Genette G.

- Fronteras del relato en Anlisis estructural del relato, Premia,

Qu es el relato, la narracin? La literatura moderna ha problematizado este aspecto,

ha cuestionado la intencin de la narracin. Cmo se define el relato en relacin a
todas las otras formas de no-relato?

Diegesis y Mimesis
Teora de la mmesis: concibe a la ficcin potica como un simulacro de la realidad.

Aristteles (Potica)- el relato (diegesis) es un modo de imitacin potica (mmesis).

Hay dos modos: poesa narrativa y poesa dramtica, pero ambas son artes mimticas
(directa o narrativa) El modo trgico es completamente imitativo, posee el modo
narrativo puro. De hecho, los dilogos en modo directo son parte de la narracin, ya que
gracias a los partes narrativas los dilogos encuentran su sentido.

Platn (banquete) hace la misma distincin pero niega al relato la capacidad de

imitacin. Identifica la imitacin propiamente dicha (mmesis) y la el simple relato
(diegesis). Esto ltimo es aquello que el artista cuenta de otros sin intentar parecer que
es el otro. La epopeya es un modo mixto, incluye mmesis y narracin.

Hay, pues, en lo orgenes de la tradicin clsica, dos divisiones aparentemente

contradictorias en que el relato se opondra a la imitacin, en una como su anttesis y en
la otra como uno de sus modos p. 197
La diferencia entre las clasificaciones de Platn y Aristteles se reduce, pues, a una
simple variante de trminos: estas dos clasificaciones coinciden sin duda en lo esencial,
es decir en la oposicin de lo dramtico y de lo narrativo. P. 198

Genette seala que lo realmente importante, y lo que reivindica a la narracin, de este

asunto es que tanto la imitacin directa se hace con gestos y palabras (lo que concierne
al poeta en la dimensin lingstica).
si se trata de un discurso realmente pronunciado, lo repiten literalmente, y si se trata de
un discurso ficticio, lo constituyen, tambin, literalmente; en ambos casos, el trabajo de
la representacin es nulo 199 La representacin es el trabajo del poeta y en este modo
no hay trabajo de representacin alguno.
Si se llama imitacin potica al hecho de representar por medios verbales una realidad
no verbal y, excepcionalmente verbal [] hay que admitir que la imitacin se halla en
los cinco versos narrativos 199 los versos dramticos slo estn interpelando.

Entonces, existen dos tipos de imitacin, uno directo (imita elementos verbales, por lo
general cita) y uno indirecto (imita elementos no-verbales). El lenguaje slo puede
imitar perfectamente a la misma muestra de lenguaje. Esto es una tautologa.

Nos vemos, pues, conducidos a esta conclusin inesperada: que el nico modo que
conoce la literatura en tanto representacin es el relato [] pero la imitacin perfecta ya
no es una imitacin, es la cosa misma y finalmente la nica imitacin es la imperfecta.
Mmesis es diegesis 260

Narracin y descripcin.
Genette seala que la diferenciacin entre narracin y descripcin es uno de los rasgos
ms marcados de nuestra conciencia literaria. Pero seala que antes del siglo XIX la
descripcin era uno de los procedimientos de los gneros narrativos.
Se puede, pues, decir que la descripcin es ms indispensable que la narracin puesto
que es ms fcil describir sin contar que contar sin describir p. 201
No obstante el autor seala que por ms presencia material que la descripcin tenga en
los textos narrativos, es una herramienta de la primera, nunca la narracin es sirviente
de la descripcin.
El estudio de las relaciones entre lo narrativo y lo descriptivo se reduce pues, en lo
esencial, a considerar las funciones dietticas de la descripcin, es decir, el papel jugado
por los pasajes o los aspectos descriptivos en la economa general del relato p. 202
Seala que la tradicin literaria clsica (Para Genette, es el trecho que va desde
Homero a fines del siglo XIX) identifica dos funciones en este aspecto.
1) La narracin posee cierta naturaleza decorativa. Y la descripcin es uno de sus
ornamentos, tiene una funcin puramente esttica (como una estatua en un
edificio).Genette seala que la poca barroca se caracteriza por inclinarse hacia la
descripcin.
2) Muy presente porque se impuso con Balzac. La descripcin es explicativa y
simblica: es sgno, causa y efecto de la persona a la que pertenece. Permite, de esta
manera, comprender al personaje.
As, la suplantacin de la descripcin ornamental por la descripcin significativa ha
fortalecido la dominacin de lo narrativo. la descripcin sin duda alguna perdi en
autonoma lo que gan en importancia dramtica p. 203
el lenguaje narrativo se distinguira as por una suerte de coincidencia temporal con su
objeto, coincidencia de la que el lenguaje descriptivo estara por el contrario
irremediablemente privado. P. 203. El lenguaje (narrativo o descriptivo) siempre se
extiende en el tiempo, los acontecimientos tambin, pero las imgenes no.
La categora relato (heredada de Platn y Aristteles) impide hacer una diferenciacin
sustancias de la descripcin y la narracin.

Relato y discurso
Poesa lrica, satrica y didctica (Pndaro, Alseo, Safo, Arquloco, Hesiodo) no era
considerada poesa porque no representaba un relato, sino que el autor expona su propia
voz, su discurso propio. Esto separa en dos grupos lo que hoy llamamos literatura.
Esto corresponde a la distincin de Benveniste entre relato (historia) y discurso.
Siguiendo aspectos lingusticos, Benveniste, seala que el relato es objetivo a diferencia
del discurso que es subjetivo.
Genette asegura que contina siendo muy difcil separar las caractersticas de la
narracin con las de la descripcin. Pero Genette asegura que la pureza del relato es ms
fcil de preservar que la del discurso.
El nico momento en el que el equilibrio entre relato y discurso parece haber sido
asumido como un perfecta buena conciencia, sin escrpulos ni ostentacin es
evidentemente en el siglo XIX, la edad clsica de la narracin objetiva, de Balzac a
Tolstoi; vemos, por el contrario, hasta que punto la poca moderna ha acentuado la
conciencia de la dificultad hasta tomar materialmente imposibles ciertos tipos elocucin
para los escritores ms lcidos y ms rigurosos p. 206
Todo sucede aqu como si la literatura hubiera agotado o desbordado los recursos de su
modo representativo y quisiera replegarse sobre el murmullo indefinido de su propio
discurso p. 209 tal vez es relato es una cosa del pasado y est pronto a desaparecer.