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KIPPER
A HAPPY
HOUSE
IN A BLACK
PLANET:
INTRODUAO
A` SUBCULTURA
GO TICA
H. A. KIPPER
A HAPPY
HOUSE
IN A BLACK
PLANET:
INTRODUAO
A` SUBCULTURA
GO TICA
1 ediao
f c t
X w|wT
2008
Agradecimentos desta obra
e
Prologo
c
01 Subcultura X Outros Bichos 10
13
i
02 Subcultura Gotica: Algumas Polemicas
d
04 A Evoluao das Estruturas Subculturais Ontem e Hoje 23
27
n
Parte II O que e Subcultura Gotica?
Caractersticas e Estrutura da Subcultura Gotica:
02 TICA:
SUBCULTURA GO
MICAS
ALGUMAS POLE
SUBCULTURA, TRIBO, MOVIMENTO OU MODA?
Existe uma polemica entre o uso dos termos subcultura, tribo ou
movimento para certos tipos de grupos sociais contemporaneos. Alguns
autores conceituam tais termos de forma bastante proxima, enquanto
outros autores aplicam estes termos a relaoes sociais com caractersticas
bem diferentes.
Nao vamos entrar nesta polemica aqui, pois, alem de ser um debate
extenso e cheio de sutilezas, provavelmente nao interessaria a` maioria de
nossos leitores. Alem disso, cabe salientar que a maioria dos termos oriun-
dos das Ciencias Sociais tem, pelo menos, mais de um sentido. Por isso, ao
longo deste livro deixaremos bem claro em que sentido usamos o termo
subcultura.
O conceito de "tribo urbana pos-moderna" foi popularizado por Michel
Maffesoli no final dos anos 80. Ele salientava mais caractersticas grupais
como fluidez, transitoriedade, o localismo e "esprito de mafia" 1. 13
Mas acreditamos que o conceito de "subcultura" e o mais adequado
para o tipo de grupo social com as caractersticas que descrevemos aqui no
captulo 8-Estrutura da Subcultura Gotica: DIFERENCIAAO CONSISTEN-
TE, TRANSLOCALIDADE, IDENTIDADE, COMPROMETIMENTO e AUTONO-
MIA. Analisamos aqui a subcultura Gotica como uma subcultura por ser um
"grupo social" que possui estas caractersticas.
Algumas pessoas ou grupos podem se relacionar com a subcultura
Gotica de formas menos comprometidas ou menos duradouras, conviven-
do com outras pessoas ou grupos que podem ter uma participaao subcul-
tural ao longo de decadas, funcionando como um eixo de sustentaao. Mas
tambem as mesmas pessoas podem passar por tipos e nveis de participa-
ao diferente ao longo dos anos.
No Brasil, o termo movimento foi bastante usado no passado, mas mais
recentemente passou a ser questionado na sua adequaao, aqui, devido a
1
Michel Mafesolli- O Tempo das Tribos, 1987
uma associaao do termo apenas a movimento social para mudar o
mundo. Todavia este nao e o unico sentido do termo movimento, que
pode ser usado, por exemplo, tambem para escolas artsticas. Em outras ln-
guas, todavia, o termo movimento 2 e eventualmente usado sem maiores
restrioes, com sentido proximo ao que usamos aqui para subcultura, ou
em conjunto com outros termos.
Grupos sociais com outras caractersticas e/ou outras estruturas inter-
nas podem receber outras definioes.
GO TICO: PRA SEMPRE FORA- DE- MODA
(MAS COM MUITO ESTILO!)
Os estilos das modas comerciais passam, pois nao sao ligadas a nada de
substancial. Os estilos subculturais permanecem, pois fazem parte de um
sistema (sub)cultural.
Quando alguns jornalistas e bandas usaram pela primeira vez o termo
Gotico para comentar um estilo, talvez imaginassem que fosse apenas
mais uma moda passageira. Mas hoje, mais de 25 anos depois, em torno
dos smbolos emitidos inicialmente (talvez inconscientemente) pelos artis-
14 tas e seus trabalhos, se aglutinou todo um sistema simbolico de represen-
taao do mundo que vai muito alem da musica e do visual.
Desde os anos 80 ate hoje temos a consolidaao uma subcultura urba-
na nao centralizada, com historia propria, espalhada por pases de todo o
mundo. A subcultura Gotica inclui produao musical, literaria, cinemato-
grafica, moda, comportamento, economia e trabalho (lojas, gravadoras,
editoras, clubes) e entretenimento, etc. E, claro, inclui tambem relaoes
afetivas com estes smbolos tao significativos e entre as demais pessoas
ligadas a esta subcultura.
2
Antoine Durafour- em Le Milieu Gothique, 2005, como na citaao que fazemos no incio do
caplulo D) A TEATRALIZACAO E O CORPO. Outro exemplo do uso do termo movimento de forma
apoltica aparece neste trecho desta entrevista para versao portuguesa da revista Elegy francesa,
especializada no estilo Gotico/ Darkwave/ Pos-Punk: Revista Elegy- -Fala-me um pouco sobre o
meio underground onde vives, o teu estilo de vida, de musica que ouves? Qual e na tua opiniao o
futuro deste movimento? (). Ronny Moorings, vocalista da banda gotica/darkwave Clan of
Xymox, na ativa desde 1983 ate hoje, responde: - O Gotico acaba por ser o unico movimento
alternativo onde me sinto confortavel, tambem porque considero que e o unico movimento
alternativo que resta. (). Revista Elegy Iberica, edicao portuguesa, #02, 2006- entrevista
com Clan Of Xymox
Parte I O que e Subcultura?
03 A HOMOLOGIA SUBCULTURAL,
SUA FLEXIBILIDADE E EVOLUAO 17
...as civilizaoes antigas nao tinham arte nem cultura, tal como as
entendemos hoje. Isso quer dizer que a estrutura moderna, feita de esferas
separadas e independentes, e totalmente estranha a`s sociedades antigas.
(...) as sociedades pre-modernas... nao tinham uma cultura, eram uma cul-
tura. (...) a produao era estetica, a estetica era religiosa, a religiao era pol-
tica, a poltica era cultural, a cultura era social, e assim por diante. (...) Em
uma sociedade como cultura - que tinha que integrar tambem a morte- a
arte passava a ser necessariamente um componente da vida diaria. (Robert
Kurz, 1998)
POR QUE DIABOS UM ESTILO ME ATRAI?
Por que gosto mais de um poema do que de outros?
Perguntas como o que mantem a coesao de uma subcultura ou o que
faz com que uma determinada subcultura atraia algumas pessoas e nao
outras geralmente sao difceis de responder. Para entender melhor estas e
outras questoes que envolvem as relaoes entre estilo e significado nas
subculturas, neste texto abordamos o conceito de homologia subcultural
desenvolvido no livro Subculture: the meaning of style de Dick Hebdige,
1979.
Observando o funcionamento da homologia em outras subculturas,
podemos apreender instrumentos que nos ajudam a entender a relaao
entre estilo, estetica, valores e significados na subcultura Gotica ou em
qualquer outra.
Paul Willis (1978) aplicou a palavra homologia a uma subcultura no
seu estudo dos hippies e motociclistas, usando o termo para descrever a
relaao simbolica (symbolic fit) entre os valores e o estilo de vida de um
grupo, sua experiencia subjetiva e as formas musicais que este grupo usa
para expressar ou reforar o que considera importante. No texto Profane
Culture, Willis mostra como (...) a estrutura interna de qualquer subcultu-
ra e caracterizada por uma extrema ordenaao: cada parte e organicamen-
te relacionada a outras partes e e atraves da adequaao entre elas que os
membros de uma subcultura entendem o sentido do mundo. (Dick
Hebdige, 1979)
Sem duvida essa ordenaao e flexvel e acontece uma evoluao ao longo
18 do tempo, caso a subcultura nao deixe de existir. O proprio Hebdige
comenta que essa relaao homologica entre as partes simbolicas do estilo
subcultural e seu significado nao e fechada e fixa para cada membro de
uma subcultura.
UM NAO ESPECIFICO E CRIATIVO
Pelo contrario, os significados subculturais se constituem muitas vezes
como uma recusa especfica que nao dita uma regra de comportamento.
Mas, ao recusar alguns aspectos do mundo, acaba por salientar outros. E
esta escolha, como veremos adiante, pode ser feita de formas bem diver-
sas. Patrice Bollon, em A Moral da Mascara, tambem aborda a questao da
recusa ao comentar sistemas esteticos:
Mais do que sistemas de normas, sao sistemas de tabus. Podemos dizer
o que absolutamente nao seriam; mais difcil seria dizer o que sao. (...) Seu
codigo... nao estabelece uma sensibilidade, um significado, ou uma ideo-
logia; ele delimita um espao de sensibilidade, uma area de significados,
um feixe de atitudes, uma constelaao de ideias no interior dos quais todas
Parte I O que e Subcultura?
Sem duvida estes significados nao sao fechados, da mesma forma que
as imagens de um poema nao sao. Cada poema tem um feixe de significa-
dos interligados. Mas apesar de vasto, este feixe nao e infinito.
No caso de um poema, seus significados so sao separaveis de sua forma
e estilo com a sua destruiao. No caso de uma subcultura que continua ao
longo de muito tempo, parece que novos versos sao possveis e alguns
vocabulos atualizaveis, sempre variando sobre o sentido original. E a`s vezes
uma estrofe gera um novo poema, mesmo que o texto original siga um
rumo paralelo
Finalmente, respondendo a` pergunta do comeo deste texto, podemos
dizer que um estilo nos atrai por que de alguma forma provavelmente
nao consciente - reconhecemos afetivamente em seus smbolos algo que
buscamos, talvez a simulaao ou a realizaao de um dos artigos mais raros
atualmente: o sentido.
Quando nos sentimos atrados por uma subcultura, muitas vezes intui-
tivamente ou apaixonadamente, isso acontece geralmente porque as repre-
sentaoes da visao de mundo desta subcultura englobam, combinam par-
cialmente ou produzem uma integraao na nossa visao de mundo pessoal.
23
04 A EVOLUAO DAS ESTRUTURAS
SUBCULTURAIS ONTEM E HOJE
Algumas caractersticas diferenciam as subculturas do passado das
atuais, entre elas:
1. LONGEVIDADE
Ate o final dos anos 1970 poderamos ter a impressao que todas sub-
culturas eram juvenis e fadadas a serem fenomenos passageiros substi-
tudos por outros ao final de alguns anos. Mesmo os duradouros Beats
haviam desaparecido. Mas hoje vemos que algumas subculturas possuido-
ras de sistemas de significaao mais ricos permanecem ativas, organizadas
e, principalmente, em atualizaao. E nao se tratam de meros revivals.
Estas subculturas permaneceram organizadas mesmo depois que a
mdia de massa as deixou de lado, e sobreviveram a inumeras modas que
nas ultimas duas ou tres decadas surgiram e desapareceram. Alguns exem-
plos significativos sao a subcultura Gotica, e as subculturas ligadas ao Hip-
Hop ou ao Metal. A subcultura Gotica, por exemplo, permanece em atua-
lizaao por mais de 20 anos, apresentando redes atualizadas de relaoes
humanas e produao cultural. Nada indica que estas subculturas venham a
desaparecer.
2. DESTERRITORIALIZAAO
Algumas subculturas dos anos 1950, 60 e ate 70 dependiam fortemen-
te da proximidade fsica e geografica dos seus membros para manter um
vnculo que muitas vezes se tornava realmente um tipo de gangue ou de
base hierarquica, ou ainda crculo de informaao fechado. Mas aos pou-
cos temos uma transiao para outro modelo mais sustentavel e duravel. Se
Teds, Rockers, Mods e Skin-Heads dependiam nas suas epocas de sua rela-
ao grupal e territorial, hoje temos subculturas urbanas que sao ate trans-
nacionais ou translocais.
A popularizaao da Internet no final dos anos 1990 levou a uma disse-
minaao da informaao sem dependencia nem da mdia de massa mains-
tream, nem da gangue, grupo ou fanzine underground. Com isso o aces-
24 so subcultural deixou de ser mediado por grupos que mantinham a infor-
maao como capital de controle ao acesso subcultural. Assim, vemos que a
relaao dos indivduos de uma subcultura como a Gotica, em 2007, se da
muito mais com os conceitos e informaoes da subcultura e que estes sao
bastante homogeneos de pas para pas: um gotico italiano vai ter mais
assunto com um gotico brasileiro do que com seu vizinho da frente nao-
gotico.
Em outras subculturas, todavia, a relaao grupal e de hierarquia perma-
nece ate hoje, devido exatamente ao sistema de caractersticas dessas sub-
culturas.
3. PARTICIPAAO FEMININA
Se entre Teds e Rockers a participaao feminina permanece muito pro-
xima do papel tradicional da mulher na sociedade daquela epoca
(1950/60), ja com os Mods iniciais (aprox. 1964) temos uma estetica e ati-
tude que permite que as mulheres participem de varias formas, e nao ape-
nas como acompanhante. A participaao feminina pode ser com outras
Parte I O que e Subcultura?
4. ACESSIBILIDADE E PARTICIPAAO
25
O acesso a uma subcultura depende de uma combinaao de disponibi-
lidade de condioes socio-economicas do indivduo e da abertura da estru-
tura da subcultura. No passado a acessibilidade dependia de um contato
com grupos na rua (o que, por exemplo, nos anos 50 condenava a par-
ticipaao feminina a ser periferica) ou mesmo rituais de passagem, ou pac-
tos de irmandade.
Por outro lado, algumas das subculturas que sobreviveram mais tempo
tem hoje uma alta acessibilidade, sendo que a participaao e o comeo do
processo de conhecimento pode se dar ate mesmo sem um contato direto.
Isso torna os indivduos menos dependentes de estruturas grupais limita-
das pelo tempo e espao. Isso evita que uma subcultura desaparea em
uma regiao se um grupo de referencia desaparece. A descentralizaao da
informaao oferecida pela comunicaao via Internet nos ultimos 10 anos
ou mais permitiu que algumas subculturas chegassem a um nvel de esta-
bilidade e segurana que nao tinham no passado.
Como desenvolveram tanto uma micro-mdia ou sistemas de comuni-
caao subculturais, estas subculturas nao sao mais dependentes da mdia
de massa (para a qual tudo e passageiro) nem apenas de grupos de contro-
le e organizaao locais (que podem acabar).
5. DESJUVENILIZAAO E DESCRIMINALIZAAO
O fato de algumas subculturas como a Skinhead, a Metal ou a Gotica
ja durarem mais de 20 ou ate 30 anos faz com que a participaao deixe de
ser um fenomeno juvenil de transiao ou adaptaao como nas subcultu-
ras dos anos 50 ou 60, ou de consumo de modas passageiras que sao ainda
hoje vendidas pela mdia de massa como movimentos. Por exemplo, na
subcultura Metal, encontramos muitos indivduos de mais de 40 anos, com
todas as idades intermediarias, o mesmo acontecendo com a subcultura
Gotica, na qual encontramos indivduos dos 15 ate mais de 40 anos.
Interessante notar que muitas vezes observamos em subculturas como a
Gotica e a Metal, o fenomeno transgeracional, ou seja, pais e filhos parti-
cipando juntos de Shows e Eventos e compartilhando gostos subculturais
semelhantes. A proporao parece menor entre os mais velhos, mas e preci-
so notar que muitas vezes apos os 30 anos muitos se tornam membros
26 subculturais indoor ou menos visveis.
Tambem vemos que a relaao de subculturas com grupos juvenis liga-
dos ao crime deixa de ser algo comum para se tornar exceao ou inexisten-
te, exatamente pelos fatores citados nos itens 2 e 4, entre outros motivos.
Todos estes fatores somados mostram claramente que as estruturas
subculturais sao fenomenos em constante atualizaao, e que se diferen-
ciam tanto das modas passageiras atuais, quanto de modelos de subcultu-
ras do passado que se mostraram fadados ao desaparecimento.
27
05 F.A.Q. GOTICO
55 PERGUNTAS FREQUENTES
SOBRE A SUBCULTURA GOTICA
sendo isso uma opao sexual pessoal. Quanto ao estilo S&M de visual, o mesmo
esta presente na cena Gotica desde o incio, nos anos 80.
49 O que significa androginia?
Androginia significa ter uma determinada aparencia tal que seu sexo nao possa
ser definido a primeira vista. Assim, voce pode encontrar uma mulher que voce
nao consegue identificar se e homem ou mulher, ou um homem que voce nao
consegue identificar o sexo. Androginia e uma opcao estetica, e nao uma opao
sexual. E e muito difcil conseguir parecer totalmente androgino (poucos nascem
naturalmente assim). A maioria se contenta em adotar elementos esteticos
do sexo oposto por diversao e/ou fetichismo.
50 Para ser um go tico verdadeiro eu preciso usar o visual go tico
o tempo todo???
Nao. Nao mesmo. Sim, tenho certeza. Pois e...
Alem disso, precisamos entender que qualquer cultura e subcultura tem sua
indumentaria cotidiana e outra indumentaria de festa. Como em qualquer
evento social, nas festas as pessoas usam a indumentaria cultural mais
completa e especial. Em outras palavras, voce nao precisa usar sobretudo de
la e maquiagem teatral sob um sol de 40 graus e nem pedir demissao do seu
trabalho porque la as pessoas nao entendem muito bem o seu visual...rs.
Todavia a indumentaria e um elemento cultural importante em qualquer
subcultura ou cultura.
51 Para ser Go tico eu preciso ser fa de Vampiros ? Se eu sou fa
de Vampiros eu sou Go tico? 37
Nem uma coisa nem outra. Existe a subcultura Gotica/Darkwave que aborda,
a`s vezes, temas vampricos entre muitos outros. Existem, paralelamente, fas
de Vampiros. Assim:
a. voce pode ser Gotico e fa de Vampiros (varios Goticos usam visual
vamprico)
b. voce pode ser Gotico e nao ser fa de Vampiros
c. voce pode ser fa de Vampiros e nao ser Gotico.
52 O que e ser Mixirica ?
Mixirica e uma gria ja antiga na cena Gotica brasileira, que pode ser usada
tanto de forma carinhosa como pejorativa. Mixirica significa exagerar ou ser
afetado no comportamento, linguajar ou visual Gotico. Pode querer dizer que
algo e estereotipadamente gotico, tanto para o bem como para o mal. Afinal
todo mundo tem seu momento mais mixiricoso e isso sempre e muito divertido.
53 O que e Wannabe?
Wannabe singnifica querer ser em Ingles. Significa alguem novo em uma cena,
que ainda esta aprendendo sobre ela mas ainda nao sabe muito. Dependendo
da pessoa que usa o termo, pode ser usado no sentido positivo ou como crtica
(o que, inflizmente, e mais comum).
54 Quais os smbolos mais recorrentes na subcultura Gotica?
Observando a produao artstica relacionada a subcultura Gotica desde seu
comeo ate hoje, alguns smbolos e imagens sao recorrentes. Veja a lista de
smbolos importantes no Captulo 12- Smbolos Recorrentes na
Subcultura Gotica.
55 Agora que eu ja li tudo isso eu sei tudo sobre o que e Go tico?
Nao, seus problemas acabaram de comear..he-he. Aprender e aumentar a
complexidade de nossas duvidas e torna-las mais interessantes e menos banais.
De qualquer forma, seja bem vindo ao clube das incertezas!!!
Se depois de beber uma boa taa de vinho com gelo sob o refrescante luar
voce ja tiver relaxado e desejar pesquisar mais sobre algumas das questoes aqui
citadas, talvez voce encontre algo do seu interesse no restante do livro.
Nao existem nem bancos, nem escolas, nem hospitais Goticos, nem uma
estrutura poltica oficial. Por isso nos referimos a uma subcultura como
algo dentro de uma sociedade diferente.
Consideramos que esta subcultura se organiza de uma forma que
desenvolve sua mdia propria e seu sistema micro-economico, e que estas
estruturas so sao subculturais enquanto estao integradas e servem a outras
estruturas subculturais, como o significado, a diferenciaao cultural e a
integraao deste grupo.
A esfera economica permanece presente, mas ela e apenas um meio,
nao e a unica esfera que da sentido ao todo, como acontece na cultura
economificada hegemonica hoje. Consequentemente nao e necessario um
isolamento ou oposiao a nenhuma cultura dominante unificada nem,
sem duvida, ao sistema capitalista que permeia todos os elementos das
sociedades Ocidentais.
No mundo inteiro, e tambem no Brasil, parte dos Goticos trabalha e vive
em empreendimentos comerciais, lojas, revistas, clubes, confecoes especia-
lizadas e centrados na subcultura gotica. A existencia desta rede de micro-
mdia e micro-comercio nao descaracteriza a coesao dos quatro elementos
de unidade subcultural que, segundo a classificaao de Hodkinson, des-
41
crevemos no tem a seguir.
c) COMPROMETIMENTO:
Lamentamos informar a pais e parentes (e filhos) que a participaao
na subcultura Gotica nao e uma fase da adolescencia. Hoje temos Goticos
dos 13 aos 45 anos, no mnimo. Para muitas pessoas, ser Gotico e algo para
a vida toda, mesmo que para alguns destes a forma de participaao e
expressao, com o passar do tempo, se torne mais reservada ou discreta.
Goticos constituem famlia, tem filhos e netos. Trabalham e desenvol-
vem carreiras nas mais diversas profissoes, sem nunca perder o bom humor
e a ironia pelo fato de o resto da humanidade ter menos senso de humor
morbido ou ser limitada esteticamente. 43
Evidentemente, para aqueles adolescentes que se aproximam de algu-
ma subcultura ou grupo modista apenas para, por algum tempo, perten-
cer a um grupo", essa participaao vai ser uma fase adolescente pelo sim-
ples fato de que este e um comportamento tpico da adolescencia. Mas
estes nao nos interessam aqui, pois abandonarao a subcultura em um
perodo curto, tendo em geral a reaao tpica de desprezar o grupo ao qual
havia se filiado, considerando-o como bobagem adolescente", que nao
interessa a alguem agora tao adulto". Hm. Bem, Freud explica
Mas o que nos interessa aqui sao aqueles indivduos que permanecem,
pois realmente aconteceu uma identificaao entre sua visao de mundo pes-
soal e pelo menos parte da visao de mundo expressa pela subcultura
Gotica. Provavelmente alguns destes tenham se aproximado por motivos
totalmente aleatorios, de gaiato", ou levados por amigos ou ate por aci-
dente. Isto nao importa. O que importa e que permaneceram porque ocor-
reu uma identificaao.
Identificaao inicial que na maioria das vezes nao e racional, mas, como
uma paixao, nem por isso e menos significativa.
Com o passar dos anos, a pessoa vai aos poucos entendendo as razoes
desta atraao inicial. Nao e sabio esperar que alguem que participa ha
pouco tempo ja tenha uma visao consciente dos motivos de sua participa-
ao, pois provavelmente isso seria forado. Isso e algo que acontece natu-
ralmente com o tempo.
Ninguem aqui tem pressa, nao e mesmo?
Tambem nao e incomum indivduos participarem ativamente por um
perodo, depois passarem por um perodo mais reservado ou isolado, depois
voltando a participar de atividades coletivas. Muitas vezes estas fases se
intercalam. Outras vezes um Gotico se torna, depois de alguns anos, um
gotico indoor" (caseiro), e nem mesmo seus vizinhos desconfiam.
Portanto, cuidado a quem voce empresta aucar: sua xcara pode vol-
tar decorada com morcegos adesivos.
d) AUTONOMIA:
Paul Hodkinson publicou em 2002 uma aprofundada pesquisa sobre a
44 subcultura Gotica na Inglaterra ate o final dos anos 90. Sobre a questao do
comercio e mdia, ele comenta:
(...) eu tenho consistentemente levantado duvidas sobre as varias pers-
pectivas que assumem que a mdia e o comercio atuam como catalisado-
res para o colapso de agrupamentos substantivos. Em contraste, minha
noao retrabalhada de subcultura considera ambos ( NT: mdia e comercio)
elementos cruciais das sociedades ocidentais contemporaneas como essen-
ciais para a construao e facilitaao de subculturas. Logo, por detras das
identidades, praticas e valores da cena gotica, jaz uma complexa infra-
estrutura de eventos, bens de consumo e comunicaao, todos completa-
mente implicados em mdia e comercio."
E logo a seguir:
(...) precisamos diferenciar entre diferentes nveis e escalas de mdia e
comercio e, consequentemente, diferentes tipos de agrupamentos. (...)
Devemos reconhecer que o envolvimento de um agrupamento com certas
atividades lucrativas de forma alguma retira o significado de quaisquer ati-
Parte II O Que e Subcultura Gotica?
07 CARACTERISTICAS DA SUBCULTURA GO
TICA
E preciso enfatizar que os indivduos montavam seu proprio estilo
selecionando dentre os elementos que eu descrevo e que, como conse-
quencia, poucos, senao nenhum, adotavam todos eles. O valor destas cate-
gorias e que elas permitem a demonstraao da consistencia estilstica geral
da cena Gotica, sem deixar de lado os elementos de diversidade e dinamis-
mo. (Hodkinson, 2002)
Como toda subcultura (e cultura) moderna, a subcultura Gotica rou-
bou quase todos seus artefatos e smbolos de outros sistemas esteticos e
simbolicos, montando um novo sistema seu, no qual estes elementos rea-
propriados sao resignificados.
Portanto, buscar o significado do Gotico analisando em detalhe seus
elementos isoladamente pode, a`s vezes, mais nos confundir do que escla-
recer. Isso pode acontecer porque somente em relaao ao sistema de repre-
sentaoes da subcultura Gotica e que estes elementos produzem o sentido
desta. E preciso observar o sistema como um todo para entender os ele-
mentos e, entao, se pode perceber por que algumas caractersticas destes
elementos sao ressaltadas na subcultura Gotica, e outras nao.
Tambem seria muito extenso listar e analisar cone por cone, totem por
totem, tabu por tabu. Em vez disso, vamos aqui desenvolver a descriao
feita na pesquisa sobre a subcultura Gotica Inglesa realizada pelo cientista
social Paul Hodkinson.
Hodkinson dividiu didaticamente as caractersticas principais em tres
grandes grupos: (a) o obscuro e o macabro, (b) o feminino e o ambguo e
(c) elementos de outras subculturas. Depois faz comparaoes ao longo dos
46 20 anos de historia da subcultura Gotica ate o final da sua pesquisa (apro-
ximadamente 1980-2000).
Aqui acrescentaremos mais dois grupos de caractersticas que sao
baseados na pesquisa sobre a cena Francesa realizada pelo cientista social
Antoine Durafour: (d) a teatralizaao e o corpo e (e) apologia a cultura e
saudosismo.
Observando caractersticas da subcultura Gotica no Brasil, notamos que
os processos sao similares, apenas com uma media de alguns anos de atra-
so. Comparativamente a relatos de outros autores que fizeram descrioes
recentes sobre a subcultura Gotica e Darkwave em outros pases, chegamos
a mesma conclusao, apesar das peculiaridades de tendencia e nomeclatura
de cada cena local.
a. O SOMBRIO E O MACABRO
Nem tudo que e obscuro e/ou macabro se insere no repertorio e sensi-
bilidade da subcultura Gotica mas, em relaao com os demais elementos
subculturais, o obscuro e o macabro sao elementos essencias nesta subcul-
Parte II O Que e Subcultura Gotica?
1
No meio Gotico brasileiro, a palavra movimento foi bastante usada ate o comeo dos anos 90
para definir esse meio. Porem depois passou a ser considerada out, devido a conotaao
fortemente poltica que muitos consideraram ser o unico significado deste termo. Mas a palavra
movimento tem diversos significados, nao apenas aao para alterar a sociedade. No caso do
autor que citamos, ele usa o termo em frances de forma bastante livre, em conjunto com outros.
Parte II O Que e Subcultura Gotica?
09 TIPOS DE GOTICOS
Os tipos abaixo sao quase abstraoes puras que praticamente nao
existem isoladas. Estao ordenadas assim apenas para finalidade didatica.
Afinal duas das grandes diversoes na cena Gotica sao: primeiro, misturar
elementos de tendencias diferentes e segundo, ficar identificando as com-
binaoes que os outros fazem. As variantes misturando os tipos abaixo dao
margem a uma infinidade de tipos diversos.
Os tipos basicos:
a) Gotico Classico ou Pos-Punk - O visual e inspirado pelo do it your-
self do pos-punk e new wave, tendo como modelos variantes do visual
62 usado ao longo dos anos 80 por bandas como The Cure, Bauhaus, Siouxsie
and The Banshees e similares. Os itens mais caractersticos sao as maquia-
gens marcadas e os cabelos armados, e os visuais com sobreposioes e com
influencia em parte New Romantic, em parte Pos-Punk/New Wave.
b) Victorian Gothic ou Gotico Romantico - Apesar do visual do Gotico
Pos-Punk/New Wave incluir alguns tens pseudo-vitorianos herdados dos
new-romanticos, o Gotico Vitoriano se concentra em visuais que de algu-
ma forma buscam fazer um estilo de epoca, seja uma epoca passada ou um
futuro "neo-vitoriano". Pode ser, portanto, uma reconstruao de um visual
novecentista, ou um visual misturando elementos pseudo-vitorianos a ele-
mentos e materiais futuristas como latex e couro ou itens S/M.
c) Coldwave/Darkwave Gothic - Geralmente um visual quase todo preto,
mas bem mais discreto, com menos maquiagem ou sem nenhuma.
d) Cyber Goticos: E um visual baseado em restos industriais, que podem
incluir elementos de neon, pseudo implantes ciberneticos e mascaras de
gas. Se parece a`s vezes com um visual deathrock com elementos futuristas.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
Sao comuns os appliques e extensoes nos cabelos em cor, mas a cor de base
ainda e o preto.
e) Deathrock Goticos - Alguns consideram hoje o Deathrock uma subcul-
tura a parte, mas no mnimo temos muitas bandas e Goticos de tendencia
proxima ao Deathrock. O visual seria o Gotico Classico ou Pos-Punk levado
aos extremos de sobreposiao de texturas e exageros, com sobreposiao de
tecidos e meias rasgadas ou reutilizados, maquiagens mais agressivas ou sur-
reais. O clima circense/teatral e levado a`s ultimas consequencias.
f) Medieval ou Ethereal - E um visual mais usado pelas mulheres, sendo
uma variante romantica mas que escapa do clima de luto do estilo Vitoriano.
Podemos ter visuais medievais recriados ou simulaoes de ninfa ou fadas que
incluem elementos de varias cores e geralmente longos vestidos.
g) Circus-Cabaret-Vaudeville - Um tipo de visual apreciado por death-
rockers, mas tambem presente nas outras tendencias. Temos o uso de indu-
mentaria e maquiagem de Cabaret ou Circo estilizada, como se estivesse-
mos em um teatro de Vaudeville.
Poderamos citar uma lista infindavel de subtipos, mas nao roubaremos
ao leitor a diversao e experiencia de aprender a reconhecer as sutilezas des-
tes tipos e suas misturas na realidade da cena Gotica mais proxima. 63
10 SIMBOLOS RECORRENTES
NA SUBCULTURA GO TICA
"Eu vejo o industrial e o gotico como dois lados da mesma moeda- o
yin e o yang- o masculino e o feminino, escreve Alicia Porter em sua pes-
quisa Study of Gothic Subculture,(...) O gotico expressa o emocional, a
beleza, o sobrenatural, o feminino, o poetico, o teatral;..."
(Goth Chic, Gavin Baddeley, 2003)
Por que nos atramos inicialmente por uma subcultura com caracters-
ticas X, Y ou Z, e nao por uma subcultura com caractersticas A, B ou C?
Isso acontece pois algumas caractersticas nossas que nao encontravam
um modelo de expressao e identificaao em outros lugares acabaram por
encontra-lo na subcultura Gotica e em sua Estetica, Cena e Historia.
A identificaao inicial e sempre Intuitiva e Estetica: como uma paixao.
Porem, se o indivduo em questao nunca entrar em contato com a sub-
cultura Gotica esta identificaao se torna impossvel.
Mas quais seriam estas caractersticas que nos atraem na subcultura
Gotica? Podemos dizer que a subcultura Gotica vem exatamente suprir
deficiencias da cultura oficial industrial do ocidente. Por isso muitas vezes
elabora caractersticas opostas a ela.
A cultura oficial nos dita comportamentos despersonalizados, impede a
individualidade, nega a morte enquanto experiencia vital, e e apolnea,
mecanicista, positivista e predominantemente Yang (masculino como
referencia de humano).
Nela nao ha mais espao para aquele Individualismo que o Oscar Wilde
define no seu livro "a alma do homem sob o socialismo". Assim, buscamos
espao ou algo que nos falta em alguma subcultura.
Podemos dizer que outro elemento que caracteriza o Gotico e um cara-
ter compensatorio Ying, pois a sociedade oficial e hoje predominantemen-
te Yang. Assim, buscamos um equilbrio ou compensaao.
64
Podemos observar o carater Ying de todo sistema estetico e simbolico do
Gotico (e tambem em grande parte da Darkwave). O conjunto destes smbo-
los e repetido em grande quantidade e frequencia em letras, musicas, roupas,
imagens, comportamentos, discursos, etc ligados a subcultura gotica:
11 A ANDROGINIA E A MAQUIAGEM
NA SUBCULTURA GOTICA
Toda Cultura expressa e comunica seus valores atraves de um sistema
de smbolos esteticos. Nao e diferente com a subcultura Gotica e a tenden-
cia Darkwave.
Evidentemente ninguem e obrigado a usar maquiagem ou a ser andro-
gino. Mas desde o seu estabelecimento, na virada dos anos 1970 para os
80, a subcultura chamada de Gotica teve, entre as suas caractersticas dife-
renciais, o gosto pelo jogo de cena da androginia e da maquiagem teatral.
Estes dois elementos nao sao gratuitos: estao ligados a`s demais influencias
e referencias culturais dessa subcultura.
AS INFLUENCIAS E A MAQUIAGEM
Insatisfeita com o mundo atual, a subcultura Gotica vai buscar equivalen-
tes simbolicos desta insatisfaao na cultura do passado recente. Ou em um pas-
sado idealizado ou alterado que usamos para comentar o nosso presente.
O contrario de uma sociedade amena e pasteurizada e a busca pelo
drama, expressao e catarse. Os elementos esteticos adotados pela subcul-
tura Gotica sao buscados exatamente no teatro, no cinema expressionista
e no cinema da nouvelle-vague francesa, no teatro popular ou vaudeville,
na cabaret culture dos anos 1930 e na estetica da geraao beat e glam, mas
tambem em uma estetica romantica e vitoriana, adequadas a um poema de
Baudelaire ou a um conto de Poe ou de Oscar Wilde.
O TEATRO DA VIDA: LUZ FORTE
GERANDO SOMBRAS INTENSAS
O teatro e o cinema expressionista usam a maquiagem de grande con-
traste entre o branco e o negro por dois motivos basicos e convergentes:
1) a intenao de amplificar a expressao dos traos e expressoes e o cara-
ter dramatico das relaoes e
66 2) permitir a visualizaao a distancia (no caso do teatro) e em condi-
oes de filmagens precarias (iluminaao, tipo de pelcula primitiva, etc) ou
com opoes esteticas minimalista de alto contraste de luz e sombra.
Tambem o teatro oriental carrega muito nas maquiagens. Ainda hoje,
como era feito no passado no teatro ocidental, sao permitidos apenas
homens como atores, mesmo para os papeis femininos. E quase certeza que
nas primeiras apresentaoes das peas de Shakespeare, Julieta fosse um
menino ou rapaz
O conceito essencial do Expressionismo, seja na pintura ou no cinema,
e o grande contraste e a amplificaao e expressao das emooes e sentimen-
tos. Por isso, o uso de luz forte para produzir uma grande sombra e con-
traste e um elemento estetico que expressa um significado intencional.
A ANDROGINIA COMO REPRESENTAAO
DA CRISE DOS PAPEIS SOCIAIS
Apenas na decada de 60 do seculo XX a questao da posiao do homem
e da mulher na sociedade sofreu uma crise. Samos de uma posiao mile-
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
nar que privilegiava o homem para uma posiao de crtica a este modelo,
em busca de uma igualdade que ainda estamos longe de alcanar, apesar
dos avanos. Nao podemos esperar que um desequilbrio de milenios seja
corrigido em apenas poucas decadas.
Mas desde 1960 homens e mulheres comearam a conquistar o direito
de expressar e desenvolver partes de suas psiques que antes lhes eram veda-
das. Por exemplo, as mulheres conquistaram o direito a se desenvolver inte-
lectual e profissionalmente, e os homens, emocional e parentalmente.
Agora as meninas ja podem ser mais independentes e os meninos ja
podem chorar. As mulheres podem ter a satisfaao profissional enquanto os
homens vem conquistando o direito de serem pais, e nao apenas provedo-
res de suas famlias. Foi apenas o comeo do caminho para que ambos os
generos se tornem um dia seres humanos mais completos.
Mas o que nos interessa aqui e que varios movimentos de vanguarda
desenvolveram esteticas exageradas ("expressionistas") para expressar essas
mudanas. Ou para lutar por elas.
A ANDROGINIA ESTETICA
As cenas culturais de vanguarda ou underground de varias epocas ante- 67
ciparam as questoes do futuro, ao mesmo tempo que abrigavam aqueles
que nao tinham lugar na sociedade oficial por estarem em desajuste com
o pensamento de sua epoca.
Nos anos 1970, a questao da bissexualidade psicologica do ser huma-
no foi expressa de forma radical pelo movimento Glam-Rock. O uso da
maquiagem neste movimento e largamente difundido, tanto para homens
quanto para mulheres.
Foi realmente um choque radical para criar a ruptura com uma socie-
dade que ainda preservava modelos tradicionais do que e ser homem e o
que e ser mulher.
Com o tempo, o choque se diluiu e foi absorvido, e algumas mudan-
as, que sao hoje consideradas normais, foram estabelecidas.
Oficialmente o Glam acaba em 1975, mas boa parte de seus conceitos
vai, a seguir, ser absorvida por novos movimentos que estao surgindo: a
new-wave, o pos-punk inicial, o new-romantic e o gotico.
ANDROGINIA X HOMOSSEXUALIDADE
Androginia e homossexualidade nao sao a mesma coisa. Androginia e
uma opao estetica e a homosexualidade e uma opao sexual.
Assim, um homem ou uma mulher pode optar por uma estetica
Androgina e ao mesmo tempo ter qualquer opao sexual: heterossexual,
homossexual, bissexual ou nenhuma das anteriores
Alem disso, a maioria dos Homossexuais nao usa visual androgino,
sendo bastante comum visuais totalmente masculinos e alguns visuais ate
com certo exagero das caractersticas masculinas (barba, bigode, cavanha-
que, musculos trabalhados, costeletas, etc). E as homossexuais femininas
frequentemente usam visuais socialmente aceitos como femininos.
Evidentemente que no passado, em uma sociedade conservadora, pre-
conceituosa e homofobica, uma subcultura como a Gotica, que usa a
androginia como smbolo estetico, sofria do mesmo preconceito que a
homossexualidade sofria.
Ao mesmo tempo, antes da organizaao dos movimentos pelos direi-
tos homossexuais nos anos 90 e da formaao de uma cena e subcultura
68 GLS (Gays, Lesbicas e Simpatizantes), fica facil entender por que a subcul-
tura Gotica era uma opao de abrigo para homossexuais de ambos os
sexos. Em qualquer outra cena alternativa sofreriam mais preconceito. Nao
que nao sofressem tambem nesta, mas ao menos na cena Gotica isso era
uma incoerencia.
Essa "licenciosidade" simbolica na esfera sexual acabou agregando
varios elementos fetichistas a` estetica da subcultura Gotica e Darkwave,
como os elementos esteticos Sado-Masoquistas. Mas, na maioria dos casos,
estes elementos sao usados apenas como fetiches esteticos.
Cabe ressaltar que hoje na subcultura Gotica e mais comum um visual
feminino tanto para as mulheres como para os homens. Hoje, vemos um
numero muito menor mulheres com visual androgino do que em outras
cenas. Talvez fosse mais apropriado dizer que a subcultura Gotica valoriza
um certo tipo de feminilidade estetica tanto para homens como para
mulheres.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
A ANDROGINIA E O VAMPIRO:
A FACE BRANCA DO IMPURO
Ao longo dos anos 1990 o Vampiro se tornou um cone pop ainda
maior do que nos anos 1980. Como sabemos, o Vampiro e considerado um
smbolo da expressao de impulsos tidos como impuros ou pecaminosos
pela sociedade oficial. Este uso simbolico do mito do Vampiro e coerente
com os demais elementos esteticos do Gotico que abordamos aqui. Assim,
um Gotico pode usar um visual de Vampiro ou nao. Esta e uma das diver-
sas opoes de visual.
MAQUIAGEM BRANCA E A QUESTAO E
TNICA
Como vimos nos itens anteriores, a maquiagem branca do Gotico nao
tem nenhuma ligaao com a intenao de parecer ou ser mais branco do
ponto de vista etnico. Pelo contrario, o branco na maquiagem Gotica sim-
boliza uma expressao dramatica ou catartica, ou ainda o carater do Impuro
do Vampiro ou ainda da palidez da morte como questao existencial.
Ao mesmo tempo, a inclusao de diversos elementos esteticos de cultu-
ras nao-europeias modernas no universo Gotico e Darkwave (asiaticos, afri-
canos, orientais, pagaos) caracterizam nossa subcultura como multi-cultu- 69
ralista. Ao mesmo tempo, elementos esteticos da cultura Europeia antiga
sao integrados nesta "salada-de-frutas".
Por isso temos Goticos de todas as etnias: brancos, negros, amarelos,
mulatos, vermelhos, verdes(bem, se levarmos em conta a maquiagem, a
lista nao tem fim).
A INDIVIDUALIDADE DENTRO DE UMA CULTURA
Toda Cultura expressa e comunica seus valores atraves de um sistema
de smbolos esteticos. Nao e diferente com a subcultura Gotica. Da mesma
forma, ha pessoas que usam de formas diferentes ou em quantidades dife-
rentes o repertorio estetico da cultura a qual pertencem. Tambem, existe
um uso estetico diferente para cada ocasiao: existe uma estetica para o tra-
balho, uma para a festa, outra para o casamento, uma para o dia, outra
para a noite, e assim por diante.
Assim, uma pessoa pode construir uma individualidade dentro de uma
cultura. Quanto mais informaao estetica uma pessoa tiver, maior o reper-
torio que ela tem para escolher elementos esteticos coerentes com a sua
personalidade e intenoes.
O mesmo vale para as caractersticas simbolicas, artsticas e psicologi-
cas em uma subcultura. Esta questao e mais desenvolvida na parte c do
captulo 9- Caractersticas da Subcultura Gotica.
MODA OUTONO- INVERNO E O ANO INTEIRO.
A subcultura Gotica foi influenciada e herdou elementos de movimen-
tos contra-culturais, e ja surge com a desilusao de que "nao adianta per-
der tempo com a sociedade oficial, vamos criar nosso mundo a` parte,
incluindo o que falta no outro".
Neste aspecto, podemos dizer que a subcultura Gotica e mais comple-
ta que a cultura oficial, pois inclui todos os elementos desta e mais os
aspectos "obscuros" e dramaticos que ela nega. Se a cultura oficial e a pri-
mavera e o verao, a subcultura Gotica e o ano completo.
Evidentemente, por efeito compensatorio da alienaao da sociedade
oficial, a subcultura Gotica enfoca mais o outono e o inverno. Mas de
forma alguma deixa de "danar saltitante nas paixoes da primavera e de
70 sucumbir a` lassidao e ludicidade luxuriosa dos veroes escaldantes".( rsss....)
Enquanto o outono e o inverno nao chegam, e claro
12 A TEMATICA MISTICA
EM UMA SUBCULTURA LAICA
Following the footsteps, of a rag doll dance, we are entranced.
Spellbound
Speelbound- Siouxsie & The Banshees
A Subcultura Gotica e laica, isto e, nao tem religiao. E muito menos se
constitui ela mesma uma doutrina religiosa ou mstica.
A ligaao da subcultura Gotica com o ocultismo e meramente simbolica:
ela se apropriou de alguns smbolos ligados historicamente a alguns misticis-
mos e os usou de outra forma, da mesma forma que se apropriou de smbo-
los das mais diversas simbologias para construir seu sistema simbolico proprio.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
Evidentemente isto muitas vezes fez com que pessoas que, em suas
vidas pessoais, adotassem cultos pagaos europeus, amerndios, africanos,
asiaticos -ou de outras religioes nao judaico-cristas- se sentissem confor-
taveis ou atrados pela subcultura Gotica.
Paralelamente a subcultura Gotica, desenvolveu-se um circuito de ban-
das e pessoas que levam alguns destes cultos mais a serio, mas isto e uma
opao pessoal e complementar de cada um.
A subcultura Gotica apenas e tolerante o bastante para nao disseminar
nenhuma especie de restriao a escolhas religiosas pessoais. Apenas, como
ja comentamos acima, e comum na subcultura Gotica e Darkwave (e talvez
ainda mais no Death-Rock) encontrar letras e musicas que faam um uso
de smbolos religiosos que pode ser considerado heretico por alguem que
seja religioso de forma dogmatica. Tambem nao sao incomuns citaoes
atestas (mas isso e uma escolha pessoal de algumas bandas).
ES EM BANDAS E MUSICAS
CITAO
Alguns exemplos sao:
Ian Astbury, da banda Southern Death Cult (depois Death Cult e, finalmente
The Cult a partir de 1983) tinha uma tematica muito ligada ao paganismo
e xamanismo dos ndios da america do norte. Alem da adoao de 71
percussoes tribais, a influencia e de Jim Morrisson, que representava transes
xamansticos em seus shows. Musicas como Apache, Moya e Ghost
Dance sao literais. A tematica da banda The Doors parece ter influenciado
outras bandas goticas tambem.
A musica "Pagan Love Song" do Virgin Prunes,
o album "Juju" do Siouxsie and The Banshees, (Juju e uma palavra africana
para "Karma", e a capa traz uma escultura africana). Ao lado das percussoes
tribais o nome Siouxsie Sioux tambem e auto-explicativo: Sioux e uma tribo
norte-americana.
a banda Cristian Death trabalhou ostensivamente com a tematica crista,
geralmente de forma chocante ou heretica.
A musica Inkubus Sukubus do X-Mal Deutschland
o nome da banda Dead Can Dance e a capa do primeiro album referem-se a
uma mascara ritual da Nova Guine e seu significado simbolico.
a tematica de halloween, vodoo e bruxaria e comum, mas geralmente em
tom de brincadeira.
bandas com nomes como Two Wiches e Inkkubus Sukubus dispensam
maiores explicaoes. Esta segunda banda tem uma militancia Paga-Celta
explcita.
a banda The Jesus and Mary Chain, alem do nome considerado heretico
por alguns, tambem usa metaforas cristas e o nome de Jesus de forma total-
mente descompromissada.
SATANISMO E CRISTIANISMO:
A subcultura Gotica e laica, ou seja, nao tem religiao, mas tambem nao
e anti-religiosa por definiao.
Nao existe nenhuma ligaao direta e literal da subcultura Gotica e
Darkwave nem com Satanismo nem com Cristianismo.
Qualquer citaao neste sentido e encontrada no sentido metaforico ou
poetico. Por exemplo: o crucificado como smbolo de sofrimento sentimen-
tal, ou o demonio como smbolo das tentaoes, o anjo cado como smbo-
lo da perda das ilusoes ou utopias, etc.
Um gotico pode ter qualquer religiao ou nenhuma religiao. Religiao ou
crena mstica e uma questao privada e pessoal de cada um.
13 GLOSSARIO DE ESTILOS MUSICAIS
RELACIONADOS A` SUBCULTURA GO TICA
Obs1: O foco deste glossario e a formaao dos estilos gothic/darkwa-
ve/post-punk e "parentes" mais proximos. Obviamente, se o foco fosse a
formaao de outros estilos, estes estariam mais detalhados.
Obs2: Importante ressaltar que:
a) Uma banda nao tem um rotulo unico. Geralmente existe mais de um
rotulo aplicavel a` mesma banda.
b) Na mesma epoca, o mesmo estilo pode receber nomes diferentes em
pases diferentes.
c) Em epocas diferentes o mesmo estilo pode receber nomes diferentes
no mesmo pas.
d) A mesma banda pode ir mudando de estilo ao longo do tempo ou
trafegar por varios estilos na mesma epoca.
Abaixo, comentamos, alguns mais longamente que outros, os seguintes
rotulos/estilos (a ordem nao e cronologica):
74
INFLUENCIAS (1965-1977):
01 Os 60s e Glam Rock
02 KrautRock
03 Punk
NEW WAVE/ POS-PUNK/ WAVEs (1978 em diante):
04 New Wave
05 Cold Wave e French New Wave
06 Neue Deutsche Welle (NDW) ou New Wave Alema
07 Pos-Punk
08 Industrial
09 E.B.M.
10 DarkWave
11 Gothic
12 New Romantic
13 Death-Rock
14 Ethereal e Ethno
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
15 Synth-Pop
16 Trip-Hop
17 "80's"
INFLUENCIAS
01. 60s e GLAM ROCK:
Acid-Rock, Rock Psicodelico, Folk-Rock, os restos do movimento Beat:
alguns artistas da segunda metade dos anos 1960 inauguraram elementos
que influenciariam tanto o punk como continuariam referencias no pos-
punk e no Gotico.
The Doors e Velvet Underground praticamente na mesma epoca, em
extremos opostos dos Estados Unidos, trouxeram algo novo para o univer-
so do rock e da musica alternativa. O estilo de poesia de suas letras, de ima-
ginarios explorados nos textos Beat tardios de Jim Morrisson e Lou Reed
se tornam referencias essenciais.
A quantidade de "hinos" que essas duas bandas produziram nos seus
primeiros albuns entre 1967 e 1969 marcou profundamente a geraao que
estaria fazendo musica no comeo dos anos 80. Tambem e curioso notar 75
a quantidade de covers das bandas The Doors e Velvet Underground que
foram realizados por bandas Goticas e Darkwave. Sem falar na influencia
obvia de estilo e estetica.
Ja o Glam-Rock existiu oficialmente de 1970 a 1975. O estilo se carac-
teriza por uma tematica hedonista-decadentista, (algo que ja vramos no
Doors e no Velvet antes) androginia, e um Rock basico ou recheado de
experimentalismo, muitas vezes considerado proto-Punk. Mas tambem
havia lugar para muito lirismo, folk, cabaret e poesia.
Ex: T-Rex, New York Dolls, Iggy Pop (& Stooges), David Bowie, Lou
Reed, Roxy Music, Sweet, Slade, Gary Glitter, etc. (Obviamente muitos des-
tes artistas tiveram carreiras antes e depois da fase Glam-Rock).
O Glam-Rock influenciou diretamente o Pos-Punk e o Gotico, tanto na
musicalidade como em suas tematicas e abordagens, sendo que muitas das
primeiras bandas Goticas pareciam e soavam muito como bandas Glam-
Rock. Ex: Bauhaus e Specimen.
Por exemplo, para reagir ironicamente a`s crticas de que era apenas um
revival glam, o Bauhaus lanou um compacto com um cover quase iden-
tico de Ziggy Stardust de David Bowie e com o smbolo facial de Bowie
na capa sobre o logotipo do Bauhaus.
Nao poderamos deixar de citar a influencia transversal do country
obscuro e da chanson francesa tardia. Pelo primeiro grupo temos, por
exemplo, Johnny Cash, que alem das letras voltadas para o dark side
ficou conhecido no final dos anos 60 como the man in black pois popu-
larizou um estilo incomum no country na epoca: roupa preta, longos
sobretudos negros e chapeus da mesma cor.
O poeta e escritor canadense Leonard Cohen desde seu primeiro album
em 1967 tambem se tornou um cone para a geraao seguinte de compo-
sitores. Por exemplo, o nome da banda The Sisters of Mercy e o famoso
verso some girls wander by mistake saram deste primeiro album.
Do lado da chanson francesa, com seu estilo decadentista de crooners
dramaticos temos que citar os trabalhos mais tardios de Jacques Brel,
principalmente seu album de despedida quando soube que iria morrer. Liza
Minelli nao e uma cantora francesa e sim Americana, mas ela encarnou
76 com perfeiao o estereotipo da decadence dos cabarets no musical e no
filme Cabaret de 1972, que marcou a geraao que se seguiria.
02. KRAUTROCK:
Krautrock e o nome que se da ao experimentalismo no Rock alemao do
final dos anos 60 e ao longo dos anos 70. Este experimentalismo mistura
rock, psicodelia, musica experimental eletronica, musica concreta, eletroa-
custica, minimalismo, proto-industrial, musica erudita moderna experimen-
tal, jazz e quase tudo que se possa imaginar
O Krautrock foi influente tanto no pos-punk como na musica Industrial
e as tendencias eletronicas, assim como as varias tendencias pos-punk, new
wave, alem do synth e EBM.
EX: Kraftwerk (que influenciou quase tudo que se conhece em termos
de musica eletronica), Can, Neue, Tangerine Dream, Faust, Popol Vuh (res-
ponsavel pela trilha sonora da refilmagem em 1979 do classico Nosferatu
por Werner Herzog), Cluster, Amon Duul II, etc.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
03. PUNK:
Punk e um rotulo polemico. A primeira polemica e se e um estilo norte
americano ou britanico. Outra polemica e se comeou em 77 ou terminou
em 77
A hipotese mais plausvel e que tanto o som punk quanto o nome tenha
surgido em territorio norte-americano. O som, a partir de bandas do final
dos anos 60 como MC5 e The Stooges (de Iggy Pop). O nome a partir de
uma revista/zine do comeo dos anos 70. Ainda nos Estados Unidos temos
a banda New York Dolls (1970-1974) que trazia uma mistura de rock basi-
co e estilo que seria base para o Glam tambem. Em seguida temos uma
segunda geraao, ligada ao clube CBGB, que contava com grupos como
Richard Hell and The Voidoids, Television, Patty Smith Group, Talking
Heads, Blondie e The Ramones. Isso tudo ate 1975.
Mas esse punk norte-americano era bem mais variado, com tematicas
poeticas e ao mesmo tempo agressivas, lricas e suaves intercaladas com
arroubos sonicos. Diferente do que ficaria conhecido como punk a partir
de 1977 com os ingleses do Sex Pistols: desenvolvido por Malcoln McLarem
este punk tem uma tematica mais extrospectiva e poltica.
77
Testemunhas e relatos deixam claro que depois de nao conseguir levar
Richard Hell e remanescentes do New York Dolls para a Inglaterra, McLaren
resolveu montar uma banda copia deles para promover sua loja de roupas.
Assim acaba um "punk" e comea "outro punk".
Obviamente muita gente levou a farsa situacionista dos Pistols a serio
e criou-se algo maior que o esperado. A etica "faa voce mesmo" (do it
yourself, ou DIY) teve pelo menos um efeito benefico: fazer com que muita
gente que jamais ousaria tocar em um instrumento sasse de casa e conse-
guisse transmitir sua mensagem e, em alguns casos, se desenvolvessem
como artistas. Depois o punk se dubdividiu em uma infinidade de sub-esti-
los que precisariam de um dicionario para serem descritos.
Mas o que nos interessa aqui e que as primeiras bandas Goticas surgi-
ram no furor do "pos-punk", sendo que muitos dos membros da primeira
geraao de bandas estiveram em bandas punk anteriormente. Assim, por
um perodo, de 1978 a 1982 aproximadamente, o Gotico e mais relaciona-
do com o cenario Punk/Pos-Punk. Depois de 1983/1984 se constitui clara-
mente como uma subcultura separada e autonoma, com outras influencias
se destacando (Krautrock, Glam, Acid-Rock, estilos Eletronicos, New-wave,
etc), e vem evoluindo e se desenvolvendo ate hoje.
OBS: dica de leitura: Mate-me Por Favor, de Legs McNeil e Gillian
McCain (vol I e II)
NEW WAVE/ POS-PUNK/ GOTHIC/ WAVEs:
04. NEW- WAVE:
Um dos rotulos mais incompreedidos que existe, coitado, e "New
Wave". Talvez porque o rotulo acabou se tornando abrangente demais.
WAVE, em geral, acaba sendo um termo usado para as diversas
ondas e novos estilos que surgiram e se propagaram depois do punk e de
todo o experimentalismo dos anos 70, influenciados pela rejeiao de for-
mas consideradas velhas de fazer musica. A`s vezes podemos encontrar a
expressao as waves se referindo a`s varias correntes que comentamos
abaixo, new wave, ndw, coldwave, gothic-wave e depois darkwave.
A versao mais reproduzida sobre a origem do nome new wave e que
ele vem de "French-New-Wave", um movimento de renovaao do Cinema
78 Frances da decada de 60, representados por cineastas como Jean Luck
Godard, Franois Truffaut, etc. Esse movimento e chamado em frances de
"Nouvelle Vague" (nova onda, new wave). Os filmes costumam ser mais
sombrios, noir, a`s vezes existencialistas e ironicos, usando de muito sim-
bolismo e abordando a alienaao social e psicologica do indivduo. Como
estes filmes eram muitas vezes independentes, as bandas independen-
tes teriam sido assim chamadas por associaao. Depois o termo New-Wave
adquiriu outros sentidos.
Na musica-pop, no final dos anos 70 para o comeo dos 80, o termo
New-Wave comeou a ser usado para designar as bandas que haviam
comeado em 1974/75 como Punk, mas depois seguiram um caminho
experimental. Ex: Talking Heads, Patty Smith, Television, Blondie e outros
da cena de Nova York.
Icones new-romantic tambem podem ser classificados como new-wave
(ex: Duran Duran, Visage, Culture Club), assim como fases menos punk
de bandas do pos-punk (The Cure, Siouxsie and The Banshees, etc).
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
nos anos 80. Pode incluir bandas Goticas ou nao. Por exemplo, e possvel
fazer uma festa 80s sem tocar nenhuma banda Gotica. Algumas festas
Goticas, por outro lado, costumam incluir 80s nas suas programaoes
devido a similaridade de estilo e sonoridade com o Gotico 80s.
14 AS GERAO ES DE BANDAS
TICAS E DARKWAVE
GO
Estas listagens nao buscam ser nem perfeitas nem completas, mas ape-
nas dar um panorama geral da riqueza do cenario musical Gotico/Darkwave
e, principalmente, de sua renovaao nas decadas de 1990 e no seculo XXI.
Optamos por destacar estas fases pois ja existe muita informaao dispon-
vel sobre o Gotico dos anos 80. Quanto a`s vertentes EBM/Industrial, que
sao bem aceitas na cena Gotica/Darkwave desde os anos 80 ate hoje, opta-
mos por nao nos aprofundar nelas neste texto (salvo alguns nomes isola-
dos que sao citados). A divisao cronologica e intuitiva e o autor nao se
incomodaria em muda-la nem se envolvera em um duelo de espadas ate a
morte para defender a estrutura de uma mera representaao didatica.
88
1968-1977- as influencias: glam, proto-punk, krautrock
1978-1983- pos-punk, synth, industrial, coldwave, batcave
1983-1990- a consolidaao
1991-1999- darkwave e a renovaao:
2000-2008 (?)- a nova geraao e as bandas brasileiras recentes
SKELETAL FAMILY:
Referencia a` musica chant of the evercicling dance of the skeletal
family" do album Diamond Dogs" (1974) de David Bowie. O mesmo album
cita o cineasta Tod Browning entre outras referencias de horror e
Halloween em suas outras letras.
CAVARET VOLTAIRE:
Inspirado no cabare suo fundado em 1916, no qual surge o movimen-
to artstico modernista Dadasmo. Coerente com a orientaao artstica
musical original dessa banda, baseada na desconstruao musical.
COCTEAU TWINS:
Provavelmente referencia transversal ao frances Jean Cocteau, cineasta,
escritor, poeta, etc. Jean Cocteau e autor do classico Les Enfants Terribles,
a historia de dois irmaos e uma irmacuriosamente de nome Elizabeth
como a vocalista da banda. Autor tambem de Sangue de Poeta", Orfeu"
e a Bela e a Fera". Jean Cocteau realizava filmes com um clima noir on-
rico e surrealista.
SEX GANG CHILDREN:
Nome retirado de um romance do escritor beat William Burroughs.
MEPHISTO WALZ:
As Valsas de Mephisto sao quatro valsas do compositor classico Franz
List (1811-1876) inspiradas na lenda de Fausto. Mephisto Waltz e tam-
bem um filme de suspense e horror (1971) sobre um pianista moribundo
que negocia com sata.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
1
No seculo XIX a triunfante supremacia da Gra-Bretanha fez do nobre Ingles o padrao da cultura,
ou melhor, da incultura aristocratica internacional, pois os interesses do dandi- bem barbeado,
impassvel e refulgente- deviam ser limitados a cavalos, caes, carruagens, pugilistas profissionais,
caa, jogo, diversoes de cavaleiros e sua propria pessoa. Tal extremismo heroico incendiou ate
mesmo os romanticos, que tambem apreciavam o dandismo (Eric Hobsbawn- 1789-1848,
A Era das Revolucoes (1978)). Neste contexto podemos entender o significado do ttulo do ultimo
album da banda cone do Glam-Rock. T-Rex, pouco antes da morte de Marc Boland em 1977:
Dandy in The Underworld. O conceito de dandy decadente, assim, foi recuperado pelo
Glam nos anos1970 e chegou ate so Goticos e New-Romantics nos anos 1980.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
1
Republica de Weimar - O perodo que a historiografia classifica como a cabaret culture
oficial: o entre guerras (1919-1938) na Alemanha, com todo a crise social e hiperinflaao da
Republica de Weimar.
2
O Gabinete do Dr.Caligari (Das Cabinet des Dr.Caligari, 1920). Dirigido por Robert Wiene,
e o filme seminal e modelo do cinema expressionista Alemao.
3
Willy Haas - "Die Literature Welt"- citado pelo autor Peter Gay.
4
Walter Gropius - artista que escreveu o Manifesto Bauhaus, em 1919.
5
Kandinsky pintor inicialmente Expressionista que em fase posterior desenvolveu um trabalho
abstrato. Lecionou na escola Bauhaus.
6
George Grosz - pintor Expressionista alemao de carater fortemente caricatural e politizado.
7
Marlene Dietrich interpreta a cantora de cabare Lola no emblematico filme O Anjo Azul
(Der Blaue Angel, 1930).
8
Toulouse Lautrec et le Paris de Cabarets- Jacques Lassaigne, (1967) reedit:1976.
Em 1928, W.H.Auden, um dos principais nomes da poesia de lngua
inglesa do seculo XX, se interessou por Berlim talvez menos pelo fato de
ser um centro de ativismo poltico de esquerda e de experimentaao musi-
cal e mais pela tolerancia com que a cidade na epoca costumava encarar
a sexualidade nao-ortodoxa 10. Alem de desfrutar destas liberdades, Auden
tambem trabalhou com Christopher Isherwood.
Os cabares nao eram apenas centros de comercio sexual e de drogas
legais ou ilegais. Foram, desde o seculo XIX, tambem centros catalizadores
e irradiadores de cultura avant-garde. Reuniam discussoes vanguardistas
nas artes, na filosofia e ate na poltica.
Ao pronunciarmos a palavra cabare, as imagens mais comuns sao as
cenas imortalizadas por Toulouse Lautrec em suas pinturas. E a Lola de
Marlene Dietrich em Anjo Azul com seu realismo fantastico e atmosfera
nebulosa e barroca. Ou, na releitura de Liza Minelli em "Cabaret" baseado
na obra de Christopher Isherwood relatando a liberdade e a criatividade da
Berlim de Weimar enquanto o pesadelo Nazista ja ameaava desabar sobre
todos. Lembramos tambem da boemia dos artistas e pensadores modernis-
tas no Quartier Latin e outros bairros entao pobres de Paris, a outra capi-
tal cultural daqueles anos conturbados. E uma dose de absinto, claro.
118 Antigos cabares, o teatro burlesco, os scketches populares do Teatro
de Vaudeville com suas maquiagens exageradas e circenses, as canoes,
como os trabalhos de Kurt Weil e Bertold Brecht, e outros que falam de
forma simples dos sentimentos das pessoas, com shows vistosos, dramati-
cos e populares. Tambem no comeo do seculo XX, quando o Cinema
nasce, sua estetica vai beber destas fontes e de outras comuns ao
Expressionismo.
9
Dadasmo: Por volta de 1916, o poeta alemao Hugo Ball e a cantora Emmy Hennings, abriram
em Zurique o Cabaret Voltaire, espao semelhante aos bares e cafes que havia antes da Primeira
Guerra em Munique, incluindo em seu programa, leitura de poemas, execuao de performances
musicais e exibioes de pinturas, atraindo dezenas de artistas e pessoas ligadas a` arte que esta-
vam na Sua para fugir dos horrores da guerra. Entre esses artistas estavam Tristan Tzara, Hans
Harp e Marcel Janko, que se envolveram na fundaao do movimento Dada. Dirce Guarda - Corpo
e Obra, Reflexoes sobre o Corpo Na Linguagem Performatica.
Surrealismo: A palavra surrealismo foi usada pela primeira vez pelo poeta Guillaume Apollinaire
em 1912 na apresentaao de um bale de Jean Cocteau e Erik Satie, intitulado Parade, referindo-se
a uma arte que ultrapassava as aparencias, desobrigada de fidelidade para com o real.
Florisvaldo Mattos em http://www.revista.agulha.nom.br/fmatos01.html
10
W.H.Auden- Jose Paulo Paes e Joao Moura JR., 1986.
Chritopher Isherwood Goodbye to Berlim 1939
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
21 ANF
IBIOS CULTURAIS
Evidentemente os Goticos nao vivem em uma ilha isolada no meio do
Mar Negro ou do Mar Morto. Tambem nos servimos do sistema comercial
e de toda estrutura da sociedade oficial. Todavia, o consumo seletivo de
120 fontes nao-subculturais nao e inconsistente com a conceituaao da cena
gotica como uma subcultura. (Hodkinson, 2002)
A subcultura Gotica nao esta conspirando-sorrateira e pacientemente-
pela destruiao ou conversao da cultura dominante. Nao existe um confli-
to: existe a definiao de um espao de diferena. Um espao que a`s vezes
e fsico, mas sempre e mental: mesmo mergulhado no dia a dia de seus afa-
zeres na sociedade dominante, o gotico preserva sua visao de mundo dife-
renciada.
As contraculturas dos anos 1960 foram movimentos que realizaram
uma atualizaao da sociedade ocidental para uma nova moralidade ade-
quada aos novos padroes de trabalho, comercio e produao da segunda
metade do seculo XX. Realizada esta funao, se desestruturaram ou foram
incorporadas no maistream, remanescendo apenas como grupos revivalis-
tas. (ver Stuart Hall e Tony Jefferson, 1975).
14
Estribilho da canao Happy House da banda Siouxsie and The Banshees
15
Frase repetida pela personagem Sally Bowles, interpretada no filme Cabaret por Liza Minelli.
Parte III Repertorio e Referencias da Subcultura Gotica
22 SOBRE O T
ITULO DESTE LIVRO 121
A happy house in a black planet, ou em bom portugues: uma casa
feliz em um planeta negro. O ttulo deste livro e uma brincadeira com o
nome de duas das mais famosas e- nao sem razao- emblematicas canoes
que embalam a cena Gotica desde os anos 80:Happy House e Black
Planet. Unimos os dois nomes montando uma frase que acreditamos ter
muito a ver com o esprito geral da subcultura Gotica. Abaixo, nas tradu-
oes das letras dessas duas canoes, podemos ver o que mais estas canoes
tem em comum.
Negro
Planeta Negro
Negro
Mundo Negro
(1) Highway 101- e uma autoestrada que percorre a costa oeste dos Estados Unidos, frente ao
Pacfico, passando pela California.
(2) oeste
(3) thy kingdom come Ou kingdom come e uma citaao direta ao Pai nosso (Lords Prayer) em
Ingles. Equivale em portugues a` parte venha a nos o vosso reino dessa prece. Em Ingles, geral-
mente usado em citaoes para significar a vida apos a morte, o outro mundo (o alem).
(4) no original, Tune in turn on burn out in the acid rain. A frase "Turn on, tune in, drop out" (algo
vagamente como se ligue, sintonize, desencane) cunhada pelo lder da contra-cultura Timothy
Leary, nos anos 60, teve inumeras interpretaoes. Nesta musica, o autor Andrew Eldritch substitui
o drop out, por burn out (queime totalmente), mudando sensivelmente o sentido da frase ori-
ginal.
23 Obras Citadas/Bibliografia
Bibliografia, Fontes e Leituras Sugeridas
Subcultura Gotica e Geral
Livros especficos sobre a subcultura Gotica:
Le Milieu Gothique- Antoine Durafour- 2005
The Goth Bible- Nancy Kilpatrick- 2004
Goth Chic- Gavin Baddeley- 2002
Goth: Identity, Style and Subculture- Paul Hodkinson- 2002
Hex Files:the goth bible- Mick Mercer-1997
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SOBRE O AUTOR