A Feira de Caruaru implanta uma cultura de feiras na cidade, o pode ser
comprovado com a existncia da Feira da Sulanca, onde vendida a produo de
confeces de todo o plo, a feira do troca-troca e a dos importados. J existe tambm no
municpio estruturas de vendas no formato outlet, que tentam manter constante o fluxo de
vendas ao longo da semana, no a concentrando apenas nos dias de feira. Com este grande
nmero de feiras e a importncia do comrcio, o turismo de negcios em Caruaru responde
por cerca de 71% do fluxo turstico, atraindo empresrios dos ramos de confeces,
seguros, indstria e construo civil13.
Deve-se destacar, contudo, que o contedo do que vendido nas feiras e seu
formato de realizao permitem considerar que este fluxo tambm tem conotao cultural.
Em outras palavras, mesmo sendo contabilizado como um turismo de negcios, um
turismo estritamente ligado cultura local. certo, contudo, que os 29% restantes do
turismo esto ligados fortemente a festas populares, onde o trao cultural de Caruaru
muito marcante: os festejos de So Joo.
O municpio conhecido como a Capital do Forr e Princesa do Agreste e ocupa
um espao importante no calendrio folclrico brasileiro, promovendo uma das mais
animadas festas juninas do Brasil. Ao contrrio de Campina Grande14, o So Joo de
Caruaru ganhou dimenso nacional de forma natural, ou seja, emergindo das tradies e

13
Esses dados foram fornecidos pela diretora de Turismo, Isabel Santos, que desenvolveu pesquisa sobre o
turismo de Caruaru.
14
O So Joo de Campina Grande, que rivaliza com Caruaru em tamanho, uma festa construda pelo poder
pblico desde sua origem.
dos grandes atrativos dos festejos, o que mostra um forte capital cultural baseado nas
tradies sertanejas. Rivalizando com o final do ano, o So Joo a poca de maior
movimento no comrcio caruaruense. Outros setores dobram e at triplicam o movimento
durante o So Joo, como a gastronomia e a hotelaria. Os artistas locais tambm contam
com uma importante oportunidade de faturamento no perodo junino. Alm do So Joo, o
calendrio de eventos registra a Festa do Comrcio, o Encontro Nordestino de Violeiros e a
Vaquejada de Caruaru (Condepe/Fidem, 2007).
A culinria um forte atrativo em Caruaru e no entorno, marcando outro aspecto da
cidade ser referncia da cultura sertaneja. Entre os pratos tpicos, esto arroz doce, bolos de
fub, massa de mandioca, milho, batata doce e macaxeira, canjica, cocada, mungunz,
tapioca, cuscuz, pamonha e p de moleque. So ainda de interesse turstico o Stio Jacar
(com a produo artesanal de artigos em couro), o Memorial da Feira, o Morro do Bom
Jesus, o Parque Ecolgico Municipal/Reserva Estadual de Mata Atlntica e os stios
arqueolgicos da Boa Vista, do Caldeiro e da Serra do Medo, a Pedra do Stio Zamb
(com grafismos rupestres), a Pedra da Torre (cortada pelo Rio Ipojuca e com vegetao de
bromeliceas e cactceas), serras, mirantes e audes.
Atualmente, a governana do turismo composta pelos seguintes agentes:
associaes de empresrios do trade turstico, Sebrae, Senac, instituies financeiras,
universidades e demais rgos de pesquisa, Fundao de Cultura e Conselho Municipal de
Turismo. Apesar do turismo vir se firmando como atividade de destaque econmico, um
segmento em que seus agentes tm encontrado dificuldades na construo de redes sociais.
Os principais problemas enfrentados pelo setor vo desde a qualidade da oferta de
infra-estrutura hoteleira, passando pela escassez de mo-de-obra, at dificuldades na
consolidao da governana. O grande problema est na qualidade dos servios prestados.
H problemas na infra-estrutura de restaurantes: o plo gastronmico do Alto do Moura
improvisado, com deficincias na qualidade da comida e de saneamento (condies de
cozinhas, banheiros e escoamento de dejetos). A fora de trabalho no se encontra
suficientemente capacitada para o atendimento dos servios. O Senac at pouco tempo
encontrava dificuldades em fechar programaes nas reas de formao de garons e de
servios ligados ao turismo por falta de demanda, o que demonstra problemas de
coordenao entre os agentes.
 Esta m coordenao talvez se deva ao fato de que o setor turstico no teve um
espao oficial nas secretarias municipais e porque seus agentes privados no se articularam
de forma a desenvolver um plano estratgico para o setor. Os empresrios da rea, ao no
identificar uma governana em que outros agentes alm deles mesmos poderiam
desenvolver um papel pr-ativo, passaram a agir isoladamente, buscando apenas a
rentabilidade individual, sem enxergar perspectivas de ampliao. Este desmantelo da
governana do turismo fez com que o Conselho Municipal do Turismo, local em que todo o
trade turstico deveria discutir a atividade, perdesse gradualmente importncia e ficasse
praticamente inativo, cumprindo apenas funo informativa por mais de cinco anos.

7. O capital cultural de Gravat

Gravat foi a cidade onde se observou, na fase de seleo dos municpios, IDH
acima da mdia e crescimento do PIB per capita acima da capacidade edafoclimtica. Em
outros termos, trata-se de um municpio com a melhor situao possvel. A economia de
Gravat apresenta diversificao maior que os outros trs, pois possui o setor agropecurio
dentro da mdia da mesorregio, algum desenvolvimento industrial (no to intenso quanto
o de Caruaru) e rpido crescimento no turismo. Diferentemente de Caruaru, cujo maior
fluxo turstico o de negcios, o turismo de Gravat de lazer, um turismo de segunda
residncia de fins-de-semana. a partir da demanda deste setor que se desenvolvem as
demandas por outras atividades.
Gravat guarda semelhanas culturais com os municpios de seu entorno, entre eles
a cidade de Caruaru. A culinria, os festejos juninos e o clima so semelhantes. Entretanto,
Gravat dispe de uma arquitetura singular, com chals em estilo alpino. Junto a Caruaru,
Gravat lidera as atraes nas festas juninas. O setor imobilirio tem um reforo nesta
poca, quando turistas alugam imveis por temporada.
Em termos tursticos, os condomnios de fins de semana so o principal diferencial
de Gravat e atraem, sobretudo, recifenses que fazem dessas habitaes residncias de fim
de semana e as planejam como futura moradia aps a aposentadoria. Com a duplicao da
rodovia federal BR-232, houve um boom na procura por este tipo de moradia. Alm do
incremento imobilirio foi registrado um crescimento na oferta de diversos tipos de
servios, que vo desde mo-de-obra para o trabalho domstico nos condomnios at
servios ligados ao trade turstico. Gravat abriga excelentes restaurantes com cardpios
regional e internacional, hotis-fazenda e haras.
O festival gastronmico, a feira de negcios, o festival cultural, o circuito do frio e a
festa do cavalo movimentam durante todo o ano o segmento de servios tursticos. O
turismo religioso est crescendo, uma vez que h vrias manifestaes religiosas que se
transformam em espetculos regionais, como as festas de Reis e de So Sebastio, a
Semana Santa e o So Joo.
Alm do turismo originado por essas festividades, Gravat tem perfil para o turismo
ecolgico, com vrias serras e locais de beleza natural. H lagos, audes, cachoeiras,
mirantes, parques, cultivos de flores, plantao de morangos e um orquidrio como
atrativos tursticos. No turismo de aventura, a cidade dispe de trilhas, tneis e pontes. O
municpio possui locais histricos, como igrejas, casares antigos, chals e escadarias. Vale
ressaltar o artesanato local. A Estao do Arteso, antiga estao ferroviria, o local onde
so vendidas as obras dos artistas da cidade. So peas de todos os gneros, desde a
tradicional Bonequinha da Sorte at telas, esculturas, objetos, mveis em madeira e vime,
peas em bronze, brinquedos educativos, talhas e cermicas utilitrias.
Gravat possui uma dinmica de esprito de cooperao entre seus agentes que
impulsionou parcerias para o desenvolvimento de iniciativas que, mesmo distintas, so
dependentes entre si. Isso distingue Gravat das outras cidades. O turismo um dos fios
condutores da cooperao, o que fortalece o seu capital cultural. O setor hoteleiro firma
parcerias com o gastronmico e com o artesanato que, por sua vez, faz parcerias com
organizaes no-governamentais para realizar trabalhos de gerao de renda.
Por sua vez, o comrcio estrutura as lojas para receber turistas com ajuda da
prefeitura, Sebrae e associaes. A prefeitura visa criar na rede de ensino municipal a
disciplina Conscientizao para o turismo e o meio-ambiente. At a rea rural
influenciada pelo turismo, de forma que as culturas e criaes locais, como as flores, os
morangos e o turismo eqestre esto ligados a festivais culturais. Em parceria com
empresrios e o Sebrae, a prefeitura transformou o antigo Festival de Morango no Festival
Cultural, ampliando-o para abranger os segmentos de artesanato, flores, mveis e
gastronomia.
Em funo desta transversalidade da atividade turstica de Gravat, a governana do
setor envolve agentes de diversos segmentos econmicos e sociais. So eles: associaes
empresariais locais, Associao das Secretarias de Turismo do Estado de Pernambuco
(ASTUR/PE), Secretaria Municipal de Turismo, Associao de Turismo de Gravat,
Sebrae, Senac, instituies financeiras, rgos de ensino e pesquisa, associaes de cultura
e artesanato e ONGs que desenvolvem atividades culturais.
Apesar do forte trao do turismo no capital cultural de Gravat, importante
destacar que existe no municpio uma cultura associativista anterior ao crescimento do
turismo. O Crculo Operrio, com origens na dcada de 1960, atua at hoje no apoio e
estruturao de associaes. Todas as associaes hoje existentes no municpio receberam
apoio do Crculo Operrio em seus processos de formao. Pode-se afirmar que a
cooperao que hoje impulsiona e impulsionada pelo turismo existe muito em funo da
cultura dos agentes locais, que diferente da que foi observada nos outros trs municpios.
Alguns exemplos desta cultura de cooperao so: a Associao de Artesos de
Gravat (AAG), a Academia de Letras e Artes de Gravat e o Instituto Cultural
Gravataense. Vrias ONGs, como a Associao dos Amigos do Meio-Ambiente (AMA), o
Grupo de Apoio aos Meninos de Rua (GAMR) e a Casa de Mulheres, tm projetos de
cultura e artesanato para promoo da cidadania e gerao de renda, tendo os turistas como
principais consumidores.
Um exemplo de projeto a confeco das Bonequinhas da Sorte, cuja produo
apoiada pela Viso Mundial, Casa da Mulher e AAG e se transformou num projeto de
gerao de renda para mulheres carentes. A Viso Mundial e a KHN (Kindernothilfe
agncia de desenvolvimento alem) tambm fazem parcerias com o GAMR para os
financiamentos de oficinas de jias de prata e da estrutura da entidade. Outro parceiro o
Brazil Foundation, organizao no-lucrativa que mobiliza recursos para as reas de
educao, sade, direitos humanos, cidadania e cultura e deve financiar a compra de
instrumentos musicais e de material didtico para o GAMR.

Concluso
Ao se pensar no conceito de capital cultural, a reflexo inicial acerca dos municpios
analisados definir em que medida eles se constituem em cidades, considerando seu espao
cultural e a importncia da cultura na valorizao de redes sociais para atingir o
desenvolvimento. A resposta a esta questo, pelos dados deste artigo, indica que
especialmente Bom Conselho e Buque precisam reforar estas redes para fortalecer sua
identidade.
Como j afirmamos, embora Bom Conselho conte com uma histria de construo e
preservao de um capital cultural fortalecido pela religiosidade, verificamos que os
comportamentos oportunistas dos agentes sociais locais e o precrio esprito de cooperao
entre eles prejudicaram a consolidao de uma infra-estrutura turstica que aproveitem tanto
o seu patrimnio cultural quanto a sua proximidade a Garanhuns. Isso dificulta a gerao de
desenvolvimento com base no capital cultural.
No caso de Buque, o Vale do Catimbau, que tem influncia sobre as manifestaes
culturais e praticamente determina o tipo de artesanato local, atuando tambm sobre a
religiosidade/misticismo de sua populao, hoje o piv da construo de uma identidade
local positiva. Entretanto, a pendncia quanto regularizao fundiria do Parque Nacional
do Catimbau por parte do Ibama e a falta de um ambiente institucional propcio para o
desenvolvimento de redes sociais que sustentem o vale como patrimnio cultural fazem
com que o potencial turstico deixe de ser reconhecido e explorado de forma sustentvel,
fomentando o desenvolvimento.
Caruaru, cuja principal identidade do capital cultural a arte figurativa, as festas
juninas e as feiras, precisa fortalecer as redes que compem o setor turstico. O segmento
no tem espao oficial no poder pblico, o que leva os empresrios a atuarem de forma
isolada, comprometendo a infra-estrutura turstica no que tange qualidade dos servios
hoteleiros e gastronomia, enfraquecendo o seu capital cultural. Embora o capital cultural
de Caruaru seja elevado por sua tradio comercial, por seu artesanato marcante e pela
culinria e msicas regionais, todo este capital est sub-utilizado pelas limitaes no
arranjo turstico, o que permitiria entender parcialmente o motivo do crescimento abaixo da
capacidade do municpio.
J Gravat possui um capital cultural focado na cooperao entre os agentes, que
atuam com base nas tradies do Agreste e no aproveitamento de elementos de culturas
europias, devido ao seu clima. evidente que a arquitetura distingue Gravat e a consolida
como espao cultural, alm da culinria e do clima serrano. Aliando este capital cultural
com a recente duplicao da BR-232, houve uma conjugao de fatores positivos que levou
a um intenso crescimento na economia em um municpio que tem IDH acima da mdia da
mesorregio.
 O turismo agrega vrias demandas e faz com que agentes de segmentos econmicos
distintos se comuniquem em funo de um nico fim: atender ao fluxo turstico. O capital
cultural de Gravat se diferencia mais ainda das demais cidades por contar com uma forte
tradio de associativismo originada no Crculo Operrio. Tal tradio findou por gerar
uma identidade que visivelmente observada no comportamento de seus agentes quando
atuam fazendo parcerias dentro da atividade turstica, o que est garantindo um
desenvolvimento superior mdia regional em decorrncia do seu capital cultural.

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